用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)（一）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（二）課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容有：識(shí)記整體與部分的辯證關(guān)系，以及系統(tǒng)的含義、特征；理解和把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物；能夠初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，樹(shù)立立足整體、統(tǒng)籌全局、選擇最佳方案的意識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉綜合的思維能力，最終使自己逐步樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。（三）學(xué)法指導(dǎo)1．運(yùn)用辯證的、全面的分析方法，去認(rèn)識(shí)整體與部分的相互關(guān)系，克服只知其一、不知其二的片面的認(rèn)識(shí)缺陷。既看到整體與部分是相互區(qū)別的，又要看到二者是相互聯(lián)系、密不可分的；既看到整體在地位和作用方面的重要性，又不忽視部分的地位和作用。2．學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。首先，運(yùn)用所學(xué)的關(guān)于整體和部分相互關(guān)系的道理，剖析生活中的實(shí)例，如搞好班級(jí)的各項(xiàng)工作，就需要搞好班級(jí)中衛(wèi)生值日的安排、運(yùn)動(dòng)會(huì)上各個(gè)項(xiàng)目的組織和運(yùn)動(dòng)員的調(diào)配等，從而在知識(shí)的應(yīng)用中真正體會(huì)到每一件事情的成功，都需要立足于全局，同時(shí)又要重視部分的作用。其次，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際中選取恰當(dāng)?shù)膶?shí)例，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法進(jìn)行綜合研究分析，從而得出正確的結(jié)論。二、知識(shí)點(diǎn)撥唯物辯證法既是世界觀，又是方法論。本課第一框?qū)W習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的原理，了解了世界的聯(lián)系圖景。然而，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)，重要的問(wèn)題不在于了解和說(shuō)明世界，而在于改造世界。改造世界，就必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)分析和處理問(wèn)題，所以，樹(shù)立聯(lián)系的觀點(diǎn)是非常重要的。為此，我們必須掌握好以下知識(shí)。（一）堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一1．整體和部分的辯證關(guān)系首先，二者是相互區(qū)別的。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能；部分是思維的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，它在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。其次，整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；部分是整體中的部分，部分離不開(kāi)整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。2．理解整體與部分的關(guān)系有重要意義首先，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體觀念大于部分功能之和的效果；其次，必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。例題：在我國(guó)，“和諧社會(huì)”的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，兩千多年前的《管子·兵法》上就說(shuō)“和合故能諧”。這一理念表明（）A．要樹(shù)立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B．整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)部分，整體就不存在C．部分決定整體D．搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展解析：本題是引文式的選擇題，解答這一類(lèi)型的題目，首先要搞清原文的意思?！昂秃瞎誓苤C”，是說(shuō)“有了和睦、團(tuán)結(jié),行動(dòng)就能協(xié)調(diào),進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實(shí)現(xiàn)了,便無(wú)往而不勝”。所以，這句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是局部對(duì)于整體的重要性，故D是正確選項(xiàng)。籠統(tǒng)地說(shuō)“部分決定整體”是片面的，故C是錯(cuò)誤選項(xiàng)。A和B選項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．系統(tǒng)：是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2．系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。①要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，改造世界②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法具有重要的意義③事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的④任何事物與其他事物都是無(wú)條件地聯(lián)系著的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，產(chǎn)能過(guò)剩在鋼鐵、水泥等行業(yè)明顯。推動(dòng)這些行業(yè)的調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，控制新增產(chǎn)能，支持優(yōu)勢(shì)企業(yè)，淘汰落后生產(chǎn)能力，是當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)。產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)的調(diào)整可以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，這說(shuō)明（）①要善于透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)②要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一③要注重用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物④搞好局部可以使整體功能得到最大發(fā)揮A.①④B.②③C.①②③D.②③④（二）非選擇題1．簡(jiǎn)述整體和部分的辯證關(guān)系及其方法論要求。2．結(jié)合班級(jí)工作或者個(gè)人學(xué)習(xí)生活中的事例，說(shuō)明怎樣才能正確把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。四、能力拓展系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供了新思路，它克服了只強(qiáng)調(diào)分析而忽視綜合的傳統(tǒng)方法的片面性，而是從整體出發(fā)、從部分與整體的聯(lián)系中揭示系統(tǒng)整體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。美國(guó)“阿波羅計(jì)劃”負(fù)責(zé)人韋伯說(shuō)過(guò)，“阿波羅”宇宙飛船的技術(shù)，沒(méi)有一項(xiàng)是新的突破。日本技術(shù)立國(guó)的奧秘之一就是優(yōu)先發(fā)展“系統(tǒng)合成”型技術(shù)。為此，有人認(rèn)為綜合就是創(chuàng)新。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。五、相關(guān)信息（一）短板效應(yīng)又稱(chēng)“木桶效應(yīng)”。它是指如果把系統(tǒng)比喻成一個(gè)用一塊塊木板箍起來(lái)的木桶，則每一塊板代表了一個(gè)子系統(tǒng)，那么就存在短板效應(yīng)：木桶中的哪一塊板最短，木桶的裝水水平只能達(dá)到最短的這塊板的水平。這告訴我們系統(tǒng)論的一個(gè)道理：子系統(tǒng)薄弱，影響和制約著總系統(tǒng)的水平。與之相聯(lián)系，還存在所謂高板效應(yīng)，即木桶中的哪一塊板最高，木桶的裝水水平不可能達(dá)到最高這塊板的頂端。這告訴我們系統(tǒng)論的一個(gè)道理：子系統(tǒng)最優(yōu)，不一定達(dá)到總系統(tǒng)的最優(yōu)。疏板效應(yīng)，即木桶中各塊板的水平一樣，但板塊之間有縫隙，木桶的水平也不能升高。這告訴我們系統(tǒng)論的一個(gè)道理：各個(gè)子系統(tǒng)配合得不好，也影響著總系統(tǒng)的水平。（二）整體和部分事物發(fā)展初始條件的十分微小的變化經(jīng)過(guò)不斷放大，會(huì)對(duì)該事物所處系統(tǒng)的未來(lái)狀況造成巨大影響。我們可以用西方流傳的一首民謠對(duì)此作形象的說(shuō)明。這首民謠說(shuō)：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。馬蹄鐵上一個(gè)釘子是否丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長(zhǎng)期”效應(yīng)卻是一個(gè)帝國(guó)存與亡的根本差別。這說(shuō)明，一些看似極微小的事情，卻有可能造成集體內(nèi)部的分崩離析，所以我們一定要防微杜漸，否則會(huì)悔之晚矣。三）系統(tǒng)、系統(tǒng)論、系統(tǒng)方法的多方面作用（1）系統(tǒng)（System）一詞源于希臘文，表示部分組成的整體。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。由此可見(jiàn)，系統(tǒng)是事物由于客觀的普遍聯(lián)系而形成的存在形態(tài)，它具有一系列的重要特征。首先是整體性特征，這是系統(tǒng)的本質(zhì)特征。所謂整體性，是指系統(tǒng)中的諸多要素作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體而起作用。其次是結(jié)構(gòu)的有序性特征，即系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有層次等級(jí)式的組織化特征。最后是內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征，即系統(tǒng)的分系統(tǒng)或要素之間的結(jié)合趨向于強(qiáng)化整體功能的特征。系統(tǒng)的上述特征顯示了事物普遍聯(lián)系的深刻性和具體性，它啟示人們要以系統(tǒng)論方法去觀察和處理具體的事物。（2）系統(tǒng)論是以系統(tǒng)為研究對(duì)象，研究系統(tǒng)的一般法則和規(guī)律的理論。這種理論把哲學(xué)上的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)具體化為一種認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)方法。馬克思、恩格斯和達(dá)爾文是現(xiàn)代系統(tǒng)理論的先驅(qū)?，F(xiàn)代系統(tǒng)論作為一門(mén)學(xué)科是由美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲于20世紀(jì)30年代創(chuàng)立的。系統(tǒng)方法已成為對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行綜合研究的有效工具?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所面臨的對(duì)象越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)于研究對(duì)象出現(xiàn)的越來(lái)越龐大的復(fù)雜的系統(tǒng)，傳統(tǒng)的單科分析方法已無(wú)能為力，而各種系統(tǒng)工程方法、運(yùn)籌方法在解決面臨的問(wèn)題上卻顯示出巨大的威力。尤其是系統(tǒng)方法與控制論、信息論方法以及電子計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，更加提高了人們認(rèn)識(shí)和變革世界的能力和效率。3）系統(tǒng)方法的突出作用是：第一，它是研究與協(xié)調(diào)復(fù)雜系統(tǒng)的有效工具。如美國(guó)的“阿波羅登月計(jì)劃”共組織了2萬(wàn)多個(gè)公司、42萬(wàn)人員，動(dòng)用了700多萬(wàn)個(gè)零件，耗資300多億美元。其順利實(shí)施是系統(tǒng)方法的巨大勝利。第二，它是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行綜合平衡的科學(xué)手段。在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，整個(gè)國(guó)家的建設(shè)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展就是“一盤(pán)棋”，因此，必須從系統(tǒng)整體出發(fā)，搞好宏觀調(diào)控。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、環(huán)境、資源以及社會(huì)保障等方面必須相互配合；東部地區(qū)加快發(fā)