十五、臧否人物《世說新語》德行第一

晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。初讀——讀準(zhǔn)字音

晉文王/稱阮嗣宗/至慎，每與之言，言/皆玄遠(yuǎn)，未嘗/臧否人物。二讀——讀準(zhǔn)節(jié)奏

晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠(yuǎn)，未嘗臧否人物。譯文：

晉文王司馬昭稱贊阮嗣宗極其謹(jǐn)慎，每次和他交談，他所說的話都玄虛高遠(yuǎn)，從不評(píng)論他人的短長。三讀——讀清文意稱贊極其謹(jǐn)慎交談玄虛高遠(yuǎn)褒貶，評(píng)論阮籍何許人也？四讀——文中人物

阮籍（公元210年～263年），字嗣宗，陳留尉氏（今河南省開封市）人，三國時(shí)期魏國詩人、竹林七賢之一。門蔭入仕，累遷步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。景元四年（公元263年），阮籍去世，享年五十三歲。作為“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。醉酒避親五讀——軼事典故

司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結(jié)為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連60天，天天如此，那個(gè)奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個(gè)醉鬼，由他去吧！”（詳見《晉書·阮籍傳》）青白眼五讀——軼事典故

阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。?duì)待討厭的人，用白眼；對(duì)待喜歡的人，用青眼。據(jù)說，他的母親去世之後，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因?yàn)轱彩窃诔癁楣俚娜?，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個(gè)大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。蔑視禮法五讀——軼事典故

阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個(gè)年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。那家的丈夫也不認(rèn)為他有什么不軌的行為。魏晉時(shí)期，男女授受不親被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對(duì)旁人的閑話、非議，阮籍說：“禮法難道是為我輩設(shè)的嗎？”阮籍遭喪母五讀——軼事典故

阮籍為母親服喪期間，在晉文王（司馬昭）的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，他對(duì)文王說：“您正在以孝治國，而阮籍卻在母喪期間出席您的宴會(huì)，喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到偏遠(yuǎn)的地方，以正風(fēng)俗教化?！蔽耐跽f：“嗣宗如此悲傷消沉，你不能分擔(dān)他的憂愁，為什么還這樣說呢？況且服喪時(shí)有病，可以喝酒吃肉，這也是符合喪禮的呀！”阮籍依舊在喝酒吃肉，神色自若。與曹雪芹五讀——軼事典故

阮籍作為一種“離經(jīng)叛道”的人格典型，成為一種特定的思想文化形態(tài)，并在中國歷史上發(fā)生著某種不可忽視的影響。例如，《紅樓夢》的男主人公賈寶玉作為一種特定的文學(xué)人格典型，他身上確實(shí)可以看到阮籍的影子。首先，曹雪芹傾慕阮籍。曹雪芹字“夢阮”（另說“夢阮”是其號(hào)），這“阮”應(yīng)指阮籍。周汝昌曾指出：“夢阮”之一別號(hào)的背后可能暗示著曹雪芹對(duì)阮籍的夢想是并非泛泛的。（《曹雪芹小傳》百花文藝出版社1980年版）這里提出了很有價(jià)值的可能性。另外，曹雪芹的好友敦誠“步兵白眼向人斜”（《贈(zèng)曹雪芹》）的詩句，用阮籍（世稱阮步兵）青白眼的軼事來稱贊曹雪芹不肯隨波逐流的傲世態(tài)度。物以類聚、人以群分，友人的贈(zèng)詩揭示了曹雪芹與阮籍相似的才情和心境。五讀——軼事典故

其次，曹氏與阮氏在歷史上有親緣關(guān)系。曹雪芹曾被比做魏武之子孫，敦誠曾寫道：“少陵昔贈(zèng)曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍后，于今環(huán)堵蓬蒿屯?！瓙劬姽P有奇氣，直追昌谷破籬樊?！保ā都膽巡苎┣邸罚┰娭小捌鏆狻钡脑u(píng)價(jià)頗為傳神，建安曹植“骨氣奇高、詞采華茂”（鐘嶸《詩品》），到了《紅樓夢》，的確體現(xiàn)出“文采風(fēng)流今尚存”（杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》）了。