葉圣陶“美讀”教育思想下的語(yǔ)言素養(yǎng)分析綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u23666葉圣陶“美讀”教育思想下的語(yǔ)言素養(yǎng)分析綜述 18498（一）葉圣陶“美讀”內(nèi)涵 120217（二）葉圣陶“美讀”特征 224381（三）葉圣陶“美讀”與語(yǔ)言素養(yǎng) 3（一）葉圣陶“美讀”內(nèi)涵葉圣陶先生對(duì)于“美讀”含義的界定，用通俗的話(huà)來(lái)講就是“讀得優(yōu)美”和“美美地讀”，語(yǔ)言、形象和情感是美讀的三個(gè)基本要素。這就是說(shuō)，讀者之于文本而言不僅僅只是一個(gè)旁觀(guān)者，而是通過(guò)心、眼、口、鼻、耳和文本建立起一種主觀(guān)聯(lián)系，通過(guò)審美想象、審美創(chuàng)造獲得審美愉悅，從而真正走近文本，讀懂作者，理解作者所要表達(dá)的思想感情。美讀跟一般性閱讀的區(qū)別就在于，美讀是一種更高級(jí)的閱讀方式。首先，就語(yǔ)言方面來(lái)說(shuō)，美讀是一個(gè)不斷探尋美感的過(guò)程。主要體現(xiàn)在它不拘一格的閱讀方式，少了傳統(tǒng)閱讀的條條框框，更多地是人們和文本之間直接的對(duì)話(huà)，把對(duì)文字的感悟通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)，自然而然地表達(dá)出來(lái)，遵循本心，該激昂的時(shí)候激昂，該委婉的時(shí)候委婉。除了有聲語(yǔ)言外，美讀還可以包括無(wú)聲語(yǔ)言、心理語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言等，比如在教學(xué)過(guò)程中所營(yíng)造出來(lái)的課堂氛圍、學(xué)生自然而然所作出的肢體動(dòng)作等。其次，就形象方面而言，在語(yǔ)文教材中，有不少畫(huà)面優(yōu)美、文質(zhì)并重的文章，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)意象把文字建構(gòu)成審美圖畫(huà)，讓文字像電影一樣一幀幀呈現(xiàn)在眼前，有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言的相互碰撞，有形畫(huà)面和無(wú)形想象的相互結(jié)合，形成別具匠心的審美意象躍然眼前。比如，《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”，短短十個(gè)字，就把臺(tái)階、青苔、青草等意象組合在一起，形成一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，這些意象透過(guò)文字進(jìn)入讀者的腦海中，經(jīng)過(guò)個(gè)體進(jìn)一步的加工，喚起讀者愉悅的審美體驗(yàn)。再者，就情感方面而言，每一部作品都有其自身所要傳達(dá)的思想感情，作者透過(guò)文字和讀者交流，建立起跨越時(shí)空的聯(lián)系。體會(huì)作者的喜怒哀樂(lè)，美讀不失為一種行之有效的方式。有的課文需要或直抒胸臆地美讀，有的課文則適合委婉含蓄地美讀，但無(wú)論是哪一種美讀方式，都能起到提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的作用。如陶淵明的《桃花源記》中“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”短短數(shù)字，不僅讀起來(lái)朗朗上口，體現(xiàn)了文言的音韻美，同時(shí)也為讀者創(chuàng)造了一個(gè)美麗的世外桃源，讓讀者的想象有了可以依托的支點(diǎn)，這便是美讀的意象美和意境美所在。同時(shí)，《桃花源記》全文沒(méi)有一個(gè)字直接體現(xiàn)作者的情感，但字里行間又無(wú)不流露出作者對(duì)世外桃源的向往。情感美和含蓄美兼具，這也正是美讀的魅力所在。毋庸置疑，美讀對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)有著不可替代的作用，它帶給學(xué)生的不僅僅只是視覺(jué)上的享受，還有心靈的滋潤(rùn)，能提高學(xué)生的審美品質(zhì)，積累豐厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于繼承和發(fā)展中華文化，理解文化多樣性，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言素養(yǎng)具有重要的意義。（二）葉圣陶“美讀”特征時(shí)代和科技的進(jìn)步，讓語(yǔ)言成為人們?nèi)粘Ｉ钏匦璧囊婚T(mén)工具，因此語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越需要為注入新的源泉和活力，以進(jìn)一步的提升與改善學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，美讀正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。較之于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，美讀更加注重學(xué)生交流與溝通的表達(dá)能力，思維的發(fā)展與深化、審美的體驗(yàn)與創(chuàng)造、文化的傳承與創(chuàng)造。在美讀的過(guò)程中，學(xué)生既是美的鑒賞者、品味者，又是美的創(chuàng)造者、建構(gòu)者，當(dāng)美讀從語(yǔ)言中來(lái)又回到語(yǔ)言中去的時(shí)候，讀者就化身為美本身，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的美美與共，美美大同。1.雙重性雙重性是美讀的一個(gè)重要特征。美讀的雙重性主要是指美讀既具有主觀(guān)性，又具有客觀(guān)性。具體來(lái)說(shuō)，就是讀者在審美的過(guò)程中，把看到的客觀(guān)文字，通過(guò)大腦的主觀(guān)加工，富于其審美情感和審美色彩。但任何審美情感的生發(fā)都不能脫離客觀(guān)現(xiàn)實(shí)而單獨(dú)存在，要想對(duì)文本進(jìn)行正確而深刻的解讀，就必須立足文本的建構(gòu)時(shí)代背景進(jìn)行審美想象，這便是美讀的雙重性。美讀的雙重性有利于學(xué)生想象與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的思辨思維，從而更好地發(fā)展語(yǔ)言素養(yǎng)。2.靈活性靈活性是美讀一大明顯特征。美讀的靈活性首先表現(xiàn)在教師教學(xué)手段、教學(xué)方法的靈活上。在美讀課堂上，教師不再是為了教書(shū)而教書(shū)，而是把很多的空間留給學(xué)生，讓其自由發(fā)揮，自主美讀。美讀課堂的教學(xué)方法豐富多彩，其出發(fā)點(diǎn)主要是為了學(xué)生能夠舉一反三的自主學(xué)習(xí)，為了學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行自主的感知和運(yùn)用。當(dāng)學(xué)生在看到夏日滿(mǎn)池荷花的時(shí)候，不會(huì)平白無(wú)趣地說(shuō)：“啊，全是花！”而是能透過(guò)生活去回想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。靈活的美讀課堂對(duì)于拓展學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的廣度、提升語(yǔ)言素養(yǎng)的高度、深化語(yǔ)言素養(yǎng)的敏度而言具有重要的意義。3.綜合性美讀具有極強(qiáng)的綜合性，除了涉及基本的字詞句篇、語(yǔ)修邏文之外，還與語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏韻律、字體的書(shū)寫(xiě)規(guī)律等其他內(nèi)容息息相關(guān)。它的存在范圍不僅在校園內(nèi)、課堂中，還可以是校園外的大千世界，可以說(shuō)美讀課堂是社會(huì)生活的剪影。通過(guò)美讀，人們進(jìn)一步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，為提升語(yǔ)文能力和發(fā)展綜合素質(zhì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。（三）葉圣陶“美讀”與語(yǔ)言素養(yǎng)美讀是提高語(yǔ)言素養(yǎng)的不二法門(mén)“美讀”與語(yǔ)言素養(yǎng)相互協(xié)調(diào)，相輔相成。通過(guò)“美讀”可以培養(yǎng)和顯著提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，而語(yǔ)言素養(yǎng)的提高有可以促進(jìn)和完善美讀。1.美讀是提高語(yǔ)言素養(yǎng)的不二法門(mén)美讀，就是在讀中體會(huì)字詞的美、形式的美、情感的美、邏輯的美，它不僅能夠起到悅耳悅目的作用，而且還能起到悅神悅志的作用。學(xué)生在美讀中獲得審美享受，尋求精神上的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)自我提高提高動(dòng)力向認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力轉(zhuǎn)變，讓語(yǔ)言素養(yǎng)的提高起到事倍功半的效果。所以說(shuō)，美讀是提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的不二法門(mén)。2.語(yǔ)言素養(yǎng)的提高有助于深化美讀語(yǔ)言素養(yǎng)的提高反過(guò)來(lái)又能深化美讀。當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)內(nèi)化于心