9.2把握適度原則要求：瀏覽課本P84—84，找出下列問題并作出標(biāo)識(shí)一、適度的含義1.什么是度？2.什么是關(guān)節(jié)點(diǎn)？3.什么是適度？二、堅(jiān)持適度原則1.為什么要遵循適度原則？2.什么是適度原則？3.如何遵循適度原則？學(xué)習(xí)導(dǎo)航合作探究

《論語·先進(jìn)》載：子貢問孔子：“子張和子夏二人誰更好一些呢?”孔子回答說：“子張過份，子夏不足?！弊迂曊f：“那么是子張好一些嗎?”孔子說：“過分和不足是一樣的。”孔子所說的“過猶不及”，對(duì)我們的生活有什么指導(dǎo)意義？請(qǐng)舉例說明理由。提示：過猶不及強(qiáng)調(diào)的是我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候要堅(jiān)持適度原則,事情做過了頭，就和沒有做一樣，都是不可取的。在日常生活中,我們想問題做事情要把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。一、適度的含義一.適度的含義1、全面理解“度”和“關(guān)節(jié)點(diǎn)”（1）度的含義與重要性：①含義：度是事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(即事物的范圍、幅度和限度。)②重要性：在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。例：聲音的“度”：

按普通人的聽覺，0～20分貝，很靜，幾乎感覺不到；20～30分貝，安靜，猶如輕聲絮語；40～60分貝，一般，普通室內(nèi)談話；60～70分貝，吵鬧，有損神經(jīng)；70～90分貝，很吵，神經(jīng)細(xì)胞受到破壞；90～100分貝，吵鬧加劇，聽力受損，100～120分貝，難以忍受，一分鐘即暫時(shí)致聾……一.適度的含義（2）關(guān)節(jié)點(diǎn)(或臨界點(diǎn))：①含義：事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。②

關(guān)節(jié)點(diǎn)與度的關(guān)系：任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)；度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。1、全面理解“度”和“關(guān)節(jié)點(diǎn)”結(jié)論：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中遵循適度原則100℃0℃關(guān)節(jié)點(diǎn)關(guān)節(jié)點(diǎn)度【相關(guān)鏈接】：“水的三態(tài)變化”

在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，在0-100℃這個(gè)幅度內(nèi)，水保持液態(tài)不變。如果超出0-100℃這個(gè)溫度范圍，突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)（0℃或100℃），水就變成冰或水蒸氣了。一.適度的含義2、適度（1）內(nèi)涵：就是適當(dāng)?shù)某潭?。?）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。量變質(zhì)變（3）遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則二、掌握適度原則

生活的常識(shí)告訴我們，處理事情要適當(dāng)、適度，切忌走極端。比如，服藥治病，劑量必須適當(dāng)，用量過少治不了病，用量過多會(huì)造成藥物中毒。又如，適當(dāng)給作物施肥有助于其生長(zhǎng)，肥量過多反而不利于作物生長(zhǎng)。思考：1、上述材料反映了什么道理?2、我們?cè)谔幚韺W(xué)習(xí)與娛樂二者關(guān)系時(shí)要把握適度原則?請(qǐng)為自己制訂一份適度娛樂的計(jì)劃。提示:1、這反映了凡事要適度，過猶不及，我們要把握適度原則。要適當(dāng)、適度，切忌走極端，否則事與愿違。2、高中生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，適度娛樂，可以放松身心，陶冶情趣，開闊視野，促進(jìn)學(xué)習(xí)，但如果過度娛樂，則可能耽誤學(xué)業(yè)，影響身心健康。因此，我們要把握好學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系，找到學(xué)習(xí)與娛樂的度，制訂自己的適度娛樂計(jì)劃。合作探究

1.掌握適度原則的必要性：P83-3為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。

從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。2.適度原則的含義:P83-3思考：適度原則就是在任何時(shí)候都不要超過事物的度嗎？注意：堅(jiān)持適度原則≠做任何事都不能超過關(guān)節(jié)點(diǎn)，永遠(yuǎn)保持量變狀態(tài)，積極向上符合發(fā)展趨勢(shì)的事物在量變達(dá)到一定程度時(shí)要及時(shí)促成飛躍。二、掌握適度原則思考：結(jié)合下圖談?wù)勎覀兏咧猩鷳?yīng)該如何做好壓力管理？

當(dāng)人們面臨的壓力過小時(shí)，會(huì)覺得工作乏味，集中注意力到工作上的動(dòng)機(jī)很小，工作績(jī)效很低；

隨著工作壓力的逐漸增大，人們受到激發(fā)，績(jī)效會(huì)得到提高；

在壓力達(dá)到最佳點(diǎn)之前，工作壓力越大，績(jī)效越高；

而當(dāng)工作壓力超過最佳點(diǎn)后，隨著壓力增加，人們會(huì)面臨過壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài)，壓力越大，績(jī)效越低。探究與分享①防止過猶不及。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。②需要“得中”。就是把持有度，合適且正好。就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。并不是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。3.遵循適度原則的要求①得當(dāng)：把握好“分寸”，防止過猶不及適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤?！纠糠幹尾?，劑量必須適當(dāng)，用量太少治不了病，用量過多會(huì)造成藥物中毒。又如，適當(dāng)給作物施肥有助于其生長(zhǎng)，肥量過多反而不利于作物生長(zhǎng)。二、掌握適度原則3.遵循適度原則的要求②適中：積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)

遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好，不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。（適中≠折中主義）【例】《墨子》一書提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“利之中取大,害之中取小”。例如，遇到盜賊不得已時(shí)，可以采取靈活的應(yīng)變策略，斷指保命，舍財(cái)保命，取小害而免大禍。二、掌握適度原則這里的“中”是不偏不倚，無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?，合適且正好。P84相關(guān)鏈接折中主義含義企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。特征表現(xiàn)①把矛盾雙方等同起來，不分主次；②把對(duì)立雙方調(diào)和起來，混淆是非；③在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。實(shí)質(zhì)它是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。注意：“得中”≠折中主義3.遵循適度原則的要求③打破適度原則：積極創(chuàng)造條件，促成事物質(zhì)變

A.要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物。B.量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)?！纠浚?/p>

1949年，經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國民黨的勢(shì)力僅僅龜縮在長(zhǎng)江以南的地區(qū)。國民黨當(dāng)局打著和談的名義，妄圖積蓄力量，伺機(jī)反撲。為了徹底推翻蔣家王朝，建立社會(huì)主義的新中國，中國共產(chǎn)黨提出“打過長(zhǎng)江去，解放全中國”的口號(hào)。毛澤東在他的詩中寫道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。二、掌握適度原則內(nèi)容要求錯(cuò)誤傾向

①防止過猶不及把握好“分寸”要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“尺寸”把握不好“尺寸”，犯極端化錯(cuò)誤②需要“得中”，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰校瑹o過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸龋线m且正好形而上學(xué)的折中主義思維方式③不限于“得中”，積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)，就要積極創(chuàng)造條件，促成事物的質(zhì)變優(yōu)柔寡斷，貽誤時(shí)機(jī)保持我們所需要的事物特定的質(zhì)改變我們不需要的事物特定的質(zhì)總結(jié)：把握適度原則的要求把握適度原則度和關(guān)節(jié)點(diǎn)的含義適度的含義堅(jiān)持適度原則掌握適度原則適度原則的必要性適度原則的含義如何遵循適度原則1.在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下,水保持液態(tài)不變的溫度范圍為0-100oC?？梢?在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下①0~100oC是保持水為液態(tài)的度②0~100oC是保持水為液態(tài)的關(guān)節(jié)點(diǎn)③突破0oC或100oC,水就會(huì)變質(zhì)④超出0~100oC的范圍,水的狀態(tài)會(huì)發(fā)生根本改變A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度,①說法符合度的定義;關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn),0oC或100oC是保持水為液態(tài)的關(guān)節(jié)點(diǎn),②說法錯(cuò)誤;突破0oC或100oC，水的狀態(tài)就會(huì)發(fā)生根本變化,即水會(huì)變?yōu)楸蛩魵猓锢砩系南嘧円矊儆谫|(zhì)變，但質(zhì)變不等于變質(zhì)，變質(zhì)是化學(xué)性質(zhì)的改變，故③說法錯(cuò)誤;超出度的范圍,事物的質(zhì)態(tài)會(huì)發(fā)生根本改變，故④說法正確。。

B2.中華民族從來就是一個(gè)具有巨大創(chuàng)造力的民族，包括四大發(fā)明在內(nèi)的諸多原創(chuàng)杰作甚至影響了整個(gè)人類的文明進(jìn)程。原創(chuàng)不是一句空話，而是創(chuàng)造者的生命沉潛，是“十年磨一劍”。這表明①只有經(jīng)過量的積累才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變②量變對(duì)事物的發(fā)展比質(zhì)變更為重要③事物的量變和質(zhì)變是循環(huán)往復(fù)的④事物的發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④

B3.我國傳統(tǒng)文化中有“月滿則虧、水滿則溢"的說法。這一說法蘊(yùn)含的辯證思想是①若超出“度"的范圍,事物必然向著其對(duì)立面轉(zhuǎn)化②若超出事物臨界點(diǎn)，質(zhì)與量的矛盾統(tǒng)一體就會(huì)瓦解③要注意把握分寸,凡事都采取折中主義的思維方式④應(yīng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，促成事物的質(zhì)變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析：“月滿則虧、水滿則溢”的說法強(qiáng)調(diào)適度原則，任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體,都存在一個(gè)度，一旦超過度的范圍,則會(huì)向其相反的方向轉(zhuǎn)化，一事物則變?yōu)樗挛?①②符合題意;③后半句錯(cuò)誤,折中主義是一種消極的思維方式;④與題意不符,排除。A2、(2024高考·山東)古代有一種“欹器”，呈梭形，以繩穿之，懸于兩桿之間。當(dāng)里面空著時(shí)，器皿是斜的；注水至六分時(shí)，豎直而立；水逾七分，則發(fā)生傾覆。正所謂，“虛則欹、中則正、滿則覆”。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴。醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用。在工作中把握好“度”，才能掌握主動(dòng)、取得實(shí)效。下列判斷正確的是(

)①探求注水量與欹器狀態(tài)之間的因果聯(lián)系運(yùn)用了求異法②從把握火候、把握劑量到把握好“度”的推理屬于或然推理③“中則正”說明維持事物質(zhì)的穩(wěn)定性需要把持有度④從事物個(gè)性中抽取“度”的共性，上升到了思維具體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④C【詳解】共變法。如果被考察的現(xiàn)象a在發(fā)生某種程度變化的各個(gè)場(chǎng)合中，只有一個(gè)因素A有量的變化，而其他因素都不變