2025年春八年級語文下冊期末古詩文默寫與答案一、名句名篇默寫1．“力爭上游”小組發(fā)現(xiàn)古詩文中有很多表現(xiàn)自然之美的語句。下面是他們的梳理，請你參與，幫助完善。常建的《題破山寺后禪院》中“①，②”構(gòu)成山光水色、鳥語花香、清潭倒影的靜謐祥和的世界；柳宗元的《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，③”呈現(xiàn)了潭水澄澈見底、直視無礙的優(yōu)美景色；《詩經(jīng)·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，④”訴說著主人公思慕意中人的悵惘；李白的《送友人》中“⑤，⑥”描寫了明麗山水之景……詩文因水的滋潤而增靈氣，水因詩文的傳唱而添風(fēng)采，水與詩文和諧而統(tǒng)一。2．本學(xué)期的語文之旅，讓我們感受到古詩文的無限魅力。下面是小西做的梳理，請你參與，幫助其完善。詩文因情感而生動，情感隨聲音而飛揚(yáng)，誦讀亦能領(lǐng)悟古代明賢的智慧。以愉悅輕快的語氣朗讀常建的《題破山寺后禪院》中“（1），”兩句，感受大自然的寧靜、禪院的清幽，體味遠(yuǎn)離塵世的快樂；在緩和悠長的語調(diào)中，體悟王勃《送杜少府之任蜀州》“（2），”的胸懷，理解詩人借天涯咫尺寬慰和鼓勵友人的豁達(dá)情感；用沉重壓抑的語氣誦讀白居易《賣炭翁》中的“（3），”兩句，體會飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動者復(fù)雜又矛盾的心理；在舒緩而又高亢的節(jié)奏中，朗讀《大道之行也》“（4），”體悟以唯才是舉，人人和睦，展“大同”理想之美；用激昂高亢的語氣吟誦杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“（5），”兩句，學(xué)習(xí)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神、至死不悔的決心。誦者悟情，聽者入情，情音交融，達(dá)到和諧共振的效果。3．請?zhí)顚懸韵卤砀?。來源句子“禮”的體現(xiàn)《送友人》①，。禮在儀式中：與他人分別時(shí)，大家揮手作別?！洞蟮乐幸病肥枪嗜瞬华?dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……③《桃花源記》②，，有良田美池桑竹之屬。禮在環(huán)境中：整齊有序的村落環(huán)境優(yōu)美，秩序井然。【探究結(jié)論】“禮”不能只體現(xiàn)為書上理論，我們還應(yīng)該④4．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2），白露未晞。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（3），雞犬相聞。（陶淵明《桃花源記》）（4）伐竹取道，下見小潭，。（柳宗元《小石潭記》）（5）是故，教然后知困。（《禮記·雖有嘉肴》）（6）水擊三千里，，去以六月息者也。（莊子《北冥有魚》）（7）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”表達(dá)了杜甫兼濟(jì)天下的美好理想。5．下面是“和合文化”探究組的探究成果，請你補(bǔ)全?！昂汀笔枪湃嗣枥L的寧靜平和。陶淵明陶醉在桃花源的美景中，表達(dá)對和諧安寧生活的向往：土地平曠，，有良田、美池、桑竹之屬。，雞犬相聞。柳宗元被貶永州后在小石潭看到“日光下澈，影布石上。怡然不動，，”獲得了精神的寧靜和愉悅。“和”是古人對“大同”社會的向往和道求。大道之行，各年齡段的人群都得到合適的安排，弱勢群體都受到關(guān)愛：老有所終，壯有所用，，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，。“和”是古人面對困苦時(shí)的吶喊。《賣炭翁》中“，”兩句刻畫了賣炭翁極度反常的矛盾心理，真實(shí)地反映了他的悲慘境遇。杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情懷，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了"“，”的呼喊。6．在古詩文專題學(xué)習(xí)活動中，小宇同學(xué)分類輯佳句，制作了下面的積累卡。請你將古詩文原句填寫在橫線處。主題佳句景中有情，情景交融“關(guān)關(guān)雎鳩，①”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》），雎鳩的和鳴聲喚醒情思無限；“②，白露為霜”（《詩經(jīng)·蒹葭》），迷蒙的秋景中蘊(yùn)含思念悠長。民生疾苦，筆底波瀾“滿面塵灰煙火色，③”（白居易《賣炭翁》），塑造了飽經(jīng)風(fēng)霜、艱難求生的老翁形象；“④，⑤，不以千里稱也”，揭示了有才之士被埋沒摧殘的悲慘遭遇（韓愈《馬說》）；“⑥，⑦，風(fēng)雨不動安如山”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），書寫了詩人期盼天下寒士得到護(hù)佑的美好愿景。雄奇想象，深刻哲思“鵬之徙于南冥也，⑧，⑨”，壯麗的圖景令人神往；“天之蒼蒼，其正色邪？⑩”（莊子《北冥有魚》），連續(xù)的追問引人深思。7．默寫古詩文。（1）蒹葭萋萋，。所謂伊人，。（《蒹葭》）（2）城闕輔三秦，。與君離別意，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）？黃衣使者白衫兒。（白居易《賣炭翁》）（4）驛外斷橋邊，。，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）（5）北冥有魚，。（《北冥有魚》）（6）請根據(jù)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩句補(bǔ)齊對聯(lián)。上聯(lián)：身世浮沉碎似萍，遁跡山野下聯(lián)：，流連人間（7）戰(zhàn)爭給人民帶來巨大的苦難，杜甫《石壕吏》中“室中更無人，”可以看出這一家人在戰(zhàn)爭中的巨大犧牲。正因如此，陶淵明《桃花源記》中對老人和小孩生活的描繪“，”才讓身處戰(zhàn)爭中的人們向往。8．閱讀下面文字，在橫線上填寫相應(yīng)的句子?！昂汀痹诓煌墓旁娢闹杏兄煌囊馓N(yùn)。桃花源中人詢問漁人的情況后，“便要還家，①”（陶淵明《桃花源記》），體現(xiàn)了人與人之間的和諧之美；《大道之行也》中“②，③，故外戶而不閉”，體現(xiàn)了和平安定社會的和諧之美。與此同時(shí)，也有許多不和諧的現(xiàn)象，讓我們?yōu)橹葱?。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“南村群童欺我老無力，④”，讓我們看到群童欺負(fù)老人當(dāng)面行搶奪之事的不和諧一幕；白居易《賣炭翁》“手把文書口稱敕，⑤”，則讓我們看到了宮使霸道兇殘、仗勢欺負(fù)賣炭翁的不和諧場景。9．補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。(1)何時(shí)眼前突兀見此屋，!(2)，心憂炭賤愿天寒。(3)是故謀閉而不興，，故外戶而不閉，是謂大同。(4)，只有香如故。(5)投我以木瓜，。(6)，笑談渴飲匈奴血。(7)問君能有幾多愁，。(8)，天涯共此時(shí)。(9)過也，人皆見之；，。(10)孔子登東山而小魯，。10．詩文填空。（請規(guī)范書寫）（1），君子好逑。（《關(guān)雎》）（2），兒女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》）（3）俄頃風(fēng)定云墨色，。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（4）是鳥也，。（《北冥有魚》）（5）《馬說》中，“，”形象描繪了千里馬被埋沒的悲慘境遇，引人深思。11．古詩詞填空。生活，不是簡單的生存。它，是白居易《賣炭翁》中哪怕生活悲苦依舊要有堅(jiān)持下去的希望：“可憐身上衣正單，①”；是孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)自己的從政心愿：“②，端居恥圣明”；是王勃《送杜少府之任蜀州》中可以克服空間阻隔的真摯友情：“③，④”；是常建《題破山寺后禪院》中俗念消失、內(nèi)心空靈的心境：“⑤，⑥”；是蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中對理想的堅(jiān)守：“⑦，寂寞沙洲冷”；是陸游《卜算子·詠梅》中香氣不改、精神猶存的人格寫照：“⑧，只有香如故”。生活是一條平凡之路，只要我們堅(jiān)定地走下去，就能遇見更好的自己。12．詩意的中國，源遠(yuǎn)流長。一部又一部閃爍著光輝思想和深遠(yuǎn)智慧的篇章，早已成為中華民族的精神寶藏。八年級開展“經(jīng)典詠流傳”主題閱讀活動，請你參加。經(jīng)典古詩文誦讀。內(nèi)容或情感名句篇目學(xué)習(xí)之道知不足，然后能自反也；知困，①。《雖有嘉肴》情深義厚②，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨凡┐笮亟蟀驳脧V廈千萬間，③！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》大同社會④，講信修睦?！洞蟮乐幸病防ьD生活存者且偷生，⑤?！妒纠簟烦寄合胗圃沼圃?，⑥?！蛾P(guān)雎》怡情山水聞水聲，⑦，心樂之?！缎∈队洝繁瘧K遭遇⑧，駢死于槽櫪之間?！恶R說》矛盾心理⑨，⑩?！顿u炭翁》13．請?jiān)跈M線處填寫相應(yīng)的古詩文名句，完成積累卡片。主題古詩文名句出處自然美景①曲徑通幽處，。常建《題破山寺后禪院》②青樹翠蔓，，參差披拂。柳宗元《小石潭記》真摯友誼③，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》④揮手自茲去，。李白《送友人》憂國憂民⑤，大庇天下寒士俱歡顏！杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》熱情好客⑥便要還家，。陶淵明《桃花源記》14．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，。（莊子《北冥有魚》）（2），禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（3）可憐身上衣正單，。（白居易《賣炭翁》）（4）《雖有嘉肴》的結(jié)尾引用《尚書?兌命》中的話“”，進(jìn)一步佐證了文章的觀點(diǎn)“”。15．經(jīng)典詩文默寫。[在（1）～（6）題中，任選四題；在（7）～（8）題中，任選一題，]（1）悠哉悠哉，。（《關(guān)雎》）（2）浮云游子意，。（李白《送友人》）（3），波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相））（4），如聞泣幽咽。（杜甫《石壕吏》）（5）是故學(xué)然后知不足，。（《雖有嘉肴》）（6），紅旗飄飄把手招。（賀敬之《回延安》）（7）王勃用“，”（《送杜少府之任蜀州》）的詩句，一洗送別詩的悲苦纏綿之態(tài)，表達(dá)了真摯的友情不因距離而變淡的美好祈愿。（8）“，”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）是杜甫憂國憂民濟(jì)世情懷的最好詮釋。16．詩詞學(xué)習(xí)，美顏潤心。請?jiān)谛≡娮珜懙母形蛭亩紊希顚懬‘?dāng)?shù)脑娋?。人生就是一次漫漫的旅途。能游歷“氣蒸云夢澤，”的壯景，也會有“，君子好逑”的邂逅。追尋理想時(shí)有“水擊三千里，”的鴻鵠之志，窘迫貧困時(shí)更能體驗(yàn)“，心憂炭賤愿天寒”的艱難；即便生活虐我千百遍，我們依然堅(jiān)守理想，正如陸游所寫的：“，?！泵坊词鼓霝閴m埃，但精神猶在。17．根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。（1）柳宗元《小石潭記》中用比喻的手法表現(xiàn)小石潭西南一帶溪水曲折之勢的句子是“，”（2）《關(guān)雎》中以“，”將主人公長夜無眠、思緒萬千以至難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來。（3）人生的艱辛，非親歷者不能體會。“，”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），這種凄涼苦楚，只有身經(jīng)離亂、夜雨難眠的杜甫才能懂得；“，”（《賣炭翁》），這種矛盾辛酸，只有生計(jì)艱難、衣不御寒的賣炭老者才能體會。18．【詩文積累】小語正在制作古詩文積累書簽，并用成語進(jìn)行批注。請你根據(jù)提示，補(bǔ)寫出橫線處的詩句。批注詩句孑然一身誰見幽人獨(dú)往來，（1）。（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）憂國憂民安得廣廈千萬間，（2）?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）萬籟俱寂萬籟此都寂，（3）。（常建《題破山寺后禪院》）怡然自樂（4），并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）孤高自傲無意苦爭春，（5）。（陸游《卜算子?詠梅》）如隔三秋一日不見，（6）?。ā对娊?jīng)?鄭風(fēng)》）臨淵羨魚（7），。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）巧取豪奪（8），。（白居易《賣炭翁》）19．小伊最愛閱讀古詩文，認(rèn)為詩文最寄情。她為晨讀課準(zhǔn)備了下面的分享發(fā)言，請幫她補(bǔ)充完整?！爸袩o雜樹，芳草鮮美，（1）”（《桃花源記》），這是陶淵明對理想桃源的精彩描繪；“（2），胡為乎中露？”（《詩經(jīng)·邶風(fēng)》），這是勞役者對統(tǒng)治階級的滿腔憤懣；“（3），長夜沾濕何由徹”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），這是杜甫憂思難寐、灑淚沾襟的沉郁無奈；“曲徑通幽處，（4）”（《題破山寺后禪院》），這是詩人漫步山林、遠(yuǎn)離塵世的愉悅快樂；“（5），”（《送杜少府之任蜀州》）告訴我們：真摯的友情可以克服空間的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶；（6）“，”（《卜算子·詠梅》）啟示我們：即使處境艱辛多舛仍要保持獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格情懷。20．請端正地書寫正確答案。（1）翻閱《詩經(jīng)》，閱讀《關(guān)雎》中“窈窕淑女，”，如今它已成為人們追求美好愛情的口頭語。（2）吟誦杜甫的“，！風(fēng)雨不動安如山”，我們仿佛聽到了詩人雖身處漏雨茅屋，仍發(fā)出憂國憂民的呼喊。（3）白居易《賣炭翁》中，“，”兩句刻畫了一個(gè)飽經(jīng)煙熏火烤、衰老孤苦的賣炭勞動者的形象。（4）《桃花源記》中，表意與“童孺縱行歌，班白歡游詣”相近的句子是：“，?！?1．名篇名句默寫。古詩文閃爍著古人的哲思和情懷，是我國傳統(tǒng)文化的精髓。常建的《題破山寺后禪院》①“，”讓我們漫步于幽深清寂、意境深邃的古寺深處；誦讀經(jīng)典詩文，可以修身養(yǎng)性，莊子的《北冥有魚》②“，”啟迪我們要有大鵬鳥遷徙南冥的非凡氣勢；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》③“，”，告訴我們無論何時(shí)，都要有心懷天下、甘愿犧牲自我的濟(jì)世情懷。22．根據(jù)課文默寫古詩文。（1）參差荇菜，左右流之，窈窕淑女，。（《關(guān)雎》）（2）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”的詩句，道出了古往今來人們的共同心聲，最能表達(dá)詩人豁達(dá)開闊的胸襟。（3），。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（4），嬌兒惡臥踏里裂。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（5）請把常建的《題破山寺后禪院》默寫完整。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。，。，。23．經(jīng)典詩文作品不僅繪美景、冶情操、澤心靈，更關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，體察人間百態(tài)，給人以深刻的啟發(fā)與思考。我們漫步書林，徜徉詩海，最是書香能致遠(yuǎn)，經(jīng)典詩文能讓心靈燦若日月，讓思想經(jīng)山歷水。品味詩文，詩文含情味。春意融融，你能看到花圃“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景；夏日炎炎，你能感受潭中游魚“佁然不動，（1），往來翕忽，似與游者相樂”（柳宗元《小石潭記》）的情趣；“山光悅鳥性，（2）”（常建《題破山寺后禪院》）構(gòu)成山光水色、鳥語花香、清潭倒影的靜謐祥和的世界。品味詩文，詩文吐心聲。蘇軾遭“烏臺詩案”被貶黃州，用“誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”直寫自己這個(gè)幽居之人在這樣凄冷孤寂的深夜獨(dú)自徘徊，無人相伴的傷感心情與處境；陸游仕途上屢遭排斥，懷才不遇，但依舊保持獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格，于是寫下了“（3），”（《卜算子·詠梅》）。品味詩文，詩文展志向。孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中，用“（4），”巧妙地引用了“臨淵羨魚”的典故，隱喻自己想出仕卻沒有途徑的苦衷；白居易體察民情，“（5），”（《賣炭翁》）二句便深刻地揭露了宮使掠奪的殘酷和“宮市”的腐敗本質(zhì)，表達(dá)了詩人對下層勞動人民的深切同情。24．下面是小語為“經(jīng)典詩文誦讀”比賽擬寫的開場白，請你補(bǔ)寫空缺的部分。誦讀經(jīng)典詩文，可領(lǐng)略美景：陶淵明“，落英繽紛”的靜謐；柳宗元“潭中魚可百許頭，”的澄明；孟浩然“氣蒸云夢澤，”的壯麗。誦讀經(jīng)典詩文，可感悟真情：君子對窈窕淑女“悠哉悠哉，”的無比思念；白居易對賣炭翁“，心憂炭賤愿天寒”的無限同情；韓愈對千里馬“祗辱于奴隸人之手，”的無盡憤懣。誦讀經(jīng)典詩文，可修德養(yǎng)性：從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“，”感受杜甫舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷。25．古詩文默寫。（1）存者且偷生，。（《石壕吏》杜甫）（2）安得廣廈千萬間，。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫）（3）缺月掛疏桐，。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》蘇軾）（4）可憐身上衣正單，。（《賣炭翁》白居易）（5），禪房花木深。（《題破山寺后禪院》常建）（6）浮云游子意，。（《送友人》李白）（7）零落成泥碾作塵，。（《卜算子?詠梅》陸游）（8），教然后知困。（《雖有嘉肴》）26．古詩句默寫。文人的格局決定了作品深度。心中有國、有民、有萬物、有生靈的文人，才會憑借其作品展示其人品，憑借其人品在萬世讀者心中豎起一面大旗。因?yàn)橛猩峒簽槿说木?，博大的胸襟，至死不悔的決心，杜甫才會在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中高呼①，；因?yàn)閼z貧惜弱，白居易才會在《賣炭翁》中以矛盾表現(xiàn)賣炭老翁心理：②，；因?yàn)榭嘤趹?zhàn)亂，陶淵明才會在《桃花源記》中描繪了他的世外桃源老少安樂的狀態(tài)：③，；柳宗元因“永貞革新”失敗被貶，心情郁悶，“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，④，”，但他謫居永州十年，卻不改積極用世的態(tài)度，一心為民謀福利；因懷揣報(bào)國之志，孟浩然才會在《望洞庭湖贈張丞相》中借用典故，用“⑤，”委婉表達(dá)自己的求仕之心。27．請?jiān)谙卤頇M線處填寫相應(yīng)的古詩文名句，完成積累卡片。人生如逆旅，我亦是行人。詩人們?nèi)绱薰P下噴涌而出的跌宕起伏的情感，帶領(lǐng)我們穿越千年，去體味他們各自的人生百味。在那些詩里，你能感受“（1），”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的作者舍己為人的濟(jì)世情懷；你能體會（2）“，”（《關(guān)雎》）對意中人愛而不得、日夜思念的執(zhí)著與深情；感受白居易對賣炭翁（3）“，”心理描寫中抒發(fā)的對貧苦人民的深切同情；更能領(lǐng)略王勃與友人分別時(shí)（4）“，”（《送杜少府之任蜀州》）的那一份豁達(dá)與從容。28．學(xué)校開展經(jīng)典詩文朗誦大賽，請你幫助主持人完成串詞。要求：①在前3位選手的串詞中填上恰當(dāng)?shù)脑娋?，必須是將要朗誦的詩文中的句子。②參照前3位選手的串詞，為第4位選手寫出完整的串詞，他朗誦的是李白的《送友人》。（1）“，”，被稱為“詩魔”和“詩王”的唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易，只用十多個(gè)字就如此真切地刻畫出了賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動，并傾注了無限同情，催人淚下。下面，有請1號選手為大家朗誦白居易的《賣炭翁》。（2）誦讀古詩文。如在山陰道上行走，美景讓人應(yīng)接不暇。這里有破山寺后禪院“曲徑通幽處，禪房花木深”的幽靜深遠(yuǎn)，有洞庭湖“，”的煙波浩渺、洶涌澎湃。下面，有請2號選手為大家朗誦孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》。（3）“，”是儒家經(jīng)典《禮記》認(rèn)為的大同社會的一個(gè)核心觀點(diǎn)，與孟子所說的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌”所見略同。接下來，有請3號選手為大家朗誦《大道之行也》。29．詩、文名句默寫。①祗辱于奴隸人之手，。（韓愈《馬說》）②，落日故人情。（李白《送友人》）③零落成泥碾作塵，。（陸游《卜算子?詠梅》）④，禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）⑤白居易《賣炭翁》中，“，”刻畫了賣炭翁雖然衣服單薄，但仍希望天氣更冷的矛盾而復(fù)雜心理。30．默寫古詩文。（1）求之不得，。（《關(guān)雎》）（2）策之不以其道，。（韓愈《馬說》）（3）！風(fēng)雨不動安如山。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）（4），只有香如故。（陸游《卜算子?詠梅》）（5）《桃花源記》中綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的兩句是：，。（6）“意象”可以讓詩人將抽象的主觀情思寄托于具體的客觀物象，是讀者解讀詩歌的重要切入點(diǎn)。如李白的《送友人》中“，”借用白云落日表達(dá)友人分別時(shí)的依依不舍，蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“，”以大雁擇停表現(xiàn)詩人自己的孤寂高潔。參考答案1．山光悅鳥性潭影空人心皆若空游無所依在水一方青山橫北郭白水繞東城2．曲徑通幽處禪房花木深海內(nèi)存知己天涯若比鄰可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒選賢與能講信修睦何時(shí)眼前突兀見此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足3．揮手自茲去蕭蕭班馬鳴禮在人際關(guān)系中：尊重和關(guān)懷他人，體現(xiàn)社會的和諧與秩序。土地平曠屋舍儼然將“禮”融入日常生活，踐行禮儀規(guī)范?！驹斀狻勘绢}考查名句名篇的默寫及理解。注意易錯(cuò)字：茲、蕭、班、曠、儼。③“是故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……”這句話強(qiáng)調(diào)的是社會成員之間的相互關(guān)愛和責(zé)任感，體現(xiàn)了儒家思想中的“禮”在社會秩序和人際關(guān)系中的作用。因此，③“禮的體現(xiàn)”可以理解為：在人際關(guān)系中，人與人之間相互關(guān)愛，社會秩序和諧，各盡其責(zé)；或者“人與人之間相互關(guān)愛，社會和諧有序”。⑥前文提到“禮”在不同場景中的體現(xiàn)，如儀式、環(huán)境和社會關(guān)系，表明“禮”具有多樣化的表現(xiàn)形式?！岸Y”是儒家文化的核心概念，強(qiáng)調(diào)人與人之間的規(guī)范、尊重和和諧。此空需要填寫的內(nèi)容應(yīng)與“實(shí)踐”或“行動”相關(guān)，體現(xiàn)如何將“禮”融入日常生活。強(qiáng)調(diào)“禮”應(yīng)成為日常行為的一部分。結(jié)合上下文可知，答案是“身體力行”或“落實(shí)到日常生活中”。4．君子好逑蒹葭萋萋阡陌交通水尤清洌學(xué)然后知不足摶扶搖而上者九萬里安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏5．屋舍儼然阡陌交通俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽幼有所長皆有所養(yǎng)可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒安得廣廈千萬間大庇天下寒土俱歡顏6．在河之洲蒹葭蒼蒼兩鬢蒼蒼十指黑祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏水擊三千里摶扶搖而上者九萬里其遠(yuǎn)而無所至極邪7．白露未晞在水之湄風(fēng)煙望五津同是宦游人翩翩兩騎來是誰寂寞開無主已是黃昏獨(dú)自愁其名為鯤大廈萬千穩(wěn)如山惟有乳下孫黃發(fā)垂髫并怡然自樂（6）首先分析上聯(lián)“身世浮沉碎似萍，遁跡山野”?！吧硎栏〕了樗破肌泵枋隽嗽娙俗陨砩硎揽部?，如同浮萍般漂泊破碎，表達(dá)出一種無奈與凄涼之感；“遁跡山野”則進(jìn)一步說明了詩人在這種身世下的生活狀態(tài)，即隱居在山野之間。從詞性上看，“身世浮沉”是主謂結(jié)構(gòu)，“碎似萍”是動賓結(jié)構(gòu)且運(yùn)用了比喻的修辭手法，“遁跡”是動詞，“山野”是名詞。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩中表達(dá)詩人心懷天下、憂國憂民以及渴望為天下寒士謀福祉的情感，其中“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”等句體現(xiàn)了詩人的這種偉大情懷。根據(jù)此句可擬寫下聯(lián)：大廈萬千穩(wěn)如山?！按髲B萬千”與上聯(lián)“身世浮沉”結(jié)構(gòu)相似，都是主謂結(jié)構(gòu)，“大廈”對“身世”，“萬千”對“浮沉”；“穩(wěn)如山”與“碎似萍”相對應(yīng)，同樣是動賓結(jié)構(gòu)且運(yùn)用了比喻，“穩(wěn)”對“碎”，“如山”對“似萍”；“流連人間”表達(dá)了詩人雖然身世坎坷但依然心系人間百姓，與“遁跡山野”形成對比，“流連”對“遁跡”，“人間”對“山野”，且從內(nèi)容上也體現(xiàn)了詩人的高尚情懷和對人間的關(guān)注，與上聯(lián)在情感和意境上相呼應(yīng)。8．設(shè)酒殺雞作食是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作忍能對面為盜賊回車叱牛牽向北9．吾廬獨(dú)破受凍死亦足可憐身上衣正單盜竊亂賊而不作零落成泥碾作塵報(bào)之以瓊琚壯志饑餐胡虜肉恰似一江春水向東流海上生明月更也人皆仰之登泰山而小天下10．窈窕淑女無為在歧路秋天漠漠向昏黑海運(yùn)則將徙于南冥祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間11．心憂炭賤愿天寒欲濟(jì)無舟楫海內(nèi)存知己天涯若比鄰山光悅鳥性潭影空人心揀盡寒枝不肯棲零落成泥碾作塵12．然后能自強(qiáng)也海內(nèi)存知己大庇天下寒士俱歡顏選賢與能死者長已矣輾轉(zhuǎn)反側(cè)如鳴珮環(huán)祗辱于奴隸人之手可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒13．禪房花木深蒙絡(luò)搖綴海內(nèi)存知己蕭蕭班馬鳴安得廣廈千萬間設(shè)酒殺雞作食14．摶扶搖而上者九萬里曲徑通幽處心憂炭賤愿天寒學(xué)學(xué)半教學(xué)相長15．輾轉(zhuǎn)反側(cè)落日故人情氣蒸云夢澤夜久語聲絕教然后知困杜甫川唱來柳林鋪笑海內(nèi)存知己