樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀目錄CONTENTS勞動(dòng)和勞動(dòng)教育01樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀02第一部分勞動(dòng)和勞動(dòng)教育勞動(dòng)和勞動(dòng)教育人類對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)概念認(rèn)識(shí)的歷史已經(jīng)很長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)外哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域的學(xué)者們對(duì)“勞動(dòng)”的概念均進(jìn)行了闡述。從哲學(xué)角度講，勞動(dòng)是指人們改變勞動(dòng)對(duì)象使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)。勞動(dòng)在不同的社會(huì)制度下有著不同的社會(huì)屬性。在奴隸制度、封建制度和資本主義制度下，勞動(dòng)者的勞動(dòng)表現(xiàn)為奴隸勞動(dòng)、農(nóng)奴（或佃農(nóng)）勞動(dòng)和雇傭勞動(dòng)，是不同性質(zhì)的受剝削的勞動(dòng)；在社會(huì)主義公有制下，勞動(dòng)者成為國(guó)家和企業(yè)的主人，不再受剝削；進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)后，勞動(dòng)不僅是謀生的手段，而且將成為人們生活的第一需要。壹一、勞動(dòng)的概念勞動(dòng)和勞動(dòng)教育（一）源于勞動(dòng)和教育的有機(jī)融合所謂“勞動(dòng)教育”，一言以蔽之，就是“勞動(dòng)+教育”。但勞動(dòng)教育并不是勞動(dòng)和教育的簡(jiǎn)單相加，而是勞動(dòng)和教育的有機(jī)融合。（二）出自個(gè)人全面發(fā)展的需要“勞動(dòng)教育”是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)?！皠趧?dòng)價(jià)值觀”是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，“勞動(dòng)教育”也被定義為“以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（即確立正確的勞動(dòng)觀念、積極的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等）和良好的勞動(dòng)素養(yǎng)（形成勞動(dòng)習(xí)慣、有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能、有能力開(kāi)展創(chuàng)造性勞動(dòng)等）為目的的教育活動(dòng)”。壹二、勞動(dòng)教育的緣起勞動(dòng)和勞動(dòng)教育（三）出于教育踐行的缺失在基礎(chǔ)教育階段，勞動(dòng)教育的相關(guān)課程改革早已開(kāi)展，但是實(shí)施落實(shí)的效果并不是很好。以“勞動(dòng)技術(shù)”為名開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程，但在實(shí)施過(guò)程中徒有“技術(shù)”無(wú)“勞動(dòng)”的現(xiàn)象成為常態(tài)，勞動(dòng)教育課程多流于形式。雖然國(guó)家政策對(duì)勞動(dòng)教育給予肯定與重視，但這類課程仍然處于邊緣，存在著用知識(shí)、技術(shù)等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容替換勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)意識(shí)以及勞動(dòng)習(xí)慣培養(yǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容的情況，將勞動(dòng)教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)為知識(shí)、技術(shù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并使之滿足結(jié)果評(píng)價(jià)的要求。這種課程的邊緣化形態(tài)、以知識(shí)或技術(shù)為學(xué)習(xí)導(dǎo)向的結(jié)果評(píng)價(jià)以及“勞心者治人、勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念，極大地阻礙了勞動(dòng)教育的開(kāi)展，阻礙了學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念的形式。壹二、勞動(dòng)教育的緣起勞動(dòng)和勞動(dòng)教育（一）勞動(dòng)教育是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的客觀需要馬克思主義認(rèn)為勞動(dòng)是人的本質(zhì)，人是處于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)中的人，人類歷史存在的前提是“有生命的個(gè)體”的存在。基于此，馬克思徹底清算了唯心主義所構(gòu)建的神秘王國(guó)，將人從彼岸世界拉回此岸世界，并開(kāi)始確立此岸世界的真理。（二）勞動(dòng)教育是構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系的需要2013年4月28日，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)指出：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！币既趧?dòng)教育的意義勞動(dòng)和勞動(dòng)教育（三）勞動(dòng)教育是建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍的需要人是生產(chǎn)力中最活躍、最根本的要素，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展能否在全球格局中搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，國(guó)民素質(zhì)，特別是廣大勞動(dòng)者的素質(zhì)，起著至關(guān)重要的作用。無(wú)論是“中國(guó)制造”還是“中國(guó)創(chuàng)造”乃至“中國(guó)智造”，既需要一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)過(guò)硬的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，也需要大規(guī)模布局合理、技藝精湛的技能人才，更需要一大批精益求精、追求卓越的大國(guó)工匠。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。2017年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案》，針對(duì)影響產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍發(fā)展的突出問(wèn)題，創(chuàng)新體制機(jī)制，提高產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)，暢通發(fā)展通道，依法保障權(quán)益，努力造就一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍。壹三、勞動(dòng)教育的意義勞動(dòng)和勞動(dòng)教育（四）勞動(dòng)教育是新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的需要大學(xué)生思想政治教育是指運(yùn)用一定的政治思想觀念和道德規(guī)范，施加有計(jì)劃、有目的、有組織的影響，使當(dāng)代大學(xué)生的行為符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育主要是進(jìn)行“三觀”教育，包括思想教育、政治教育、心理健康教育、法制教育等方面的內(nèi)容，而勞動(dòng)觀教育是“三觀”教育的重要組成部分，有利于學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)、自覺(jué)抵制不良思潮的影響，獲得正確認(rèn)知。因此，加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)觀教育研究，提出一系列勞動(dòng)觀教育的創(chuàng)新理念，探索構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)需要的勞動(dòng)觀教育目標(biāo)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)出一系列有效的勞動(dòng)觀教育途徑，使大學(xué)生樹(shù)立起正確的勞動(dòng)觀，是有力地推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的需要。壹三、勞動(dòng)教育的意義樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀第二部分樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀貳一、尊重勞動(dòng)：常懷感恩之心凡勞動(dòng)者，都在靠自己的本領(lǐng)“吃飯”，他們付出了或體力、或腦力、或腦體結(jié)合，都耗費(fèi)了一定的精力，而且對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。我國(guó)每一次重大任務(wù)的完成和重大斗爭(zhēng)的勝利，無(wú)不凝聚著勞動(dòng)者的心血與汗水。舉世矚目的紅旗渠工程，是當(dāng)年30萬(wàn)林州人民在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境下，通過(guò)10年苦戰(zhàn)，在懸崖峭壁上，用雙手一錘一鏟開(kāi)鑿出來(lái)的；在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，是無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者、疫情防控人員通過(guò)一往無(wú)前、舍生忘死的拼搏，才遏制了蔓延的疫情，挽救了成千上萬(wàn)人的生命。正是每一個(gè)勞動(dòng)者在各行各業(yè)的崗位上盡心盡責(zé)、辛勤勞動(dòng)，才能讓整個(gè)社會(huì)物質(zhì)充裕、運(yùn)轉(zhuǎn)有序、共享幸福。勞動(dòng)者在創(chuàng)造幸福的同時(shí)，也在帶給他人以幸福。我們應(yīng)常懷感恩之心，尊重我們身邊的每一位勞動(dòng)者，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)。樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀貳二、熱愛(ài)勞動(dòng)：人生幸福據(jù)點(diǎn)“人生兩件寶，雙手和大腦，一切靠勞動(dòng)，生活才美好?！边@是我國(guó)著名教育家陶行知對(duì)勞動(dòng)的生動(dòng)解說(shuō)。勞動(dòng)不僅是人類文明進(jìn)步的源泉，還是打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙，通過(guò)勞動(dòng)，人類從森林走向田野，從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明，從食不果腹走向“吃好穿美”。幸福不是免費(fèi)午餐，幸福不會(huì)從天而降。勞動(dòng)的意義在于幫助我們滿足生存的物質(zhì)需要，更重要的是，勞動(dòng)能幫助我們完善內(nèi)心、完成自我實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)，不僅為我們幸福的實(shí)現(xiàn)提供了物質(zhì)條件，而且勞動(dòng)的過(guò)程本身就是一種幸福體驗(yàn)。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到：對(duì)于勞動(dòng)，如果樂(lè)而為之，心中的直接體驗(yàn)是愉快的；如果是強(qiáng)迫自己干的，直接體驗(yàn)就是不愉快的。此外，勞動(dòng)不僅能為個(gè)人創(chuàng)造美好生活，也能給社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值。身處新時(shí)代，我們應(yīng)該熱愛(ài)勞動(dòng)，讓勞動(dòng)成為我們的人生幸福據(jù)點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀貳青春是什么？有人說(shuō)，青春就像一場(chǎng)情竇初開(kāi)時(shí)的初戀，青澀短暫卻又刻骨銘心；有人說(shuō)，青春可以用“三次沖動(dòng)”來(lái)形容：一次是奮不顧身的愛(ài)情，一次是說(shuō)走就走的旅行，一次是全力以赴的夢(mèng)想；還有人說(shuō)，青春就像去淋雨，明知道會(huì)感冒，卻還想再來(lái)一次。對(duì)于青春，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，而夢(mèng)想與奮斗無(wú)疑是青春的最美注解。奮斗是青春的底色。沒(méi)