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2025年九年級(jí)中考語文專題訓(xùn)練:文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成小題。
【甲】
至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),樞僂提攜,往來而不絕者,滁人游
也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野簌,雜然而前陳者,太守宴也。
宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝、觥籌交錯(cuò)、起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),
頊跨乎其間者,太守醉也。
已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥
樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
(節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》)
【乙】
己卯上元,余在檐耳,有老書生數(shù)人來過,目:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣
然從之。步城西,入僧舍,歷小巷,民夷?雜揉,屠酷②紛然,歸令已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢,
已再鼾矣。放杖而笑,孰為得失?問先生何笑;蓋自笑也,然亦笑韓退之釣魚?無得,更欲
遠(yuǎn)去。不知釣者。未必得大魚也。
(摘自蘇軾《東坡志林?儲(chǔ)耳夜書》)
[注]①民夷:漢族百姓與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。②屠酷:屠戶和賣酒者。③韓退之釣魚:韓愈曾釣
不著大魚,埋怨水太淺,要另覓垂釣佳處。
1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的用法和意義都相同的一組是()
A.行者休于樹未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
B.醒能述以文者以其境過清,不可久居
C.予欣然從之其翼若垂天之云
D.尊自笑也乃悟前狼假寐,毒以誘敵
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.翅然乎其間者頹然:倒下的樣子
B.而不知太守之樂其母也樂:以……為快樂
C.歸畬己三鼓矣舍:舍棄,丟下
D.更欲遠(yuǎn)去去:離開
3.將甲、乙兩文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)宴酣之樂,非絲非竹。
(2)良月佳夜,先生能一出乎?
4.甲乙兩文都是作者被貶期間所寫,歐陽修和蘇軾各是怎樣的心境?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】
舜發(fā)于吠畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉
于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏
其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法
家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
(選自孟子《生于憂患,死于安樂》)
【乙】
由鍋耳至特里①,路甚崎嶇。是日,車在前,主人正襟危坐,仆夫扶轅緩行。行數(shù)十
里,路始平,仆夫回尊主人日:“而今而后,吾知免夫②?!庇谑?,仆夫升車而坐,主人憑軾
而觀。行數(shù)里,主人擁鼻微吟,仆夫執(zhí)緩鼾睡。已而,左枯根,右巨石,車仄③以翻,馬臥
且踢,主人猬縮于箱中④,仆夫鵠立于轅外。眾至,解勒斷鞅,出馬于轅,乃出主人于箱。
仆夫曰:“異哉,不覆⑤于高岡而覆于平地也?!?主人曰:“宜哉,高岡防其覆,是以免
于覆;平地自以為必不覆,安得而不覆也!謝子聞之曰:”善哉言乎,獨(dú)車也乎哉⑥!”
(節(jié)選自謝濟(jì)世《梅莊雜著》,有刪改)
【注】①鍋耳、特里:古代地名。②而今而后,吾知免夫:從今往后,我知道不用牽著走了。
③仄:傾斜,偏斜。④主人猬縮于箱中:主人像刺猬一樣蜷縮在車廂中。猬,像刺猬一樣。
⑤覆:傾覆,傾倒。⑥善哉言乎,獨(dú)車也乎哉:說得好啊,這不僅僅是對(duì)車而言啊!
5.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)傅說舉于版筑之間舉:
(2)仆夫回顧主人曰顧:
6.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A.舜發(fā)于吠畝之中皆以美于徐公
B.餓基體膚基真無馬邪
C.不覆于高岡則覆于平地也出淤泥則不染
D.謝子聞之燕雀安知鴻鵠之志哉
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
8.【甲】文開頭運(yùn)用了①—的論證方法,論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的。接著從個(gè)人
成才談到國(guó)家治理。如果一個(gè)國(guó)家要興盛,在內(nèi)要有“②”,在外要有“③—”,由此自
然引出作者的思想觀點(diǎn)。而【乙】文通過一個(gè)小故事,闡述了與【甲】文相同的道理,即:
④—(用甲文原文回答)。
【甲】
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才年人。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髯,并怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要等家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,?/p>
來問訊。自云先世暹秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,
乃不知有漢,無論魏晉。此人——為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)整至其家,皆出酒食。停
數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?/p>
(節(jié)選自東晉陶淵明《桃花源記》)
【乙】
燕市①帶面衣②,騎黃馬,風(fēng)起飛塵滿衢陌。歸來下馬,兩鼻孔黑如煙突③。大官傳呼
來,百姓竄上不及,狂奔盡氣,流汗至踵。
遙想江村夕陽,漁舟投?浦,返照入林,沙明如雪;花下曬網(wǎng)罟⑤,酒家白板青簾,掩
映垂柳,老翁挈魚提甕出柴門。此時(shí)偕三五良朋,散步沙上,絕勝長(zhǎng)安騎馬沖泥也。
(節(jié)選自明代屠隆《在京與友人書》,有刪減)
注釋:①燕市:明都城北京。②面衣:面巾。③煙突:煙筒。④投:???。⑤罟(gti):捕
魚的網(wǎng)。
9.甲文加點(diǎn)的詞語中,最適合填入乙文的是()
A.通B.還C.避D.延
10.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語
①咸來問訊。②沙明如雪。
11.甲、乙兩文描繪的鄉(xiāng)村生活,都富有人情之美。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
12.兩位同學(xué)圍繞甲乙兩文內(nèi)容展開對(duì)話。請(qǐng)將對(duì)話補(bǔ)充完整。
小語:陶淵明想借“桃花源”來表達(dá)(1)。
小文:是啊,屠隆也說江村“絕勝長(zhǎng)安”,他的生活態(tài)度與陶淵明相似。
小語:但是,如果人人都流連鄉(xiāng)野,就怕沒有人操心國(guó)家大事了。
小文:不會(huì)的。范仲淹的“進(jìn)亦憂,退亦憂”就告訴我們(2)。
閱讀甲、乙兩部分文字,完成下面小題。
【甲】嗟夫!予嘗本古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟
堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“金
天下之憂而憂,后天下之樂而樂''乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(選自宋?范仲淹《岳陽樓記》)
【乙】去城東十五里,望之綿亙而蜿蜒者,即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼,
居人數(shù)十家,廬舍相比,酒簾搖蕩,多以染織為業(yè)。堤之南一里羊,蒼蔭茂密如雨蓋,數(shù)百
柄簇?fù)頂€擠,初疑其為松蔭狀,詢土人則櫻桃園也。堤之西,方塘百頃,菱芙交翻,芙集萬
本,漁人弄籬,童子戲水。往來堤上者,紅白繚目,香風(fēng)撲人,多為之小憩而不忍去。堤之
后有古寺,寺之后有敞亭,亭之棟有小額日"晉劉伶先生墓①
亭中央供泥像二,左伯倫,右杜康②,二君時(shí)地不同,萍藻一室,其殆以酒作合乎!
伯倫衣綠衣,著晉人巾,手執(zhí)酒杯,側(cè)視杜微笑,若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫!古今來多
怪先生以酒死,吾謂先生非酒則一日不能生。蓋魏晉之際,達(dá)人君子,無方寸容身之地……
而建威之罷③,人始指之曰無用,曰無實(shí)。惟無用無實(shí)而遂得以自全。予故日:“先生非酒
則一日不能生?!?/p>
(選自清?阮晉《劉伶臺(tái)記》,有刪改)
【注釋】①劉伶先生墓:清代淮安郡有劉伶臺(tái),祭祀西晉名士劉伶。劉伶,字伯倫,“竹林
七賢”之一,性嗜酒。②杜康:善釀酒,后世尊其為酒神。③建威之罷:劉伶曾任建威參軍,
追求無為而治,被人視為無用無實(shí)而罷免。
13.請(qǐng)用7”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。(限一處)
寺之后有敞亭
14.解釋文中加點(diǎn)詞。
(1)予嘗求古仁人之心
(2)先天下之憂而憂
(3)堤之南一里存
(4)多為之小憩而不忍去
15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)微斯人,吾誰與歸?
(2)吾謂先生非酒則一日不能生。
16.乙文首段描寫了劉伶臺(tái)周邊風(fēng)光,請(qǐng)補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。
堤之兩翼:數(shù)十家廬舍相比一堤之南:①—堤之西:方塘百頃,生意盎然
堤之上:②——堤之后:古寺與敞亭巍然
17.探究甲、乙兩文中“嗟夫”所蘊(yùn)含的情感的不同。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
材料一
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨南寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝
之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭鴦鈍,
攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡
忠言,則攸之、祎、允之任也。
(選自諸葛亮《出師表》)
材料二
備之既死,舉國(guó)而用之孔明??酌饔辛⒐χ?,而無成功之量。乃以區(qū)區(qū)新造之蜀,
日引而北,以求吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn),不以敗還,即以饑退。其數(shù)動(dòng)
其眾而亟于立功,功每不就而眾已疲。此孔明用兵之失也。
夫蜀之為國(guó),巖僻而固,非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng),以其有窺天下之
變,乘之而出也。羹然蜀之與魏甚大,J、強(qiáng)弱之贊蓋可見也。曹公雖死,有司馬仲達(dá)以制其兵,
而魏未有變??酌饔诖?,宜因備之亡,深自示弱,以官魏心,使其無意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟,伺
其一旦之變,因河、渭之上流,裹糧卷甲,起而牛之,則莫不得志。
(選自何去非《蜀論》,有刪改)
18.下列對(duì)材料二中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。
B.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。
C.雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。
D.雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。
19.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.崩,古指帝王或王后之死,與《杞人憂天》“天地崩墜”中的“崩”意思不同。
B.屬,同“囑”,委托,與《三峽》“屬引凄異,空谷傳響”中的“屬”意思不同。
C.怠,使……懈怠,與《送東陽馬生序》"弗之怠''中的"怠”用法、意思相同。
D.乘,趁,趁著,與《行香子》“偶然乘興,步過東岡”中的“乘”意思相同。
20.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()
A.劉備信任諸葛亮,臨終把國(guó)家大事托付給他,諸葛亮牢記先帝遺愿,盡忠盡職。
B.諸葛亮接受遺命后,就立下了建功立業(yè)的志向,卻因治國(guó)無方導(dǎo)致了伐魏失敗。
C.作為一個(gè)國(guó)家,蜀漢不是圖謀天下的人的必爭(zhēng)之地,是因?yàn)檫@里偏僻,地形險(xiǎn)固。
D.曹操死后,司馬仲達(dá)掌管著魏國(guó)的軍隊(duì),魏國(guó)的形勢(shì)沒有發(fā)生變化,比較穩(wěn)定。
21.把材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)受命以來,夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明。
(2)乃以區(qū)區(qū)新造之蜀,日引而北,以求吞魏而復(fù)劉氏。
22.對(duì)于出兵伐魏,材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。
材料一:
三峽
酈道元
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見
曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙?,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,
雖乘奔御風(fēng),不以疾也。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕口多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,
良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者
歌日:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
材料二:
功德寺循河而行,至玉泉山麓,臨水有亭。山根中時(shí)出清泉,激噴嶗石中,悄然如語。
至裂帛泉,水仰射,沸冰結(jié)雪,匯於池中。見石子鱗鱗,朱碧磊珂,如金沙布地,七寶妝施。
蕩漾不停,閃爍晃耀。注於河,河水深碧泓,澄激迅疾,潛鱗了然,若發(fā)可數(shù)。兩岸垂柳,
帶拂清波,石梁如雪,雁齒相次。間以獨(dú)木為橋,跨之濯足,沁涼入骨。折而南,為華嚴(yán)寺。
有洞可容千人,有石床可坐。又有大士洞,石理詰曲。突兀奮怒,皺云駁霧,較華嚴(yán)洞更覺
險(xiǎn)怪。后有竇,深不可測(cè)。其上為望湖亭見西湖明如半月又如積雪未消。柳堤一帶,不知里
數(shù),裊裊濯濯,封天蔽日。而溪壑間民方田作,大田涉涉,小田斗趴鳥聲百唯,雜華在樹,
宛若江南三月時(shí)矣。
(節(jié)選自袁中道《西山十記?記二》)
23.下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.“雖乘奔御風(fēng)”中的“奔”,動(dòng)詞用作名詞;“折而南”中的“南”,名詞用作動(dòng)詞。
B.材料一與李白《早發(fā)白帝城》都寫到了猿聲,但表達(dá)的情感不同。
C.“見石子鱗鱗,中的“鱗鱗”,“潛鱗了然”中的“鱗”和《岳陽樓記》中“錦鱗游泳”的“鱗”
都代指魚。
D.材料二中“浩浩”和“晶晶”用詞巧妙,大田水面闊大和小田精致閃亮相互映襯。
24.下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.三峽是一個(gè)文化寶庫,有很多歷史故事、民間傳說發(fā)生于此,有白帝城托孤、昭君
屈原故里、神女峰傳說等。
B.“曦”文中指太陽,在古代還有很多的別稱,如金烏、東君、羲和、刑天等;月也有
很多別稱,如冰輪、金蟾、嬋娟、夸娥等。
C.“亭臺(tái)樓閣”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式,各具特色。亭小巧,多為開敞式;臺(tái)高起,可觀
景;樓多層,兼具實(shí)用和文化功能;閣造型靈活,多用于藏書、閱文。
D.柳樹以優(yōu)美的形態(tài),成為我國(guó)園林藝術(shù)中重要的觀賞樹種,在隋煬帝修建大運(yùn)河時(shí),
廣泛種植應(yīng)用于防洪護(hù)堤。古人有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
25.用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洌ㄖ划嬋帲⒎g成現(xiàn)代漢語。
其上為望湖亭見西湖明如半月又如積雪未消。
26.小誠發(fā)現(xiàn),兩文在寫景順序、語言風(fēng)格、情感上有較大差異,值得探究。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
[甲]
北山愚公者,年耳九十,面山而居。懲山北之塞,出入之遷也,聚室而謀日:“吾與
汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相性。其妻獻(xiàn)疑日:“以君之力,曾不能損
魁父之丘,如太行、王屋何?耳焉置土石?”雜目:“投諸渤海之尾,隱土之北。''遂率子孫
荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,舉齒匕,跳往助之。
寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不,多!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土
石何?"北山愚公長(zhǎng)息日:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。
子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”
河曲智叟亡以應(yīng)。
(節(jié)選自《愚公移山》)
[乙]
仆①始生六七月時(shí),乳母抱弄于書屏下,有指“無''字"之’'字示仆者,仆雖口未能言,
心已默記;后有問此二字者,雖百十其試,而指之不差。及五六歲便學(xué)為詩,九歲諳②識(shí)聲
韻。十五六歲知有進(jìn)士,苦節(jié)讀書。二十已來,晝課賦,夜課書,間又課詩,不遑@寢息矣。
以至于口舌成瘡,手肘成月氐久蓋以苦學(xué)力文所致,又自悲矣。
家貧多故,二十七方從鄉(xiāng)賦⑤。跪第之后里專于科試亦丕廢詩。
(節(jié)選自《與元九書》,有刪改)
【注】①仆:我。②諳:熟悉,知道。③遑:閑暇。④胭:老繭。⑤鄉(xiāng)賦:地方舉行的鄉(xiāng)貢
考試。
27.用“/”標(biāo)出文中波浪線句子的朗讀停頓。(標(biāo)注兩處)
既第之后雖專于科試亦不廢詩。
28.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞司,,意思相同的一項(xiàng)是()
A.年縣九十耳焉置土石
B.雜然相存自富陽至桐廬一百件里
C.汝之不卑小事未遍
D.始批十五六始知有進(jìn)士
29.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)汝心之固,固不可徹。
(2)仆雖口未能言,心已默記。
30.從[甲北乙]兩文中,你得到了學(xué)習(xí)方面的哪些啟示。
閱讀下面古詩文,完成下面小題。
【甲】
東市買駿馬,西市買鞍鞫,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不
聞爺娘喚女聲,俱聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕
山胡騎鳴啾啾。
互里赴我棲工…美白度若飛。一朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
(節(jié)選自《樂府詩集》)
【乙】
秦良玉,忠州人,嫁石柱①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年,千乘以三千人勺征播州。
良玉別統(tǒng)精卒五百襄糧自隨,與副將周國(guó)柱扼賊于鄧坎。明年正月二日,賊零官軍宴,夜襲。
良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨。已,偕酉陽諸軍直取桑木關(guān),大敗賊眾,為南
川路戰(zhàn)功第一。賊平,良玉不言功。良玉馭下嚴(yán)峻,每行軍發(fā)令,戎伍肅然。所部號(hào)白桿兵,.
為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智,善騎射,兼通詞翰,儀度嫻雅。
(選編自《明史?秦良玉傳》)
【丙】
明妃
郭漱玉
競(jìng)抱琵琶塞外行,非關(guān)圖畫誤傾城。
漢家議就②和戎策,差勝防邊十萬兵。
【注釋】①石硅(Zhu):地名,在重慶,今作石柱。②就:成,成功。
31.下列選項(xiàng)中,對(duì)詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是()
A.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”(《孫權(quán)勸學(xué)》)中的“但”意思相同。
B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”(《醉翁亭記》)中的“從”
意思相同。
C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”(《曹劌論戰(zhàn)》)中的“乘”意思不同。
D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”(《馬說》)中的“通”意思不同。
32.請(qǐng)用給文中畫橫線的句子斷句(斷兩處)。
良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨
33.請(qǐng)將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。
(2)所部號(hào)白桿兵,為遠(yuǎn)近所憚。
34.下列對(duì)兩首詩歌的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()
A.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄,卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭(zhēng),暗含了作者對(duì)待
戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。
B.互文的特點(diǎn)是用簡(jiǎn)潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容,《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死,壯士十年
歸”就是例證。
C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君,丹青誤人的典故,表達(dá)出詩人對(duì)昭君出塞的同
情與惋惜。
D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或湛”的意思,本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷
史功績(jī)。
35.閱讀完三位巾幗英雄的事跡,同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論,請(qǐng)你發(fā)表意見,
將下面內(nèi)容補(bǔ)充完整。
小語認(rèn)為:木蘭代父從軍,作為一個(gè)征戰(zhàn)沙場(chǎng)的士卒,表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特
征。
小文認(rèn)為:良玉__________________________________________________________
小美認(rèn)為:昭君__________________________________________________________
【甲】
初,權(quán)謂呂蒙目:“卿今當(dāng)診掌事,不可不學(xué)!”蒙簟以軍中多務(wù)。權(quán)目:“孤豈欲卿治
經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,牛往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。蒙乃
始就學(xué)。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚日:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!蒙日:"士別
三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。
(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)
【乙】
嗟乎!師道①之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之,圣A-甚出人②也遠(yuǎn)矣猶耳叢照而
問焉;今之眾人鞏其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。卷”圣益圣,愚益愚。圣人之所以為
圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。
彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀?者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,
或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古
道,作《師說》以貽之。
(節(jié)選自韓愈《師說》)
【注】①師道:尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人:超出一般人。③眾人:一般人。④句讀:指斷開
句子的知識(shí)。
36.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。
(1)卿今當(dāng)途掌事當(dāng)涂:
(2)蒙群以軍中多務(wù)辭:
(3)如往事耳見:
(4)是故圣益圣是故:
37.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)()
A.卿今春才略前有呼,后者應(yīng)(《醉翁亭記》)》
B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳(《記承天寺夜游》)
C.學(xué)于余能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)
D.惑之不解馬之千里者(《馬說》)
38.選文中畫波浪線的部分有耐處需要斷句,請(qǐng)選出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)填寫在答題卡上。
()()
古之圣人A其出人B也遠(yuǎn)矣C猶且D從師而問焉
39.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不亞理的一項(xiàng)是()
A.“說”是古代一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?!稁?/p>
說》中的“說”就是這種文體。
B.甲文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物,其中魯肅、呂蒙的對(duì)話,顯示了兩人的融洽關(guān)系,正面
表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。
C.乙文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對(duì)比,指出是否尊師重道,
是圣愚分野的關(guān)鍵所在。
D.甲乙兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān),甲文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會(huì)勸呂蒙學(xué)習(xí),乙文中韓
愈對(duì)李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。
40.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
(1)及魯肅過尋陽。
(2)作《師說》以貽之。
感受了古詩文的精神力量,東東再邀你一起閱讀兩篇文言文,學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧。
【甲】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天
大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,
余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)
執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身
傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮念至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖
愚,卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也,負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚軟裂而不知。
至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮
肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,炸然若
神人;余則韁袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之
勤且艱若此。
(節(jié)選自《送東陽馬生序》)
【乙】
予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引①,久
而樂之,不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細(xì)者為羽,操弦驟作,
忽然變之,急者凄然以促,緩者舒然以和。喜怒哀樂,動(dòng)人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫
②其幽思,則感人之際,亦有至者焉。
予友楊君③,好學(xué)有文,累以進(jìn)士舉,不得志。為尉于劍浦④,區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外,
是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少醫(yī)藥,風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體,有不平之心,
居異宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾,于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈(zèng)其
行,進(jìn)琴以為別。
(節(jié)選自《送楊真序》)
【注釋】①宮聲數(shù)引:古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階,文中泛指各種曲調(diào)。引,
曲調(diào)的一種體制。②寫:同“瀉”,傾吐,宣泄。③楊君:即楊真(zhl),作者的朋友。④劍
浦:縣名。
41.請(qǐng)你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)()
A.至畬,四支僵勁不能動(dòng)過中不至,太丘畬去(《陳太丘與友期行》)
B.余則縊袍敝衣處其聞肉食者謀之,又何聞焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
C.緩者舒然以和聞之,欣然規(guī)往(《桃花源記》)
D.亦有至者厚且當(dāng)置土石(《愚公移山》)
42.請(qǐng)你用“/”給【乙】文畫線句斷句(限斷兩處)。
其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思
43.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)。
(2)然欲平其心以養(yǎng)其疾,于琴亦將有得焉。
44.甲、乙兩文均為贈(zèng)序,即臨別贈(zèng)言,都飽含作者的良苦用心,請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,從勸勉
藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個(gè)方面任選其一,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。
閱讀下面文言文,完成下面小題。
【甲】
鄒忌諷齊王納諫
《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余,而形貌聯(lián)麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻日:“我孰與城北徐公美?”
其妻日:“君美甚,徐公何能及君也?’‘城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾
日:“吾孰與徐公美?”妾目:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾
與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自
視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,目:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之
美我者,欲有求于我也。”
于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻名臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有
求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,
四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?!?/p>
王日:“善?!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苡脛t寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;
能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。“令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)
而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝
廷。
【乙】
翟璜應(yīng)對(duì)文侯
魏文侯使樂羊伐中山①,本之,以封其子擊久文侯問于群臣目:“我何如主?“皆曰:
“仁君。''任座日:“苣得史小丕必封苣之弟而必封芨之于何謂仁芨?”文侯怒,任座趨出。次
問翟璜,對(duì)日:“仁君?!蔽暮钊眨骸昂我灾俊睂?duì)曰:“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直,
臣足%知之?!蔽暮類?,使翟璜召任座而反之,親下堂迎之,以為上客。
[注]①中山:中山國(guó),戰(zhàn)國(guó)時(shí)小國(guó)。②擊:魏擊,魏文侯之子,后繼承為君,即魏武侯。
(節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》)
45.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)臣之妻邳臣私:
(2)群臣吏民能畫則寡人之過者面刺:
(3)身之克:
(4)臣星以知之是以:
46.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()
A.窺鏡畫自視學(xué)則不思則罔
B.謂基妻曰基真不知馬也
C.臣之妾畏臣乃記之而去
D.皆以美于徐公是故所欲有甚于生者
47.【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是()
A.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君
B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君
C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君
D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君
48.翻譯文中畫橫線的句子。
(1)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
(2)文侯問于群臣曰:“我何如主?”
49.【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善",【乙】文中翟璜應(yīng)對(duì)的結(jié)果是“文侯悅”,二人是
怎樣取得這樣的效果的?請(qǐng)結(jié)合文本,進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面的材料,完成下面小題。
管仲夷吾者,潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑
叔終善遇之,不以為言。
管仲日:“至蛤1時(shí)要與鮑起賈分財(cái)利多一自一與鯉叔丕必我為貪和我貧也吾嘗為鮑叔謀
事,而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君,鮑叔不以我為不
肖,知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走,鮑叔不以我為怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,
吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節(jié),而恥功名不顯于天下也。生我者父母,知
我者鮑子也?!?/p>
鮑叔既進(jìn)管仲,以身下之。天下不多管仲之賢,而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊,以區(qū)區(qū)之齊在海濱,通貨積財(cái),富國(guó)強(qiáng)兵,與俗同好惡。故其稱日:
“倉凜實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。上服度,則六親固;下令如流水之源,令順民心?!?/p>
故論卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。
其為政也,善因禍而為福,轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重,慎權(quán)衡。
(節(jié)選自《史記?管晏列傳》,有刪改)
50.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.吾始困時(shí)/嘗與鮑叔賈/分財(cái)利多自與/鮑叔不以我為貪/知我貧也/
B.吾始困/時(shí)嘗與鮑叔賈/分財(cái)利多自與鮑叔/不以我為貪/知我貧也/
C.吾始困時(shí)/嘗與鮑叔賈/分財(cái)利多自與鮑叔/不以我為貪/知我貧也/
D.吾始困/時(shí)嘗與鮑叔賈/分財(cái)利多自與/鮑叔不以我為貪/知我貧也/
51.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.少時(shí)常與鮑叔牙湃游:交游
B.鮑叔不以我為不為肖:賢能
C.而多鮑叔能知人也多:贊揚(yáng)
D.因而去之去:前往
52.下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是()
A.管仲家境貧困,常常占鮑叔牙的便宜,鮑叔牙卻始終大方厚道地待他,從不提起這
類事。
B.選文第二段敘寫管仲對(duì)鮑叔牙的感激之情,表達(dá)了對(duì)知遇之恩、對(duì)真摯友情的贊美。
C.管仲做齊國(guó)宰相時(shí)艱難推行富國(guó)強(qiáng)兵之路:統(tǒng)一貨幣,重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),同時(shí)順應(yīng)民
心民意。
D.選文突出管仲才能,為政時(shí)期,他重視事情的輕重緩急,謹(jǐn)慎地權(quán)衡各方面的利害
得失。
53.翻譯下列句子。
(1)倉縻實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。(上文)
(2)博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(《論語?子張》)
①高斗南,字拱極,陜西徽州人。貌魁梧,語音若鐘。洪武中,授四川定遠(yuǎn)知縣,才
識(shí)精敏,多善政。二十九年,與鄭敏、康彥民并坐事,先后被征。耆老?奔走闕下,具列善
政以聞。太祖嘉之,賜襲衣、寶鈔遣還,并賜耆老道路費(fèi)。諸人既還任,政績(jī)益著。號(hào)舉天
下廉吏數(shù)人,斗南與焉,列其名于彰善榜。擢云南新興知州,新興人愛之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年,
以衰老乞歸。薦子恂自代,成祖性之。年七十而卒。
②鄭敏嘗坐事被逮部段數(shù)千人求宥帝宴芳復(fù)其宮,賜鈔百錠、衣三襲。居數(shù)年,以廉
直入朝,部民復(fù)走京師,乞再任,帝從其請(qǐng)。
③康彥民,泰和人,洪武二十七年進(jìn)士。先舛青田,調(diào)儀真,后歷巴陵、天臺(tái),并著
名績(jī)。永樂初,罷歸。洪熙元年,御史巡按至天臺(tái),縣民二百余人言彥民廉公有為,乞還之
天臺(tái),慰民望。御史以聞,宣宗嘆日:“彥民去天臺(tái)二十余年,民多思之,其有善政可知?!?/p>
乃用為江寧。
(選自《明史?循吏列傳》,有刪改)
[注]①耆老:德高望重的老人。
54.下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.曾舉天下廉吏數(shù)人(尋找)B.成祖件之(答應(yīng))
C.先期青田(掌管)D.民名思之(仍然)
55.用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句,限三處。
鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官
56.翻譯下列句子。
(1)耆老奔走闕下,具列善政以聞。
(2)居數(shù)年,以衰老乞歸。
57.本文選自《明史?循吏列傳》,請(qǐng)結(jié)合文章概括“循吏”這一類官員的共性特征。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
唐瑾字附璘。性溫恭,有器量,博涉經(jīng)史,雅好屬文。年十七,周文聞其名,因召拜
尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄,瑾多掌之。從破沙苑,戰(zhàn)河橋,并有功,累遷尚
書右丞、吏部郎中。于時(shí)魏室播遷,庶務(wù)草創(chuàng),朝章國(guó)典,瑾并參之。時(shí)燕公于謹(jǐn)勛高望重,
朝野所屬。白文帝,言瑾學(xué)行兼修,愿勺之同姓,結(jié)為兄弟。
于謹(jǐn)市伐江陵,以瑾為元帥府長(zhǎng)史。軍中謀略,多出瑾焉。江陵既平,衣冠仕伍,并
沒為仆隸。瑾察其才行,有片善者,胡議免之,賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還,諸將多因虜掠,
大獲財(cái)物。瑾一無所取,唯得書兩車,載之以歸。幸白文帝曰:“唐瑾大有輜重①,悉是梁
朝珍玩。''文帝初不信之,密遣使檢閱之,唯見墳籍②而已。乃嘆目:“孤知此人二十許年,
明其不以利干義。向若不令檢視,恐常人有投杼弱之疑,所以益明之耳。凡受人委任,當(dāng)如
此也?!?/p>
瑾性方重,有風(fēng)格。退朝休假,恒著衣冠以對(duì)妻手。又好施與,家無余財(cái),所得祿賜,
常散之宗族。卷尤貧者,又割膏腴田宇以賑之。朝野烏此稱之。
(節(jié)選自《周書》卷三十二,有刪改)
[注]①輜重:出門攜帶的物資,常指軍用物資。②墳籍:古代典籍。③投杼:杼,織布的
梭。投杼,表示多謗能動(dòng)搖信念。
58.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A."于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”,與“手自筆錄”中“手”的用法不同。
B.“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同,意為“就”。
C."或白文帝曰”中的“或”,與"或遇其叱咄”中“或”的意思不同。
D.“恒著衣冠以對(duì)妻子”中的“妻子”是古今異義詞,意為“妻子兒女”。
59.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是()
A.于時(shí)魏室播遷故天將降大任于是人也(《生于憂患,死于安樂》)
B.愿與之同姓遂與外人間隔(《桃花源記》)
C.基尤貧者基此之謂乎(《雖有嘉肴》)
D.朝野以此稱之策之不以其道(《馬說》)
60.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)博涉經(jīng)史,雅好屬文。
(2)孤知此人二十許年,明其不以利干義。
61.唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
閱讀下面的文言文,完成小題。
【甲】
鄧禹,字仲華,南陽新野人也。年十三,能誦詩,受業(yè)長(zhǎng)安。時(shí)光武亦游學(xué)京師,禹
年雖幼,方見光武知非常人,遂相親附。及聞光武安集河北,即杖策北渡,追及于鄴。光武
見之甚歡,謂曰:“我得專封拜,生遠(yuǎn)來,寧欲仕乎?”禹曰:“不愿也。’‘光武日:“即如是,
何欲為?”禹曰:“但愿明公威德加于四海,禹得琴其尺寸,垂功名于竹帛耳。于今之計(jì),莫
如延攬英雄,務(wù)悅民心,立高祖之業(yè),救萬民之命?!惫馕浯髳?,常與定計(jì)議。禹每有所舉
者,皆當(dāng)其才,光武以為知人。
建武兀年禹自其關(guān)將△迎東河?xùn)|都尉生關(guān)丕開禹攻十月破之。王匡等合軍十余萬,復(fù)
共擊禹,禹軍不利。令日暮,戰(zhàn)罷,諸將見兵勢(shì)已摧,皆勸禹夜去,禹不聽。明旦,匡悉軍
出攻禹。禹令軍中無得妄動(dòng),既至營(yíng)下,因傳發(fā)諸將藜而并進(jìn),大破之。
(節(jié)選自《后漢書?鄧寇列傳》)
【乙】
公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌目:“未可?!饼R人三鼓。劌日:“可矣?!饼R師敗
績(jī)。公將馳之。劌日:“未可。”下視其轍,登軾西望之,曰:“可矣?!彼熘瘕R師。
既克,公問其故。對(duì)口:“夫戰(zhàn),勇氣也。一尊作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,
故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”
(節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》)
62.下列對(duì)材料中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開禹攻十日破之/
B.建武元年/禹自箕關(guān)將/入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開/禹攻十日破之/
C.建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)/不開禹攻十日/破之/
D.建武元年/禹自箕關(guān)將入河?xùn)|/河?xùn)|都尉守關(guān)不開/禹攻十日/破之/
63.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.甲文中“而見光武知非常人”與乙文中“登軾而望之”的“而”用法不同。
B.“禹得效其尺寸”與“恐托付不效”(《出師表》)兩句中的“效”含義不同。
C.“會(huì)日暮”與“遷客騷人,多會(huì)于此”(《岳陽樓記》)兩句中的“會(huì)”含義相同。
D.甲文中“因傳發(fā)諸將鼓而并進(jìn)”與乙文中“一鼓作氣”的“鼓”用法相同。
64.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()
A.鄧禹和曹劌都具有卓越的軍事智謀與指揮才能,善于選擇有利的作戰(zhàn)時(shí)機(jī),取得戰(zhàn)
爭(zhēng)的勝利。
B.甲文中鄧禹深得光武帝信任,君臣同心建立偉業(yè);乙文以曹劌的鎮(zhèn)定自若反襯魯莊
公的急躁冒進(jìn)。
C.甲、乙兩文都通過對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物對(duì)話的詳細(xì)描寫,烘托出戰(zhàn)事的緊迫,表現(xiàn)兩
位將領(lǐng)的果敢。
D.甲文先寫鄧禹結(jié)交光武帝,向他獻(xiàn)策舉賢,再寫征戰(zhàn)有功;乙文所選片段先寫交戰(zhàn),
后寫論戰(zhàn)。
65.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)禹每有所舉者,皆當(dāng)其才,光武以為知人。
(2)吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。
閱讀下面材料,完成下面小題。
材料一:
北冥有魚,其名為鰥。鯨之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不
知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。
《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,拉扶搖而上者九
萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其
遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。
材料二:
故鳥有鳳而魚有鰥。鳳凰上擊九千里,絕①云霓,負(fù)蒼天,足亂浮云,翱翔乎杳冥之
上②,夫藩籬之晏官③,豈能與之料天地之高栽!鰥魚朝發(fā)昆侖之墟④,暴鬟⑤于碣石,暮宿
于孟諸⑥,夫尺澤之鯨⑦,豈能與之量江海之大哉!
故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鰥也,士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧,超然獨(dú)處,世俗之民,又
安知臣之所為哉!
(節(jié)選自《古文觀止卷四?楚辭》)
【注釋】①絕:超越。②足亂浮云,翱翔乎杳冥之上:腳踏浮云,翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③
藩籬:籬笆。翳一種小鳥。④墟:山腳。⑤暴(pu):暴露在陽光之下。髻(qi):魚脊鰭。
⑥孟諸:澤名。⑦鰥(m):一種小魚。⑧瑰意琦行:卓越不凡的思想行為。
材料三:
天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!
66.莊子,名周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,家學(xué)派的代表人物。
67.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是()
A.弩而飛陰風(fēng)等號(hào)B.赤怪者也處處赤之
C.鯨魚朝國(guó)昆侖之墟野芳界而幽香D.停宿于孟諸壽投石壕村
68.把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鰥也,士亦有之。
69.朗讀有助于了解文意,體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民,又安知臣之所為哉”,應(yīng)該
用下列哪種語氣來讀?請(qǐng)說明理由。
A.平淡B.祈使C.反問D.遲疑
70.大鵬形象的塑造,是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料,分析這一形
象對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。
71.上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫作手法,請(qǐng)從中任選一例分析其妙處。
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
郭守敬①
①(守敬)生有異操,不為嬉戲事。中統(tǒng)三年,文謙薦守敬習(xí)水利,巧思絕人。世祖
召見,授提舉④諸路河渠。先是,古渠在中興者,兵亂以來,廢壞淤淺久守敬更立閘堰多,
皆復(fù)其舊。
②初,秉忠以《大明歷》自遼、金承用二百余年,議欲修正而卒。十三年,江左既平,
帝思用其言,遂以守敬與王恂率南北日官,分掌測(cè)驗(yàn)推步于下。十七年,新歷告雙。十九年,
恂卒。時(shí)歷雖頒。然其推步之式與夫立成之?dāng)?shù),尚皆未有定稿。守敬于是比次@篇類,整齊
分抄久
③二十八年,守敬因陳水利十有一事。.帝莫奏春目當(dāng)速任之。于是復(fù)篁都水監(jiān),俾守
敬領(lǐng)之。三十年,帝還自上都,過積水潭。見舶期5敝◎水。大悅,名曰通惠河,賜守敬鈔萬
二千五百貫。
(選自《元史?郭守敬》,有刪減)
【注釋】①郭守敬:元朝杰出科學(xué)家。②提舉:管轄。③淤淺:堵塞。④閘堰:閘門堤壩。
⑤比次;按順序排列。⑥分抄(m詢o):分類細(xì)致。⑦敝:同“蔽”,遮蔽的意思。
72.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷,正確的一項(xiàng)是()
A.“薦”有“進(jìn)獻(xiàn)”“祭祀”“推舉”等義項(xiàng),“文謙薦守敬習(xí)水利”中的“薦”應(yīng)為“進(jìn)獻(xiàn)”之意。
B.“新歷告成,中的“成”與成語“百煉成鋼”中的“成”意思相同。
C.“守敬因陳水利十有一事”中的“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間。
D.“于是復(fù)置都水監(jiān)”中的“置”和“乃取一葫蘆置于地”(《賣油翁》歐陽修)中的“置”意
思相同。
73.下列對(duì)文中畫波浪線語句的斷句。正確的一項(xiàng)是()
A.帝覽奏/喜曰/當(dāng)速行之
B.帝覽奏喜/日當(dāng)/速行之
C.帝覽/奏喜曰/當(dāng)速行之
D.帝覽奏/喜日當(dāng)/速行之
74.用現(xiàn)代漢語寫出文中畫橫線語句的大意。
生有異操,不為嬉戲事。
75.班上開展“古代科學(xué)家大推薦”的活動(dòng),郭守敬在被推薦之列。請(qǐng)你依據(jù)上文,概括郭守
敬的主要貢獻(xiàn)。
讀下面的文言文,完成下面小題。
①山無煙云,如春無花草。
②山無云則不秀無水則不媚無道路則丕活無林木則不生無深遠(yuǎn)則淺無平遠(yuǎn)則近無高
遠(yuǎn)則工。
③山有三遠(yuǎn):自山下而浮山顛謂之高遠(yuǎn),自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn),自近山而望遠(yuǎn)山
謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明,深遠(yuǎn)之色重晦,平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)容2,深遠(yuǎn)之意重
疊,平遠(yuǎn)之意沖融而縹緲。其人物之在三遠(yuǎn)也,高遠(yuǎn)者明了,深遠(yuǎn)者細(xì)碎,平遠(yuǎn)者沖淡。明
了者不短,細(xì)碎者不長(zhǎng),沖淡者不大,此三遠(yuǎn)也。
④山有三大,山大于木,木大于人。山不數(shù)十重如木之大,則山不大。木不數(shù)十重如
人之大,則木不大。木之所以比夫人者,先自其葉。而人之所以比夫木者,先自其頭。木葉
若干可以茗人之頭,人之頭自若干葉而成之,則人之大小,木之大小,山之大小,自此而皆
中程度,此三大也。
⑤山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰,則高矣。水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其
派,則遠(yuǎn)矣。蓋山盡出不惟無秀拔之高,兼何異畫碓嘴?水盡出不惟無盤折之遠(yuǎn),何異畫蚯
蚓?
⑥正面溪山林木,盤折委中,鋪設(shè)其景而來,不厭其詳,所以足人目之近尋也。傍邊
平遠(yuǎn)崎嶺,重疊鉤連縹緲而去,不厭其遠(yuǎn),所以極人目之曠望也。遠(yuǎn)山無皴,遠(yuǎn)水無波,遠(yuǎn)
人無目。非無也,如無耳。
(選自宋代郭熙《林泉高致》)
76.下列關(guān)于文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()
A.山無云/則不秀無水/則不媚無道路/則不活無林木/則不生無深遠(yuǎn)/則淺無平遠(yuǎn)/則近無
高遠(yuǎn)則下。
B.山無云則不/秀無水則不/媚無道路則不/活無林木則不/生無深遠(yuǎn)則淺無/平遠(yuǎn)則近無/
高遠(yuǎn)則下。
C.山無云則不秀/無水則不媚/無道路則不活/無林木則不生/無深遠(yuǎn)則淺無/平遠(yuǎn)則近無/
高遠(yuǎn)則下。
D.山無云則不秀/無水則不媚/無道路則不活/無林木則不生/無深遠(yuǎn)則淺/無平遠(yuǎn)則近/無
高遠(yuǎn)則下。
77.下列加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.自山下而仰山顛謂之高遠(yuǎn)仰:仰視
B.高遠(yuǎn)之勢(shì)寒兀突兀:聳立挺拔
C.木葉若干可以敢人之頭敵:敵對(duì)
D.盤折秀四委曲:彎彎曲曲
78.把文中兩個(gè)畫橫線的文言句子翻譯成白話文。
(1)高遠(yuǎn)之色清明,深遠(yuǎn)之色重晦,平遠(yuǎn)之色有明有晦。
(2)水盡出不惟無盤折之遠(yuǎn),何異畫蚯蚓?
閱讀下面的文言語段,完成下面小題。
①蕭會(huì)理,字長(zhǎng)才。少聰慧,好文史。太清二年,侯景圍京邑。臺(tái)城陷,侯景遣前臨
江太守董紹先以高祖①手敕召會(huì)理,其僚佐咸勸距之。會(huì)
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