天津市西青區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

一、單選題：本大題共5小題，共15分。

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一項(xiàng)是()

A.恐嚇(he)埋怨(mai)慰藉(jf)青青子芽(jin)

B.雋永(juan)本卯(ym)擎腳(bie)羽扇饗巾dan)

C.忸幄(m)笨拙(zhuo)檄文(xi)殘羹冷年(zhi)

D.包扎(zha)嚴(yán)峻(jun)熨帖(ytin)猝然離世(cu)

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A.“埋怨”的“埋”應(yīng)讀“man”，“慰藉”的“藉”應(yīng)讀“jiG”。

B.“蹩腳”的“蹩”應(yīng)讀“bi6”，“羽扇綸巾”的“綸”應(yīng)讀“guan”。

D.“包扎”的“扎”應(yīng)讀"z「‘，”熨帖”的“熨”應(yīng)讀“yQ”。

故選C。

2.下列詞語(yǔ)中，學(xué)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.無(wú)籟婉轉(zhuǎn)反駁和言悅色

B.蠕動(dòng)竣工糾葛禮尚往來(lái)

C.枯躁蒼茫釉稻裝腔作勢(shì)

D.帳篷張皇卷帙汪洋興嘆

【答案】B

【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“無(wú)籟”的“籟”應(yīng)寫作“賴”，“和言悅色”的“言”應(yīng)寫作“顏”；

C.“枯躁”的“躁”應(yīng)寫作“燥”；

D.“汪洋興嘆”的“汪”應(yīng)寫作“望”。

故選Bo

3.下面所列作品相關(guān)信息，對(duì)應(yīng)不亞隨的一項(xiàng)是()

選項(xiàng)作品作者時(shí)代體裁有關(guān)內(nèi)容

《歸園田古體

A陶潛東晉詩(shī)意棲居

居》詩(shī)

議論

B《師說(shuō)》韓昌黎唐貴師重傅

文

C《虞美人》李煜南唐詞物是人非

《荷塘月

D朱自清當(dāng)代散文月色清淡

色》

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。

D.“當(dāng)代”錯(cuò)誤，朱自清是我國(guó)現(xiàn)代作家。

故選D。

4.下列選項(xiàng)中對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)不恰m的一項(xiàng)是（）

A.《國(guó)風(fēng)?周南?米甘》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一曲勞動(dòng)

的歡歌，是當(dāng)時(shí)人們采茶首（即車前草）時(shí)所唱的歌謠。

B.《琵琶行》“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”句子中“出官”

是指京官貶黜往地方任職，“遷謫”是指官吏因罪降職并流放。

C.《登泰山記》中“是月丁未”的“丁未”是古代干支紀(jì)日，“戊申晦”中的“晦”指的

是農(nóng)歷每月的第一天。止匕外，古代農(nóng)歷每月十五稱為“望”，十六是“既望”。

D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品。全書(shū)由14篇文章組成，涉及

鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C."'晦'指的是農(nóng)歷每月的第一天”錯(cuò)誤，“晦”指的是農(nóng)歷每月的最后一天。

故選C。

5.恰當(dāng)?shù)厍度霑?shū)名、地名、人名是寫對(duì)聯(lián)的技巧之一。孫伏園悼念魯迅先生的挽聯(lián)，就巧

妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對(duì)聯(lián)的

橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的一項(xiàng)是（）

踏，刈野草，熱風(fēng)奔流，一生______；

痛，嘆而已，十月噩耗，萬(wàn)眾o

A.毀滅彷徨莽原吶喊B.毀滅吶喊莽原彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊D.莽原吶喊毀滅彷徨

【答案】D

【解析】本題考查史記文學(xué)常識(shí)和補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)的能力。解答此題，要在平時(shí)多積累作家作品、

人名地名等，還要注意對(duì)聯(lián)的要求：仄起平收、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同，對(duì)仗改正、

氛圍協(xié)調(diào)一致的特點(diǎn)，依據(jù)上下文的提示，注意用詞在表情達(dá)意上的準(zhǔn)確性。

這是悼念魯迅先生的挽聯(lián)，嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，來(lái)贊美魯迅的

成就和精神，痛悼魯迅的逝世，考生始終圍繞內(nèi)容、情感和詞性搭配來(lái)解題。

依據(jù)“踏”的意思，該選地點(diǎn)名詞，故選“莽原”，故排除AB；

依據(jù)“熱風(fēng)奔流”，強(qiáng)調(diào)魯迅先生為革命而做的努力，故用“吶喊”體現(xiàn)主動(dòng)積極的行

動(dòng)；故排除AC；

依據(jù)“痛”和“嘆而已”，表示對(duì)魯迅逝世的沉痛哀悼，故選“毀滅"，排除AB；

依據(jù)“十月噩耗，萬(wàn)眾”表示人們驚聞魯迅逝世后的內(nèi)心情感，而“彷徨”可突出內(nèi)心的

迷茫苦痛，故選“彷徨"，排除AC。

故選D。

二、現(xiàn)代文閱讀：本大題共4小題，共14分。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

看樹(shù)

高林瑜

在鄉(xiāng)村學(xué)校，十多年了，我總喜歡看樹(shù)。在四季的輪回中，樹(shù)像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)著

它自己的色彩。面對(duì)一棵樹(shù)，我所追尋的只是樹(shù)與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一

切給人的感覺(jué)，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。

在春天的田野，我曾看過(guò)一棵樹(shù)。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢?/p>

枝干像盤龍一樣的榕樹(shù)，它的龐大的樹(shù)身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過(guò)，心霎時(shí)

像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)。這時(shí),風(fēng)是最美的問(wèn)候。

把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的,似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥

蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。

在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生課本的三輪車，看過(guò)樹(shù)。陽(yáng)光火一般燦爛，山道上是

一棵棵苦楝樹(shù)。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤(rùn)潤(rùn)地

生長(zhǎng)著。那樹(shù)陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開(kāi)始裝點(diǎn)這長(zhǎng)長(zhǎng)的山路，用

昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時(shí)，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，

讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽(yáng)光全裝在心底。

在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過(guò)樹(shù)。我對(duì)他們說(shuō)，秋天的每一棵樹(shù)，都負(fù)載著一顆

成熟的心靈。一棵樹(shù)也許滋潤(rùn)不了萬(wàn)物，但它能滋潤(rùn)自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個(gè)

果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個(gè)個(gè)紅透的果。然后他們一個(gè)個(gè)把心貼緊樹(shù)，緊緊地去擁抱

那些樹(shù)。這時(shí)我突然覺(jué)得，對(duì)于他們，面對(duì)一棵樹(shù)，竟是一種最美的完善。

在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，我看過(guò)樹(shù)。那是一排白楊，它們和我們一樣，

在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片

蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無(wú)關(guān)的美

麗。那一刻，我們只是和樹(shù)一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹(shù)，

然而它們卻至今虔誠(chéng)地站著，在我記憶的春天。

我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)。人的一生就像一條長(zhǎng)路，許多人走不到向往的盡頭，而樹(shù)的

一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這

是為什么，但我明白，樹(shù)的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對(duì)一樹(shù)同樣的

葉子。這讓我想起了一位哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹(shù)葉一樣用一生綠著，最后成熟一

個(gè)金色的夢(mèng)。”這是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹(shù)的名言。很多時(shí)候,

我在想，不管誰(shuí)怎么說(shuō)，我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生。

6.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文使用了多種修辭方法，其中“樹(shù)的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完”

一句用了比喻和比擬的方法。

B.“我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)。”在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，由前面寫樹(shù)轉(zhuǎn)到后面寫

人。

C.文中提到樹(shù)“能夠滋潤(rùn)自己的每一片葉子”“直到將每一片葉子都染成金黃”，委婉地

傳達(dá)出一位鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生深沉的愛(ài)。

D.全文處處寫樹(shù)，也是處處寫人生。作者采用托物言志的寫法，通過(guò)描述樹(shù)的特征表達(dá)對(duì)

人生的感悟。

7.請(qǐng)賞析“風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平展展的”這句話。

8.請(qǐng)你用自己的話表述作者在四季看樹(shù)時(shí)內(nèi)心受到的影響和啟迪。從（1）?（4）處中，

自選3處作答，每處10字以內(nèi)。

（1）春天看樹(shù)：

（2）夏天看樹(shù)：

（3）秋天看樹(shù)：

（4）冬天看樹(shù)：

9.你怎樣理解“我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生”這句話在文中的含義？

【答案】6.B

7.把風(fēng)擬人化，把情感具象化（或“具體生動(dòng)”），反映出作者拋卻煩惱后的平和心境。

8.（1）心靈得到凈化（2）心情昂揚(yáng)振奮（3）得到自我完善的啟迪（4）激勵(lì)自

己堅(jiān)毅執(zhí)著

9.人無(wú)論境遇如何，都要從容面對(duì)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】文章以樹(shù)為線索，通過(guò)對(duì)樹(shù)在四季中的變化如春天的生機(jī)、夏天的青春、秋天的

成熟、冬天的堅(jiān)韌，作者表達(dá)了對(duì)生活的感悟與思考。借托物言志的方式，傳達(dá)了作者希

冀人們?nèi)鐦?shù)般從容面對(duì)生命中的磨難與挑戰(zhàn)，并以堅(jiān)毅和坦然書(shū)寫人生旅程的心愿。文章

結(jié)構(gòu)清晰且富有詩(shī)意，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。

【6題解析】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“由前面寫樹(shù)轉(zhuǎn)到后面寫人”說(shuō)法錯(cuò)誤?！拔蚁矚g看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)”這句話確實(shí)在結(jié)

構(gòu)上起到了承上啟下的作用，前文描述作者對(duì)樹(shù)的觀察和思考，后文則進(jìn)一步引申到對(duì)人

生的思考。所以后面不是“寫人”而是體悟人生。

故選B。

[7題解析]

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

賞析要從內(nèi)容、手法兩個(gè)方面進(jìn)行。

作者說(shuō)“風(fēng)”是問(wèn)候，能撫平“褶皺的情感”，是擬人手法；作者的情感由“褶皺”到

“平展展”，是把不可見(jiàn)的感情具體化、物象化。

聯(lián)系上文的“心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)”

和下文的“每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色”，可以理解作者那種沉浸自然、拋卻煩

惱后的平和心境。

【8題解析】

本題考查學(xué)生分析概括作者心理感受的能力。

考生應(yīng)理解在不同季節(jié)中樹(shù)寄托的作者不同的情感。在仔細(xì)閱讀作者對(duì)于不同季節(jié)看樹(shù)

的描述的基礎(chǔ)上，注意用“凈化”“昂揚(yáng)”“完善”和“堅(jiān)韌”等關(guān)鍵詞表述，捕捉字里

行間所透露出的作者情感的細(xì)微變化。

春天“心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)”“每當(dāng)

春天，我的心就成了溫柔的綠色”，可見(jiàn)，春天的樹(shù)寄托著作者沉醉自然、忘卻煩惱、心

靈得到凈化的平和，概括出“心靈得到凈化”；

夏天“它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤(rùn)潤(rùn)地生長(zhǎng)

著”，可見(jiàn)，夏天的樹(shù)暗含著作者戰(zhàn)勝孤獨(dú)、昂揚(yáng)向上的心境，概括出“心情昂揚(yáng)振

奮”；

秋天“秋天的每一棵樹(shù)，都負(fù)載著一顆成熟的心靈”“面對(duì)一棵樹(shù)，竟是一種最美的完

善”，可見(jiàn)秋天的樹(shù)暗示著作者努力完善自我的美好愿望，概括出“得到自我完善的啟

迪”；

冬天“在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無(wú)關(guān)的

美麗”，可見(jiàn)冬天的樹(shù)寄寓著作者戰(zhàn)勝困難挫折的堅(jiān)毅執(zhí)著精神，概括出“激勵(lì)自己堅(jiān)毅

執(zhí)著”。

【9題解析】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

對(duì)于本句的理解是建立在對(duì)全文的理解之上的。全文處處寫樹(shù)，也是處處寫人生。樹(shù)從容

面對(duì)春夏的繁華和秋冬的凋敗，最終完善了自我。作者希望自己的一生無(wú)論成敗，都要從

容面對(duì)。

所以對(duì)這句話的分析應(yīng)分為兩個(gè)層次：一是像樹(shù)一樣活著，追求自我完善；二是坦然正視

自己的一生，從容面對(duì)一切。

三、文言文閱讀：本大題共5小題，共19分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

嗟乎！西道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而

問(wèn)焉；今之余人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，

愚人之所以為愚，基皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童

子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師

焉，或不焉，小學(xué)加大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰

師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞,

官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不哲，今其智乃反不能

及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熰嵶?、仁弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭?/p>

人行，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子,聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻,

如是而己。

（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）

材料二

二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧?中，未見(jiàn)可師者。

雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，萬(wàn)幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取假

令有取亦不敢為人師為眾人師具不敢況敢為吾子師乎？

孟子稱：“人之患在好為人師?！庇晌骸x氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔煛?/p>

有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而

為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈

挈阿東，如是者數(shù)矣。

（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》）

【注】《答韋中立論師道書(shū)》是作者被貶永州期間給韋中立的一封回信。韋中立，元和

十四年進(jìn)士。未中進(jìn)士時(shí)，曾寫信要求拜柳宗元為師，并不辭道遠(yuǎn)，從長(zhǎng)安到永州去拜訪求

教。后來(lái)柳宗元不斷對(duì)他進(jìn)行幫助。

10.下列句中加點(diǎn)字詞解釋不思卿的一項(xiàng)是（）

A；小道之不傳也久矣！師道：學(xué)習(xí)道理。

B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。眾人：一般人。

C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不自。不齒：不與同列，意思是看不起。

D.以為狂人。以為：把……看作。

11.下列句中加點(diǎn)字的用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.基皆出于此乎？環(huán)顧耳中

B.小學(xué)則大遺又挈挈加?xùn)|

C.則群聚而笑之人之患在好為人師

D.今其智不反不能及萬(wàn)幸見(jiàn)取

12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仆自卜/固無(wú)取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

B.仆自卜固無(wú)取/假令有取/亦不敢為人師/為眾人師且不敢/況敢為吾子師乎

C.仆自卜固無(wú)取/假令有取亦不敢/為人師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

D.仆自卜固無(wú)取/假令有取/亦不敢為人/師為眾人師/且不敢/況敢為吾子師乎

13.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正強(qiáng)的一項(xiàng)是（）

A.《師說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇議論文。文章闡說(shuō)從師求學(xué)的道理，諷刺恥于相

師的世態(tài)，教育了青年，起到轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。

B.《師說(shuō)》選文第一段連用三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于

師”的陋習(xí)。

C.柳文用諧謔之語(yǔ)，舉韓愈之例，否定師道，內(nèi)里隱含無(wú)比的悲凄和沉痛，也隱含著對(duì)韓

愈的同情理解以及對(duì)浮薄世風(fēng)的憤懣。

D.柳宗元在文中，說(shuō)自身?xiàng)l件很差，夠不上資格當(dāng)老師。他那些自謙之詞，是對(duì)韋中立的

“欲相師”婉言謝絕。

14.把下列課內(nèi)文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

（2）稍見(jiàn)云中白若樗播數(shù)十立者，山也。

（3）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

【答案】10.A11.D12.B13.C

14.（1）因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定超過(guò)學(xué)生。

（2）逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。

（3）借助車馬的人，并非善于奔走，卻能遠(yuǎn)達(dá)千里；借助船只的人，并非善于游泳，卻能

橫渡長(zhǎng)江黃河。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)善恼陆Y(jié)合探討“師道”，揭示古今學(xué)風(fēng)變化及其影響。韓愈《師說(shuō)》強(qiáng)調(diào)從

師的必要性，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的恥于從師之風(fēng)，提倡不拘年齡身份、專攻術(shù)業(yè)的重要性。柳

宗元的《答韋中立論師道書(shū)》則借回應(yīng)之詞，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)韓愈主張的認(rèn)同，反映韓愈在

保守世風(fēng)中的孤獨(dú)與堅(jiān)毅，以及對(duì)當(dāng)時(shí)輕視師道現(xiàn)象的反感。兩者都旨在振興師道，推崇

學(xué)問(wèn)傳承。

【10題解析】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。句意：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！

B.正確。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)。

C.正確。句意：巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子看不起他們。

D.正確。句意：把他看作狂人。

故選Ao

【11題解析】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.副詞，表推測(cè)，大概/代詞，自己。句意：大概都出于這個(gè)原因吧？/從各方面審察自

己。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，去"連詞，表修飾，地。句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了。/

又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。

C.代詞，他們/結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：就成群地聚在一起譏笑人家。/人們的毛病，在于喜

歡充當(dāng)別人的老師。

D.都是副詞，竟，竟然。句意：現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人。/竟幸運(yùn)地被您取

法。

故選D。

【12題解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我自估量本來(lái)就沒(méi)有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一

般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

“固無(wú)取”是“自卜”的賓語(yǔ)，不斷開(kāi)，排除A；

“不敢為人師”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)AC；

“不敢為人師”中的“人”修飾“師”，作定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)D。

故選Bo

【13題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“柳文用諧謔之語(yǔ)，舉韓愈之例，否定師道”錯(cuò)誤，由原文“今之世，不聞?dòng)袔?，有輒

嘩笑之，以為狂人”可知，作者是批評(píng)當(dāng)世不事師的現(xiàn)象，用語(yǔ)嚴(yán)肅，同時(shí)并非否定師

道。

故選C

【14題解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“是故”，因此；“必”，一定；“賢”，超過(guò)。

（2）“稍”，逐漸；“白若樗播數(shù)十立者”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“數(shù)十白若樗蒲立者”；

“……者，……也”，判斷句。

（3）“假”，借助；“水”，游泳；“絕”，橫渡。

參考譯文：

材料一：

唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑也很難了！古代的圣人，他

們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師并向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很

遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚

人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧？人們愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們；對(duì)

于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書(shū)本的文

字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說(shuō)的傳授道、解答疑難問(wèn)題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的

（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)

習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，不以拜別人

為師為恥。士大夫這類人，說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的老師、誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生之類的話，就成群地聚在一起

譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁础＞驼f(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的

人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得近乎諂媚。”唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能

恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子不與之同列，現(xiàn)在他們

的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！

圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾以鄭子、在弘、師襄、老聃為師。鄭子這些人，他們的

才德比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)

生不一定不如老師，老師不一定超過(guò)學(xué)生，領(lǐng)會(huì)道理有早有晚，學(xué)術(shù)技藝各有專長(zhǎng)，如此

罷了。

材料二：

二十一日，宗元寫：承蒙您來(lái)信說(shuō)，想要認(rèn)我做老師，我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常

淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文

章，但我自己很不以為都是正確的。沒(méi)有想到您從京城來(lái)到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取

法。我自估量本來(lái)就沒(méi)有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般

人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？

孟子說(shuō)：“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師。”從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊

奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師。如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂

人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說(shuō)》，就嚴(yán)正

不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯

扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長(zhǎng)安，

煮飯都來(lái)不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

四、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共6分。

15.閱讀下面詩(shī)歌，按要求作答。

滿江紅?赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過(guò)、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬(wàn)騎臨江貌虎②噪，千

艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞③，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書(shū)言語(yǔ)。幾度東風(fēng)吹世換，千年往

事隨潮去。問(wèn)道傍、楊柳為誰(shuí)春，搖金縷。

【注】①戴復(fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋小王朝偏安一隅，茍且求存，抗金少有勝利。②

魏虎，貌和虎。亦泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。

（1）下面對(duì)這首詞的賞析，不正卿的一項(xiàng)是（）

A.上闋開(kāi)篇點(diǎn)題，一個(gè)“想”字領(lǐng)起對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描述，與“懷”字相照應(yīng)。

B.本詞和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都濃墨重彩地描繪出了赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面。

C.結(jié)尾詞人將滿腔的傷感融入向道旁楊柳的發(fā)問(wèn)之中，含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)。

D.本詞的風(fēng)格豪放、勁健，語(yǔ)言樸素、自然，不失為懷古詞中的一篇佳作。

（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到了赤壁之戰(zhàn)，但用意不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】（1）B

（2）①蘇詞意在表現(xiàn)青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無(wú)成，懷古

是為傷己；②戴詞意在表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，懷古

是為諷今。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞通過(guò)描繪赤壁之戰(zhàn)的壯烈場(chǎng)面和歷史變遷，表現(xiàn)了對(duì)歷史興亡的深沉感

慨。上闋描寫景象豪放壯麗，對(duì)歷史勝者周郎的贊頌與贊嘆交織。下闋則流露出對(duì)南宋局

勢(shì)的感慨，借景抒情，表達(dá)了歷史無(wú)常與個(gè)人無(wú)奈的復(fù)雜情感。

（1）本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“都濃墨重彩地描繪出了赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面”錯(cuò)，蘇詞沒(méi)有對(duì)赤壁大戰(zhàn)的場(chǎng)面進(jìn)行濃墨重

彩的描繪，對(duì)赤壁大戰(zhàn)的描繪，蘇詞僅有“談笑間，橘櫓灰飛煙滅”一句。

故選B。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌內(nèi)容和情節(jié)作用的能力。

①蘇詞"遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，

描繪周瑜年少有為，建立在赤壁之戰(zhàn)這樣的豐功偉績(jī)，而詩(shī)人“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，

早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，蘇軾在對(duì)比昔年英雄周瑜年少成名，自己將老仍

無(wú)所建樹(shù)時(shí)，油然生出的人生短暫，光陰虛擲的慨嘆，是為了懷古傷己。

②戴詞“萬(wàn)騎臨江魏虎噪，千艘列炬魚(yú)龍怒。卷長(zhǎng)波、一鼓困曹瞞，今如許"，這些句子

用墨濃厚，形象再現(xiàn)了當(dāng)年的豪邁的英雄氣勢(shì)，顯出一種雄偉的自然之氣，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的宏

偉場(chǎng)面，將吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣展現(xiàn)的淋漓盡致，看出曹軍崩潰之快、周瑜取勝之速，通

過(guò)周郎破曹時(shí)建立的豐功偉績(jī)，來(lái)反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國(guó)勢(shì)衰頹，是為了懷古

諷今。

五、默寫：本大題共1小題，共6分。

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）曹操在《短歌行》中借用典故表達(dá)自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才的兩句是:

（2）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用夸張、對(duì)比手法形容天姥山之高的兩句是：

（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是：,o

【答案】（1）周公吐哺天下歸心（2）天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（天臺(tái)

四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾）（3）哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

六、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共3小題，共10分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟?/p>

不是說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“”,或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。的確有些人這樣想過(guò)。返璞回真的老

子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍縮小，在_____而不相往來(lái)的小國(guó)寡民社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力

來(lái)維持，單憑每個(gè)人的本能或良知，就能了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代

交通之下，全世界的經(jīng)濟(jì)已_____到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的

自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，反對(duì)用人為的“計(jì)劃”和“統(tǒng)制”來(lái)維持經(jīng)濟(jì)秩序，而認(rèn)為在自由競(jìng)爭(zhēng)下，

冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理出一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。不論在社會(huì)、

政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有人認(rèn)為“無(wú)政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不

是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種自動(dòng)的秩序，一種不需規(guī)律的秩序，是“無(wú)治而

治”的社會(huì)。

（選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）

17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.無(wú)所顧忌雞犬相聞平安無(wú)事休戚相關(guān)

B.無(wú)所顧忌雞犬桑麻相安無(wú)事休戚相關(guān)

C.無(wú)法無(wú)天雞犬桑麻平安無(wú)事密切相關(guān)

D.無(wú)法無(wú)天雞犬相聞相安無(wú)事密切相關(guān)

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，

一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。

B.當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，就是一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩

序，一種“秩序”，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。

C.當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，就是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，

一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。

D.當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，而是一種自動(dòng)的秩序，一種不需規(guī)律的秩

序，一種“秩序”，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。

【答案】17,D18.A

【解析】

【17題解析】

本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一處，無(wú)法無(wú)天：舊指不顧國(guó)法和天理，任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。

無(wú)所顧忌：沒(méi)有什么顧慮和懼怕。此處與后面的“無(wú)需規(guī)律”連用，使用“無(wú)法無(wú)天”恰

當(dāng)。

第二處，雞犬相聞：指人煙稠密。雞犬桑麻：鄉(xiāng)村的安靜生活。此處強(qiáng)調(diào)的是范圍之小，

用“雞犬相聞”恰當(dāng)。

第三處，相安無(wú)事：指彼此相處平安和睦，沒(méi)有什么爭(zhēng)執(zhí)或沖突。平安無(wú)事：平平安安，

沒(méi)出什么事故。此處強(qiáng)調(diào)的是雙方的關(guān)系，用“相安無(wú)事”恰當(dāng)。

第四處，休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致。密切相關(guān)：彼此間關(guān)系親近。此處強(qiáng)調(diào)全

世界的經(jīng)濟(jì)彼此間關(guān)系親近到成為一體時(shí)，故填“密切相關(guān)”較合語(yǔ)境。

故選D。

【18題解析】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句存在兩個(gè)錯(cuò)誤：

一是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，此處句子的關(guān)系應(yīng)是并列的，“不是……就是”表選擇，應(yīng)將

“就是”改為“而是”；

第二處是語(yǔ)序不當(dāng)，按照邏輯順序排列，強(qiáng)調(diào)“無(wú)政府”是一種“秩序”，接下來(lái)應(yīng)強(qiáng)調(diào)

其“不需規(guī)律”，然后是“自動(dòng)”的，“不需規(guī)律”應(yīng)放在“自動(dòng)”前面。

只有A項(xiàng)修改正確。

故選Ao

19.小明準(zhǔn)備通過(guò)走訪社區(qū)居民了解祖國(guó)變化。下面是他擬寫的訪談提鋼，①②兩處提有不

妥之處，請(qǐng)你幫忙改正過(guò)來(lái)。

采訪對(duì)象：社區(qū)居民。

訪談主題：改善居住環(huán)境，提升生活水平。

訪談提綱：

①你現(xiàn)在的住房情況是不是還很差？

②