第頁(yè)，共頁(yè)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期周期學(xué)業(yè)能力評(píng)鑒高二歷史（二）注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。涂寫在本試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題共48分）一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。每小題3分，共48分）1．有學(xué)者指出，春秋末期的中國(guó)仍然人神雜糅，各級(jí)貴族均集政治領(lǐng)袖、宗教教主于一身，國(guó)家治理實(shí)行政教合一；戰(zhàn)國(guó)初期的中國(guó)已人神兩分，神權(quán)政治時(shí)代結(jié)束，貴族只是政治領(lǐng)袖，不再是宗教教主該觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.國(guó)家治理趨于理性B.分封宗法制瓦解C.封建迷信色彩消失D.貴族權(quán)力被削弱2．考古學(xué)家在開(kāi)鑿于公元前21世紀(jì)中后期古埃及MMA504墳?zāi)箹|墻壁畫上，發(fā)現(xiàn)一段書(shū)吏的涂鴉文字：“希望國(guó)王向拉神奉獻(xiàn)供品，他是兩土地王權(quán)的主人，向奧西里斯神率獻(xiàn)供品，他是西部定居者和其他所有地方定居者的管理人······天空賜予大地重生，尼羅河從它的源頭為書(shū)吏尼斐霍特普的靈魂帶來(lái)新生?！边@說(shuō)明古埃及A.階級(jí)分化顯著B(niǎo).專制王權(quán)有神秘性C.祖先崇拜盛行.政治體制較為完善3．《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》中有這樣一則故事：上帝為了懲罰世間罪惡的人，決定降大雨毀滅人類，只有諾亞一家受到上帝的赦免，并允許他們制造用來(lái)避難的方舟。當(dāng)一切都過(guò)去后，諾亞建起祭壇，獻(xiàn)上貢品，感謝上帝的庇護(hù)，上帝接受了祭品，并問(wèn)諾亞承諾再也不會(huì)毀滅世間的生物，還在天上畫了彩虹作為憑證，這被稱為“彩虹之約）。這反映了基督教A.弱化羅馬教廷統(tǒng)治B、直接引發(fā)啟蒙運(yùn)動(dòng)C.推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展D.蘊(yùn)含近代契約精神4．清朝初年，政府鼓勵(lì)其他地區(qū)的人民遷移至四川。移民們不僅可以五年不用繳納土地稅，而且還可以得到三十畝水田作為定居的產(chǎn)業(yè)。于是，湖南、湖北、廣西等地的窮苦百姓紛紛涌入四川，史稱“湖廣填四川”。清政府此舉A.促使四川成為南方經(jīng)濟(jì)中心B、旨在實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系和諧C.解決了湖廣地區(qū)的人地矛盾D.有利于四川地區(qū)的開(kāi)發(fā)5.1985年到2000年，巴基斯坦、墨西哥等第三世界人口太國(guó)，本地勞動(dòng)力每年增長(zhǎng)3％以上。美國(guó)、加拿大等先進(jìn)工業(yè)國(guó)每年增長(zhǎng)僅1％，日本等國(guó)兒乎停滯，德國(guó)等西歐國(guó)家還有所減少。由此可推知，這一現(xiàn)象A.推動(dòng)了勞動(dòng)力的全球性流動(dòng)B.導(dǎo)致西歐國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力急劇衰退C.拉大了南北國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距D.加快了發(fā)展中國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)6.11-15世紀(jì)非洲東海岸城市中的清真寺，其禮拜凳上多鑲嵌陶瓷作為裝飾、此外，清真寺內(nèi)儲(chǔ)水池的底部也以碎瓷器做鋪墊，瓷器的青色、藍(lán)白色底色有助于凸顯水質(zhì)的清潔。與清真寺比鄰的柱墓，其頂部眉腰等處也往往鑲嵌了從中國(guó)進(jìn)口的陶瓷，成為當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?。該材料所述現(xiàn)象A.表明文化的交流融合有助于文化創(chuàng)新B.印證當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境決定民居的特點(diǎn)C.體現(xiàn)了中國(guó)在世界貿(mào)易中的主導(dǎo)地位D.說(shuō)明陶瓷在當(dāng)?shù)氐墓δ芤詫?shí)圍性為主7．下圖為新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的唐代絹畫《托盞侍女圖》，該圖描繪了奉茶侍女小心翼翼地將茶盞托于右手掌上，為主人進(jìn)茶的情景。該圖可佐證A唐朝時(shí)期民眾生活水平的差異B.唐朝時(shí)期民族交流推動(dòng)茶種植擴(kuò)展C.唐朝時(shí)期人身依附關(guān)系的增強(qiáng)D.唐朝時(shí)期絲綢之路促進(jìn)茶文化傳播8．下圖為晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》的一幅插圖，其解說(shuō)詞為：“域異方殊，禮文迥判，拜也、跽也、揖也，各致其文，使筋骸因而受束，是謂儀文。拉手也、擦面也，親嘴也，交致其文，使肌膚得以相親，是謂情文。西人之尚情，猶華人之尚儀，文不同而盡禮之心則同。”這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)恰斯送行1889年（恰斯：kiss）A.習(xí)俗禮儀中西結(jié)合B.大眾傳媒推動(dòng)文化傳播C.普遍接受西方禮儀D維新思想觀念深入人心9.20世紀(jì)50年代晚期，英國(guó)的披頭士樂(lè)隊(duì)將原本流行于美國(guó)的搖滾樂(lè)摻入本地音樂(lè)，使搖滾樂(lè)呈現(xiàn)出風(fēng)格多元的特征，由此風(fēng)靡世界；麥當(dāng)勞在20世紀(jì)60年代抵達(dá)歐洲時(shí)，也為吸引新市場(chǎng)的不同口味而對(duì)其快餐成份做了微妙的改變。這可以用來(lái)說(shuō)明A.文化碰撞的相互性8．歐洲文化趨向美國(guó)化C.文化的一體化特征D.美國(guó)文化更具侵略性10．下表是馬其頓國(guó)王亞歷山大征服的地區(qū)及在其征服地區(qū)的舉措。這些舉措征服地區(qū)舉措利底亞首府-薩得斯亞歷山大準(zhǔn)許薩得斯人與其他利底亞人可以保留自由，保持他們?cè)瓉?lái)的風(fēng)俗習(xí)慣并享受使用舊有法律的特權(quán)巴比倫亞歷山大將新征服的省交給一位歸順的波斯貴族管理印度印度的波拉斯王戰(zhàn)敗，亞歷山大看到其在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)得極其偉大而英勇，于是把波拉斯的王國(guó)主權(quán)還給他，并將比原來(lái)國(guó)土更大的地區(qū)劃給他A.完全保留了區(qū)域文明自身特色B.利于緩解民族矛盾并維護(hù)統(tǒng)一℃.增強(qiáng)了希臘化世界的文化認(rèn)同D.體現(xiàn)出了兼收并蓄的文化政策11．西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由“想象”到“發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)與西方的交往主要通過(guò)阿拉伯世界來(lái)傳遞，中國(guó)形象也停留在了那個(gè)虛無(wú)縹緲的神話傳說(shuō)階段。直到13、14世紀(jì)，基督教世界的歐洲與中國(guó)的關(guān)系才有了突破性的進(jìn)展，中國(guó)才第一次為歐洲所了解。這一“突破性的進(jìn)展”主要是因?yàn)锳.亞歷山大東征B.新航路的開(kāi)辟C.蒙古三次西征D：鄭和七下西洋12．有學(xué)者認(rèn)為，在拿破侖發(fā)動(dòng)大規(guī)模征服西歐的戰(zhàn)爭(zhēng)以前，西歐民族主義情感并不強(qiáng)烈，特別是在封建貴族領(lǐng)主割據(jù)的情況下，國(guó)王很難得到民眾的擁戴。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)之后，歐洲不再是一盤散沙，許多民族都已團(tuán)結(jié)起來(lái)，從而形成一個(gè)個(gè)結(jié)晶化的民族國(guó)家。由此可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)A.促進(jìn)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)的覺(jué)醒B.為西歐民族國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)C使民主自由成為歐洲普遍的政治訴求D.粉碎了歐洲大陸封建統(tǒng)治秩序的根基13．在第一次世界大戰(zhàn)中，殖民國(guó)家曾動(dòng)用相當(dāng)數(shù)量的軍力迫債非洲人支持宗主國(guó)。在第二次世界大戰(zhàn)中，殖民國(guó)家不再僅僅依賴武力，而是更傾向于運(yùn)用電影、無(wú)線電和報(bào)紙來(lái)推廣戰(zhàn)時(shí)宣傳，鼓勵(lì)和邀請(qǐng)非洲人支持歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)。出現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A.宗主國(guó)殖民控制放松B.世界大戰(zhàn)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變C.現(xiàn)代技術(shù)手段的發(fā)展D.非洲人民的廣泛覺(jué)醒14．下表為巴黎大學(xué)早期發(fā)展的重大事件。這表明當(dāng)時(shí)西歐1179年人文學(xué)科教師（持教會(huì)許可證）控制巴黎大學(xué)，取得了錄用教學(xué)人員的特權(quán)1194年教皇西斯廷三世確認(rèn)巴黎大學(xué)教師一項(xiàng)特權(quán)，即有關(guān)學(xué)生的法律案件，由教師組成法庭來(lái)審理，不受市民干涉1200年法王菲利普二世又頒令，正式承認(rèn)巴黎大學(xué)作為師生合作團(tuán)體的地位，規(guī)定它應(yīng)在教會(huì)法的管理下運(yùn)行，師生在與俗人的爭(zhēng)端中，享有教士的特權(quán)A.基督教有舉足輕重的地位B.宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性發(fā)展C.近代大學(xué)的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變D.世俗王權(quán)和基督教會(huì)地位相當(dāng)15.1909年，清政府設(shè)肄業(yè)館選拔學(xué)生留美，學(xué)生經(jīng)過(guò)各省初試，進(jìn)京復(fù)試的考試學(xué)科包括中文論說(shuō)、英文論說(shuō)、歷史、地理、算學(xué)、格致、德文和法文，多用英文考試。錄取在館三個(gè)月后再進(jìn)行甄別考試，“學(xué)行特優(yōu)者”赴美，及格者留館，其余“則全退學(xué)”。這折射出A.清政府推崇西方主流文化B.晚清教育改革已初具成效C.美國(guó)的國(guó)際影響力極強(qiáng)D.留學(xué)生畢業(yè)選官制度成熟16.1953-1957年，我國(guó)各地博物館舉行了眾多的展覽會(huì)，展覽大多以基本建設(shè)工程中的出土文物、戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命題材、新中國(guó)工農(nóng)業(yè)發(fā)展成就和模范人物事跡為主要內(nèi)容。這一時(shí)期博物館的展覽A.彰顯全面建設(shè)社會(huì)主義的成就B.轉(zhuǎn)變博物館公眾教育的職能C.落實(shí)優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略D.激發(fā)人民建設(shè)新中國(guó)的熱情第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（共52分）17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二2022年3月，“南海一號(hào)”發(fā)掘階段結(jié)束，自1987年發(fā)現(xiàn)至此歷經(jīng)35個(gè)年頭。逾18萬(wàn)件（套）文物出水亮相，其中陶瓷器約17萬(wàn)件（套），匯集了超過(guò)30個(gè)品種的瓷器，包括江西景德鎮(zhèn)窯、浙江龍泉窯、福建的德化窯、磁灶窯、閩清義窯、羅東窯及陜西耀州窯等宋代著名窯口的陶瓷精品，以及極具異城風(fēng)情的瓷器和少量頗具特色的墨書(shū)瓷器。-摘編自張曉琴《海上絲綢之路的陶瓷貿(mào)易-以“南海一號(hào)”為中心》材料三宋元時(shí)期，陶瓷大量運(yùn)銷東南亞?！俺跤媒度~為食器，后與華人市漸用瓷器”“其習(xí)俗極重視我國(guó)之陶甕及瓷甕；其家中之財(cái)富，皆視其所藏之陶甕、瓷甕之多少以為衡。其最大之需要乃應(yīng)用于埋葬，以為妝倉(cāng)”“倘土人財(cái)用缺乏時(shí)，每攜家中所藏之古甕為抵押品與華僑商店借款便利議，明月息幾何，限期若干年月，當(dāng)依期持款來(lái)贖，如過(guò)期債主可自行賣出?！痹诖善鞯某隹谶^(guò)程中，也伴隨著制瓷技藝的外傳和外國(guó)對(duì)中國(guó)瓷器制作技術(shù)的模仿。南宋嘉定年間，被尊為日本“陶祖”的藤田三郎在福建潛心鉆研陶瓷技藝，歸國(guó)后成功燒制出被稱為“瀨戶天目”的黑釉陶瓷。瓷器傳入歐洲后，歐洲一些國(guó)家也紛紛建立瓷廠，競(jìng)相仿制中國(guó)瓷器，例如，德國(guó)邁森瓷器工廠生產(chǎn)的白瓷精美多樣，風(fēng)靡全歐。同時(shí)，中國(guó)瓷器的園林圖案中的山水、花木、亭臺(tái)、樓閣等裝飾元素，給歐洲帶來(lái)了全新的文化的理念，引發(fā)了18世紀(jì)自然式園林景觀在歐洲的出現(xiàn)。-摘編自黃曉宏《淺談宋元時(shí)期海上絲綢之路陶瓷貿(mào)易》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋朝海上絲綢之路中瓷器貿(mào)易的特點(diǎn)，并分析其繁盛的原因。（8分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)瓷器外傳的影響（6分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺(jué)地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對(duì)象的角色不自覺(jué)地偏向精英階層。而民主趨勢(shì)下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征。收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物。由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國(guó)大革命后政府宣布將盧浮宮變成國(guó)家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場(chǎng)所，“這些國(guó)家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會(huì)全體公民所有”。-摘編自潘繼業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在與外國(guó)簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問(wèn)題，與外國(guó)人溝通必須“悉各國(guó)情形，必譜其語(yǔ)言文字，方不受人欺蒙”。恭親王奕訴也感到清政府在外交中的劣勢(shì)，于是近代中國(guó)第一座官辦外語(yǔ)學(xué)校-同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動(dòng)植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國(guó)傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國(guó)外購(gòu)買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類，只為同文館教授學(xué)生使用，并未對(duì)社會(huì)公眾開(kāi)放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。-摘編自陳思清《近代中國(guó)學(xué)校博物館發(fā)展研究（1876-1949年）》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代西方博物館事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)并簡(jiǎn)析其原因（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻(xiàn)。（6分）19．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一不斷擴(kuò)張的沙俄輕易攫取了我國(guó)東（北天片錫土促使清延改封禁為弛禁，移民實(shí)邊放墾。成豐十年（1860年），清政府首先開(kāi)放了哈爾濱以北的呼蘭河平原，翌年又開(kāi)放了吉林西北平原。最初政府開(kāi)放的禁地范圍有限，但是禁令一開(kāi)，放墾一事如脫韁之馬，關(guān)內(nèi)成千上萬(wàn)的農(nóng)民蜂擁而至，不論是開(kāi)禁之地，還是封禁之區(qū)都酒入了大批的移民，規(guī)模愈來(lái)愈大。20世紀(jì)初，清政府決定開(kāi)放蒙地，還設(shè)立押荒局、顯務(wù)總局，督導(dǎo)開(kāi)墾事務(wù)。光緒三十四年（1908年），黑龍江巡撫奏準(zhǔn)《沿邊招墾章程》。宣統(tǒng)二年（1910年），清政府正式廢除了乾隆以來(lái)漢人出關(guān)墾殖的禁令，第二年又制定了東三省移民實(shí)邊章程，并相應(yīng)地在招民墾荒的地區(qū)設(shè)置了一些新的府縣，使移民逐年增加。-摘編自張利民《“闖關(guān)東”移民潮簡(jiǎn)析》材料二東北地區(qū)1949年人口不滿3900萬(wàn)，／而到1982年全區(qū)人口已達(dá)9000多萬(wàn)，33年間人口增長(zhǎng)2倍多，從而使東北地區(qū)總?cè)丝谠谌珖?guó)總?cè)丝谥械谋戎赜?949年的7.11％提高到1982年的8.98％。此時(shí)東北人口增長(zhǎng)的主要原因是在政府政策引導(dǎo)下，大量人口遷入并帶來(lái)人口自然增長(zhǎng)率的上升。自20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，在人口和勞動(dòng)力流動(dòng)方面，“孔雀東南飛”現(xiàn)象嚴(yán)重，大量的人才和勞動(dòng)力涌入東南沿海地區(qū)。1985-2010年，東北三省人口是凈遷出的，這時(shí)期東北共遷出298萬(wàn)人。-摘編自劉含若《東北人口史初探》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清大規(guī)模向東北移民的意義。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)80年代中期前后，東北移民的變化及其背景。（6分）20．（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料當(dāng)歐洲加快擴(kuò)張的腳步，把世界都置于殖民掌控之下時(shí)，歐洲的思想也傳遍世界，西方思想與當(dāng)?shù)芈搴笪幕瘜?duì)接后，教發(fā)出應(yīng)對(duì)外來(lái)沖擊的思想武器?！拔鞣接盟乃枷敫脑焓绬?，世界也用它的思想回?fù)粑鞣?，這就是辯證法”。-摘自錢乘旦主編《新世界史綱要》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中外近代史相關(guān)知識(shí)，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文）2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期周期學(xué)業(yè)能力評(píng)鑒高二歷史（二）答案1．答案：A。從春秋末期人神雜群、政教合一到戰(zhàn)國(guó)初期人神兩分、神權(quán)政治時(shí)代結(jié)束，體現(xiàn)了國(guó)家治理逐漸擺脫神權(quán)影響，趨于理性，A正確。材料未提及分封宗法制瓦解，B錯(cuò)誤；“封建迷信色彩消失”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家治理方式的變化，不是貴族權(quán)力被削弱，D錯(cuò)誤。2．答案：B。古埃及壁畫文字中體現(xiàn)出國(guó)王與神的聯(lián)系，國(guó)王向神奉獻(xiàn)供品，神給予庇護(hù)，說(shuō)明專制王權(quán)有神秘性，B正確。材料未體現(xiàn)階級(jí)分化顯著，A錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，不是祖先崇拜，C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)政治體制完善，D錯(cuò)誤。3．答案：D?！安屎缰s”中上帝與諾亞的約定，體現(xiàn)了雙方的承諾和約束，蘊(yùn)含近代契約精神，D正確。材料未體現(xiàn)弱化羅馬教廷統(tǒng)治，A錯(cuò)誤；基督教與啟蒙運(yùn)動(dòng)沒(méi)有直接因果關(guān)系，B錯(cuò)誤；材料與自然科學(xué)發(fā)展無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤。4．答案：D。清政府鼓勵(lì)移民入川，給予優(yōu)惠政策，有利于四川地區(qū)的開(kāi)發(fā)，D正確。材料未表明四川成為南方經(jīng)濟(jì)中心，A錯(cuò)誤；移民政策主要是為了促進(jìn)四川發(fā)展，不是實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系和諧，B錯(cuò)誤；“解決了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，C錯(cuò)誤。5．答案：A。發(fā)展中國(guó)家勞動(dòng)力增長(zhǎng)快，發(fā)達(dá)國(guó)家勞動(dòng)力增長(zhǎng)緩慢甚至減少，這種差異推動(dòng)了勞動(dòng)力的全球性流動(dòng)，A正確?！凹眲∷ネ恕闭f(shuō)法錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距拉大，C錯(cuò)誤；材料未涉及發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)業(yè)升級(jí)，D錯(cuò)誤。6．答案：A。非洲海岸城市的清真寺使用中國(guó)陶瓷進(jìn)行裝飾，形成當(dāng)?shù)靥厣ㄖ砻魑幕慕涣魅诤嫌兄谖幕瘎?chuàng)新，A正確。材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流，不是自然環(huán)境對(duì)民居的影響，B錯(cuò)誤；“主導(dǎo)地位”說(shuō)法錯(cuò)誤，C錯(cuò)誤；陶瓷在當(dāng)?shù)匾灿醒b飾功能，并非以實(shí)用性為主，D錯(cuò)誤。7．答案：D?！锻斜K侍女圖》描繪了奉茶情景，結(jié)合唐代絲綢之路的發(fā)展，可佐證唐朝時(shí)期絲綢之路促進(jìn)茶文化傳播，D正確。材料無(wú)法體現(xiàn)民眾生活水平差異，A錯(cuò)誤；材料未涉及民族交流與茶種植擴(kuò)展，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)人身依附關(guān)系增強(qiáng)，C錯(cuò)誤。8．答案：B。晚清《點(diǎn)石齋畫報(bào)》對(duì)中西禮儀的解說(shuō)，體現(xiàn)了大眾傳媒對(duì)文化傳播的推動(dòng)作用，B正確。材料只是介紹中西禮儀，未體現(xiàn)習(xí)俗禮儀中西結(jié)合，A錯(cuò)誤；“普遍接受”說(shuō)法錯(cuò)誤，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)維新思想觀念，D錯(cuò)誤。9．答案：A。英國(guó)披頭士樂(lè)隊(duì)融合美國(guó)搖滾，麥當(dāng)勞為適應(yīng)歐洲市場(chǎng)改變快餐成份，說(shuō)明文化碰撞具有相互性，A正確。材料體現(xiàn)的是文化交流融合，不是歐洲文化趨向美國(guó)化，B錯(cuò)誤；“一體化特征”說(shuō)法錯(cuò)誤，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)美國(guó)文化更具侵略性，D錯(cuò)誤。10．答案：D。亞歷山大在征服地區(qū)準(zhǔn)許保留自由、任用歸順貴族、歸還戰(zhàn)敗國(guó)王主權(quán)等舉措，體現(xiàn)出兼收并蓄的文化政策，D正確?！巴耆Ａ簟闭f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)緩解民族矛盾和維護(hù)統(tǒng)一，B錯(cuò)誤；材料未涉及希臘化世界的文化認(rèn)同，C錯(cuò)誤。11．答案：C。13、14世紀(jì)蒙古三次西征，加強(qiáng)了歐洲與中國(guó)的聯(lián)系，使中國(guó)第一次為歐洲所了解，C正確。亞歷山大東征在公元前4世紀(jì)，A錯(cuò)誤；新航路開(kāi)辟在15世紀(jì)末16世紀(jì)初，B錯(cuò)誤；鄭和七下西洋在15世紀(jì)，D錯(cuò)誤。12．答案：A。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲許多民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成民族國(guó)家，促進(jìn)了歐洲各國(guó)的民族意識(shí)覺(jué)醒，A正確。材料強(qiáng)調(diào)的是民族意識(shí)覺(jué)醒，不是民族國(guó)家建立的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民主自由成為普遍政治訴求，C錯(cuò)誤；“粉碎了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D錯(cuò)誤。13．答案：D。二戰(zhàn)中殖民國(guó)家運(yùn)用電影、無(wú)線電和報(bào)紙進(jìn)行宣傳，是因?yàn)榉侵奕嗣駨V泛覺(jué)醒，單純武力壓迫已難以奏效，D正確。宗主國(guó)殖民控制并未放松，A錯(cuò)誤；兩次世界大戰(zhàn)性質(zhì)都是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，B錯(cuò)誤；現(xiàn)代技術(shù)手段發(fā)展是客觀條件，不是主要原因，C錯(cuò)誤。14．答案：A。巴黎大學(xué)早期發(fā)展中，教師取得特權(quán)，由教師組成法庭審理學(xué)生案件，且在教會(huì)法管理下運(yùn)行，說(shuō)明基督教有舉足輕重的地位，A正確。材料未體現(xiàn)宗教戒律束縛人性發(fā)展，B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)近代大學(xué)職能轉(zhuǎn)變，C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)世俗王權(quán)和基督教會(huì)地位相當(dāng)，D錯(cuò)誤。15．答案：B。清政府選送學(xué)生留美，考試學(xué)科多樣且多用英文，錄取后還有甄別考試，折射出晚清教育改革已初具成效，B正確?！巴瞥缥鞣街髁魑幕闭f(shuō)法錯(cuò)誤，A錯(cuò)誤；材料不能說(shuō)明美國(guó)國(guó)際影響力極強(qiáng)，C錯(cuò)誤；“選拔制度成熟”說(shuō)法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。16．答案：D。1953-1957年我國(guó)博物館展覽以出土文物、革命題材、建設(shè)成就等為內(nèi)容，激發(fā)了人民建設(shè)新中國(guó)的熱情，D正確。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期是1956-1966年，A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)博物館公眾教育職能轉(zhuǎn)變，B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)未提出優(yōu)先發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，C錯(cuò)誤。17．（1）：特點(diǎn)：貿(mào)易規(guī)模大；瓷器品種豐富，匯集眾多窯口精品；遠(yuǎn)銷海外，涉及多個(gè)地區(qū)。原因：宋朝經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；造船和航海技術(shù)進(jìn)步；政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展，瓷器產(chǎn)量高、質(zhì)量好。（2）：影響