2023-2025北京初二（上）期末語文匯編

對(duì)比閱讀

一、文言文閱讀

1.（2025北京平谷初二上期末）閱讀下面二篇短文，完成問題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不不大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之

正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈，此

多謂大丈夫?！?/p>

（取材于《孟子》）

【乙】

子日：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

子日：“君子食無求飽，后無求安，敏于事而慎于言，轂有道◎而正?焉，可謂好學(xué)也已。

子日：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>

（取材于《論語》）

注：①［有道］指有道德的人。②［正］正其是非。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)（）

A.公孫衍、張儀豈不跳大丈夫哉真誠相待

B.旗有道而正焉一蹴而旗

C.此書謂大丈夫已而考細(xì)柳軍

D.盾無求安面山而盾

（2）對(duì)文中畫線句子的翻譯及理解全都錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.以順為正者，妾婦之道也。

翻譯：以順從為準(zhǔn)則的，是婦女之道。

理解：孟子用“妾婦之道”作比，認(rèn)為公孫衍、張儀是順從君王的意志，就像出嫁的婦女順從自己的丈夫一

樣，表達(dá)了他對(duì)二人的尊敬。

B.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

翻譯：得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

理解：孟子認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人有理想、有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的志向時(shí)，他應(yīng)該與民眾一起遵循正道行事，為民眾

服務(wù)；當(dāng)個(gè)人沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)志向時(shí)，他應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則，獨(dú)自按照內(nèi)心的處世原則行事。

C.子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?/p>

翻譯：君子不自重就不能讓人敬畏，學(xué)問也不穩(wěn)固。君子應(yīng)信仰忠義與誠信，不要認(rèn)為任何一個(gè)人不如自

己。有了過錯(cuò)不要害怕改正。

理解：孔子提出了君子應(yīng)當(dāng)莊重大方，才具有人格的威嚴(yán)，莊重而威嚴(yán)才能認(rèn)真學(xué)習(xí)而記得牢固。君子還

要慎重交友。有過錯(cuò)不忌諱改正，這才是正確態(tài)度。

（3）由文可知，孔子追求的是“君子之道”，孟子追求的是“大丈夫所為結(jié)合內(nèi)容用自己的話說說“君子”和

“大丈夫”內(nèi)涵的異同。

（2025北京懷柔初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

【甲】

太行、王屋二山，方七百里，高萬切，本在焚州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始潮,跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚

公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【乙】

有迂氏者，世稱迂公①，性吝嗇?；h敗不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，妻子?xùn)|藏西

匿，仍半身淋漓。要且號(hào)且詬②，詰日：“吾適③爾，因汝家富，不意乃受此累。汝何以為父？何以為

夫？''迂公無奈。旦日，延④人治屋。然自后二月，天晴月朗，不見雨兆⑤迂公嘆日：“適⑥葺治，即不

雨，豈不徒耗資財(cái)！”

（取材于張夷令《迂仙別記》）

［注釋］①迂公：姓于的老年男子。②詬：責(zé)罵。③適：嫁。④延：請(qǐng)。⑤雨兆：下雨的征兆。⑥適：剛

剛。

2.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的項(xiàng)是（）

A.年耳九十耳焉置土石B.雜然相評(píng)一百件里

C.懼其不導(dǎo)死而后弓D.何苦而不平必先苦其心志

3.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出理解，不E項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

翻譯：憑借您的氣力，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？

理解：妻子對(duì)移山存有疑慮，擔(dān)心愚公年老力微，移山有困難，也是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)憂，

B.寒暑易節(jié)，始一反焉。

翻譯：冬夏換季之時(shí)，才往返一次。

理解：愚公一家移山運(yùn)送土石時(shí)天氣惡劣，路途又非常遙遠(yuǎn)，寫出移山之難。

C.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

翻譯：憑借你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？

理解：智叟輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。

4.閱讀【甲】【乙】兩文，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析愚公和迂公人物形象有何不同。

（2025北京東城初二上期末）閱讀下面選自《孟子》的文字，完成下面小題。

材料一

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三■里本城，七里之郭，環(huán)而攻之西不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)

者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，號(hào)事非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委

而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道

者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。?天下之所順，攻親戚之所畔，故君

子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《公孫丑章句下》）

材料二

孟子日：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；

得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿譽(yù)，爾也。民冬歸仁也，猶水之就

下、獸之走擴(kuò)④也。故為淵驅(qū)魚者，獺?也；為叢驅(qū)爵③者，鶉④也;為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。...”

（《離婁章句上》）

①圻（kuang）：同“曠”，指曠野。②獺（齒）：水獺，吃魚為生。③爵：通“雀”。④鸛（zhan）：吃雀的鳥。

5.解釋下列語句中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）年革非不堅(jiān)利也

（2）所惡勿旗

6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法一致的一項(xiàng)是（）

A.三里之城/民本歸仁也

B.夫環(huán)皿攻之/一怒.諸侯懼

C.以天下之所順/以君之力，曾不能損魁父之丘

7.從材料一或材料二中任選一個(gè)畫線句，結(jié)合語境用現(xiàn)代漢語翻譯。

8.下面是小明學(xué)習(xí)以上兩則材料后做的筆記，請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（第①③空須用自

己的話概括）

（1）同樣談治國中推行仁政的重要性，材料一以①為例，指出“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)要素中，“人

和”才是首要條件；而材料二整體談仁政的重要性，尤其還談到了如何“得天下”“得其民”“得其心”，認(rèn)為老

百姓歸依仁政仁德如“②____

（2）為證明推行仁政在治國中很有必要這個(gè)看法，材料二中③_____的事例可作為材料一中“失道寡助”的

事實(shí)論據(jù)。

（2025北京朝陽初二上期末）閱讀下面兩則材料，回答問題。

甲

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，

不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌目：“巴東三

峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

（酈道元《三峽》）

乙

我國家漕①東南之粟，貯之京庾②，為石③至四百萬。其道涉江亂淮④，溯二洪⑤而北又沿衛(wèi)⑥以入

白⑦然后達(dá)于京師。為里數(shù)百而遙，而莫險(xiǎn)于二洪。二洪之石其獰且利，如劍戟之相向。都水主事陳君，

往蒞洪事，率其徒鑿焉，閱⑧三日，怪石盡去，行者如出坦途。

（取材于徐階《疏鑿呂梁洪記》）

注：①［漕］水道運(yùn)糧。②［庾］谷倉。③［石］重量單位或容量單位。④［亂淮］橫渡淮河。⑤［二洪］呂梁洪和百步

洪。⑥［衛(wèi)］衛(wèi)河。⑦［白］白溝。⑧［閱］經(jīng)過，經(jīng)歷。

9.下列詞語中加點(diǎn)的字，與甲文“有時(shí)朝發(fā)白帝''中"發(fā)"的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.怒冬沖冠B.振聾卷:耳貴C.整裝待發(fā)D.舜界于吠畝之中

10.對(duì)甲文“良多趣味”中“趣味”一詞的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.江流回旋，翻涌起白色巨浪，讓人感受到三峽的豪邁奔放。

B.潭清水碧，倒映著各種景物，讓人感受到三峽的沉靜秀美。

C.懸崖怪柏，生長在高山之巔，讓人感受到三峽的蕭瑟凄涼。

D.瀑布懸泉，沖蕩在潭水之間，讓人感受到三峽的驚心動(dòng)魄。

11.用“/”為下面乙文中的句子作兩處斷句。

溯二洪而北又沿衛(wèi)以入白然后達(dá)于京師。

12.依據(jù)上面的材料，在下面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

河流既是連接四方的紐帶，也是充滿危險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的征途。三峽夏季水流①，"雖乘奔御風(fēng)不以疾也”;

二洪航道險(xiǎn)，“②然而，這并不能阻擋人們向前的腳步。三峽上有急宣王命的使者，二洪有

③_____，從他們身上，我們看到了古人的勇氣與智慧。

（2025北京海淀初二上期末）閱讀兩篇短文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。故天將降大任于是人也，【甲】必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

愛，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；【乙】困于心。衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

自敗之道

吳師在陳，楚大夫皆懼曰：“闔廬①惟能用其民，以敗我于柏舉②。今聞其嗣③又甚焉，將若之何？”

子西④日：“昔闔廬食不二味，居不重席，舟車不飾，衣服財(cái)用，擇不取費(fèi)⑤。勤恤其民，而與之勞逸。今

聞夫差⑥，次有臺(tái)榭陂池焉，宿有妃墻嬪御焉。一日之行，所欲必成，玩好必從，珍異是聚，觀樂是務(wù)，

視民如仇，而用之日新?！颈糠蛳茸詳∫惨眩材軘∥?？”

（取材于《左傳》，題目是編者加的）

注：①［闔廬］春秋末期吳國君主。②［柏舉］春秋楚地。公元前506年，吳軍大敗楚師于此。③［其嗣］闔廬王

位的繼承者，指吳王闔廬的兒子夫差。④［子西］楚國重臣。⑤［擇不取費(fèi)］選取堅(jiān)厚實(shí)用的，不講究華麗。

⑥［夫差］公元前473年，越國興兵伐吳、吳國被滅、夫差自刎。

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.舜發(fā)于吠畝之中往送之門不毛本地

B.居不重席天下之廣居居安思危

C.國恒立智叟*以應(yīng)宰羊補(bǔ)牢

D.今呼其嗣又甚焉操蛇之神呼之耳呼目睹

14.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

【甲】必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，通過這些來使他內(nèi)

心受到震撼，使他性格堅(jiān)忍起來，以增長他的才干。

理解：這句話是說，一個(gè)人要在方方面面經(jīng)歷艱難困苦的磨煉，才能增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。其中排比手法

的運(yùn)用，使論述雄辯有力，氣勢(shì)非凡。

【乙】困于心，街于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，流露在言

談中，然后才能為人們所了解。

理解：這句話是說，人只有將憂困放在心里，才能奮發(fā)有為；如果想法輕易顯露出來，為人們所了解，就

會(huì)招致禍患。

【丙】夫先自敗也已，安能敗我？

翻譯：他先自取失敗了，怎么能打敗我們？

理解：子西列舉夫差的所作所為后得出結(jié)論——他將自取滅亡。這體現(xiàn)了子西在治國理政上深刻的洞察

力。反問句式顯露出子西的強(qiáng)烈自信。

15.根據(jù)以上兩篇短文，簡要說明“生于憂患、死于安樂”在吳國兩代君王一闔廬與夫差身上是如何體現(xiàn)

的。

（2024北京密云初二上期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。

材料一

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，

指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤

海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始渤，跳往■助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山

愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子

又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（《列子》）

材料二

蜀之鄙①有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃

③而往？”目：“吾一瓶一缽④足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越

明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

（選自《為學(xué)一首示子侄》）

【注】：①鄙，邊遠(yuǎn)的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，憑借。④缽，和尚用來盛飯食的器皿。

16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.年耳九十耳焉置土石B.雜卷相許欣然起行

C.曾不若孀妻弱子棘門軍看兒戲耳D.河曲智叟亡以應(yīng)國恒*

17.下列對(duì)文中劃線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

翻譯：憑您的力氣，曾經(jīng)不能損害魁父這樣的小山，能把太行山、王屋山怎么樣呢？

理解：愚公的妻子對(duì)移山這件事持反對(duì)意見，說話的語氣中帶著譏笑和責(zé)難。

B.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助之。

翻譯：旁邊城市寡婦家的小男孩，剛剛開始換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。

理解：小男孩去幫助愚公移山，是因?yàn)樗X得移山這件事很有意思。

C.帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

翻譯：天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東

部，一座放在雍州的南部。

理解：操蛇之神的懼怕和天帝的感動(dòng)，對(duì)塑造愚公的形象起到了襯托的作用。

18.材料一和材料二均運(yùn)用了對(duì)比的手法來表現(xiàn)主旨，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

（2024北京豐臺(tái)初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成問題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之寒，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，

指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太

行、王屋何？且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕

畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始身，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生

子；子又有子，子又有孫；【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

19.“寒暑易節(jié)”中的“易”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.輕而易舉B.平易近人C.移風(fēng)易俗D.知之非難，行之不易

20.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？

理解：愚公妻子對(duì)移山提出了自己的疑問，對(duì)愚公的身體健康狀況表示擔(dān)憂，對(duì)土石放哪里也產(chǎn)生疑慮，

因而反對(duì)移山。

【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

翻譯：就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把土石怎么樣呢？

理解：河曲智叟認(rèn)為自然的威力是無窮盡的，人力根本無法與之對(duì)抗，移山是愚蠢的行為，他對(duì)愚公充滿

了輕視和嘲諷。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：愚公用反問的語氣應(yīng)答，表明自己雖年邁，但還有數(shù)不盡的子孫，堅(jiān)持挖下去，堅(jiān)信總可以在自己

的有生之年挖平大山。

21.根據(jù)《愚公移山》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)內(nèi)容。

材料一

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡?。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中

諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣?！彼焓雇奖啖诳鬃?。孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不

充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌③不衰。

（取材于《孔子家語?在厄》）

材料二

任末④年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈⑤不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編

茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其

事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。非圣人之言不視。臨終誠日：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，

謂之行尸走肉耳?！?/p>

（取材于《拾遺記》）

注：①［陳、蔡］森秋時(shí)諸侯國名。②［距］同"拒”，阻攔。③［弦歌］以琴瑟伴奏而歌，④［任末］東漢學(xué)者，學(xué)

識(shí)淵博。⑤［笈］書箱。

理想信念是精神之鈣，是人類不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。愚公知難而上，為了實(shí)現(xiàn)①的愿望，率領(lǐng)子

孫經(jīng)年累月移山；孔子周游列國，推行仁政，矢志不渝，被困于陳、蔡，仍能“②"；任末一直堅(jiān)

守“③”的理念，克服重重困難，一生孜孜不倦學(xué)習(xí)。

（2024北京順義初二上期末）閱讀《愚公移山》和鏈接材料，完成問題。

【甲】

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，

指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤

海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始部，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山

愚公長息口：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子

又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《列子?湯問》）

【乙】

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。有

潰冒沖突可畏之患，事至不懼，徐為之圖，是以得至于成功。

（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》有刪改）

22.根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。

加點(diǎn)詞方法提示詞義

查閱詞典選擇義項(xiàng)

①做起來不費(fèi)事的；容

易（跟“難”相對(duì)）。

寒暑冬節(jié)為:更替，改變。

②（態(tài)度）平和。③輕

視。④改變；變更。⑤

交換。

懼其不目根據(jù)成語推斷詞義

A.已：_____

也鞠躬盡瘁，死而后已

聯(lián)系課文解釋詞義

而徐為之

于是天子乃按轡徐行B.徐：_____

圖

（《周亞夫軍細(xì)柳》

23.品味愚公之妻、智叟與愚公的語言描寫，并依據(jù)上下文進(jìn)行理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

理解：愚公妻子從獻(xiàn)疑的角度，用關(guān)心的語氣對(duì)愚公的年紀(jì)和力氣提出質(zhì)疑，委婉地反對(duì)愚公移山的行

為。

【乙】甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

理解：智叟認(rèn)為愚公連山上的草木都?xì)Р坏?，更不能把土石怎樣，這話說的尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷

口吻。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

理解：愚公充分肯定了人力的無窮無盡，得出山“何苦而不平”的結(jié)論，語氣中體現(xiàn)出對(duì)移山行為的信心。

24.這兩篇短文都告訴我們做事要?！炯住课闹?，愚公雖然遇到了山勢(shì)險(xiǎn)峻、年老力衰、等困

難，卻最終靠這樣的精神感動(dòng)天帝，實(shí)現(xiàn)移山壯舉?！疽摇课闹刑K軾舉“”的事例，指出主人公也會(huì)遇

到“”等困難，他也用這種精神取得了成功。

（2024北京延慶初二上期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

孟子

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉

于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以

［甲］動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！疽摇咳藙t無法家拂士，

出則無敵國外患者，國恒亡。然后知［丙］生于憂患而死于安樂也。

25.下列詞語中加點(diǎn)字意思與“膠鬲舉于魚鹽之中”中的“舉''意思相同的一項(xiàng)是（）

A.舉箸提筆B.舉世矚目C.言行舉止D.舉賢任能

26.翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，,送的一項(xiàng)是（）

【甲】動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，不斷增長他的才干。

理解：這句話強(qiáng)調(diào)了歷經(jīng)磨難，才能磨練人的意志，增長人的才干。

【乙】入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵對(duì)國家的侵?jǐn)_，國家常常會(huì)滅亡。

理解：這句話從國內(nèi)和國外兩個(gè)角度正反兩方面論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)。

【丙】生于憂患而死于安樂也。

翻譯：憂愁禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡。

理解：這句話是在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上得出的中心論點(diǎn)。

27.閱讀下面鏈接材料，說說唐太宗的治國思想與孟子思想的相似之處，并結(jié)合選文和鏈接材料作簡要說

明。

【鏈接材料】

上①問侍臣：”創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？''房玄齡日：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”

魏征目：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！"上目：“玄齡與吾共取天下，出百死，得

一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之

難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！?/p>

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

注：①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)④忽：不注意，不重視。

（2024北京門頭溝初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始身，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“北山愚公

長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有

子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

28.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.何苦而不平晝夜苦學(xué)B.指遇豫南一竅不通

C.雜然相許唇齒相依D.箕畚運(yùn)于渤海之尾重于泰山

29.下列對(duì)文中畫線句子的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

翻譯：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣

呢？”

理解：愚公的妻子認(rèn)為愚公年齡大，力氣弱，是不可能完成移山的任務(wù)的，因此持反對(duì)態(tài)度。

【乙】寒暑易節(jié)，始一反焉。

翻譯：冬夏換季，愚公一家開始返回家中。

理解：一年才返回，說明移山進(jìn)度之慢，難度之大。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：愚公認(rèn)為自己的子孫繁衍不斷，但山不會(huì)加大增高，移山任務(wù)終將完成，表明他移山有堅(jiān)定的信

念。

30.從“愚公移山”的事跡中，我們看到了為了理想不怕困難，勇于斗爭，持之以恒的“愚公精神”。閱讀下

面兩則材料，說說“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何體現(xiàn)的。

材料一

炎帝神農(nóng)氏，起于烈山①，亦日烈山氏。長于姜水②，故為姜姓，以火德③王天下，故為炎帝。古者民

不粒食，未知耕稼，于是因天時(shí)，相地宜，始作耒耗④，教民藝⑤五谷，故謂之神農(nóng)。民有疾病未知藥石

⑥，乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使⑦之義。皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒?；蛟粕?/p>

農(nóng)嘗百藥之時(shí)，一日百死百生，其所得三百六十物，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)。

——宋?鄭樵《通志》

［注］①烈山：今隨州市常都區(qū)房山鎮(zhèn)。②姜水：在今岐山之東，為渭水的一條支流。③火德：古人認(rèn)為，

自然與社會(huì)的變化，與五行（金木水火土）相關(guān)，火德即五行之火性、火運(yùn)。④耒耙正isi:古代翻土農(nóng)

具。⑤藝：種植。⑥藥石：藥草。⑦君臣佐使：中藥方劑中一種配方法。

材料二

夸父與日逐走①，入日②；渴，欲得飲，飲于河、渭③；河、渭不足，北飲大澤④。未至，道渴而死。

棄其杖，化為鄧林⑤。

—《山海經(jīng)》

［注］①逐走：賽跑。逐：競爭。走：跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。③河、渭：即黃河，渭水。④

北飲大澤：北：方位名詞用作狀語，向北。大澤：大湖。⑤鄧林：桃林。

（2024北京懷柔初二上期末）閱讀下面文段，完成下面小題。

【一】

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里

奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

（甲）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

②人恒過，然后能改；（乙）困于心，衡于慮，而后作；征于色,發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂

士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子?告子下》）

【二】

貞觀①九年，太宗謂侍臣日：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝②意猶不足，征求無

已，兼東西征討，窮兵.默武③，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜?，惟欲清凈，使天下無

事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。（丙）夫治國猶如栽樹，本根⑥不搖，則枝葉茂榮。君能清

凈，百姓何得不安樂乎？”

（選自《貞觀政要?卷一?論政體》）

［注釋］①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②煬（yang）帝：楊廣，隋朝的皇帝。③藪（du）武：濫用武力。④

夙（su）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的樣子。⑤稔（ren）：莊稼成熟。⑥本根：樹的根

基。

31.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間汝之不惠已而之細(xì)柳軍

B.懼其不弓也征求無弓不能自弓

C.行拂亂其所為法家理士理袖而去

D.子子孫孫無名匱也等兵賽武一等二白

32.對(duì)文章中畫線語句的翻譯以及依據(jù)語境作出的理解，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：以此來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他不具備的才能。

理解：孟子認(rèn)為，人才是在艱苦環(huán)境中造就的，“苦其心志…行拂亂其所為”的磨練，就只是讓他性格堅(jiān)忍

起來。

【乙】困于心，衡于慮，而后作。

翻譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

理解：這句話的意思是，當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心感到困惑和煩惱時(shí)，需要經(jīng)過情緒的驅(qū)使，沖破阻塞采取適當(dāng)?shù)?/p>

行動(dòng)，有所作為。

【丙】夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。

翻譯：治理國家就像栽種樹木一樣，只要樹根穩(wěn)固不動(dòng)搖，就能枝繁葉茂。

理解：這句話把治國之道比作栽樹，治國的根本這里可以理解為君主勤勉、清凈，使天下平安無事。

33.選文【一】提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合選文【二】的內(nèi)容說說你對(duì)這一觀點(diǎn)的理

解。

（2024北京通州初二上期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。

［材料一］

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？［甲］一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰:“是焉得

為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之門，戒之曰：“往之女

家，必敬必戒，無違夫子！"以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《孟子?滕文公下》）

［材料二］

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建①子也。孝武皇帝②時(shí)，以武為移中③監(jiān)④使匈奴。是時(shí)匈奴使者數(shù)降

漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)⑤。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武⑥，武不從，乃設(shè)以貴爵、重裱尊位，終不

聽。［乙］于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴?,武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。

武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。旬奴紿②言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸

武。漢尊武為典屬國，顯異于他臣也。

（取材自劉向《新序?節(jié)士》）

【注】①蘇建：蘇武之父。②孝武皇帝：漢武帝。③移（yi）中：廄名，廄為養(yǎng)馬場。④監(jiān)：主管某一事

務(wù)的官員。⑤故匈奴亦欲降武以取當(dāng)：所以匈奴也想使蘇武授降，以便取得相當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。⑥單于使貴人故

漢人衛(wèi)律說武：單于派顯貴大臣?xì)w降的漢人衛(wèi)律勸說蘇武。⑦旃：同“氈”。一種絲織品。⑧暴：同“曝”，

曬。⑨紿（dai）：哄騙。

34.下列選項(xiàng)中加線字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.豈不這大丈夫哉帝感其城城心誠意

B.居天下之廣居面山而居深層簡出

C.得道者多助獨(dú)行其道微不足道

D.貧賤不能移愚公移山斗轉(zhuǎn)星移

35.翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（）

［甲］一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

翻譯：（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕，（他們）安居下來，天下便平安無事。

理解：景春用此句證明公孫衍、張儀是大丈夫，具有強(qiáng)大威力，透露出他對(duì)二人的畏懼。

［乙］于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。

翻譯：于是衛(wèi)律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降，

理解：蘇武沒有被衛(wèi)律的威逼嚇倒，是真正的堅(jiān)守節(jié)義的忠臣。

36.《孟子》中說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合［材料二］,說說蘇武是

如何做到的。

（2024北京房山初二上期末）閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

①舜發(fā)于瞰畝之中，傅說舉了版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里

奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

②人惇過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后責(zé)。入則無法家拂士，出

則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

孟子日：“人之有德慧術(shù)①知②者，惇存乎疾疾久獨(dú)孤臣?孽子久其操心也危，其慮患也深，故達(dá)

@

O

（選自《孟子?盡心上》）

【丙】

（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞后患。驅(qū)天下以從⑦欲，罄⑧萬物而自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇

異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄⑩竺，為天下

笑，可不痛哉！

（節(jié)選自《貞觀政要?君道第一》）

注：①術(shù)：謀略。②知：見識(shí)。③我（chen）疾：疾病，引申為災(zāi)患。④孤臣：受疏遠(yuǎn)的臣子。⑤孽子：

指妾所生的兒子。⑥達(dá)：通情達(dá)理。⑦從：同“縱⑧罄（qing）：用盡，消耗殆盡。⑨戢（迨：停止。⑩

殄（tian）：斷絕。

37.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間舉棋不定

B.但存乎疾疾人但過，然后能改

C.征于色，發(fā)于聲，而后悔借古喻今

D.殞于匹夫之手，子孫殄綃奇山異水，天下獨(dú)承

38.對(duì)文中畫線短語“動(dòng)心忍性''理解正確的一項(xiàng)是（）

A.使內(nèi)心受到觸動(dòng)，使性格變得堅(jiān)韌。這里指不顧外界阻力，堅(jiān)持下去。

B.使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。這里指人的意志和性格受到磨練。

C.使內(nèi)心驚動(dòng)，使性格堅(jiān)韌。這里指在內(nèi)心受到震撼時(shí)要冷靜，要忍耐。

39.【甲】文主要論述了“生于憂患，死于安樂“；【乙】文提到憂患給人帶來的好處是“"；【丙】

文隋煬帝仗著國家富強(qiáng)，從不考慮后患，,最終死在平民之手，體現(xiàn)了“死于安樂”。（①處用

原文回答，②處用簡潔的語言概括）

（2024北京昌平初二上期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年耳九十，面山而后。懲山北之寒，出入之迂也。聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：【甲】“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋

何？且焉置土石？”雜曰:“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始就，跳往助之。寒署號(hào)節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”【乙】北

山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；［丙］“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不J也，告之于帝，帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

40.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.面山而周盾高臨下安盾樂業(yè)

B.年耳九十茍旦偷生得過耳過

C.寒暑身節(jié)平易近人來之不易

D.懼其不導(dǎo)壯心不弓死而后弓

41.翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不氐碑的一項(xiàng)是（）

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

翻譯：憑您（愚公）的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？再說往哪里放

挖下來的土和石頭呢？

理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子雖然對(duì)此提出疑慮，但目的是為了解決問題，可見她對(duì)愚公

移山一事的贊同。

【乙】汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

翻譯：你（智叟）的思想真頑固，頑固得沒法改變，連寡婦家的小孩都比不上。

理解：智叟說北山愚公不聰明，愚公很氣憤，他認(rèn)為在這一點(diǎn)上智叟還不如寡婦家的小孩。

【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

理解：愚公相信人力是無窮的，只要世世代代堅(jiān)持不懈，敢于直面困難，移山一事就會(huì)成功。

42.根據(jù)《愚公移山》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

單于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙③雪與旃④毛并咽之，數(shù)日不死。

匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧藏⑤，藏乳乃得歸。

武既至海上，糜食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)⑧牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑨盡落?！淞?/p>

匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（取材于《蘇武傳》）

注：①［單于］是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。②［武］蘇武，西漢時(shí)期杰出的外交家。③［嚙］

（nie）嚼。④［旃］（zhan）毛織品，同“氈”。⑤［軾］（dT）公羊。⑥［縻din）食］公家供應(yīng)的吃的。

⑦［去］（ju）收藏。⑧［漢節(jié)］漢天子所授予的符節(jié)。⑨［旄］（mGo）古代竿頭上飾有犁牛尾的旗幟。

“堅(jiān)韌不拔”的意思是意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。上文中愚公面對(duì)大山居住，因?yàn)椤阿?，毅然決定

②;材料中蘇武被匈奴幽禁，即使③，也絕不吃匈奴給的食物；即使被安排到無人之地牧羊，

面對(duì)“④”的無理?xiàng)l件，始終不屈服，最后回到大漢。這些行為都體現(xiàn)出兩人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

49.（2023北京東城初二上期末）閱讀下面文言文，完成問題。

富貴不能淫

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

1'1,戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之

正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈。此

之謂大丈夫。”

（選自《孟子譯注》）

（單于）欲因此時(shí)降武久律②謂武日：“副有罪，當(dāng)相坐?。"武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相

坐？”復(fù)舉劍擬?之,武不動(dòng)。律目：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山

?,富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨韺m草野，誰復(fù)知之！‘‘武不應(yīng)。律日：“君因我降，與君為兄

弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？’'武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，呼主背親，為降虜于

蠻夷，何以汝為見！“律知武終不可脅，白單于，單于愈單欲降之。

（選自《漢書?蘇武傳》，有刪減）

注：①［武］蘇武，西漢大臣，出使匈奴被扣留十九年方獲釋回漢。②［律］衛(wèi)律，原西漢官員，后投降匈奴。

③［相坐］連帶治罪。④［擬］比劃，用兵器做殺人的樣子。⑤［彌山］滿山。

（1）根據(jù)以下提示，解決疑難字詞。

聯(lián)系語①“膏”在字典里的義項(xiàng)主要有：①脂肪。②指油燈。③（形容詞）肥沃。④（動(dòng)詞）滋潤。

境一空以身■草野_____（填序號(hào)）

溫故知

②親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）一畔主背親：

新

同義推

③關(guān)于“益”的成語有“多多益善”“精益求精”。一單于愈至欲降之：

測(cè)

（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（）

A.居天下之廣