高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省六校教育研究會2024-2025學年高三下學期2月素質檢測考試歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.考古學家認為，新石器時代出現(xiàn)的諸多表意符號是漢字形成的基礎。例如，裴李崗文化賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)了16例契刻符號，其中有形體近似甲骨文的“目”“日”等字；在甘肅秦安大地灣文化的彩陶缽上繪有“↑”“+”等符號。幾乎在較具規(guī)模的遺址中都能見到相當數(shù)量的契刻、繪制符號。這可用于說明（）A.文化交流推動早期文字出現(xiàn) B.甲骨文由契刻符號演變而來C.中華文明具有突出的連續(xù)性 D.文字出現(xiàn)促進早期國家形成【答案】C【解析】在新石器時代中期的裴李崗文化賈湖遺址以及甘肅秦安人地灣文化的彩陶缽上，都發(fā)現(xiàn)了類似的契刻、繪制符號，且這些符號在幾乎較具規(guī)模的遺址中都有出現(xiàn)。這說明早在新石器時代中期中國就已經(jīng)出現(xiàn)了具有一定文字特征的符號，為后來文字的形成奠定了必要基礎，這可用來說明中華文明具有突出的連續(xù)性，C項正確；材料沒有說明這些契刻、繪制符號是否是由于文化交流而形成，排除A項；甲骨文是商朝時期的文字，材料中只是提到了近似甲骨文的符號，并沒有說甲骨文就是由這些契刻符號演變而來，排除B項；材料所述符號并不能認定為文字，排除D項。故選C項。2.商周時期，媵婚（陪嫁婚姻）出現(xiàn)。陪嫁者既有正妻的直系親屬，又有無血緣關系的男女充當媵臣或媵妾。春秋時期，諸侯國貴族之間的媵婚異常盛行，秦國名臣百里奚就是虞國媵臣。媵婚的盛行（）A.緣于政治局勢的動蕩 B.體現(xiàn)女性地位的上升C.說明血緣政治的發(fā)展 D.旨在推動人才的流動【答案】A【解析】根據(jù)材料并結合所學知識，商周至春秋時期，政治局勢動蕩，各諸侯國之間通過媵婚來加強政治聯(lián)系、鞏固聯(lián)盟，所以媵婚盛行緣于政治局勢的動蕩，A項正確；在媵婚制度中，女性更多地是作為政治聯(lián)姻的工具，陪嫁的媵妾地位低于正妻，這體現(xiàn)了女性地位的低下，而不是上升，排除B項；材料中提到陪嫁者“又有無血緣關系的男女充當媵臣或媵妾”，說明媵婚并不完全基于血緣關系，不能說明血緣政治的發(fā)展，排除C項；雖然秦國名臣百里奚是虞國媵臣，但這只是個例，不能說明媵婚盛行的目的是推動人才流動，媵婚主要還是服務于政治聯(lián)姻，排除D項。故選A項。3.西周時期，庶眾與周天子沒有直接聯(lián)系，“帝力于我何有哉”。秦朝以后，帝王經(jīng)由朝廷命官直接“臨民”，“王朝賦役直達庶眾”。這種轉變可用于說明秦朝（）A.行政系統(tǒng)的完善 B.國家治理的先進C.君主專制的形成 D.農民起義的必然【答案】B【解析】秦朝以后，帝王通過朝廷官員直接“臨民”，這實質上是中央集權制度確立的結果。中央集權體制的確立和賦役的有效實現(xiàn)極大地推動了中國國家治理的提升和文明的進步。同一時期的世界其他地區(qū)的文明均未達到中國的程度，B項正確；行政系統(tǒng)的完善并沒有一個明確的標準，材料信息也沒有提及，排除A項；材料并未強調君主獨裁專斷，排除C項；中央集權體制并不是農民起義的根源，排除D項。故選B項。4.如圖是出土于湖南長沙馬王堆漢墓辛追夫人（前217年——前168年）墓的“君幸食”小漆盤以及云紋“君幸酒”耳杯。墓中出土的其他食器、酒器，也常題有“君幸食”“君幸酒”的字樣。這一細節(jié)折射出當時（）A.飲食文化豐富多彩 B.尊崇儒術取得成效C.漆器制作技術高超 D.社會經(jīng)濟得到發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“君幸食”“君幸酒”和所學知識可知，這些食器和酒器上的字樣表明它們是為墓主人生前享用而制作的，體現(xiàn)了對墓主人的尊重和禮遇。結合所學知識可知，前217年——前168年為漢文帝時期，“君幸食”“君幸酒”的字樣反映出當時人們在宴飲中進勸他人多飲、多食，這折射出漢文帝時期社會經(jīng)濟經(jīng)過長期的休養(yǎng)生息后得到恢復與發(fā)展，D項正確；材料只是提到了食器和酒器上的字樣，并未直接反映飲食文化的豐富多彩，排除A項；前217年—前168年為漢文帝時期，此時并未尊崇儒術，排除B項；材料主要關注的是食器和酒器上的字樣所反映的文化內涵，而非強調漆器制作技術高超，C項與材料主旨不符，排除C項。故選D項。5.“胡氣”是唐詩的美學特質之一。所謂“胡氣”，是指游牧民族特有的異于中原文化的文化因子，包括胡人的性格氣質與生活習性、胡族聚居地的游牧生活環(huán)境與氛圍。下列唐詩中，可以與材料相互映證的是（）A.“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉蓬舞”B.“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”C.“長樂遙聽上苑鐘，彩衣稱慶桂香濃”D.“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“胡氣”指的是游牧民族特有的、與中原文化不同的文化因子?！跋夜囊宦曤p袖舉，回雪飄飖轉蓬舞”描繪了胡旋舞的場景，弦鼓、雙袖舉、回雪飄飄等元素都充滿了游牧民族的風情，與材料中關于“胡氣”的描述相互映證，A項正確；“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”描繪的是夜市的繁華景象，與游牧民族文化無直接關聯(lián)，排除B項；“長樂遙聽上苑鐘，彩衣稱慶桂香濃”描繪的是科舉及第后慶祝的場景，同樣與游牧民族文化無關，排除C項；“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”描繪的是長安水邊麗人的景象，也未體現(xiàn)游牧民族的文化特質，排除D項。故選A項。6.據(jù)史學家考證，遼朝統(tǒng)治境內宋錢是主要的流通貨幣。在近些年發(fā)掘的一些遼墓和窖藏中，宋錢在各種銅錢中所占比例具有壓倒性的優(yōu)勢。這種現(xiàn)象說明遼朝（）A.對外貿易處于出超的地位 B.缺乏金屬貨幣的冶煉技術C.邊境榷場的數(shù)量不斷增加 D.獲利于宋朝民族交往策略【答案】D【解析】根據(jù)材料“遼朝統(tǒng)治境內宋錢是主要的流通貨幣”“近些年發(fā)掘的一些遼墓和窖藏中，宋錢在各種銅錢中所占比例具有壓倒性的優(yōu)勢”可知，宋朝通過歲幣換取邊境安定以及互市交易，使得大量宋朝銅錢輸入遼朝，D項正確；遼朝獲取銅錢的途徑除了對外貿易還有歲幣。而且出超取決于出口值與進口值的比較，這在材料中并無相關信息，因此無法得出“遼朝對外貿易處于出超的地位”的結論，排除A項；大量使用宋朝銅錢不代表遼朝沒有自己的貨幣，也有可能是數(shù)量無法滿足需要，排除B項；“數(shù)量不斷增加”無法從材料得知，排除C項。故選D項。7.宋代，朝廷往往根據(jù)不同機構、不同官員的職務性質與重要程度，對其交往活動設置不同等級的限制。對于中樞機構的屬官，三司、開封府以及中央司法機構的官員，還有帶兵的將領，甚至全面禁止官員出謁與見客。這一制度意在（）A.限制官員社會交往行為 B.防范官員之間結黨營私C.強化中央對地方的控制 D.提高行政部門工作效率【答案】B【解析】宋代朝廷根據(jù)官員的職務性質與重要程度，對其交往活動進行了不同等級的限制，甚至對某些關鍵部門的官員全面禁止出謁與見客。這可以一定程度上防止他們利用職權和地位進行不正當?shù)慕Y交和聯(lián)盟，從而維護朝廷的穩(wěn)定和權威，B項正確；限制官員社會交往行為是制度的表現(xiàn)形式，并非其意圖，排除A項；強化中央對地方的控制與材料內容無直接關聯(lián)，排除C項；該舉措側重于加強對官員的管控，提高行政部門工作效率并非該制度的直接意圖，排除D項。故選B項。8.如圖是學者繪制的清前中期的經(jīng)濟循環(huán)示意圖。圖中信息表明當時（）A.工商業(yè)市鎮(zhèn)迅速興起 B.經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移C.全國性市場已經(jīng)形成 D.白銀大量流入中國【答案】C【解析】閱讀地圖可見，清前中期的物資循環(huán)和資本循環(huán)涉及到全國范圍，體現(xiàn)出全國性市場已經(jīng)形成，C項正確；地圖中未涉及工商業(yè)市鎮(zhèn)的信息，不能說明工商業(yè)市鎮(zhèn)迅速興起，排除A項；南宋時期，經(jīng)濟重心已經(jīng)實現(xiàn)南移，排除B項；地圖中未涉及白銀流入中國的信息，不能說明白銀大量流入中國，排除D項。故選C項。9.19世紀90年代，日本媒體大肆宣揚“中國威脅論”，將中國描述為一個恐怖的龐然大物。在此影響下，一些西方民眾甚至認為，清政府僵化的制度與落后的文明才是“導致危機乃至戰(zhàn)爭的根源”。日本媒體此舉旨在（）A.強調中國現(xiàn)代化取得突出成就 B.為本國對外擴張發(fā)起輿論攻勢C.提醒政府警惕國力日盛的中國 D.歪曲中國在國際社會上的形象【答案】B【解析】據(jù)題干“日本宣揚‘中國威脅論’，將中國描述為恐怖龐然大物”，結合所學知識可知，日本通過渲染中國威脅為其對外擴張（如甲午戰(zhàn)爭）制造輿論借口（如“自衛(wèi)”或“解放亞洲”），B項正確；題干中“中國威脅論”旨在貶低而非強調中國現(xiàn)代化成就，排除A項；日本政府是輿論操控者，非提醒對象，排除C項；歪曲中國形象是手段，非根本目的，排除D項。故選B項。10.20世紀30年代，上海普通民眾生活水平不斷下降。至40年代初，工人實際收入僅相當于原來的30%到40%。但另一方面，由于人口的集中，消費市場卻異常繁榮，上流社會作風奢靡。這種現(xiàn)象形成的時代背景是（）A.中國民族危機的加劇 B.北洋政府統(tǒng)治的腐朽C.民族資本主義的發(fā)展 D.國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟走向崩潰【答案】A【解析】結合所學可知，20世紀30年代，隨著抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，上海變?yōu)闇S陷區(qū)，在日本的統(tǒng)治之下經(jīng)濟惡化，民眾生活水平不斷下降，但上海受近代西方殖民因素影響又是西方勢力云集之地，因而戰(zhàn)時反而相對安定，吸引了大量外來人口涌入，尤其是富人，在前途未卜的時代環(huán)境下，富人生活異常奢侈，一擲千金，A項正確；北洋政府存在時間是1912年-1928年，20世紀30年代已經(jīng)覆亡，排除B項；民族資本主義表現(xiàn)民族企業(yè)的數(shù)量增多和規(guī)模擴大，會促進民眾生活水平提高，與材料現(xiàn)象不符，排除C項；結合所學，國統(tǒng)區(qū)經(jīng)濟崩潰發(fā)生于解放戰(zhàn)爭后期，表現(xiàn)為惡性通貨膨脹、物價飛漲，排除D項。故選A項。11.在20世紀70年代中央政治局某次會議上，陳云指出：“按比例發(fā)展就是最快的速度。單純突出鋼，證明不能持久?！编囆∑接枰钥隙ú⑻岢觯骸耙粋€國家的工業(yè)水平，不光決定于鋼，把鋼的指標降下來搞些別的。談農業(yè)，只講糧食不行，要農林牧副漁并舉?！睋?jù)此可知，此次會議意在（）A.鞏固一五計劃成果 B.調整經(jīng)濟建設模式C.應對國際格局巨變 D.清除蘇聯(lián)模式影響【答案】B【解析】根據(jù)材料“按比例發(fā)展就是最快的速度。單純突出鋼，證明不能持久”“把鋼的指標降下來搞些別的……農林牧副漁并舉”，聯(lián)系所學知識，20世紀70年代末中國糾正“以鋼為綱”的失衡經(jīng)濟模式，可知，此次會議旨在改變片面發(fā)展重工業(yè)的舊模式，推動經(jīng)濟結構合理化，B項正確；一五計劃完成于20世紀50年代，排除A項；會議是針對國內經(jīng)濟進行調整，排除C項；“清除”與史實不符，排除D項。故選B項。12.公元前5世紀，歷史學家希羅多德發(fā)現(xiàn)，與希臘婦女被禁錮在家庭忙于家務不同，古埃及女性可以在市場和田間勞作，甚至還出現(xiàn)女人外出工作、男人在家織布的現(xiàn)象。同時，她們還能用自己的名義參與訴訟、簽訂合同等。這說明（）A.東西方家庭關系缺乏共性 B.經(jīng)濟地位影響了社會關系C.傳統(tǒng)習俗決定女性的地位 D.商業(yè)發(fā)達地區(qū)風氣更開放【答案】B【解析】據(jù)題干“古埃及女性可以在市場和田間勞作，參與訴訟、簽訂合同，而希臘婦女被禁錮在家庭”，并結合所學知識可知，古埃及女性經(jīng)濟參與度高，社會地位較高，而希臘女性經(jīng)濟參與度低，社會地位較低，說明經(jīng)濟地位影響了社會關系，B項正確；“東西方家庭關系缺乏共性”過于絕對，且材料僅對比古希臘和古埃及，不能代表整個東西方，排除A項；“傳統(tǒng)習俗決定女性的地位”表述片面，材料更強調經(jīng)濟因素而非習俗，排除C項；“商業(yè)發(fā)達地區(qū)風氣更開放”與材料不符，古希臘商業(yè)發(fā)達但女性地位低，排除D項。故選B項。13.1697年，萊布尼茨出版《中國近事》，轟動歐洲。他在書中主張歐洲人學習中國的實用哲學，認為“中國和歐洲代表了人類文化的兩個高峰，如果中西加強合作與文化交流，便可以達成完美和諧的世界?！庇纱丝梢?，萊布尼茨（）A.欲構建平等和諧的理想社會 B.對早期殖民擴張持批判態(tài)度C.基于理性描繪未來理想社會 D.認為中華文化優(yōu)于歐洲文化【答案】A【解析】萊布尼茨提出歐洲人學習中國實用哲學，認為中西加強合作與文化交流能達成完美和諧的世界。這表明他希望通過不同文化間的平等交流與合作，構建一個平等和諧的理想社會。這種表述符合其觀點，A項正確；題干中萊布尼茨的言論主要圍繞中西文化交流以及構建和諧世界展開，并未涉及對早期殖民擴張的任何批判內容，排除B項；題干所給信息中，萊布尼茨主要強調的是中西文化交流對構建和諧世界的作用，并沒有基于理性對未來理想社會進行具體的描繪，排除C項；萊布尼茨只是主張歐洲人學習中國實用哲學，強調中西文化交流的重要性，目的是實現(xiàn)完美和諧的世界，并非認為中華文化優(yōu)于歐洲文化，他更強調的是兩者的互補與交流，排除D項。故選A項。14.在俄國社會主義道路選擇問題上，列寧說：“與各先進國家相比，俄國人開始偉大的無產(chǎn)階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最終勝利，即完全組織起社會主義社會，就比較困難了。”這體現(xiàn)了（）A.一般性與個別性的辯證統(tǒng)一 B.必然性與選擇性的辯證統(tǒng)一C.前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一 D.靈活性和原則性的辯證統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)材料“與各先進國家相比，俄國人開始偉大的無產(chǎn)階級革命是比較容易的，但是把它繼續(xù)到獲得最終勝利……就比較困難了”可知，列寧指出，與先進國家相比，俄國開始無產(chǎn)階級革命較容易，但繼續(xù)到最終勝利則比較困難。這反映了社會歷史發(fā)展過程中的前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一，C項正確；一般性與個別性指向普遍規(guī)律與特殊國情的結合，如十月革命突破“革命應在發(fā)達資本主義國家爆發(fā)”的一般理論，但材料未直接對比一般與個別，排除A項；必然性與選擇性強調歷史必然與主觀能動的關系，如俄國革命的必然性源于帝國主義鏈條薄弱，而材料側重革命進程的困難，排除B項；靈活性與原則性涉及策略調整與目標堅守，如新經(jīng)濟政策是靈活退卻，但材料未涉及策略問題，排除D項。故選C項。15.如圖是1932年的漫畫《哎呀！船漏水了，謝天謝地，不在我們這一頭》。該漫畫諷刺的應是（）A.經(jīng)濟大危機 B.英法綏靖政策 C.法西斯主義 D.貿易保護主義【答案】D【解析】結合漫畫信息，船體代表資本主義世界，船上的人分別代表不同國家，漏水的一邊為中歐國家，而相對安全的另一邊則是美國、英國和法國，結合所學，1929年-1933年資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟大危機，各國采取貿易保護主義的自保政策，轉嫁危機，而不是共同應對，這契合了漫畫標題《哎呀！船漏水了，謝天謝地，不在我們這一頭》，D項正確；經(jīng)濟大危機是漫畫的背景而非諷刺對象，排除A項；英法綏靖政策主要針對法西斯侵略，而漫畫船體上寫著“經(jīng)濟危機”，排除B項；漫畫船體上寫著“經(jīng)濟危機”，可見法西斯主義并非漫畫諷刺的對象，排除C項。故選D項。16.第二次世界大戰(zhàn)以后，美國確立了“糧食換和平”計劃并設立“糧食換和平”辦公室。1985年，美國明令禁止糧食援助基金用于實驗或育種可行性研究，品種改良或引進以及咨詢、出版、會議或培訓等可能促進發(fā)展中國家出口和美國競爭的農產(chǎn)品的活動。據(jù)此可知，“糧食換和平”計劃（）A.解決了受援國饑餓問題 B.將糧食援助作為政治籌碼C.堅持以美國利益為優(yōu)先 D.對維護世界糧食安全無益【答案】C【解析】從材料中可以看出，美國在實施“糧食換和平”計劃時，明確禁止糧食援助基金用于可能促進發(fā)展中國家出口并與美國產(chǎn)生競爭的農產(chǎn)品活動，這表明美國在實施糧食援助時，并非單純出于人道主義或解決饑餓問題的考慮，而是將糧食援助作為維護自身利益、遏制競爭對手的一種手段，C項正確；材料并未表明該計劃解決了受援國的饑餓問題，且“解決了”這一表述過于絕對化，排除A項；材料并未體現(xiàn)美國將糧食援助作為政治籌碼，排除B項；雖然美國在實施糧食援助時將糧食援助作為維護自身利益、遏制競爭對手的一種手段，但客觀上還是采取了糧食援助行為，不能簡單地認為對維護世界糧食安全無益，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明末時期，歐洲天主教耶穌會士成為西學東漸的使者。利瑪竇發(fā)揮的作用尤為突出。他改換儒服，并自稱儒生；還努力鉆研儒家典籍，以經(jīng)典中的天、上帝來稱呼天主教的天主，認為二者名異實同。其他傳教士大都積極遵循這種傳教策略，哲學、語言學、地理學、美術、數(shù)學、水利、醫(yī)學等西學得以在中國傳播。此時，針對學風玄虛不實的趨勢，士大夫群體提倡實學。以徐光啟、李之藻、楊廷筠為代表的一批人主張吸收西學，主張“并蓄兼收”，“借異己之物，以激發(fā)本來之真性”達到“終實相生”的目的。——摘編自袁行霈主編《中華文明史》材料二清末民初，朝野知識精英主張辦學堂分普通、專門兩類。先通過基礎教育使學生“通曉中學大略”，繼而令絕大多數(shù)人“專力講求時政，廣究西法”，任由少數(shù)“好古研精”者從事“專門著述之學”。1904年張之洞創(chuàng)辦武昌存古學堂培養(yǎng)中學專門人才。1907年該學堂被清廷認定為樣板學校并向全國推廣。在課程設置上，“救時局、存書種兩義，并行不?！背蔀榈胤綄W堂的辦學方針。但在實際執(zhí)行中，卻普遍存在師資匱乏的困難。為解決這一問題，除了吸收“舊學寒儒”充當教師外，一些學堂還嘗試將中學工具化。如山東國文學堂強調學習國文，因為其既載道，又是“科學之基”。然而，讀書人在時間和精力不能二者兼顧的情形下，國文被更多用以研習科學，而與“傳統(tǒng)之道”漸行漸遠，“傳統(tǒng)之道”地位也隨之發(fā)生動搖?！幾怨鶗蕖稄摹爸袑W”人才培育看清末文化危機應對》材料三鑄牢中華民族共同體意識，需要不斷鞏固文化主體性，這就要求在賡續(xù)中華文脈、堅定文化自信的基礎上，以開放包容、守正創(chuàng)新的態(tài)度與理念轉接文化主體性的邏輯理路?！稗D接”意指從民族的轉向世界的、從傳統(tǒng)的轉向現(xiàn)代的，從而有力破解“古今中西之爭”，實現(xiàn)文化成果的熔鑄古今、會通中西?！蠌V程主編《中華文明統(tǒng)一性研究》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明末“西學東漸”的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，說明清末教育改革的背景，并簡要評價這一改革。（3）根據(jù)材料一、二、三并結合所學知識，闡述中西文化交融發(fā)展的歷史啟示?！敬鸢浮浚?）特點：傳教士發(fā)揮紐帶作用；中國士大夫積極參與；和平交往；傳播內容廣泛而全面；利用儒家經(jīng)典宣傳西學；主張并蓄兼收；促進中西方文化的豐富和發(fā)展。（答出任意4點，其他答案言之有理也可酌情給分）（2）背景：民族危機空前嚴重；西方教育模式的影響；清朝統(tǒng)治危機的加深；清末新政和預備立憲的實施；癸卯學制的施行；科舉制的廢除，選官制度的變革。（答出任意3點，其他答案言之有理也可酌情給分）評價：適應了救亡圖存的需要；有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承；推動了教育的近代化；有助于安撫舊式知識分子，維護社會的穩(wěn)定；沒有突破“中體西用”思想，無法推動現(xiàn)代化的進一步發(fā)展；中學傳承和學習西學難以兼顧，傳承文化作用有限。（答出任意3點，其他答案言之有理也可酌情給分）（3）啟示：中西文化交流的歷史悠久，源遠流長；中西文化交流和融合，推動了中西方文化的共同發(fā)展；文化的交融和發(fā)展，需要建立在全面深刻了解對方的基礎之上；在堅持中華文化主體性的前提下吸收西方文化，實現(xiàn)中國文化的守正創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料“明末時期，歐洲天主教耶穌會士成為西學東漸的使者”可知，傳教士發(fā)揮紐帶作用；據(jù)材料“士大夫群體提倡實學。以徐光啟、李之藻、楊廷筠為代表的一批人主張吸收西學”可知，中國士大夫積極參與；據(jù)材料“明末時期”并結合所學可知，和平交往；據(jù)材料“其他傳教士大都積極遵循這種傳教策略，哲學、語言學、地理學、美術、數(shù)學、水利、醫(yī)學等西學得以在中國傳播”可知，傳播內容廣泛而全面；據(jù)材料“他改換儒服，并自稱儒生；還努力鉆研儒家典籍，以經(jīng)典中的天、上帝來稱呼天主教的天主，認為二者名異實同”可知，利用儒家經(jīng)典宣傳西學；據(jù)材料“主張‘并蓄兼收’”可知，主張并蓄兼收；據(jù)材料“‘借異己之物，以激發(fā)本來之真性’達到‘終實相生’的目的”并結合所學可知，促進中西方文化的豐富和發(fā)展?！拘?】背景：據(jù)材料“救時局、存書種兩義，并行不悖”并結合所學可知，民族危機空前嚴重；清朝統(tǒng)治危機的加深；據(jù)材料“專力講求時政，廣究西法”并結合所學可知，西方教育模式的影響；據(jù)材料“1904年張之洞創(chuàng)辦武昌存古學堂培養(yǎng)中學專門人才。1907年該學堂被清廷認定為樣板學校并向全國推廣”并結合所學可知，清末新政和預備立憲的實施；癸卯學制的施行；據(jù)材料時間并結合所學可知，科舉制的廢除，選官制度的變革。評價：據(jù)材料“救時局、存書種兩義，并行不?！辈⒔Y合所學可知，適應了救亡圖存的需要；據(jù)材料“如山東國文學堂強調學習國文，因為其既載道，又是‘科學之基’”可知，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承；有助于安撫舊式知識分子，維護社會的穩(wěn)定；據(jù)材料“1904年張之洞創(chuàng)辦武昌存古學堂培養(yǎng)中學專門人才。1907年該學堂被清廷認定為樣板學校并向全國推廣”并結合所學可知，推動了教育的近代化；據(jù)材料“‘救時局、存書種兩義，并行不?！蔀榈胤綄W堂的辦學方針。但在實際執(zhí)行中，卻普遍存在師資匱乏的困難”并結合所學可知，沒有突破“中體西用”思想，無法推動現(xiàn)代化的進一步發(fā)展；據(jù)材料“讀書人在時間和精力不能二者兼顧的情形下，國文被更多用以研習科學”可知，中學傳承和學習西學難以兼顧，傳承文化作用有限?！拘?】據(jù)材料“明末時期，歐洲天主教耶穌會士成為西學東漸的使者”并結合所學可知，中西文化交流的歷史悠久，源遠流長；據(jù)材料“‘借異己之物，以激發(fā)本來之真性’達到‘終實相生’的目的”并結合所學可知，中西文化交流和融合，推動了中西方文化的共同發(fā)展；據(jù)材料“讀書人在時間和精力不能二者兼顧的情形下，國文被更多用以研習科學”并結合所學可知，文化的交融和發(fā)展，需要建立在全面深刻了解對方的基礎之上；據(jù)材料“需要不斷鞏固文化主體性，這就要求在賡續(xù)中華文脈、堅定文化自信的基礎上，以開放包容、守正創(chuàng)新的態(tài)度與理念轉接文化主體性的邏輯理路”可知，在堅持中華文化主體性的前提下吸收西方文化，實現(xiàn)中國文化的守正創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀初，學者出身的威爾遜總統(tǒng)提出了他稱之為“世界和平綱領”的“十四點綱領”主張，體現(xiàn)了“威爾遜主義”的主旨，內容主要包括：簽訂公開和約，杜絕秘密外交；平時和戰(zhàn)時海上航行絕對自由；取消一切經(jīng)濟壁壘，建立貿易平等條件；截減軍備到同國內安全相一致的最低點；公正處理殖民地問題，在決定一切有關主權問題時，應兼顧當?shù)鼐用竦睦婧椭趁裾斠??！幾岳钋唷锻栠d主義外交政策理念及影響》材料二第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族獨立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展。然而，帝國主義、殖民主義并不甘心退出歷史舞臺。作為新中國的基本外交政策和向國際社會貢獻的首份公共產(chǎn)品，和平共處五項原則“為推動建立公正合理的新型國際關系作出了歷史性貢獻”，豐富發(fā)展了《聯(lián)合國憲章》宗旨原則，成為一項重要國際法基本原則和國際關系基本準則。——摘編自黃惠康、白曉航《和平共處五項原則的國際法內涵與時代價值》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括威爾遜主義的主要特征。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括新中國提出和平共處五項原則的國際背景，闡明和平共處五項原則的時代價值?！敬鸢浮浚?）主要特征：理想化；注重國際秩序和平穩(wěn)定；堅持自由主義；維護列強利益。（任答3點）（2）國際背景：世界殖民體系走向崩潰（若答亞非拉民族獨立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展也可）；帝國主義、殖民主義的影響；美蘇冷戰(zhàn)，意識形態(tài)嚴重對立；中國堅持獨立自主的和平外交方針。（任答2點）時代價值：超越意識形態(tài)和社會制度的差異；推動建立公正合理的新型國際關系；豐富了《聯(lián)合國憲章》的宗旨原則；完善了國際法基本原則和國際關系基本準則；有利于維護世界和平和發(fā)展；有利于構建人類命運共同體。（任答3點）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“平時和戰(zhàn)時海上航行絕對自由；取消一切經(jīng)濟壁壘，建立貿易平等條件”體現(xiàn)了自由主義理念；根據(jù)材料一“簽訂公開和約，杜絕秘密外交”、“截減軍備到同國內安全相一致的最低點；公正處理殖民地問題，在決定一切有關主權問題時，應兼顧當?shù)鼐用竦睦婧椭趁裾斠??！斌w現(xiàn)了注重國際秩序和平穩(wěn)定、維護列強利益；結合材料及所學，威爾遜的學者出身，加之他主張公開外交、海洋自由、貿易自由、裁減軍備等，這些主張不僅在當時難以實現(xiàn)，此后爆發(fā)的經(jīng)濟大危機和第二次世界大戰(zhàn)更是顯示出這種主張的理想化?！拘?】第一小問背景，根據(jù)材料二“第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族獨立解放事業(yè)蓬勃發(fā)展?！笨傻贸鰜喎抢褡濯毩⒔夥攀聵I(yè)蓬勃發(fā)展；根據(jù)材料二“然而，帝國主義、殖民主義并不甘心退出歷史舞臺”，可知帝國主義、殖民主義仍試圖維持其影響力；結合所學可知，當時處于美蘇冷戰(zhàn)時期，意識形態(tài)的嚴重對立、中國堅持獨立自主的和平外交方針成為和平共處五項原則的背景。第二小問時代價值，根據(jù)材料二“和平共處五項原則‘為推動建立公正合理的新型國際關系作出了歷史性貢獻’”，可得出推動建立公正合理的新型國際關系；根據(jù)材料二“豐富發(fā)展了《聯(lián)合國憲章》宗旨原則，成為一項重要國際法基本原則和國際關系基本準則?！保傻贸鲐S富了《聯(lián)合國憲章》的宗旨原則；完善了國際法基本原則和國際關系基本準則；結合所學可知，它超越了意識形態(tài)和社會制度的差異，為不同國家之間的和平共處提供了可能；它對于維護世界和平、促進共同發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，也有利于構建人類命運共同體。19.閱讀材料，完成下列要求。材料科技創(chuàng)新驅動新質生產(chǎn)力的理論框架——李瑞《創(chuàng)新驅動的新質生產(chǎn)力——工業(yè)革命的歷史考察》從材料中提取有效歷史信息，運用所學知識，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點正確，史論結合，表述清晰）【答案】示例一論題：科技創(chuàng)新是驅動工業(yè)革命的核心力量。闡釋：第一次工業(yè)革命，以蒸汽機的發(fā)明和應用為標志，標志著人類從手工生產(chǎn)向機器生產(chǎn)轉變。這一轉變得益于瓦特對蒸汽機的改良，極大提高了生產(chǎn)效率，開創(chuàng)了“蒸汽時代”。這一時期，科技創(chuàng)新不僅推動了紡織、冶金等行業(yè)的飛速發(fā)展，還促進了城市化進程，深刻改變了人類生活方式。第二次工業(yè)革命，以電力和內燃機的廣泛應用為特征，人類社會進入“電氣時代”。發(fā)電機、電動機的發(fā)明，以及內燃機的普及，推動了交通運輸、通訊等領域的革命性變革。同時，化學工業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的興起，進一步拓寬了經(jīng)濟發(fā)展的空間。第三次工業(yè)革命，以信息技術、生物技術等領域的創(chuàng)新為引領，人類社會進入“信息時代”。計算機、互聯(lián)網(wǎng)的普及，不僅催生了電子商務、數(shù)字經(jīng)濟等新業(yè)態(tài)，還促進了全球經(jīng)濟的深度融合。此外，新材料、新能源技術的突破，為可持續(xù)發(fā)展提供了新路徑。綜上所述，三次工業(yè)革命的發(fā)展歷程，實質上是新質生產(chǎn)力不斷孕育和迸發(fā)的過程?？萍紕?chuàng)新作為新質生產(chǎn)力的核心要素，不僅推動了生產(chǎn)方式的變革，還促進了經(jīng)濟結構的優(yōu)化和升級。展望未來，隨著人工智能、量子信息等前沿技術的突破，新質生產(chǎn)力將繼續(xù)引領人類社會邁向更加美好的未來。示例二：論題：新質生產(chǎn)力推動中國式現(xiàn)代化。闡釋：新中國成立初期，面對嚴峻的國際形勢和國內百廢待興的局面，中國依靠自力更生，通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)了“兩彈一星”“雜交水稻”等重大科技成果的突破，奠定了國家科技實力的基礎。這些成就不僅提升了中國的國際地位，更為后續(xù)經(jīng)濟發(fā)展提供了強有力的科技支撐。改革開放以來，中國將科技創(chuàng)新置于國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心位置，實施科教興國戰(zhàn)略，推動經(jīng)濟快速發(fā)展。從超級雜交水稻到高速鐵路系統(tǒng)，從航天探月到超級計算系統(tǒng)，一系列自主創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，推動了中國經(jīng)濟結構的優(yōu)化升級，提升了國家的綜合國力。進入新時代，中國明確提出建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標，將科技創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力。在新能源、新材料、人工智能等前沿領域，中國不斷取得重大突破，催生了新能源汽車、智能制造等新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)，為中國經(jīng)濟的高質量發(fā)展注入了新動能。這些新質生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，不僅促進了經(jīng)濟增長，更推動了社會治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，提升了人民群眾的幸福感和獲得感。綜上所述，新質生產(chǎn)力作為由科技創(chuàng)新驅動的先進生產(chǎn)力形態(tài)，是推動中國式現(xiàn)代化的核心力量。展望未來，中國將繼續(xù)深化科技體制改革，推動科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展深度融合，通過培育新質生產(chǎn)力為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量?！窘馕觥?示例一： 首先，根據(jù)材料中三次工業(yè)革命相關內容，得出論題：科技創(chuàng)新是驅動工業(yè)革命的核心力量。然后，結合所學知識進行闡述：第一次工業(yè)革命，從材料所給信息及所學可知，以蒸汽機的發(fā)明和應用為關鍵標志，這一創(chuàng)新成果使人類生產(chǎn)方式從手工生產(chǎn)大步邁向機器生產(chǎn)。比如瓦特對蒸汽機的改良，讓蒸汽機動力更為強勁且穩(wěn)定，極大地提升了工廠的生產(chǎn)效率，工廠可以大規(guī)模集中生產(chǎn)，開啟了“蒸汽時代”。在這一時期，紡織業(yè)因蒸汽機帶動紡織機器，產(chǎn)量大幅提升；冶金業(yè)借助蒸汽動力鼓風等設備，生產(chǎn)規(guī)模得以擴大，并且隨著工廠集中布局，大量人口涌入城市，有力地推動了城市化進程，深刻改變了人類的生活方式。第二次工業(yè)革命，以電力和內燃機的廣泛應用為顯著特征。