高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省萍鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用黑色墨水簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試卷、答題卡一并收回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西方學(xué)者曾提出以城市、文字和冶金技術(shù)作為進(jìn)入文明社會(huì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。隨著良渚古城等本土考古證據(jù)的不斷發(fā)現(xiàn)，我國(guó)考古學(xué)界提出了新標(biāo)準(zhǔn)：“一是生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；二是社會(huì)分工，階層分化，出現(xiàn)階級(jí)；三是權(quán)力不斷加強(qiáng)，出現(xiàn)王權(quán)和國(guó)家?！薄靶聵?biāo)準(zhǔn)”的提出A.開(kāi)啟文明起源研究嶄新階段B.重塑全球考古學(xué)的理論框架C.豐富西方文明起源研究路徑D.拓寬世界文明起源研究視野2.位于阿富汗的阿伊·哈努姆古城(圖1)是中亞希臘-大夏王國(guó)城市遺址，年代約為公元前4世紀(jì)末至前2世紀(jì)下半葉。古城里有體育場(chǎng)、宮殿、神廟和圓形劇場(chǎng)等；出土文物相當(dāng)豐富，包括希臘人物和神像雕刻、雕塑、太陽(yáng)神阿波羅神……甚至亞里士多德的希臘哲學(xué)手稿。據(jù)此推斷，該古城是A.希臘城邦進(jìn)行海外殖民的成果B.古代羅馬帝國(guó)對(duì)外征服的結(jié)果C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物D.阿拉伯帝國(guó)融合東西方的結(jié)晶3.1066年諾曼底公爵威廉加冕成為英王威廉一世(1066–1087)，……在沒(méi)收貴族土地和分封土地的過(guò)程中，威廉——世意識(shí)到必須打破“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封君統(tǒng)轄封臣的原則，于1086年在英格蘭索爾茲伯里召開(kāi)宣誓大會(huì)，要求“宣哲效忠國(guó)王的不只是那些直凬封臣，而是所有占有土地的人，不管他們是誰(shuí)的封臣……”。威廉一世的做法A.維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序B.重建了社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.徹底廢除了貴族特權(quán)4.中古世界的許多國(guó)家各具特色。下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論不相符的是選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是哈里發(fā)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分挲行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)。阿拉伯帝國(guó)是東西方文化的橋梁。B14世紀(jì)中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)。奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐的大帝國(guó)。C笈多帝國(guó)的國(guó)王直接控制的的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王。笈多帝國(guó)政治上具有政令不夠統(tǒng)一的特點(diǎn)。D孝德天皇時(shí)期，日本在中央設(shè)二官八省制，地方劃分為國(guó)、郡、里，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“班田收授法”。日本學(xué)習(xí)和仿效中國(guó)唐朝制度5.斯瓦希里文化大體上形成于公元7、8世紀(jì)左右，它是一種具有“亞非文化特色”的文化，是古代環(huán)印度洋文化圈中多種文化交織碰撞后產(chǎn)生的特殊文化類型。這種文化由東非沿海居民與來(lái)自亞洲的移民共同創(chuàng)造，在東非地區(qū)廣泛傳播。斯瓦西里文化的形成說(shuō)明A.貿(mào)易是文化形成的決定因素B.東非中古文明具有開(kāi)放性C.古代強(qiáng)大帝國(guó)主導(dǎo)文化內(nèi)容D.發(fā)達(dá)的交通推動(dòng)人口流動(dòng)6.瑪雅創(chuàng)世神話《波波爾·烏》敘述了眾神用玉米和水創(chuàng)造人類的故事，玉米和水就是人類的肉和血?，斞偶浪疽残麚P(yáng)眾神維持世界運(yùn)轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)循環(huán)，以換取人類對(duì)他們的敬意和犧牲。由此可知A.瑪雅神話受到西亞創(chuàng)世神話影響B(tài).瑪雅文明最先培育出玉米C.農(nóng)業(yè)在瑪雅社會(huì)中地位比較重要D.祭司是瑪雅社會(huì)的統(tǒng)治者7.2024年，葡萄牙發(fā)行紀(jì)念精神國(guó)父路易·德·賈梅士誕辰500周年郵票(圖2)。郵票呈現(xiàn)了其代表作.《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》最早版本的封面，同時(shí)展現(xiàn)了該詩(shī)篇的第一段句子：“剛強(qiáng)的勇士，雄壯的船隊(duì)，駛離盧濟(jì)塔尼亞西部海岸，經(jīng)過(guò)從未有人穿越的大洋甚至跨越塔普羅瓦納(錫蘭島的古稱，今斯里蘭卡)海角?！边@枚郵票可用于研究A.迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲南端好望角B.達(dá)·伽馬開(kāi)辟通往東方的新航路C.麥哲倫船隊(duì)證明了地圓學(xué)說(shuō)D.哥倫布開(kāi)辟通往美洲的新航路8.有學(xué)者認(rèn)為16世紀(jì)中葉偏后玉米在中國(guó)的傳播主要有三條途徑：一是從西亞中亞沿陸上絲綢之路傳入我國(guó)西北(陜甘)；二是由葡萄牙人把玉米帶往印度，然后經(jīng)印支、緬甸等傳入我國(guó)西南(云南)，后推廣及川黔；三是越印度洋、中國(guó)南海，由葡萄牙人和華商把玉米傳入我國(guó)東南沿海(閩浙粵)。這可用于說(shuō)明A.明清政府積極推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易B.海上絲綢之路貿(mào)易持續(xù)繁榮C.中國(guó)開(kāi)始卷入世界市場(chǎng)體系D.物種傳播受新航路開(kāi)辟影響9.表1為1470———1780年英國(guó)、荷蘭、德國(guó)、法國(guó)四國(guó)商船隊(duì)的運(yùn)載量統(tǒng)計(jì)表(單位：噸)。其中代表荷蘭的是表11470年1570年1670年1780年①60000232000568000450000②60000110000104000155000③510002600001000000④8000080000700000A.①B.②C.③D.④10.1685年10月法國(guó)國(guó)王路易十四頒布了《楓丹白露敕令》，宣布廢除承認(rèn)胡格諾教徒享有信仰自由的《南特敕令》(1598年)，……放逐胡格諾教徒，其子女必須接受天主教洗禮，違者處以苦役。該敕令還迫使二十余萬(wàn)新教徒(多為工商業(yè)者)逃亡德意志、瑞士、英國(guó)、荷蘭等地。由此可見(jiàn)，宗教政策的變化導(dǎo)致A.法國(guó)宗教改革進(jìn)程加快B.法國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系緊張C.法國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭受沖擊D.法國(guó)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾緩和11.圖3為2007-2022年英國(guó)流通的20英鎊鈔票背面，印有“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”亞當(dāng)·斯密(1723-1790)頭像及《國(guó)富論》里別針工廠分工案例，還有文字描述“Thedivisionoflabourinpinmanufacturing:(andthegreatincreaseinthequantityofworkthatresults)”,翻譯過(guò)來(lái)即“大頭針制造中的分工：(以及由此產(chǎn)生的工作量的大幅增加)”。該描述意在強(qiáng)調(diào)A.國(guó)家干預(yù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)分工細(xì)化B.自由放任政策促進(jìn)產(chǎn)能飛躍C.政府監(jiān)管保障生產(chǎn)有序進(jìn)行D.合理社會(huì)分工提升生產(chǎn)效率12.19世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)，它的力量使《法國(guó)民法典》易于影響其他國(guó)家?！衲闷苼鏊湟模骸拔业墓鈽s不在于打勝了四十個(gè)戰(zhàn)役，滑鐵盧會(huì)摧毀這么多的勝利。但不會(huì)被任何東西摧毀，會(huì)永遠(yuǎn)存在的，是我的民法典。”形成這種評(píng)價(jià)的主要原因在于A.法典維護(hù)了封建貴族的利益訴求B.法典確立的原則影響后世法律發(fā)展C.法典構(gòu)建起完整的公法法律體系D.法典成為傳播法國(guó)文化的獨(dú)特符號(hào)13.1863年1月1日.林肯政府正式發(fā)表《解放黑人奴隸宣言》，該宣言明確指出“凡在………的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由；………上述地區(qū)以內(nèi)所有作為奴隸的人，現(xiàn)在和今后永遠(yuǎn)獲得自由；合眾國(guó)政府，包括海陸軍當(dāng)局在內(nèi)，將承認(rèn)并保持上述人們的自由?！泵绹?guó)聯(lián)邦政府頒布這一宣言旨在A.消除美國(guó)種族差異B.促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)統(tǒng)一D.緩和北方內(nèi)部矛盾14.18世紀(jì)晚期，英國(guó)人韋奇伍德首創(chuàng)計(jì)時(shí)系統(tǒng)來(lái)管理工人，他雇傭?qū)ｉT(mén)的監(jiān)工，以打鈴的方式召集工人進(jìn)入各種工序車間上班，獎(jiǎng)勵(lì)準(zhǔn)時(shí)的工人，處罰遲到的工人———從提醒直到停發(fā)工資。這一制度的建立和實(shí)踐A.促進(jìn)了“中間階層”的崛起B(yǎng).擴(kuò)大手工業(yè)作坊經(jīng)營(yíng)規(guī)模C.滿足了壟斷資本家的需要D.適應(yīng)了大工廠時(shí)代的要求15.在《神圣家族》中，馬克思指出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！薄缎浴分苯犹?hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，在解除自己鎖鏈的同時(shí)維護(hù)自己的利益并確立自己的統(tǒng)治地位。這表明A.科學(xué)社會(huì)主義推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.馬克思主義具有人民性的特征C.世界工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)條件已成熟16.巴黎公社成立后便打出“世界共和國(guó)”的旗幟；公社還通過(guò)決議拆毀了拿破侖時(shí)代渲染軍國(guó)主義和民族仇恨的地標(biāo)性建筑；旅居巴黎的波蘭人、意人利人、比利時(shí)人組成僑民兵團(tuán)，其中許多人在保衛(wèi)公社的斗爭(zhēng)中獻(xiàn)出了生命。這些事跡說(shuō)明巴黎公社革命A.激揚(yáng)了國(guó)際主義精神B.傳播了共產(chǎn)主義理想C.推翻了法國(guó)君主政體D.豐富了社會(huì)主義理論二、非選擇題:本大題共4小題,52分。(其中17題14分,18題14分,19題12分,20題12分)17.閱讀材料，回答下列問(wèn)題(14分)材料一中世紀(jì)西歐，莊園經(jīng)濟(jì)逐漸暴露出諸多弊端。隨著人口增長(zhǎng)，土地資源愈發(fā)緊張，莊園內(nèi)的農(nóng)奴渴望擺脫嚴(yán)苛的勞役束縛，不少農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市。同時(shí)，手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，獨(dú)立的手工業(yè)者開(kāi)始在交通要道、渡口等地聚集，形成小型的商業(yè)據(jù)點(diǎn)。這些據(jù)點(diǎn)逐漸吸引了更多尋求自由和發(fā)展機(jī)會(huì)的人，他們不滿莊園主的控制，開(kāi)始聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取自治權(quán)利。而且，當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，教會(huì)的一些理念和組織形式為城市自治提供了一定的思想和組織基礎(chǔ)。例如，教會(huì)倡導(dǎo)的公平、互助觀念在城市居民中傳播，促使他們?yōu)楣餐睦娑鴪F(tuán)結(jié)?！幾院嗬てだ准{《中世紀(jì)的城市》材料二在中世紀(jì)西歐，城市產(chǎn)生于封建主的領(lǐng)地和堡壘、封建莊園、教會(huì)領(lǐng)地和修道院的包圍之中，是在束縛人身自由的封建體系包圍下的一個(gè)自由、自治的世界。也就是說(shuō)，城市與它所處的社會(huì)環(huán)境是分離的，因此有很大的發(fā)展空間和自由。為了工商業(yè)的發(fā)展，城市反對(duì)封建割據(jù)，支持王權(quán)，因此與王權(quán)結(jié)盟。對(duì)此恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂或叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗?！蓖瑫r(shí)市民階級(jí)參與政治，也促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。以上都促進(jìn)了西歐國(guó)家的集權(quán)與穩(wěn)定?！幾詶钔窦?、王振筱《羅馬帝國(guó)與中世紀(jì)西歐的自治城市比較研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市爭(zhēng)取自治的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市的興起在政治領(lǐng)域的進(jìn)步意義。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一古希臘城邦崇尚獨(dú)特的有限人口論，與植根于城邦語(yǔ)境的理想國(guó)學(xué)說(shuō)融合為一種思想范式，對(duì)西方社會(huì)影響深遠(yuǎn)。文藝復(fù)興時(shí)期，佛羅倫薩人文主義者在參與城市政治生活的過(guò)程中，目睹了意大利境內(nèi)的列國(guó)紛爭(zhēng)、大國(guó)入侵的危局，理解人口有限是制約城邦國(guó)力的現(xiàn)實(shí)因素。他們紛紛著書(shū)立說(shuō)，背離該范式，挑戰(zhàn)有限人口論，竭力歌頌本邦人口的增長(zhǎng)。這反映出人文主義者為應(yīng)對(duì)時(shí)勢(shì)而做出了思想拓新。———摘編自楊盛翔《文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的兩種城邦人口思想》材料二19世紀(jì)中后期，美國(guó)迎來(lái)了移民潮高峰。大量移民涌入，使美國(guó)人口迅速增加。這些移民來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)，帶來(lái)了多樣的文化、技術(shù)和勞動(dòng)力。但同時(shí)，也引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，本土工人認(rèn)為移民搶奪了他們的工作機(jī)會(huì)；文化沖突不斷，不同文化背景的人群在價(jià)值觀、生活方式等方面存在差異，導(dǎo)致摩擦頻發(fā)。為此，一些人主張限制移民涌入，認(rèn)為過(guò)多移民不利于社會(huì)穩(wěn)定和本國(guó)居民利益；而另一些人則倡導(dǎo)包容接納，強(qiáng)調(diào)移民能為美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，促進(jìn)文化多元融合。———摘編自丁則民《美國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一，指出14--15世紀(jì)佛羅倫薩人文主義者的人口思想主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其形成原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選19世紀(jì)中后期美國(guó)關(guān)于移民問(wèn)題的一種主張進(jìn)行評(píng)價(jià)。(6分)19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(12分)材料一第二次工業(yè)革命后，西方國(guó)家科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，電氣、化工、汽車等新興產(chǎn)業(yè)崛起。為適應(yīng)這一科技變革，各國(guó)紛紛對(duì)教育進(jìn)行調(diào)整。德國(guó)大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，在中學(xué)階段就注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，與企業(yè)緊密合作開(kāi)展學(xué)徒制培訓(xùn)，為工業(yè)發(fā)展輸送了大量專業(yè)技術(shù)人才。美國(guó)則加大對(duì)高等教育的投入，鼓勵(lì)大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究，建立了多所研究型大學(xué)，如斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院等，推動(dòng)了基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展，使美國(guó)在科技創(chuàng)新領(lǐng)域逐漸占據(jù)領(lǐng)先地位?！幾藻X(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料二當(dāng)前，中國(guó)在人工智能、5G通信、高鐵等科技領(lǐng)域取得重大突破。為順應(yīng)科技發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)積極推進(jìn)教育變革。一方面，在中小學(xué)階段加強(qiáng)科學(xué)教育，引入編程、機(jī)器人等課程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新能力；另一方面，高校不斷優(yōu)化學(xué)科設(shè)置，增設(shè)人工智能、大數(shù)據(jù)等新興專業(yè)，并加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化。但在教育資源分配、教育評(píng)價(jià)體系等方面仍存在一些問(wèn)題，制約著教育變革的深入推進(jìn)?！幾浴吨袊?guó)教育改革發(fā)展報(bào)告》(1)根據(jù)材料一，分析第二次工業(yè)革命后西方國(guó)家教育調(diào)整的特點(diǎn)(4分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)當(dāng)前教育變革與第二次工業(yè)革命后西方國(guó)家教育調(diào)整的相同點(diǎn)，并就中國(guó)如何深化教育變革提出合理建議。(8分)20.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。(12分)材料一馬克思、恩格斯在1845—1846年撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！恶R克思恩格斯文集》第一卷材料二馬克思在1857——1858年撰寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：世界史不是過(guò)去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果?！恶R克思恩格斯文集》第八卷根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史的相關(guān)知識(shí)，以“世界歷史的形成”為主題寫(xiě)一篇?dú)v史小論文，自擬論題，并予以闡述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。)

——★參考答案★——一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678答案DCAABCBD題號(hào)910111213141516答案ACDBCDBA1.【答案】D【解析】中國(guó)新標(biāo)準(zhǔn)從多維度出發(fā)，涉及生產(chǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治等方面，為世界文明起源研究提供了新的思考方向和研究角度，拓寬了原本基于西方標(biāo)準(zhǔn)的研究視野，讓研究更加全面多元，D選項(xiàng)正確；文明起源研究一直處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中，中國(guó)新標(biāo)準(zhǔn)是豐富和發(fā)展了研究，并非“開(kāi)啟嶄新階段”這種絕對(duì)表述，排除A項(xiàng)：全球考古學(xué)理論框架是復(fù)雜且多元的，受多種因素和不同地區(qū)考古成果影響。中國(guó)新標(biāo)準(zhǔn)雖有重要意義，但不足以重塑整個(gè)全球考古學(xué)的理論框架，表述過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)：西方文明起源研究有其自身路徑，中國(guó)新標(biāo)準(zhǔn)主要是基于本土考古成果，為世界文明起源研究提供新視角，并非專門(mén)針對(duì)豐富西方文明起源研究路徑，排除C項(xiàng)。2.【答案】C【解析】公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大發(fā)動(dòng)了大規(guī)模東征。他率領(lǐng)軍隊(duì)歷經(jīng)多年征戰(zhàn)，建立起一個(gè)地跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)，其版圖延伸至印度河流域，今阿富汗地區(qū)也在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)。隨著亞歷山大的東征，希臘文化如潮水般向被征服地區(qū)傳播。在阿伊·哈努姆古城中，體育場(chǎng)作為希臘文化的典型象征，反映了希臘人對(duì)體育競(jìng)技的重視；希臘人物和神像雕刻、雕塑以及亞里士多德的哲學(xué)手稿等文物的出土，都生動(dòng)地體現(xiàn)了希臘文化在這一地區(qū)的廣泛傳播與深入影響，是希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕涣髋鲎驳挠辛σ?jiàn)證，故選C項(xiàng)：希臘城邦海外殖民活動(dòng)，主要集中在公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)。這一時(shí)期，希臘人出于人口增長(zhǎng)、土地資源短缺等因素，在地中海和黑海沿岸大規(guī)模開(kāi)展殖民活動(dòng)。但題干給出的時(shí)間是公元前4世紀(jì)晚期，二者在時(shí)間上不匹配，排除A項(xiàng)：古代羅馬帝國(guó)正式建立于公元前27年，屋大維被授予“奧古斯都”尊號(hào)，標(biāo)志著羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。在公元前4世紀(jì)晚期，羅馬尚處于共和國(guó)早期，正致力于統(tǒng)一意大利半島，還未具備對(duì)外大規(guī)模征服，將勢(shì)力擴(kuò)張到阿富汗地區(qū)的能力，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)于公元7世紀(jì)崛起于阿拉伯半島，憑借強(qiáng)大的軍事力量和宗教影響力，迅速擴(kuò)張，建立起一個(gè)龐大的帝國(guó)。但這與題干中公元前4世紀(jì)晚期的時(shí)間相差了上千年，排除D項(xiàng)。3.【答案】A【解析】在傳統(tǒng)封建關(guān)系中，“我的附庸的附庸不是我的附庸”導(dǎo)致王權(quán)受限，封臣關(guān)系復(fù)雜。威廉一世要求所有占有土地的人都向國(guó)王宣誓效忠，這強(qiáng)化了國(guó)王與各級(jí)封臣的直接聯(lián)系，加強(qiáng)了王權(quán)，有效維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序，故選A項(xiàng)：威廉一世的做法主要是對(duì)封臣關(guān)系的調(diào)整，并未從根本上改變社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，社會(huì)依舊是封建地主階級(jí)統(tǒng)治農(nóng)民階級(jí)，排除B項(xiàng)；威廉一世的舉措聚焦于政治層面的封臣關(guān)系變革，沒(méi)有信息表明其與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)：貴族仍保留土地和特權(quán)，只是其權(quán)力被削弱，未被“徹底廢除”，排除D項(xiàng)。4.【答案】A【解析】史實(shí)描述的是阿拉伯帝國(guó)的政治體制，而結(jié)論說(shuō)的是阿拉伯帝國(guó)在文化交流方面的作用，史實(shí)與結(jié)論不相關(guān)，符合題意，故選A項(xiàng)：奧斯曼帝國(guó)在16世紀(jì)后期征服西亞和北非部分地區(qū)后，建立起地跨亞、歐、非三洲的大帝國(guó)，該選項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論相符，不符合題意，排除B項(xiàng)；笈多帝國(guó)的國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政治上具有政令不夠統(tǒng)一的特點(diǎn)，不符合題意，排除C項(xiàng)；孝德天皇時(shí)期的大化改新，日本學(xué)習(xí)和仿效的是中國(guó)唐朝的制度，該選項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論相符，不符合題意，排除D項(xiàng)。5.【答案】B【解析】斯瓦希里文化由東非沿海居民與來(lái)自亞洲的移民共同創(chuàng)造，體現(xiàn)了東非文明能夠與外來(lái)文明相互交流、融合，具有開(kāi)放性，故選B項(xiàng)：貿(mào)易對(duì)文化的交流和傳播有重要作用，但不是文化形成的決定因素。斯瓦希里文化的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，包括不同人群的交流、融合等，排除A項(xiàng)；材料中并未提及古代強(qiáng)大帝國(guó)對(duì)斯瓦希里文化內(nèi)容的主導(dǎo)作用，斯瓦希里文化是多種文化交織碰撞的結(jié)果，并非由強(qiáng)大帝國(guó)主導(dǎo)，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是文化的形成與傳播，而不是交通對(duì)人口流動(dòng)的推動(dòng)作用。雖然人口流動(dòng)可能與交通有關(guān)，但這不是斯瓦希里文化特殊性所主要說(shuō)明的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。6.【答案】C【解析】瑪雅創(chuàng)世神話提到用玉米和水創(chuàng)造人類，祭司宣揚(yáng)眾神維持農(nóng)業(yè)循環(huán)換人類敬意，說(shuō)明農(nóng)業(yè)在其生活與信仰中地位重要，與人類起源、神靈祭祀緊密相連，故選C項(xiàng)；材料未提及西亞創(chuàng)世神話，無(wú)法得出瑪雅神話受其影響，排除A項(xiàng)；材料主旨不在強(qiáng)調(diào)玉米最早由瑪雅文明培育，且僅憑此內(nèi)容不能確定是“最先”，排除B項(xiàng)；雖祭司在瑪雅文明中有影響力，但材料沒(méi)提及是“統(tǒng)治者”，排除D項(xiàng)。7.【答案】B【解析】《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》主要描寫(xiě)的是達(dá)·伽馬遠(yuǎn)航印度的事跡。達(dá)·伽馬于1497年受葡萄牙國(guó)王派遣，率船從里斯本出發(fā)，繞過(guò)好望角，經(jīng)莫桑比克等地，于1498年到達(dá)印度西南部卡利卡特。郵票中“駛離盧濟(jì)塔尼亞西部海岸，跨越塔普羅瓦納海角(錫蘭島的古稱，今斯里蘭卡)”的斯里蘭卡是一個(gè)位于南亞次大陸以南印度洋上的島國(guó)，西北隔?？撕{與印度相望，這與達(dá)·伽馬開(kāi)辟通往東方印度的新航路的路線和目的地相契合，所以這枚郵票可用于研究達(dá)·伽馬開(kāi)辟通往東方的新航路，故選B項(xiàng)；迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲南端好望角，其航行并未到達(dá)斯里蘭卡，與郵票中“跨越塔普羅瓦納海角(錫蘭島的古稱，今斯里蘭卡)”的描述不符，排除A項(xiàng)；麥哲倫船隊(duì)是從西班牙出發(fā)進(jìn)行環(huán)球航行的，其航行路線與郵票中描述的從盧濟(jì)塔尼亞(葡萄牙)出發(fā)駛向斯里蘭卡的內(nèi)容不同，無(wú)法用該郵票研究麥哲倫船隊(duì)證明地圓學(xué)說(shuō)，排除C項(xiàng)；哥倫布開(kāi)辟的是通往美洲的新航路，目的地是美洲，與郵票詩(shī)句所描述的內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。8.【答案】D【解析】15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路開(kāi)辟，打破了世界各大洲之間相對(duì)隔絕的狀態(tài)，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系。玉米原產(chǎn)于美洲，葡萄牙等國(guó)航海家開(kāi)辟新航線后，將玉米帶到世界各地，使得玉米能夠通過(guò)多條路徑傳入中國(guó)，這充分體現(xiàn)了物種傳播受到新航路開(kāi)辟的影響，故選D項(xiàng)；明清時(shí)期，政府推行海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，限制對(duì)外貿(mào)易，并非積極推動(dòng)。題干中玉米傳入中國(guó)的途徑，主要是基于新航'開(kāi)辟后西方航?；顒?dòng)以及民間商業(yè)往來(lái)，不能體現(xiàn)明清政府對(duì)對(duì)外貿(mào)易的積極推動(dòng)，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路在唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，到明清時(shí)期，由于海禁等政策的實(shí)施，其貿(mào)易發(fā)展受到限制，且題干中玉米傳入中國(guó)的途徑涉及西方航海家開(kāi)辟的新航線，并非單純強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路貿(mào)易的繁榮，排除B項(xiàng)：中國(guó)開(kāi)始卷入世界市場(chǎng)體系是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。16世紀(jì)中葉偏后，中國(guó)尚未卷入世界市場(chǎng)體系，排除C項(xiàng)。9.【答案】A【解析】①在1670年達(dá)到568000噸,此時(shí)荷蘭處于“黃金時(shí)代”,但1780年降至450000噸,反映其被英國(guó)超越的史實(shí)，①為荷蘭，故選A項(xiàng)：1470年德國(guó)尚未形成統(tǒng)一國(guó)家，航運(yùn)業(yè)分散，運(yùn)載量較低，1570年受宗教改革影響有所發(fā)展，但增速有限；1670年因三十年戰(zhàn)爭(zhēng)(1618-1648)經(jīng)濟(jì)衰退，運(yùn)載量下降至104000噸，1780年緩慢恢復(fù)至155000噸，符合德意志地區(qū)近代早期發(fā)展滯緩的特點(diǎn)，②為德國(guó)，排除B項(xiàng)；③1780年激增至100萬(wàn)噸，符合英國(guó)工業(yè)革命前海上霸權(quán)崛起的趨勢(shì)，③為英國(guó)，排除C項(xiàng)；④1780年達(dá)70萬(wàn)噸，與法國(guó)殖民擴(kuò)張后期發(fā)展相符，但未達(dá)英國(guó)水平，④為法國(guó)，排除D項(xiàng)。10.【答案】C【解析】由于逃亡的二十余萬(wàn)新教徒多為工商業(yè)者，他們帶走了資金、技術(shù)和勞動(dòng)力。這直接導(dǎo)致法國(guó)國(guó)內(nèi)工商業(yè)發(fā)展缺乏必要的人力和資本支持，許多行業(yè)發(fā)展受阻，從而使法國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遭受嚴(yán)重沖擊，故選C項(xiàng)；16世紀(jì)歐洲宗教改革已經(jīng)大規(guī)模開(kāi)展，到1685年，宗教改革高潮早已過(guò)去?！稐鞯ぐ茁峨妨睢肥菍?duì)宗教寬容政策的否定，是打擊新教的舉措，并非推動(dòng)法國(guó)宗教改革進(jìn)程，排除A項(xiàng)；題干中僅提及胡格諾教徒逃亡到周邊國(guó)家，沒(méi)有任何信息表明這一事件導(dǎo)致法國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系緊張。該選項(xiàng)缺乏題干信息支撐，屬于過(guò)度推斷，排除B項(xiàng)；路易十四對(duì)胡格諾教徒的迫害，使得新教徒群體利益受損，不僅不會(huì)緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，反而會(huì)因新教徒的反抗等行為加劇矛盾，排除D項(xiàng)。11.【答案】D【解析】從材料中“大頭針制造中的分工：(以及由此產(chǎn)生的工作量的大幅增加)”可以看出，強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)合理的社會(huì)分工(如別針工廠的分工案例)，使得工作量大幅增加，也就是提升了生產(chǎn)效率，這符合亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中關(guān)于分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的觀點(diǎn)，故選D項(xiàng)：亞當(dāng)·斯密所處的時(shí)代強(qiáng)調(diào)的是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)多干預(yù)，材料中也未體現(xiàn)國(guó)家干預(yù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)分工細(xì)化，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“大頭針制造中的分工”以及“由此產(chǎn)生的工作量的大幅增加”，核心在于分工對(duì)工作量(生產(chǎn)效率)的影響，而非自由放任政策對(duì)產(chǎn)能飛躍的促進(jìn)作用，自由放任政策主要側(cè)重于減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的限制，與材料強(qiáng)調(diào)的分工對(duì)生產(chǎn)的作用側(cè)重點(diǎn)不同，排除B項(xiàng)：亞當(dāng)·斯密主張自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和監(jiān)管，他認(rèn)為市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。材料中也沒(méi)有提及政府監(jiān)管保障生產(chǎn)有序進(jìn)行的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。12.【答案】B【解析】《法國(guó)民法典》把法國(guó)大革命時(shí)期有利于資產(chǎn)階級(jí)的成果，用法律條文確定下來(lái)，其確立的自由平等、契約自由等原則，對(duì)后世許多資本主義國(guó)家的立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選B項(xiàng)：《法國(guó)民法典》是法國(guó)大革命的重要成果，它否定了封建特權(quán)，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益，并非封建貴族利益，排除A項(xiàng)；《法國(guó)民法典》主要屬于私法范疇，側(cè)重于對(duì)民事法律關(guān)系的規(guī)范，并非構(gòu)建公法法律體系，排除C項(xiàng)；材料中拿破侖強(qiáng)調(diào)法典“永遠(yuǎn)存在”，重點(diǎn)在于法典在法律層面的影響力，而非作為傳播法國(guó)文化的符號(hào)，排除D項(xiàng)。13.【答案】C【解析】美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南方種植園奴隸制與北方資本主義制度矛盾尖銳，國(guó)家面臨分裂危機(jī)?！督夥藕谌伺`宣言》解放南方叛亂地區(qū)黑奴，為北方補(bǔ)充兵源，打擊南方經(jīng)濟(jì)，其核心目的是服務(wù)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)，增強(qiáng)北方實(shí)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，故C選項(xiàng)正確；美國(guó)長(zhǎng)期存在種族歧視問(wèn)題，一個(gè)宣言難以消除種族差異，排除A項(xiàng)；宜言旨在打擊南方奴隸制，并非促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；北方內(nèi)部雖存在不同利益訴求，但《解放黑人奴隸宣言》主要是基于南北戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局，針對(duì)南方奴隸制，并非為緩和北方內(nèi)部矛盾，排除D項(xiàng)。14.【答案】D【解析】據(jù)材料“18世紀(jì)晚期”“計(jì)時(shí)系統(tǒng)來(lái)管理工人”等可知，這一時(shí)期英國(guó)正處于工業(yè)革命時(shí)期，韋奇伍德的計(jì)時(shí)系統(tǒng)來(lái)管理工人的做法適應(yīng)了工業(yè)革命時(shí)期大工廠制度的需要，故選D項(xiàng)：“中間階層”的崛起，源于工業(yè)革命引發(fā)的技術(shù)革新與經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，新興產(chǎn)業(yè)興起、教育普及促使專業(yè)技術(shù)人員和企業(yè)管理人員增多。韋奇伍德的計(jì)時(shí)系統(tǒng)，僅用于工廠內(nèi)部管理工人工作時(shí)間，未直接影響職業(yè)結(jié)構(gòu)，與“中間階層”崛起無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)：“18世紀(jì)晚期”是第一次工業(yè)革命時(shí)期，機(jī)器大工廠制度出現(xiàn)不是手工業(yè)作坊，排除B項(xiàng)；壟斷資本家出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命時(shí)期，不符合題意，排除C項(xiàng)。15.【答案】B【解析】材料中“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”強(qiáng)調(diào)了歷史是由群眾創(chuàng)造的，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)人民群眾作用的重視；《宣言》號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，維護(hù)自身利益并確立統(tǒng)治地位，這表明馬克思主義是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾謀利益的理論，具有人民性的特征，故選B項(xiàng)：材料主要強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義理論本身的特點(diǎn)，而不是科學(xué)社會(huì)主義對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)作用，排除A項(xiàng)；《宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，為世界工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義的人民性特征，而非僅僅是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的條件并不成熟，19世紀(jì)中期，資本主義還處于上升階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平尚未達(dá)到使無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的程度，排除D項(xiàng)。16.【答案】A【解析】巴黎公社成立后高舉“世界共和國(guó)”旗幟，拆毀宣揚(yáng)軍國(guó)主義的建筑，允許多國(guó)僑民組成兵團(tuán)參與斗爭(zhēng)并犧牲，這些行動(dòng)展現(xiàn)了超越民族界限，追求國(guó)際團(tuán)結(jié)的精神，體現(xiàn)了對(duì)軍國(guó)主義和民族對(duì)立的否定，符合國(guó)際主義的核心內(nèi)涵，故選A項(xiàng)；材料未涉及共產(chǎn)主義理想的具體內(nèi)容或傳播過(guò)程，巴黎公社雖然具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)，但其指導(dǎo)思想尚未上升到科學(xué)社會(huì)主義理論體系，排除B項(xiàng)；法國(guó)君主專制政體早在1792年已被推翻，公社革命發(fā)生在1871年，此時(shí)法國(guó)處于共和政體下，與推翻君主無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)：公社的實(shí)踐為社會(huì)主義理論提供了經(jīng)驗(yàn)，但材料中的行為側(cè)重于國(guó)際聯(lián)合的實(shí)踐而非理論本身的豐富發(fā)展，排除D項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題,52分。(其中17題14分,18題14分,19題12分,20題12分)17.(1)原因：莊園經(jīng)濟(jì)的困境(莊園經(jīng)濟(jì)的弊端與人口增長(zhǎng))：城市工商業(yè)的發(fā)展；市民力量的壯大；封建主的控制和剝削；教會(huì)因素的推動(dòng)。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分)(2)進(jìn)步意義：打擊了封建主的統(tǒng)治，促進(jìn)城市的自治和人身自由；有利于加強(qiáng)王權(quán)，結(jié)束封建割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)民族國(guó)家興起：促使市民階層的興起和議會(huì)制度的出現(xiàn)，為近代民主政治的建立奠定了基礎(chǔ)；推動(dòng)西歐封建制度的解體和資本主義的發(fā)展，有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型。(每點(diǎn)2分，任答4點(diǎn)得8分)18.(1)主張:鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)。(2分)原因：意大利境內(nèi)列國(guó)紛爭(zhēng)，人口數(shù)量成為影響城邦國(guó)力的重要因素；大國(guó)入侵的危局使佛羅倫薩等城邦面臨生存危機(jī)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展需要更多勞動(dòng)力；市民階層的壯大；人文精神的復(fù)蘇，肯定人對(duì)世俗生活的追求。(6分，答出3點(diǎn)即可)(2)限制移民主張：(合理性4分，局限2分)合理性：移民大量涌入導(dǎo)致就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，本土工人利益受損；不同文化背景人群易引發(fā)文化沖突，影響