Z20聯(lián)盟在不確定性中尋找確定性不確定性不確定性Part.01真題呈現(xiàn)Part.02考場(chǎng)片段Part.03考場(chǎng)高分Part.04教師示范01真題呈現(xiàn)行業(yè)PPT模板http:///hangye/01真題呈現(xiàn)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）要應(yīng)對(duì)不確定性，最重要的是自己要有確定性。——馮侖這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。02考場(chǎng)片段行業(yè)PPT模板http:///hangye/02考場(chǎng)片段一、優(yōu)秀標(biāo)題1.《守確定之軀，破不定之盾》（章勇杰）2.《豈因客觀不確定，忘卻主觀確定性》（王欣凌）3.《破不確定之繭，化確定性之蝶》（王利涵）4.《執(zhí)確定性之槳，行不確定之舟》（王屹）5.《躬自身之確定，應(yīng)千萬之不定》（陳鑫海）6.《以確定性為刃，刺不確定之障》（朱愷圓）行業(yè)PPT模板http:///hangye/02考場(chǎng)片段二、優(yōu)秀開頭1.“此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！比玺斞赶壬裕词股硖幚Ь?，也要抱有“柳暗花明又一村”的堅(jiān)定。那便是以自身確定性應(yīng)世界不確定性，固確定之基方可應(yīng)對(duì)萬種不確定之局。（范欣怡）2.正如王羲之《蘭亭集序》所言“俯仰之間，已為陳跡”，世界是不斷變化的，具有不確定性，然而我們要有“咬定青山不放松”之毅力，才能笑對(duì)不確定性的挑戰(zhàn)。（姚麗雯）行業(yè)PPT模板http:///hangye/02考場(chǎng)片段二、優(yōu)秀開頭3.天地逆旅，百代過客。世人都在不確定的長河中走向了生命的盡頭。而我們又該如何面對(duì)這不確定的路呢？（章勇杰）4.道阻且長，想必我們須在頂風(fēng)冒雪中攀過城垣，在熠熠星輝下行過原野，在洪波涌起中涉過大川，方能在生命的扉頁落下一句：以確定性為基，筑不確定性之高塔。（張馨怡）行業(yè)PPT模板http:///hangye/02考場(chǎng)片段二、優(yōu)秀開頭5.叔本華曾言：“切莫讓你的大腦成為別人的跑馬場(chǎng)?！庇纱丝梢?，樹立堅(jiān)定的思想觀念尤為重要。物質(zhì)是不斷運(yùn)動(dòng)變化著的，發(fā)展中蘊(yùn)含的種種不確定性需要我們堅(jiān)守方向去面對(duì)，以內(nèi)心的確定性擊破不確定性的壁壘。（陳珺怡）6.蘇格拉底曾言：“人類最該去關(guān)心的，不是那些紛繁復(fù)雜的外界，不是那個(gè)用水火土氣就可以隨便去解釋的自然，而是人類自己?！闭\然，要應(yīng)對(duì)不確定性，最重要的是自己要有確定性。故我認(rèn)為，確定你所相信，摧毀不確定性的巴別塔。（沈盈）行業(yè)PPT模板http:///hangye/02考場(chǎng)片段二、優(yōu)秀開頭7.朝代更替，技術(shù)創(chuàng)新，文明更迭，物種進(jìn)化……歷史上，我們從未缺少不確定性。為了應(yīng)對(duì)不確定性，我們要像馮侖所說的那樣，自己要有確定性。（程慧艷）8.黑塞曾說：“命是弱者的借口，運(yùn)是強(qiáng)者的謙辭?！笨陀^世界存在著各種紛繁復(fù)雜的不確定性，但筆者認(rèn)為，不應(yīng)因客觀不確定性，忘卻主觀確定性。04考場(chǎng)高分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分52分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分52.5分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分53分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分53.5分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分54分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分54.5分行業(yè)PPT模板http:///hangye/03考場(chǎng)高分55分04教師示范行業(yè)PPT模板http:///hangye/04教師示范以不確定性看待過程，以確定性要求己身

（1）相比《論語》，《道德經(jīng)》與《易經(jīng)》更適合當(dāng)代青年。面對(duì)充滿不確定性的外部世界，后者以確定性而令人保持住了內(nèi)心的平和寧靜。因此，我們應(yīng)以道家隨物賦形之不確定性來看待過程，以儒家仁義禮智之確定性要求己身，用昂揚(yáng)矯健的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)法外王。

（2）道家教人們關(guān)注過程，而過程中充滿不確定性。它是世間常態(tài)，雖會(huì)增加人生試錯(cuò)的成本，但也會(huì)令其搖曳生姿，給乏味的人生增添值得回味的瞬間。杰克·凱魯亞克于《在路上》留言：我還年輕，我渴望上路。遍地硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)數(shù)年的疫情，飛速發(fā)展的科技來不及等待還未成熟的人文，時(shí)間就用一連串不確定打破了空間的確定，將其化為不確定的碎片。

行業(yè)PPT模板http:///hangye/04教師示范（3）而內(nèi)心的確定性卻不常有。因?yàn)槌跣目偙贿z忘，理想停留紙上，正如消費(fèi)主義裹挾了最初的夢(mèng)想，將它異化為待宰的羔羊。金錢本應(yīng)用于獲得時(shí)間與自由，而非囤積大量商品，那些多余的重量加速了人生的墮落，讓翩躚的翅膀失去了翱翔的力量。大衛(wèi)·格雷伯在《毫無意義的工作》中將勞動(dòng)者分為藍(lán)領(lǐng)與白領(lǐng)，前者內(nèi)心確定，確定自己做的是有意義的工作，很少焦慮與抱怨；而后者內(nèi)心不確定，不確定自己的工作是否有意義，于是總是涌現(xiàn)怨天尤人與患得患失的焦躁不安。（4）那么，如果用內(nèi)心不確定性來對(duì)應(yīng)世界不確定性，就會(huì)陷入困境。到處都在隨波逐流、盲從權(quán)威，失去理性與審視，進(jìn)而失去思想與靈魂的自我。于是恒準(zhǔn)的坐標(biāo)系虛化了，規(guī)則準(zhǔn)繩的神廟坍塌了，內(nèi)心的不確定性更加劇了外部世界的不確定性?！渡皆掠洝分欣钫鞯哪欠胃浴拔疑钆伦约罕痉敲烙瘢识桓壹右钥炭嘧聊?，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍”道破了全天下庸庸碌碌卻又碌碌無為的痛苦根源。行業(yè)PPT模板http:///hangye/04教師示范（5）但是，內(nèi)心確定性也不應(yīng)只在意結(jié)果。儒家只在意預(yù)設(shè)的結(jié)果，用修身齊家治國平天下來激勵(lì)天下士人去追逐封侯拜相，但卻抹殺了自由公正平等，讓多樣變得稀缺，令單調(diào)成為一統(tǒng)。朱熹說，勢(shì)到八九分即已，如張弓然，過滿則折。確定性亦如此。如若以確定性作為終點(diǎn)，進(jìn)而要求過程也講求確定性，思想就會(huì)固執(zhí)僵化。其實(shí)人生往前走都是不確定，而回望時(shí)才發(fā)現(xiàn)命運(yùn)原來早已鋪排了確定。

（6）歷史長河奔涌不息，個(gè)體生命如同江畔的一株蘆葦，隨風(fēng)搖曳卻堅(jiān)韌不拔。然而，當(dāng)萬千蘆葦共同搖曳時(shí)，便能掀起改變時(shí)代的綠浪。在數(shù)字浪潮席卷的今天，我們既要擁有迎接不確定性的勇氣，也要保持靜水深流的確定性，以青春之我融入時(shí)代經(jīng)緯，在快慢交織的節(jié)奏中奏響民族復(fù)興的強(qiáng)音！行業(yè)PPT模板http:///hangye/