灌南縣第二學(xué)期第一次月考高一歷史試題注意事項(xiàng)：1．考試時(shí)間75分鐘，試卷滿分100分2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3．請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答。一、選擇題：本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求。1．農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來源，要求更細(xì)密的社會(huì)分工，這促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)剩余產(chǎn)品、社會(huì)分化和階級(jí)。為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，國(guó)家開始產(chǎn)生。材料旨在說明A.人類文明產(chǎn)生具有曲折性和長(zhǎng)期性B.農(nóng)牧業(yè)是古代最重要的生產(chǎn)部門C.階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)是文明產(chǎn)生的標(biāo)志D.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的根源2．下表是《漢謨拉比法典》關(guān)于“打人臉頰”行為的三種處理規(guī)定。法條規(guī)定第202條“倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭之六十下”第203條“倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一名那”第205條“倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳”這表明，《漢謨拉比法典》A.能為受害人伸張正義B.祛除了習(xí)慣法的印記C.具有鮮明的階級(jí)特征D.保護(hù)了奴隸主的財(cái)產(chǎn)3．人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國(guó)出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年間，在這個(gè)緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時(shí)代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個(gè)文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素B.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導(dǎo)的結(jié)果4．阿拉伯哲學(xué)思想的大量傳播，最終引發(fā)了希臘自然哲學(xué)在西歐的研究熱潮，帶來了與基督教義相悖的“異端思想”，促成神學(xué)信仰的裂變，并在世俗大學(xué)中廣泛傳播。據(jù)此可知，阿拉伯文化A.影響了歐洲思想解放B.溝通了東西方文化C.具有兼收并蓄的特征D.是西方文化的源頭5．西亞地區(qū)的腓尼基人發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字，被稱為“腓尼基字母”。它發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；又演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐州幾乎所有字母文字的源頭。相比于埃及象形文字和兩河流域的楔形文字，字母文字在廣泛流行的主要原因是A.符號(hào)少書寫簡(jiǎn)潔便于記憶B.歐亞非大陸之間聯(lián)系密切C.人種遷移促進(jìn)了文化傳播D.各地的統(tǒng)治集團(tuán)重視推動(dòng)6．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在埃及境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)118座金字塔，大部分是古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)期國(guó)王和王后的陵寢。金字塔的主要建造者是普通農(nóng)民。工期通常安排在泛濫季，每期約調(diào)動(dòng)十萬人，修建一座陵墓總工期約為20年。這些史實(shí)說明，金字塔的修建A.推動(dòng)了埃及國(guó)家的形成B.破壞了埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.體現(xiàn)了國(guó)家的工程組織能力D.反映了奴隸階級(jí)的悲慘生活7.1565年，伊凡四世把全國(guó)劃分為兩大部分：普通區(qū)和特轄區(qū)，特轄區(qū)由俄國(guó)心臟地帶的領(lǐng)土組成，由沙皇統(tǒng)治；普通區(qū)主要為邊遠(yuǎn)落后地區(qū)，歸貴族領(lǐng)主管理，許多大貴族被其從特轄區(qū)趕到了普通區(qū)。伊凡四世旨在A.宣揚(yáng)自己對(duì)莫斯科的主權(quán)B.打擊貴族勢(shì)力C.宣示自己至高無上的君權(quán)D.鞏固專制政權(quán)8．阿育王（公元前303-公元前232）經(jīng)過連年的征伐，消滅了實(shí)力強(qiáng)大的羯陵伽國(guó)，征服了除半島極南端的邁索爾地區(qū)外的整個(gè)南亞次大陸和今阿富汗的主要地區(qū)。此后，在佛教高僧優(yōu)波毯多的感召下，阿育王成了一名虔誠(chéng)的教徒，并向全國(guó)宣布：“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。阿育王的這些做法A.利于封建帝國(guó)大一統(tǒng)局面的形成B.促進(jìn)了印度教在帝國(guó)境內(nèi)的傳播C.助推了孔雀帝國(guó)社會(huì)秩序的穩(wěn)定D.表明帝王在國(guó)家治理中的主導(dǎo)性9．《荷馬史詩(shī)》中國(guó)王阿伽門農(nóng)經(jīng)常召集人民大會(huì)解決紛爭(zhēng)，不過普通公社成員很少能表達(dá)自己的意志。王政廢除后，希臘一些城邦先后出現(xiàn)以各種非法手段奪權(quán)的僭主，他們執(zhí)政期間往往對(duì)平民的要求給予某種程度的滿足。這反映了古希臘A.貴族內(nèi)部矛盾激發(fā)公民意識(shí)B.民主平等的觀念成為共識(shí)C.城邦政治決策服從民眾意志D.公民集體的作用初見端倪10．印加帝國(guó)以庫(kù)斯科為中心，分成四個(gè)大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個(gè)蘇約，每個(gè)蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長(zhǎng)官每隔一定時(shí)期被召集到中央?yún)R報(bào)工作。國(guó)君常往全國(guó)各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國(guó)A.孕育君主立憲的雛形B.地方治理體系較為完整C.民族國(guó)家有一定發(fā)展D.建立世界最早的聯(lián)邦制11．學(xué)者李伯重認(rèn)為“火槍加賬簿”是早期經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代世界的寫照。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是A.經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流B.盈利是商業(yè)賴以存在和發(fā)展的動(dòng)力C.軍事征服是早期殖民活動(dòng)的基本手段D.國(guó)際貿(mào)易與暴力有著程度不等的聯(lián)系12．荔枝原產(chǎn)于中國(guó)。1583年，在印度的葡萄牙人對(duì)荔枝已有記載。1637年，英國(guó)旅行家蒙迪在澳門品嘗過荔枝。1810年后，葡萄牙人把荔枝引入巴西、安哥拉及莫桑比克。這說明了A.洲際間飲食習(xí)慣同化B.生物多樣性被嚴(yán)重破壞C.宗主國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變D.殖民擴(kuò)張影響物種交流13．在一幅16世紀(jì)的版畫上，五艘西班牙大帆船停泊在墨西哥太平洋海岸的阿卡普爾科，小船擺渡水手上岸，碼頭工人準(zhǔn)備卸貨。大帆船上卸下的貨物最有可能是A.歐洲生產(chǎn)的手工制品B.中國(guó)生產(chǎn)的絲綢瓷器C.日本生產(chǎn)的白銀制品D.擄自非洲的黑人奴隸14．下表是啟蒙思想家的部分觀點(diǎn)。其共同點(diǎn)是孟德斯鳩：不強(qiáng)迫任何人去做法律所不強(qiáng)迫他做的事，也不阻止任何人去做法律所許可他做的事，就要防止濫用權(quán)力盧梭：行政權(quán)力的受任者絕不是人民的主人......只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們A.主張人民主權(quán)原則B.倡導(dǎo)實(shí)行民主共和制C.強(qiáng)調(diào)對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約D.追求個(gè)人獨(dú)立自由15．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)期，王黨和議會(huì)兩個(gè)陣營(yíng)在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面沒有太大區(qū)別，即雙方隊(duì)伍中都有貴族，有鄉(xiāng)紳，也有富商和小商人，還有小土地所有者和手工工匠，又有佃農(nóng)，甚至各社會(huì)集團(tuán)在兩個(gè)陣營(yíng)中所占的比例也大體相當(dāng)。這一發(fā)現(xiàn)有助于A.整體認(rèn)識(shí)英國(guó)革命和政體建設(shè)B.說明小商人的政治要求最激進(jìn)C.顛覆史學(xué)界對(duì)英國(guó)革命的認(rèn)識(shí)D.證實(shí)經(jīng)濟(jì)生活決定政治意愿16．學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，在拿破侖帝國(guó)所覆蓋的所有歐洲國(guó)家中，總有很多當(dāng)?shù)厝嗽敢庵С帜闷苼?，而且這些人主要是商業(yè)界和有專門職業(yè)的人，也包括許多進(jìn)步貴族。這可以印證，拿破侖統(tǒng)治A.傳播了法國(guó)大革命的原則B.沉重打擊了封建等級(jí)制度C.維護(hù)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度D.動(dòng)搖了歐洲民族國(guó)家觀念二、非選擇題：共4小題，17題14分、18題13分、19題11分、20題14分，共計(jì)52分。17．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開始參與政治。城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。-摘編自《世界中古史》材料二人口城市化，即人口向城市的遷移和集中，一方面是工業(yè)發(fā)展的需要，另一方面是資本積累和擴(kuò)張的需要。資本主義工業(yè)迅速擴(kuò)張的能力及其周期性特征，要求有足夠的勞動(dòng)力儲(chǔ)備。而在大工業(yè)和大工業(yè)中心形成以后，還要求這種勞動(dòng)力集中在城市。這種情況，不僅導(dǎo)致人口向城市的集中，還導(dǎo)致了城市的大規(guī)模失業(yè)。馬克思把這種中“現(xiàn)代工業(yè)的中心-工廠、制造廠、冶金廠、礦山等等”存在的失業(yè)現(xiàn)象，稱為相對(duì)過剩人口的流動(dòng)形式。工業(yè)革命時(shí)期或者說工業(yè)化早期城市發(fā)展的病態(tài)，還表現(xiàn)在住宅奇缺方面。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中記載：每一個(gè)大城市都有一個(gè)或幾個(gè)擠滿了工人階級(jí)的貧民窟......馬克思指出：“一個(gè)工業(yè)城市或商業(yè)城市的資本積累得越快，可供剝削的人身材料的流入也就越快，為工人安排的臨時(shí)住所也就越壞。”（注：馬克思《資本論》第一卷）城市衛(wèi)生狀況的惡化，也是早期城市病的重要方面。英國(guó)是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)城市化的國(guó)家，不存在組織城市生活的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，一切都是自然發(fā)展的。而在出現(xiàn)問題的初期，很少引起人們的注意，直到問題發(fā)展到忍無可忍的程度以后，人們才呼吁加以解決，但往往為時(shí)已晚。-選摘自高德步《英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的“城市病”及其初步治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)西歐城市興起的歷史影響。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括工業(yè)革命時(shí)期英國(guó)城市面臨的主要問題。（6分）18．（13分）閱讀材料，回答問題。材料一在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀(jì)。......新的歐洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明。......新宗教確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學(xué)某些流派的思想。-改編自費(fèi)爾南·布羅代爾《文明史綱》等材料二西歐的封建時(shí)代多方面都呈現(xiàn)出二元對(duì)立的特點(diǎn)，其中政治上......。中世紀(jì)晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關(guān)系逐漸解體、資本主義關(guān)系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟(jì)特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關(guān)系而獲得人身自由，而同時(shí)，商品貨幣關(guān)系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對(duì)立的封建經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展的快車道。同時(shí)，二元制政治特點(diǎn)逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會(huì)的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國(guó)家的興起，這種發(fā)展趨向已勢(shì)不可擋。-摘編自姜守明《中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的二元制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出中世紀(jì)的時(shí)間階段，并概括這一時(shí)期西歐的文化特征。從文化傳承的角度，指出材料一里中世紀(jì)文化與“光輝”古代文化的關(guān)聯(lián)。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出西歐封建時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)二元對(duì)立的特點(diǎn)，并分析“二元制經(jīng)濟(jì)和政治特征消退”的主要表現(xiàn)。（8分）19．（11分）閱讀材料，完成下列要求。材料一種植甘蔗需要龐大的勞動(dòng)力。為了生產(chǎn)蔗糖，歐洲許多殖民國(guó)家把數(shù)以千萬的非洲黑人當(dāng)作商品來對(duì)待，將他們販運(yùn)到大西洋彼岸，驅(qū)入甘蔗種植園，強(qiáng)制其進(jìn)行極度慘無人道的勞作。在15世紀(jì)的歐洲，糖是非常稀缺和昂貴的商品。到了18世紀(jì)末，糖已成了歐洲大眾的消費(fèi)品，糖的貿(mào)易量的增長(zhǎng)快于任何其他熱帶商品的貿(mào)易量的增長(zhǎng)。并不令人感到意外的是，當(dāng)糖的消費(fèi)量增長(zhǎng)時(shí)，其生產(chǎn)環(huán)節(jié)變得與英國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)愈加緊密地聯(lián)系在了一起?！钡?675年時(shí)，有四百艘平均載貨10噸的英國(guó)船把蔗糖運(yùn)往英格蘭，其中差不多一半是用于轉(zhuǎn)口貿(mào)易。-摘編自【英】安格斯.麥迪森《世界經(jīng)濟(jì)千年史》材料二蔗糖廉價(jià)化后，為人們?cè)诩Z食以外開辟了另一種更高效的熱量供應(yīng)來源一多吃幾口糖，就能少吃不少飯。歐洲在人口保持高速增長(zhǎng)的同時(shí)，糧食價(jià)格因?yàn)檎崽堑膫魅腴_始下降，感到賣糧食不再賺錢的農(nóng)民們紛紛開始向城市聚集。英國(guó)倫敦的人口在短短三十年內(nèi)翻了一番，而更多的人口聚集很自然地也導(dǎo)致了更大規(guī)模的分工協(xié)作，勞動(dòng)力廉價(jià)到令作坊主愿意擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模以掙更多的錢，而生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大進(jìn)而導(dǎo)致了對(duì)新技術(shù)的需求，工業(yè)革命于是應(yīng)運(yùn)而生了。-摘編自【德】沃爾夫?qū)べ囈蚬隆墩鞣澜纾阂徊繗W洲擴(kuò)張的全球史）》閱讀材料，提取材料信息，自擬一個(gè)論題，并運(yùn)用世界史的相關(guān)史實(shí)對(duì)所擬的論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，闡述充分，表達(dá)清晰。）20．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一（羅馬帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)）這兩大帝國(guó)的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往......對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。-吳于廑、齊世榮《世界史》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一路擴(kuò)張的資本主義基本完成了一體化進(jìn)程，資本主義實(shí)現(xiàn)了人類歷史空前未有的縱向和橫向發(fā)展，不論是發(fā)展速度或規(guī)模。但在不斷擴(kuò)大和發(fā)展的同時(shí)，它面臨著難以解救的矛盾。世界地區(qū)聯(lián)系的加強(qiáng)，不外是西方列強(qiáng)對(duì)于世界上其余國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)及文化的控制。資本主義勢(shì)力伸向全世界，可以說是“無遠(yuǎn)弗屆”。-吳于廑、齊世榮《世界史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩大帝國(guó)的共同特點(diǎn)。談?wù)勀銓?duì)文明交往形式的認(rèn)識(shí)。（6分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)其勢(shì)力“無遠(yuǎn)弗屆”的手段及其所造成的結(jié)果。分析指出一路擴(kuò)張的資本主義“橫向發(fā)展”過程中“難以解救的矛盾”。（8分）灌南縣第二學(xué)期第一次月考高一歷史答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案DCCAACDCDB題號(hào)111213141516答案DDBCAC二、非選擇題17．（14分）（1）影響：經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)城市工商業(yè)繁榮和資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；階級(jí)：推動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。政治：有利于王權(quán)強(qiáng)化和國(guó)家統(tǒng)一；有利于瓦解傳統(tǒng)的封君封臣制度；市民參政有利于議會(huì)制度的出現(xiàn)；推動(dòng)城市自治運(yùn)動(dòng)的開展。思想：城市自治過程中，市民的自由平等等民主權(quán)利意識(shí)覺醒；文化：打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)世俗文化和世俗教育的發(fā)展，有利于思想解放與人才培養(yǎng)。（8分，任答4個(gè)角度即可。）（2）人口向城市遷移和集中；城市大規(guī)模的失業(yè)現(xiàn)象；城市住房奇缺；城市衛(wèi)生狀況惡化。（6分，任答3點(diǎn)即可。）18．（13分）（1）時(shí)間階段：大約5-15世紀(jì)左右（1分）文化特征：基督教文化占主導(dǎo)（或基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)）（2分）關(guān)聯(lián)：基督教確定希臘語為宗教語言；吸收了希臘哲學(xué)的思想（或神學(xué)家的思維方式源于古希臘哲學(xué)）（2分）（2）特點(diǎn)：政治上，王權(quán)與貴族的對(duì)抗，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局（或世俗王權(quán)與基都教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立）2分）；（任德給2分）經(jīng)濟(jì)上，鄉(xiāng)村與城市的對(duì)立。1分）表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)上，莊園制經(jīng)濟(jì)瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關(guān)系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場(chǎng)發(fā)展。政治上，天主教會(huì)的衰落；現(xiàn)代民族國(guó)家的興起；王權(quán)的強(qiáng)化。（任答點(diǎn)5分）19．（11分）論題：蔗