人體復(fù)原工程

目錄

第一篇科學(xué)的中醫(yī)1

第一章五臟六腑的科學(xué)意義1

第二章中醫(yī)與西醫(yī)的差異1

第三章人體的臟腑與企業(yè)組織的比較6

第二篇正確的健康觀念9

第一章疾病的定義9

不舒服的癥狀不一定是疾病9

沒有癥狀并不一定就沒有病11

第二章血氣能量12

沒有癥狀的健康惡化13

血液是能量和物質(zhì)的載體14

生物體內(nèi)的物質(zhì)轉(zhuǎn)換15

老化速度和回春15

第三篇養(yǎng)生之道18

第一章停止創(chuàng)造新的疾病19

第二章敲膽經(jīng)21

如何幫嬰幼兒敲膽經(jīng)22

膽囊已經(jīng)割除還要不要敲膽經(jīng)？24

第三章早睡自然醒26

第四章氣的調(diào)度27

第五章疏通心包經(jīng)27

心包積液狀態(tài)的實時檢測29

利用磁鐵片疏通心包經(jīng)的方法29

按摩心包經(jīng)的三個步驟31

第六章細嚼慢咽34

第七章午后輕食37

第八章橫膈膜按摩法37

第四篇人體的復(fù)原工程39

第一章能量提升的反應(yīng)39

第二章排除寒氣的反應(yīng)40

排除胃寒的反應(yīng)40

排除膀胱經(jīng)寒氣的反應(yīng)42

排除肺臟寒氣的反應(yīng)42

第三章中暑44

第四章胃和十二指腸潰瘍的反應(yīng)45

第五章排除體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的反應(yīng)46

第六章大小腸修復(fù)的反應(yīng)47

第七章病由心生49

生氣的機制50

如何減少怒氣的傷害51

便秘的性格51

頭發(fā)掉光了，怎么辦？53

乳癌54

人可以貌相55

修身養(yǎng)性是養(yǎng)生的起點56

第五篇讀者互動58

降低青光眼患者眼壓的穴位58

江山易改，本性難移59

第一章敲膽經(jīng)問答61

第二章早睡問答65

第三章按摩心包經(jīng)問答69

第四章寒氣問答74

第五章綜合性問答79

第一篇科學(xué)的中醫(yī)

第一章五臟六腑的科學(xué)意義

早期臺灣的電子業(yè)曾經(jīng)有一段期間，從事仿造日本設(shè)計的電動玩具機。那是一種產(chǎn)品設(shè)

計的方法，在完全不知產(chǎn)品設(shè)計原理的狀況下，僅從硬件的解剖，利用反向工程技術(shù)(Rever

seEngineering),完成產(chǎn)品的仿制。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對人體的研究很像這種反向工程技術(shù)，不明白人體的設(shè)計原理，直接從硬件解

剖下手，看到什么算什么，完全以眼見為真的邏輯為依歸。受限于人類當(dāng)前的科技能力，利

用這種手段，只能發(fā)展出非常有限的知識，至今仍然無法找到各種慢性病的真正原因。

物理學(xué)對于未知領(lǐng)域的研究，首先建立假設(shè)性模型，再拿實際的結(jié)果套入模型，如果有

差異，則修正模型；多次修正之后，模型和真理才會逐漸趨于一致。

例如，太陽系遠方星球的發(fā)現(xiàn)，是先觀察比較靠近地球的星球和太陽的距離，發(fā)現(xiàn)每一

個星球和太陽的距離，呈現(xiàn)數(shù)學(xué)上的規(guī)律性。依據(jù)這個規(guī)律，建立了一個理論上的太陽系模

型。再依據(jù)這個模型推算在某一個位置應(yīng)該有行星存在。后來果然在那些預(yù)測的位置找到了

太陽系的新行星。

另一個著名的例子，是原子結(jié)構(gòu)的研究，至今沒有任何設(shè)備能夠?qū)嶋H看到原子內(nèi)部的結(jié)

構(gòu)。科學(xué)上的原子結(jié)構(gòu)理論，也是先建立了假設(shè)性模型，再用各種原子的現(xiàn)象逐漸驗證，才

慢慢找出原子可能的結(jié)構(gòu)。

中醫(yī)臟腑的陰陽五行理論，很像物理學(xué)的系統(tǒng)模型。這是一個假設(shè)性的模型，不但詳細

說明了人體內(nèi)各個器官之間相互的關(guān)系，并且對人和自然界的關(guān)系也作了詳細的陳述。有了

這種理論模型，中醫(yī)在推論疾病的原因時，有更多推理的因素和邏輯，可以更精確地找到疾

病的原因。

例如，小腸的疾病，可以用臟腑互為表里的理論，找到小腸和心臟的表里關(guān)系，因而發(fā)

現(xiàn)原來疾病的根源來自心臟。在西醫(yī)的體系里，沒有這種臟腑關(guān)系，小腸的疾病永遠不會被

認定和心臟有任何關(guān)聯(lián)。

以當(dāng)前的科學(xué)能力，人類對身體的認識極為有限，更不明白人體設(shè)計的邏輯，如果主流

醫(yī)學(xué)繼續(xù)堅持實證道路的發(fā)展，可能人類還要忍受很長時間的醫(yī)學(xué)發(fā)展停滯期，幾十年后各

種慢性病仍然找不到原因，更找不到治療和防治的正確方法。

醫(yī)學(xué)的研究應(yīng)該如同物理學(xué)的研究，可以先接受中醫(yī)所建立的人體模型，或多建立幾個

假設(shè)性的完整人體模型。利用模型來解釋各種現(xiàn)象，進而逐步調(diào)整模型中的各種假設(shè)，也許

從這個方向有機會發(fā)展出對人類更有用的醫(yī)學(xué)理論。

第二章中醫(yī)與西醫(yī)的差異

西醫(yī)從解剖學(xué)研究人體，解剖的是死人，死人和活人有很大的不同。例如，人有情緒，

死人沒有情緒，情緒對生理的影響，從解剖學(xué)中是很難觀察的，情緒卻可能是大多數(shù)慢性病

真正的根源。

又例如，中醫(yī)的針灸師在活人身上扎針，當(dāng)針到達穴位正確的深度時，會出現(xiàn)粘針的感

覺，醫(yī)生的手感會不同。病人則會出現(xiàn)酸、脹、麻的感覺，表情會有些變化。這時醫(yī)生自然

知道針已經(jīng)到了正確的位置。在死人身上扎針，針不碰到骨頭是不會停止的，扎針的人沒有

任何感覺。另外，中醫(yī)認為經(jīng)絡(luò)里存在著體液的流動，解剖的死人血壓消失，所有體液都不

再流動，經(jīng)絡(luò)就無從觀察了。

從這個觀點來看，中醫(yī)是研究活人的科學(xué)，西醫(yī)則是以死人為基礎(chǔ)的科學(xué)。活人是動態(tài)

的，死人是靜態(tài)的，是兩種完全不同的科學(xué)，評價和驗證的方法自然也不一樣。從科學(xué)研究

的方法來看，中醫(yī)建立的模型可能更具科學(xué)性，也更有機會找出解決問題的方法。

西醫(yī)面對某種病，總能發(fā)展出特定的藥來治。中醫(yī)面對相同的病，有許多不同的藥，醫(yī)

生得視病人每天的狀況，調(diào)整用藥。中醫(yī)認為人是活的，身體是不斷變化的，每一個人每一

天的情形都不同，不能一味藥吃到底。

例如，一個已經(jīng)出現(xiàn)腹水的癌癥患者，開始時，可能需要針對他當(dāng)前的急癥予以緩解，

這時需要一方面調(diào)理血氣，同時另一方面去除表面癥狀，提升脾臟的能力去除腹水的威脅，

標(biāo)本兼治；當(dāng)?shù)谝浑A段的治療見效，腹水去除了，第二階段，可能就要著重于血氣的調(diào)養(yǎng)；

在調(diào)養(yǎng)的過程，由于腹水是脾極虛的現(xiàn)象，脾主思，患者會出現(xiàn)嚴(yán)重沮喪和憂郁的情緒，使

得睡眠出現(xiàn)障礙，肝火上升。這時就需要調(diào)整藥物，泄除肝火；血氣上升了，身體開始出現(xiàn)

排寒氣的癥狀，這時又要調(diào)整藥物，協(xié)助身體排除寒氣……治病有如作戰(zhàn)，隨時需要了解敵

情，調(diào)整作戰(zhàn)策略，很難有固定的方子。身體有萬千的變化，病人的情緒又難以掌握，這就

是中醫(yī)不容易學(xué)好的原因。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本非常獨特的書，雖然作者假借黃帝和岐伯的對話來陳述醫(yī)理，但作

者觀察人體的視角，卻是從人體設(shè)計者的觀點出發(fā)，也就是作者仿真造物者的角度，陳述整

個人體的模型。雖然這本書在兩千五百年前完成，但是這種陳述的方法，卻和現(xiàn)代物理學(xué)的

理論模型有異曲同工之妙。

整本書首先對人體的系統(tǒng)，作非常詳細的說明和解析，隨后又說明正確使用身體的方法

,以及身體使用不當(dāng)時會出現(xiàn)哪些疾病，最后再說明各種疾病的治療和養(yǎng)生方法。

整本書就像現(xiàn)代電器用品的《使用手冊》，通?！妒褂檬謨浴肥钱a(chǎn)品設(shè)計者才有能力寫

的，內(nèi)容包括“系統(tǒng)概述”、“使用方法”、"可能出現(xiàn)的故障”、“維修手冊''四個主要部分。黃帝

內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容正好涵蓋了這四個部分?！度梭w使用手冊》書名的靈感，是我第一次看黃帝內(nèi)經(jīng)

時的真實體會，書名表達這是仿真設(shè)計者的視角來觀察人體的書。

以設(shè)計者觀點所寫的使用手冊

圖1《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)最古老的經(jīng)典，其內(nèi)容及結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代設(shè)備的使用手冊非常接近。

例如，內(nèi)經(jīng)里先利用陰陽五行以及臟腑的理論，講述人體整體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。這部分和設(shè)備使用

手冊中的系統(tǒng)概述是一樣的。接頭內(nèi)經(jīng)再教導(dǎo)人們應(yīng)如何順應(yīng)四季的變化來生活。這部分正

是使用手冊中的使用方法。隨后又說明許多疾病的成因，這部分則一如使用手冊中所提出的

可能故障。最終內(nèi)經(jīng)花了很大的篇幅說明各種疾病對癥治療的方法，這部分可以說是使用手

冊中的維修手冊。

“五臟六腑”是一個中國人耳熟能詳?shù)拿~，在我學(xué)習(xí)中醫(yī)之前和大多數(shù)的中國人一樣，

從來不覺得這個詞有什么特別的意義。直到我想把書翻譯成英文時，才發(fā)現(xiàn)只有中醫(yī)把人體

的內(nèi)臟分成“臟”和“腑”，“臟腑”在英文里找不到相應(yīng)的字。為什么中醫(yī)要把人體的內(nèi)臟分為“

臟”和“腑”兩大類呢？

中醫(yī)的“臟腑”是從十二條經(jīng)絡(luò)來的，最早有人發(fā)現(xiàn)人體有十二條和內(nèi)臟相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)，包

括心、小腸、肝、膽、脾、胃、肺、大腸、腎、膀胱、心包和三焦。人體是一個完整的系統(tǒng)

,每一個內(nèi)臟之間必定存在著緊密的關(guān)系。也就是人體這個大系統(tǒng)是由十二個子系統(tǒng)構(gòu)成的

,這十二個子系統(tǒng)之間的關(guān)系必定非常密切，只有把這十二個子系統(tǒng)之間的關(guān)系理清楚，建

立了人體的運行邏輯，才能找到治療疾病的方法。

如下圖，十二個內(nèi)臟之間的關(guān)系總共有六十六條關(guān)系線，厘清這么多子系統(tǒng)之間的關(guān)系

,是一件極為困難的工程。因此，厘清內(nèi)臟之間關(guān)系的工作，必須從簡化系統(tǒng)做起，透過系

統(tǒng)的分析進行簡化，減少其間的關(guān)系線。

從人體的經(jīng)絡(luò)中可以發(fā)現(xiàn)在手上的六條經(jīng)絡(luò)（心、小腸、肺、大腸、心包和三焦）中，

存在著三對相應(yīng)關(guān)系。心和小腸一對，經(jīng)絡(luò)的本體均深藏在手臂的中間，則每一對經(jīng)絡(luò)的最

里層極為接近，經(jīng)絡(luò)的變化應(yīng)該是同步的。同樣的情形也出現(xiàn)在肺和大腸，以及心包和三焦。

心包和三焦主要掌管人體的血和氣。心包主血，三焦主氣，是人體的能量系統(tǒng)，可以先

從十二個子系統(tǒng)中移出，剩下十個子系統(tǒng)。

下圖顯示手上三對相應(yīng)臟腑的經(jīng)絡(luò)。從圖中可以看到心經(jīng)和小腸經(jīng)、肺經(jīng)和大腸經(jīng)、心

包經(jīng)和三焦經(jīng)實際的距離非常接近。

在臨床上也發(fā)現(xiàn)這些相鄰經(jīng)絡(luò)的器官的確存在著非常近似的同步變化。例如，當(dāng)肺部受

寒或排寒氣時，大腸會有相應(yīng)同步的反應(yīng)。通常在感冒期間，大便會隨著感冒而出現(xiàn)便秘的

狀態(tài)，當(dāng)大便開始通暢時，感冒也就快好了。

同樣的情形也出現(xiàn)在腿上的經(jīng)絡(luò)，脾經(jīng)和胃經(jīng)、肝經(jīng)和膽經(jīng)、腎經(jīng)和膀胱經(jīng)，都是成對

存在著。進一步分析每一對內(nèi)臟，可以發(fā)現(xiàn)其中必定有一個是實心或者內(nèi)部存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)

的內(nèi)臟，另一個則是空心的容器，而每一對內(nèi)臟之間也存在著許多相似的同步反應(yīng)。于是把

實心或存在著復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟則定義為臟，空心的容器定義為腑。每一對臟腑則定義為“表里

對應(yīng)”。

圖3人體手上有六條經(jīng)絡(luò)，其中存在著三對的組合，雖然經(jīng)絡(luò)可以從皮膚的表面定義，但是真

正的經(jīng)絡(luò)在身體的內(nèi)部。圖中顯示針刺穴位時，心經(jīng)和小腸經(jīng)、心包經(jīng)和三焦經(jīng)、肺經(jīng)和大

腸經(jīng)的實際針尖位置是非常接近的，每一對接近的經(jīng)絡(luò)，在經(jīng)絡(luò)部位的變化是互相緊密影響

圖4人體腳上也有六條經(jīng)絡(luò)，和手上的經(jīng)絡(luò)相同，腳上的經(jīng)絡(luò)也存在著臟腑相應(yīng)的現(xiàn)象,

脾和胃、肝和膽、腎和膀胱是腳上三對相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)。

十個子系統(tǒng)分成臟腑之后，成了“五臟五腑”，每一個臟和一個腑同步變化，可以視為同

一個子系統(tǒng)。于是十個子系統(tǒng)就簡化成了五個子系統(tǒng)。五個子系統(tǒng)之間的關(guān)系線就從六十六

條簡化為十條（如下圖）。這么一來就可以套用中國傳統(tǒng)的五行理論進行內(nèi)臟間關(guān)系的分析。

圖5人體的十二個子系統(tǒng)，經(jīng)過臟腑分類并且找出臟腑相應(yīng)的關(guān)系之后，再將主血和氣的

心包和三焦移開，就剩下五個子系統(tǒng)。子系統(tǒng)間的關(guān)系線從六十六條簡化為十條，就可以套

用中國人分析系統(tǒng)的五行理論來分析疾病。

雖然在中國人的口語中談的是“五臟六腑”，但三焦指的是人體的胸腔和腹腔，并沒有獨

立存在的器官，實際上存在的器官有五臟和五腑。

臟

圖6中醫(yī)是世上唯一把器官分為臟腑的醫(yī)學(xué)理論，臟指的是心、肝、脾、肺、腎，是實心

或擁有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的內(nèi)臟。腑指的是小腸、膽、胃、大腸、膀胱，是空心容器形態(tài)的內(nèi)臟。每

一個臟和一個腑相對應(yīng)，在病理上經(jīng)常有同步的變化。例如，小腸的疾病常常是心火引起的

；感冒時雖然肺腑的問題，但是和大腸相關(guān)的大便也會出現(xiàn)不順暢。

從這樣的分析可以理解，中醫(yī)把內(nèi)臟分為臟腑，是人體內(nèi)臟進行系統(tǒng)化分析的第一步，

把十二個子系統(tǒng)的復(fù)雜體系，簡化成五個子系統(tǒng)，進而就五個子系統(tǒng)之間，理出彼此相互的

關(guān)系，人體內(nèi)臟的運行邏輯于是成形。

今天各種慢性病之所以找不到疾病的原因，找不出人體內(nèi)臟之間關(guān)系的系統(tǒng)邏輯，很可

能是其中最大的因素。只有理清各個內(nèi)臟的關(guān)系，才有機會明白身體內(nèi)部的運行邏輯。就這

個觀點而言，中醫(yī)在系統(tǒng)分析的科學(xué)化上比西醫(yī)進步了三千年?！拔迮K六腑”“臟腑互為表里”

這些中國人耳熟能詳?shù)拿~，背后蘊藏著非常重要的科學(xué)意義。

古時候，人類接觸和制造的產(chǎn)品都很簡單，多數(shù)人很難理解這種系統(tǒng)的概念。因此，把

這種五行的系統(tǒng)概念稱為玄學(xué)，所謂玄學(xué)就是多數(shù)人難以理解的東西。近代計算機科技的普

及化，大多數(shù)人都具備了系統(tǒng)學(xué)的基本知識，不能再用玄學(xué)來看五行理論，可是仍然有部分

科學(xué)家因為中醫(yī)使用五行概念而認為中醫(yī)不科學(xué)，實在是缺乏系統(tǒng)學(xué)概念所致。

這種五行概念的臟腑運行理論，就像物理學(xué)的各種理論在證實之前的假設(shè)模型一樣，需

要科學(xué)家繼續(xù)努力很長的時間才能完成實證工作。在當(dāng)前所有慢性病的原因都“不詳”的年代

,這種研究方向比以“反向工程手段”為主的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更科學(xué)，也更有機會找到人體的真相，

發(fā)展出真正的疾病防治技術(shù)。

第三章人體的臟腑與企業(yè)組織的比較

我從事企業(yè)咨詢工作近二十年，企業(yè)體是我熟悉的另一種“系統(tǒng)”。在進行咨詢工作時，

首先得對企業(yè)進行系統(tǒng)分析一，有趣的是企業(yè)內(nèi)部的職能也是五個元素：生產(chǎn)、銷售、人力資

源、研究發(fā)展和財務(wù)，我們常稱之為產(chǎn)、銷、人、發(fā)、財。同樣的，也可以就企業(yè)的這五個

職能，進行五行的分析。

下圖是就這五個企業(yè)職能整理出來的五行圖。起步時只要有人才（木）就可以開始從事

代理銷售（火）工作，銷售即能開始賺錢（土），賺了錢再投入開發(fā)產(chǎn)品（金），有了產(chǎn)品

再投入生產(chǎn)（水），這種順序即是相生的關(guān)系。

圖7五行理論是系統(tǒng)分析非常理想的工具。例如，用在企業(yè)管理的分析時，把企業(yè)分為產(chǎn)

（生產(chǎn)）、銷（銷售）、人（人力資源）、發(fā)（研究發(fā)展）、財（財務(wù)）五個職能。其中人

才一如樹木的追求成長，屬木。銷售力求暢旺如火，屬火。財務(wù)一如土地般滋養(yǎng)萬物，屬土

。研發(fā)的目的在將財力轉(zhuǎn)換成最有價值的技術(shù)、屬金。生產(chǎn)追求如流水般的順暢，屬水。管

理企業(yè)就在力求使其相生的能量朝向最大的方向成長，并且調(diào)節(jié)資源的分配，降低相克的力

量維持企業(yè)的平衡發(fā)展。

我經(jīng)常以一家臺灣非常成功的計算機公司的創(chuàng)業(yè)過程作為例子來說明。這家公司最早在

上世紀(jì)八十年代初期，由一群電子科系畢業(yè)的年輕人（人）募集了很少的資金成立，開始時

從事代理微處理機芯片和開發(fā)系統(tǒng)的銷售（銷），在銷售中慢慢累積資本（財），有了資本

之后就投資進行產(chǎn)品的開發(fā)（開），開發(fā)了產(chǎn)品就投入生產(chǎn)（產(chǎn)），開始生產(chǎn)之后，公司開

始大幅增加人力……

這家公司的創(chuàng)業(yè)途徑，可以說完全依著五行順序發(fā)展，因此起初所需要的資金最少，最

終卻創(chuàng)建了臺灣最大品牌的計算機公司之一。如果一家企業(yè)從生產(chǎn)系統(tǒng)開始創(chuàng)業(yè)，相對的初

期所需要投入的資金必定比較大，同時由于人才缺乏訓(xùn)練和整合，也缺乏銷售系統(tǒng)的支持，

創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險必定大得多，成功的機會也就小很多了。

一個朋友集資開發(fā)了一套軟件系統(tǒng)，然后投入市場，經(jīng)過了許多年的奮斗，最后以失敗

告終。分析他的失敗，他是先有人才（人），但是跳過了銷售這個環(huán)節(jié)，透過集資的手段取

得資本（財），然后投入開發(fā)產(chǎn)品（發(fā)），進行生產(chǎn)（產(chǎn)），結(jié)果最終還是失敗于銷售這個

環(huán)節(jié)。

由于在起步時跳過了銷售這個環(huán)節(jié)，使得他們的產(chǎn)品在完成開發(fā)投入市場時，需要做許

多調(diào)整，也就是起步所開發(fā)的產(chǎn)品并非完全依著市場的需要而做的。當(dāng)產(chǎn)品推進市場時，必

須嘗試建立幾種不同的銷售體系來銷售產(chǎn)品。這時整個公司已經(jīng)形成了較大的規(guī)模，像艘大

船一樣，隨便轉(zhuǎn)個方向都很費力，也要付出很多的成本。企業(yè)有限的資源，就在幾次的折騰

之后消耗殆盡。

在企業(yè)經(jīng)營的過程中，當(dāng)用了過多人力（木），會出現(xiàn)財務(wù)（土）的困難（木克土）：

成本（土）太高會給生產(chǎn)（水）帶來難度（土克水）；生產(chǎn)（水）量過剩會給銷售（火）帶

來很大的壓力（水克火）；銷售（火）成績暢旺，會需要更多的新產(chǎn)品可以賣，給開發(fā)（金

）部門帶來壓力（火克金）；開發(fā)（金）部門的工作量增加，需要更多的人才（木），人力

資源部門的工作又增加了（金克木）。這是五個職能相克的關(guān)系。

企業(yè)在經(jīng)營的過程，難免由于經(jīng)營者的疏失，而造成內(nèi)部功能的不平衡。某些部門資源

投入過多，或發(fā)展太快，使其相克關(guān)系的另一個部門產(chǎn)生壓力。管理企業(yè)最重要的工作就在

于防止這種失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)。

在企業(yè)不斷運行中，如何利用有限的資源，保持五大職能相生的機制正常運行，促使企

業(yè)不斷地成長，同時避免相克機制的掣肘造成企業(yè)的傷害。經(jīng)常維持這五個職能的均衡發(fā)展

,是企業(yè)經(jīng)營者和咨詢顧問最主要的工作。這和中醫(yī)治病時，醫(yī)生使用各種手段，提升病人

的血氣能量，同時維持五臟六腑的平衡是相同的道理。

從這個例子說明五行理論并不是玄學(xué)，而是系統(tǒng)分析時很好用的一種理論模型和工具。

第二篇正確的健康觀念

第一章疾病的定義

不舒服的癥狀不一定是疾病

當(dāng)我們身體出現(xiàn)異常或不舒服癥狀的時候，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教導(dǎo)我們這是“身體出現(xiàn)了故障”，

也就是你生病了。隨著教育的普及，這種觀念已經(jīng)根深蒂固地成為大多數(shù)人的直覺反應(yīng)。這

是一種對身體完全不信任的態(tài)度，認定我們的身體沒有太高的智能，經(jīng)常都會犯錯，生病就

是身體出現(xiàn)了錯誤的現(xiàn)象。

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在理論上認同身體有自愈的能力，但在實際診斷和治療的過程中，卻完全

否定人體的自愈能力。從下列兩項事實，即能說明這一點。

◎從來沒有人在身體不舒服時，被醫(yī)生診斷為：“你的身體正在修復(fù)某個器官?！贬t(yī)生總

是說他的某個器官出了問題，“器官異常反應(yīng)就是疾病”是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)邏輯。

◎在各種檢查的數(shù)值中，都會有一個正常值的范圍，超出范圍時，就被定義為異常，而

異常即被歸類為生病。醫(yī)學(xué)上從未定義某些癥狀或檢查結(jié)果是身體正在修復(fù)器官的現(xiàn)象。

從這兩個事實看來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如果不是完全否認身體有任何自愈的能力，就認定身體修

復(fù)器官時：

◎不會有任何不適的癥狀。

◎體內(nèi)的化學(xué)檢測指針不會有任何異常。

事實上，當(dāng)我們皮膚被刀割傷時，一定會出現(xiàn)紅腫、疼痛、發(fā)癢、結(jié)痂等不適的癥狀。

常識判斷，這些癥狀都是身體修復(fù)皮膚時必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。“割傷”是病，后續(xù)的“紅腫、疼痛

、發(fā)癢、結(jié)痂''是身體修復(fù)傷口時產(chǎn)生的癥狀。最后掉下來的痂，則是修復(fù)過程中產(chǎn)生的垃圾

o在傷口修復(fù)的過程中，醫(yī)生只能在表面上涂上消炎藥，所有生肌長肉的修復(fù)工作全是身體

自己做的。就這個例子看來，很明顯的身體存在著強大的自愈能力。這種治愈能力不但發(fā)生

在皮膚上，在其他器官里也必定存在著。

同樣的，身體內(nèi)部的器官也存在著自愈能力。在自愈的過程中，身體也可能出現(xiàn)一段時

間的不舒適，同時也會產(chǎn)生垃圾。皮膚上的垃圾掉到地上就算了，體內(nèi)垃圾的排除，就沒那

么容易。由于這不是日常應(yīng)有的垃圾，而是額外的垃圾，身體原有的排泄通道，可能因這些

新增的垃圾而出現(xiàn)阻塞的現(xiàn)象，甚至身體會啟用一些平時不用的排泄通道，因而出現(xiàn)了不適

的癥狀。這時大多數(shù)人會由于身體的不適而到醫(yī)院檢查，進行驗血和驗?zāi)颍赡軙霈F(xiàn)異常

的結(jié)果，而被判定身體生病了。那些血液和尿液中異常增加的垃圾，可能有一部分是身體修

復(fù)時產(chǎn)生的。

在觀察自己和朋友的調(diào)養(yǎng)過程中，先后出現(xiàn)許多類似打噴嚏的修復(fù)癥狀。例如，感冒、

蛋白尿、心悸、心律不整、短期失眠、尿頻、喉嚨痛、頭痛、不明原因疼痛（經(jīng)絡(luò)痛）、臉

部浮腫、腰酸背痛、濕疹、香港腳等癥狀。朋友中，也有人在調(diào)養(yǎng)過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)短期血

液中的血脂肪、血糖、膽固醇突然大幅增高的現(xiàn)象。

身

體

修

復(fù)

癥

狀

顯示

只是

或許

反應(yīng)

，這些

有時候

象；

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生一

會產(chǎn)

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過程

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體在

圖8人

了。

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復(fù)原

正在

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修復(fù)

身體

這些

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疾病

類為

數(shù)歸

服全

不舒

有的

體所

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體系

檢查

有的

當(dāng)現(xiàn)

題：

的問

嚴(yán)肅

幾個

下列

思考

需要

形，就

這種情

病。

為疾

定義

部被

乎全

，幾

癥狀

◎現(xiàn)代醫(yī)學(xué)到底有多少治療手段，對抗的是身體的修復(fù)機制，而不是真正的疾?。慨?dāng)我

們生病時，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供的是正面的協(xié)助，還是負面的干擾甚至破壞？

◎身體的修復(fù)機制被這些治療手段干擾甚至終止之后，對身體產(chǎn)生了多少負面的影響？

◎有多少重病，是這類不當(dāng)治療手段長期累積所造成的結(jié)果？

◎現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可能連疾病的定義都存在著很大的問題。

許多養(yǎng)生方法中，都談到當(dāng)調(diào)養(yǎng)方向正確時，身體會出現(xiàn)許多不適的癥狀。并且為這種

癥狀定義了一個名詞：“好轉(zhuǎn)反應(yīng)”或“瞑眩反應(yīng)”。這些“好轉(zhuǎn)反應(yīng)”很可能多數(shù)是身體修復(fù)機制

所造成的癥狀。

管理學(xué)里，有兩個做事的原則，第一個是“做對的事”，第二個是“把事情做好”。正確的工

作方法，必須先選擇對的事，再把對的事情做好。長期以來在醫(yī)學(xué)體系里，似乎大多數(shù)人并

沒有想過選擇“做對的事”，多數(shù)人只著重于“把事情做好“。許多人花了畢生的心血，也許只

是把一件錯誤的事情做好而已。

中醫(yī)有一句名言：“治病不治癥?！?dāng)身體出現(xiàn)不舒服的癥狀時，醫(yī)生必須透過辨證論治

的推理手段，從癥狀依著身體運行邏輯的模型，找出真正的疾病根源。治療的目標(biāo)是疾病的

根源，不是癥狀。

醫(yī)生如果不經(jīng)過這種推理的工作，直接把心力放在如何消除癥狀，有時候消除癥狀的手

段，卻可能使身體受到更大的傷害。治療疾病的根源就是“做對的事”，用錯誤的手段消除癥

狀，就算真的消除了癥狀，常常只是把疾病轉(zhuǎn)到身體更深的層次里，這種情形就是“把錯誤的

事情做好”。

以感冒為例，寒氣剛進入身體時，先停留在身體的表層，這時喝點發(fā)熱的食物或藥物就

能把寒氣排出。排寒氣時會出現(xiàn)打噴嚏、流鼻水或其他的不舒服癥狀。如果把這些癥狀當(dāng)成

疾病，把打噴嚏、流鼻水當(dāng)成鼻炎來治，用藥物直接終止癥狀，結(jié)果停止的是身體的排寒氣

工作，寒氣只好繼續(xù)留在身體里，時間長了，再往身體更深層的肺里轉(zhuǎn)移，造成身體更大的

傷害。

沒有癥狀并不一定就沒有病

下圖是一張人體的年齡與血氣能量圖，初生的嬰兒血氣最高，隨著年齡的增長血氣不斷

下降。在幼年時期多半的孩子都處于陽虛階段的能量水準(zhǔn)，由于身體的能量仍然很高，因此

,當(dāng)疾病侵入時，身體會很快地進行防御和修復(fù)，也因此制造了不少癥狀。

血

氣

能

量

出生20406080生理年齡

圖9年齡與血氣能量圖

例如，哮喘即是幼兒很容易出現(xiàn)的疾病，出現(xiàn)這種疾病時血氣處于陽虛階段。下圖是兩

種消除癥狀的方法。哮喘通常在陽虛血氣水準(zhǔn)比較容易發(fā)作。當(dāng)血氣上升超過了陽虛水準(zhǔn)，

則身體有能力把體內(nèi)的寒氣排凈，身體不再排除寒氣，即不再出現(xiàn)哮喘的癥狀。當(dāng)血氣下降

至陰虛水準(zhǔn)，身體的能量降低，不是很嚴(yán)重的寒氣身體不再反應(yīng)，反應(yīng)時的力度也減低，這

時哮喘的癥狀也不再出現(xiàn)。

許多醫(yī)生會告訴孩子的家長，這種癥狀，長大一點就會好了。其實并不是孩子長大，抵

抗力提高了才不生病。而是孩子長大了，沒有足夠的血氣，癥狀就不再出現(xiàn)。癥狀的出現(xiàn)與

否和疾病是否康復(fù)，有時并沒有直接對等的關(guān)系。常常是身體有能力排除寒氣，開始排除寒

氣時，才會出現(xiàn)癥狀。

許多慢性病都有發(fā)作的血氣區(qū)間，只要血氣提升超過了那個血氣區(qū)間，身體就會開始清

除疾病。例如，甲狀腺亢進常出現(xiàn)于“陰虛”水準(zhǔn)，糖尿病則常出現(xiàn)于“陰陽兩虛”水準(zhǔn)。這兩

種病屬于血氣能量過度透支造成的結(jié)果，因此，提升血氣，遠離其發(fā)病的血氣區(qū)間，就有機

會擺脫疾病。

不過也有例外，有些疾病是幼兒時期部分器官發(fā)育不全造成的，等年齡稍大發(fā)育完全了

,就不再發(fā)作。例如，癲癇癥的幼兒，長大后腦部發(fā)育好了，有可能癥狀就不再發(fā)生。

血

氣

能

量

圖10兩種消除癥狀的方法

有一群朋友聚餐，大家都出現(xiàn)腹瀉，只有一位一點事也沒有。傳統(tǒng)的概念，認為這個朋

友的腸胃最好，事實真的如此嗎？

當(dāng)身體吃了不潔的食物，最好的策略是盡快把它排出去，腹瀉是人體的第一道警戒線。

如果身體內(nèi)部環(huán)境比那些不潔的食物更臟，那么就不會出現(xiàn)腹瀉的癥狀。實際上那個不拉肚

子的人，才是腸胃最差的人。

同樣的道理，兒童很容易拉肚子，成人則很少拉肚子。并不是兒童的抵抗力不好，反而

是成人早已失去了抵抗力。

中國人有一句彥語：“不干不凈，吃了沒病?！闭f的是孩子吃了不干凈的東西，初期會拉

肚子，多吃幾次就不會再拉了。一般常識判斷會認為是“抵抗力經(jīng)過鍛煉，增強了"。實際上

是多吃幾次不潔的食物，把