感謝大家對(duì)前作的高考二卷作文文章的喜愛(ài)！今日再獻(xiàn)四篇全國(guó)一卷作文，含熱點(diǎn)論述與古今文體。誠(chéng)邀各位繼續(xù)指正，期待你們的寶貴意見(jiàn)，讓文字在交流中更添光彩。其一：《苦吟賦》

蓋聞天地有至情，發(fā)之為歌哭；草木遇寒霜，變其聲為風(fēng)露。當(dāng)幽暗之世，孤寂之人常懷憂(yōu)憤郁結(jié)于胸，欲吐為言而喉舌若鎖，欲訴諸聲而肺腑如焚——此非獨(dú)藝人之悲，實(shí)乃時(shí)代之創(chuàng)深痛巨，盤(pán)踞于靈府也。

昔有歌者，欲為童稚啟天籟之音，然心緒如沸湯翻騰，竟終未能啟唇。當(dāng)其環(huán)顧滿(mǎn)座純真渴盼之目，豈不欲贈(zèng)以清泉？然胸中塊壘如萬(wàn)鈞巨石堵塞喉關(guān)，縱百般掙扎，終成默然。此非技窮，實(shí)乃深哀之重，愈珍愛(ài)愈難言表，如鯁在喉，欲歌無(wú)聲。此際沉默，反成至深之悲憫回響。

及至國(guó)土沉淪，烽火灼天，詩(shī)人愿化啼血之鳥(niǎo)，以嘶啞歌喉泣血而鳴。縱羽翼摧折，音聲喑啞，亦誓不歇其哀號(hào)于蒼穹。彼時(shí)之音雖破，然其情其志，如杜鵑啼血，聲聲瀝肝膽，字字映丹心。此聲雖裂，卻愈顯其赤誠(chéng)之重：猶如天裂，猶有精魂不息。師曠鼓琴，玄鶴亦為之起舞；此際神州若毀，縱神鳥(niǎo)亦當(dāng)瘖啞——此非失音，實(shí)乃時(shí)代劇痛熔鑄于個(gè)體靈魂之碑文。

更觀志士仁人，欲以浴血之手緊擁同胞。其手雖腥紅刺目，然此殷紅豈非民族涅槃之印信？血污之手與黎庶相執(zhí)，灼熱與傷痕俱在，而其中躍動(dòng)不息者，正是民族魂魄于死地后生之脈搏。此傷痕累累之擁抱，非為慟哭，實(shí)乃新生命莊嚴(yán)之盟誓——如鳳凰浴火，縱焚身之痛，終得羽化翔舞于九天。

故知歌哭之絕處，非音聲之亡也，乃大音希聲，深藏于萬(wàn)民血脈之內(nèi)府；喑啞之際，非言語(yǔ)之窮也，乃天地至情熔鑄于無(wú)言金石之中?？嘁髡叻亲钥嘁?，實(shí)以己身為薪，爇民族未明之天。當(dāng)至暗吞噬萬(wàn)物之時(shí)，那些哽在喉頭之歌、染血之手掌，正是刺破永夜之星光——雖痛，卻衛(wèi)文明重生之確切胎動(dòng)。

噫！世之悲歌，皆以魂靈為薪柴，縱成灰燼亦將灼灼不熄：此方為天地間最壯烈之回音，在無(wú)聲處驚雷永駐。其二：《傷痕之翼》

老舍筆下那欲言又止的藝人，艾青詩(shī)中那啼血而鳴的鳥(niǎo)，穆旦詩(shī)行中那雙帶血的手——它們?nèi)绫粴q月磨蝕的碑文，刻下了民族精神長(zhǎng)河中的苦澀段落。這些無(wú)聲的悲鳴與血染的擁抱，豈止是黑暗時(shí)代的哀歌？它們更是精神在苦難中破土而出的掙扎與期盼，是“中國(guó)夢(mèng)”在血淚浸染的土壤中艱難萌發(fā)的原始胚芽。

藝人的失語(yǔ)，是靈魂在無(wú)邊重壓下的窒息。面對(duì)幼童純真眼神里閃爍的星光，他多么渴望獻(xiàn)上歌聲的甘泉，但心頭奔涌的卻是渾濁洪流。這何嘗不是我們民族無(wú)數(shù)個(gè)暗夜里的寫(xiě)照？當(dāng)黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴，無(wú)數(shù)珍貴的心聲被壓抑為沉寂。然沉默之下，卻有萬(wàn)鈞之力在悄然凝聚：是譚嗣同臨刑前“我自橫刀向天笑”的決絕，是五四青年于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的覺(jué)醒。這無(wú)聲的掙扎，正是“中國(guó)夢(mèng)”在窒息之淵中，奮力撞擊出的第一道精神裂痕。

艾青筆下那只喉嚨嘶啞的鳥(niǎo)，則象征著在歷史風(fēng)雨中堅(jiān)韌不屈的歌唱。當(dāng)家園蒙難、山河破碎，縱使聲帶泣血，也誓要將胸中的赤誠(chéng)化為號(hào)角。這嘶啞之聲穿越時(shí)光，正是抗戰(zhàn)時(shí)無(wú)數(shù)文人以筆為槍的吶喊，是“兩彈一星”元?jiǎng)讉冊(cè)诨哪钐師o(wú)聲燃燒的青春熱血。這般不滅的歌唱，如同黑暗隧道盡頭的光點(diǎn)，指引著民族前行——縱使聲音嘶啞，亦要啼盡生命最后的血淚，為這古老土地喚回春天。

穆旦詩(shī)中“帶血的手”的擁抱，則標(biāo)志著一個(gè)民族在劇痛中站起、傷痕中重生的壯麗姿態(tài)。這雙手上的殷紅，是戰(zhàn)爭(zhēng)烙印、是奮斗勛章，更是民族從廢墟中站起的莊嚴(yán)宣言。正如抗戰(zhàn)烽火中億萬(wàn)人民用血肉筑起的長(zhǎng)城，正如改革開(kāi)放之初，無(wú)數(shù)建設(shè)者以胼手胝足推動(dòng)國(guó)家巨輪啟航。這帶血的擁抱，是“中國(guó)夢(mèng)”在血與火中鍛造出的脊梁，它昭示著：傷痕并非終點(diǎn)，而是新生的起點(diǎn)；那淋漓血色，終將化為黎明時(shí)分的壯麗朝霞。

回望歷史，那欲唱未唱的掙扎、那泣血嘶啞的啼鳴、那帶血的擁抱，皆非僅僅屬于過(guò)往的悲愴——它們正是“中國(guó)夢(mèng)”在孕育之初的艱難胎動(dòng)，是民族精神于至暗時(shí)刻的自我救贖。當(dāng)新時(shí)代的曙光普照，那些歷史的傷痕已熔鑄為最堅(jiān)硬的基石。今天抗疫一線年輕面龐上口罩的勒痕，重慶山火中志愿者手上磨破的血泡，抑或科技攻關(guān)者深夜伏案的身影——無(wú)不延續(xù)著歷史深處那堅(jiān)韌的基因。

昔日血染山河的悲壯，已化作今日復(fù)興路上熠熠生輝的精神印記。傷痕不是恥辱，恰是靈魂涅槃的勛章；那些嘶啞的歌唱，在歷史深處，終將匯聚成民族騰飛的磅礴和聲。

這傷痕之翼所承載的，是千年來(lái)民族最深沉的渴望，亦是奔向星辰大海的無(wú)盡力量——它正托起一個(gè)古老國(guó)度，向著那光明的夢(mèng)之彼岸，奮力翱翔。其三：《慎獨(dú)歌》

昔者鼓書(shū)藝人，胸藏萬(wàn)千歌謠，然欲歌于稚子，卻唇齒緊閉，如喉塞寒冰，終默然無(wú)聲。此非口拙技窮，乃胸中灼熱愛(ài)國(guó)之情翻騰激蕩，懼俗音輕浮而玷辱其圣潔也。艾青亦曾誓作啼血鳥(niǎo)，以嘶啞喉嚨鳴唱故土；穆旦更欲以帶血之手擁抱同胞，因民族已起而泣血謳歌。何故？蓋因情至深處，雖萬(wàn)語(yǔ)千言竟難出口，唯恐言語(yǔ)輕薄，更懼心意被玷污。此即仁人志士與天地共守之精魂：愛(ài)國(guó)之誠(chéng)，其重千鈞；然表達(dá)之慎，其貴勝金。

時(shí)至今日，神州大地復(fù)興號(hào)角響徹云霄，中國(guó)夢(mèng)如初升朝陽(yáng)光芒萬(wàn)丈。當(dāng)此之時(shí)，如何使此赤誠(chéng)之心永葆純粹，不墜泥淖？觀中央八項(xiàng)規(guī)定，其要義如明鏡高懸：“廉”為立身根本，“慎”作行事準(zhǔn)繩。此非僅法度條文，實(shí)為對(duì)國(guó)之大愛(ài)在新時(shí)代的深沉踐行，乃以律己之嚴(yán)冰守護(hù)心中圣火。

今之“慎”者，非止于個(gè)人之獨(dú)善其身，更是將拳拳之心化作制度之堤壩。古賢有云“君子慎獨(dú)”，今人則當(dāng)“慎眾”而守公義。憶昔某位高權(quán)重者，初亦懷濟(jì)世之志，然終被私欲侵蝕，放縱于觥籌之間，沉淪于聲色犬馬，終致身陷囹圄，昔日誓言盡化泡影。此非獨(dú)一人之悲，恰如荊棘叢生，若任其蔓延，終將窒息民族復(fù)興之參天大樹(shù)。而八項(xiàng)規(guī)定如鋒利長(zhǎng)刃，芟夷榛莽，使清正之氣如春風(fēng)遍拂，使報(bào)國(guó)之路如砥如矢。

故知，愛(ài)國(guó)者當(dāng)如鼓書(shū)藝人那般心懷敬畏，如艾青穆旦那般堅(jiān)守其誠(chéng)，更當(dāng)效法八項(xiàng)規(guī)定之精神，于時(shí)代洪流中筑起廉潔堤防。慎獨(dú)之德，如月下自??；慎眾之規(guī)，如陽(yáng)光普照。由此，個(gè)人之精誠(chéng)方能匯聚成民族復(fù)興的浩蕩江海。

當(dāng)荊棘斫盡，大道如砥，萬(wàn)姓咸寧，此方為“慎”字真諦在今日之大成：以天下為公之“慎”，鑄就中國(guó)夢(mèng)萬(wàn)世清寧之基——縱使桃李不言，芬芳亦遍滿(mǎn)天下，路自成焉。其四：《無(wú)聲處聽(tīng)驚雷》

老舍筆下的鼓書(shū)藝人，胸中萬(wàn)般曲調(diào)翻涌，面對(duì)孩童卻“開(kāi)不了口”；艾青甘作啼血之鳥(niǎo)，用“嘶啞的喉嚨”唱出對(duì)土地的癡愛(ài)；穆旦則愿以“帶血的手”擁抱那已挺立起來(lái)的民族。這三重沉默與吶喊的交響，層層遞進(jìn)，終在靈魂深處凝聚成一種肅穆：愛(ài)國(guó)之情如朝圣者足下薄冰，一步一行皆含千鈞敬畏。

此等敬畏，非怯懦的退避，而是心靈最深的虔敬。老舍的藝人緘默，是唯恐塵俗的淺吟褻瀆了心底的神圣歌謠。他深知，愛(ài)國(guó)之音若失其莊嚴(yán)，便如金器蒙塵，光澤盡失。艾青的“嘶啞”與穆旦的“帶血”，則如宗教般獻(xiàn)祭，以肉身之痛換得靈魂的圣潔歌唱。他們的“唱不出”與“放聲唱”，在精神高處相匯，正是對(duì)愛(ài)國(guó)之“誠(chéng)”的極致守護(hù)：唯恐一絲輕慢，便玷污了那份熔巖般滾燙的深情。

這無(wú)聲的莊嚴(yán)，在今日之中國(guó)愈顯其珍貴分量。當(dāng)“中國(guó)夢(mèng)”如朝陽(yáng)噴薄于地平線，我們?nèi)绾巫o(hù)佑這份赤子初心不被浮塵所掩？中央八項(xiàng)規(guī)定如一道清輝，恰是新時(shí)代對(duì)“敬畏式愛(ài)國(guó)”的踐行與制度升華。它要求“廉”字當(dāng)頭，“慎”字為尺，非為束縛手腳，而是以律己之嚴(yán)冰守護(hù)心中圣火。

君不見(jiàn)，昔日多少懷壯志者初登廟堂，也曾意氣風(fēng)發(fā)。然而當(dāng)他們?cè)谕票瓝Q盞中松懈了心弦，在物欲橫流里迷失了方向，終落得誓言成灰、身敗名裂。此非一人之悲，恰如不修之堤潰于蟻穴，終將危及民族復(fù)興的宏偉大廈。八項(xiàng)規(guī)定如利劍高懸，斬?cái)嗔绥栉坌叛龅那G棘，使公仆之心如明月皎然于天，使報(bào)國(guó)之路如砥矢般筆直而寬廣。

由此觀之，八項(xiàng)規(guī)定之精髓，正是以制度之力將“敬畏”化為時(shí)代的脊梁。它承續(xù)鼓書(shū)藝人對(duì)莊嚴(yán)的珍視，呼應(yīng)艾青、穆旦用生命守護(hù)的赤誠(chéng)，讓報(bào)國(guó)情懷在制度的堤岸內(nèi)化為清流，奔騰不息。正是這種敬畏的無(wú)聲力量，支撐著新時(shí)代的脊梁默默挺立：于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于細(xì)微處見(jiàn)真章——那燈火通明辦公室里徹夜伏案的背影，那田間地頭俯身傾聽(tīng)民瘼的謙恭身影，那為半盞清茶、一紙公函