《西游記》人物簡(jiǎn)介及精彩賞讀《西游記》最“接地氣”的神魔眾生那書那人那事吳承恩：承前輩心血之恩《西游記》的作者，一般都說是吳承恩。其實(shí)，有關(guān)這部巨著的作者，史料佐證極少，是否真出自吳承恩之手尚難定論。也許，吳承恩為作品的最后成書貢獻(xiàn)良多，但他一定也是站在了眾多前輩鋪就的基石之上，方才能夠在文學(xué)史上享此盛譽(yù)。從這個(gè)角度而言，“承恩”之名其來有自。關(guān)于本書出自眾家之手的證據(jù)，不談早在宋代就已經(jīng)流傳的取經(jīng)詩(shī)話以及元代的取經(jīng)雜劇等史料，僅從作品本身我們就可以輕易找到。比如書中烏雞國(guó)那段故事，明明作妖的就是文殊菩薩的坐騎獅子精，在三十九回已經(jīng)被孫悟空打敗繼而被文殊菩薩擒回，但七十四回它又出場(chǎng)并成為三妖的老大哥，而且盤踞于獅駝嶺何止數(shù)百年！出場(chǎng)角色重復(fù)，而且時(shí)間完全對(duì)不上，這就是“集體創(chuàng)作”的鐵證——如果是一個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)作全書，這樣嚴(yán)重的低級(jí)錯(cuò)誤一定不會(huì)出現(xiàn)。《西游記》的這一創(chuàng)作特點(diǎn)提醒我們，閱讀本書時(shí)不必苛求情節(jié)的連貫與嚴(yán)密，因?yàn)檫@不是它的長(zhǎng)處所在。那么，它的長(zhǎng)處有哪些呢？下面就讓我們一起通過書中的章節(jié)來具體感受一下吧。悟空：最喜小兒亡賴關(guān)鍵詞：神通廣大敢作敢當(dāng)桀驁不馴

疾惡如仇愛憎分明重情重義機(jī)智過人頑皮可愛性情急躁好勝心強(qiáng)菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同：能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動(dòng)；待要著善財(cái)龍女與你同去，你卻又不是好心，專一只會(huì)騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個(gè)寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚么東西作當(dāng)?！保ㄌ?hào)稱“慈悲第一”的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，對(duì)著前來求助的孫悟空，一開口便是要抵押！哪里像四大皆空的菩薩，倒像個(gè)錙銖必較的婆婆，可謂煙火氣十足。全書塑造人物，上至佛祖，下至小妖，無不如是。細(xì)品此語，個(gè)中意味尚不止此。其中有對(duì)孫悟空的戲謔：你這猴子自命神通廣大，怎么幾次三番上門求我，齊天大圣的威風(fēng)何在？且讓我也難為難為你。亦有對(duì)晚輩弟子的善意提醒：莫以為自己神通廣大，手段了得，小小一只凈瓶讓你體悟什么叫“山外有山，天外有天”。還能讓我們看到古代師徒關(guān)系與現(xiàn)代師生關(guān)系的大不相同：那是一種帶著強(qiáng)烈親情色彩的關(guān)系——唯有至親長(zhǎng)輩，才能開這樣的玩笑。不信？來看行者的反應(yīng)。）行者道：“可憐！菩薩這等多心。我弟子自秉沙門，一向不干那樣事了。你教我留些當(dāng)頭，卻將何物？我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個(gè)銅錢？這根鐵棒，早晚卻要護(hù)身。但只是頭上這個(gè)箍?jī)海莻€(gè)金的，卻又被你弄了個(gè)方法兒長(zhǎng)在我頭上，取不下來。你今要當(dāng)頭，情愿將此為當(dāng)。你念個(gè)《松箍?jī)褐洹?，將此除去罷；不然，將何物為當(dāng)？”（急躁易怒一點(diǎn)就炸的齊天大圣，這時(shí)半分火氣也無：我身上這點(diǎn)家當(dāng)哪兒有可以抵押的，菩薩你非要抵押不可，那就把我腦袋上這個(gè)緊箍拿去吧，就它還值倆錢。咂摸咂摸這話，里面毫無因?yàn)橛星笥谌瞬坏貌坏吐曄職獾臒o奈，倒像是一個(gè)孩子，正在扯著親長(zhǎng)的衣服撒嬌耍賴。正是這樣的行者，才讓我們感到親切可喜。）菩薩道：“你好自在?。∥乙膊灰愕囊路?、鐵棒、金箍；只將你那腦后救命的毫毛拔一根與我作當(dāng)罷?！毙姓叩溃骸斑@毫毛，也是你老人家與我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命?！逼兴_罵道：“你這猴子！你便一毛也不拔，教我這善財(cái)也難舍?！毙姓咝Φ溃骸捌兴_，你卻也多疑。正是‘不看僧面看佛面’。千萬救我?guī)煾敢浑y罷！”（第四十二回“大圣殷勤拜南海

觀音慈善縛紅孩”）點(diǎn)讀：很多時(shí)候，孫悟空就像個(gè)孩子，孩子般的好奇好動(dòng)，孩子般的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，孩子般的耍賴胡鬧……正因如此，對(duì)這個(gè)攪鬧三界不得安寧的絕世妖王，我們一點(diǎn)也不覺得恐怖畏懼，也沒有遙不可及的距離感，而是覺得他特別親切，像一個(gè)兒時(shí)的玩伴，甚至就是童年的自己。彩蛋大搜羅妖怪多囂張，山神實(shí)可憐一行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孫，卻怕妖怪！”土地道：“那魔神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)，念動(dòng)真言咒語，拘喚我等在他洞里，一日一個(gè)輪流當(dāng)值哩！”行者聽見“當(dāng)值”二字，卻也心驚。仰面朝天，高聲大叫道：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪明師，傳授長(zhǎng)生秘訣。想我那隨風(fēng)變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個(gè)妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值？天??！既生老孫，怎么又生此輩？”（第三十三回“外道迷真性

元神助本心”）賞讀：居然能讓齊天大圣發(fā)出“既生瑜何生亮”的感慨，金角銀角也算是妖中“翹楚”了。二那行者打了一會(huì)，打出一伙窮神來。都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地來見?！薄姓叩溃骸拔仪茵埬阕锩Ｎ覇柲悖哼@山上有多少妖精？”眾神道：“爺爺呀，只有得一個(gè)妖精，把我們頭也摩光了；弄得我們少香沒紙，血食全無，一個(gè)個(gè)衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”……眾神道：“……那洞里有一個(gè)魔王，神通廣大，常常的把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號(hào)。小妖兒又討甚么常例錢。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？”眾神道：“正是沒錢與他，只得捉幾個(gè)山獐、野鹿，早晚間打點(diǎn)群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！萬望大圣與我等剿除此怪，拯救山上生靈?！保ǖ谒氖亍皨雰簯蚧U心亂

猿馬刀歸木母空”）賞讀：金角銀角讓山神土地“服徭役”，圣嬰紅孩兒則讓山神土地“繳賦稅”！哪一個(gè)妖怪更囂張還真不大好說，但山神土地處境之慘已經(jīng)令人觸目驚心。比照歷史，山神土地之地位恰與明代基層小吏“里長(zhǎng)”差相仿佛，他們的凄慘處境——背負(fù)繁重徭役、苛捐雜稅，食不果腹，衣不蔽體，其實(shí)就是明代百姓苦難生活的縮影。唐僧：宗師變成『受氣包』關(guān)鍵詞：信念堅(jiān)定仁慈善良懦弱迂腐善惡不分

那道人（對(duì)出家修行之人的統(tǒng)稱，并非專指道教修行人，與“道士”不同）急到方丈報(bào)道：“老爺，外面有個(gè)人來了?！蹦巧偌雌鹕恚瑩Q了衣服，按一按毗盧帽，披上袈裟，急開門迎接。問道人：“那里人來？”道人用手指定道：“那正殿后邊不是一個(gè)人？”那三藏光著一個(gè)頭，穿一領(lǐng)二十五條達(dá)摩衣，足下登一雙拖泥帶水的達(dá)公鞋，斜倚在那后門首。僧官見了，大怒道：“道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來的士夫降香，我方出來迎接。這等個(gè)和尚，你怎么多虛少實(shí)，報(bào)我接他！看他那嘴臉，不是個(gè)誠(chéng)實(shí)的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要來借宿。我們方丈中，豈容他打攪！教他往前廊下蹲罷了，報(bào)我怎么！”抽身轉(zhuǎn)去。（筆下人物的世俗化，是《西游記》寫作的一大特色。此處對(duì)寶林寺住持的描寫即為代表——和尚本該是方外之人，寶林寺住持卻是一副掉進(jìn)錢眼的模樣，煙火氣十足，銅臭味不少。在刻畫人物時(shí)，對(duì)比手法運(yùn)用得出神入化：當(dāng)聽說有客到時(shí)換正裝“急開門迎接”，是因?yàn)橐苍S有香火錢入賬；然而一看是個(gè)毫無油水可圖的“同行”，即刻“大怒”，嘴臉切換之快令人瞠目，勢(shì)利小人的本質(zhì)暴露無遺。）……那師父踏腳跡，跟他進(jìn)方丈門里。只見那僧官脫了衣服，氣呼呼的坐在那里，不知是念經(jīng)，又不知是與人家寫法事，見那桌案上有些紙?jiān)逊e。唐僧不敢深入，就立于天井里，躬身高叫道：“老院主，弟子問訊了！”那和尚就有些不耐煩他進(jìn)里邊來的意思，半答不答的還了個(gè)禮，道：“你是那里來的？”（一問一答，問者按規(guī)矩行佛門問候禮并尊稱“老院主”，答者禮數(shù)不全口稱“你”，有禮高僧與傲慢小人之迥異形象如在眼前。）三藏道：“弟子乃東土大唐駕下差來，上西天拜活佛求經(jīng)的。經(jīng)過寶方，天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。萬望老院主方便，方便?！蹦巧俨徘菲鹕韥淼溃骸澳闶悄翘迫孛?？”（萬里之外也聽過大唐三藏法師之名，可見西天取經(jīng)實(shí)屬佛門盛舉。然而，任憑你精誠(chéng)之志堅(jiān)逾金石，佛典淹通號(hào)稱三藏，奈何身無長(zhǎng)物，我僧官依舊是眼皮也不夾你一下。）三藏道：“不敢，弟子便是?！鄙俚溃骸澳慵韧魈烊〗?jīng)，怎么路也不會(huì)走？”三藏道：“弟子更不曾走貴處的路?！彼溃骸啊疫@里不便，不好留你們遠(yuǎn)來的僧。”三藏合掌道：“院主，古人有云：‘庵觀寺院，都是我方上人的館驛，見山門就有三升米分?！阍趺床涣粑?，卻是何情？”僧官怒聲叫道：“你這游方的和尚，便是有些油嘴油舌的說話！”三藏道：“何為油嘴油舌？”僧官道：“古人云：‘老虎進(jìn)了城，家家都閉門。雖然不咬人，日前壞了名?！比氐溃骸霸趺础涨皦牧嗣俊彼溃骸跋蚰暧袔妆娦心_僧，來于山門口坐下，是我見他寒薄，一個(gè)個(gè)衣破鞋無，光頭赤腳，我嘆他那般襤褸，即忙請(qǐng)入方丈，延之上坐；款待了齋飯，又將故衣各借一件與他，就留他住了幾日。怎知他貪圖自在衣食，更不思量起身，就住了七八個(gè)年頭。住便也罷，又干出許多不公的事來?！薄ㄉ僦匀墙杩?！你也曾聽得大唐三藏之名。就算不識(shí)唐僧真面目，但能不懼風(fēng)霜雨雪精怪妖邪，萬里跋涉而來，這樣的僧人會(huì)是“貪圖自在衣食”之輩嗎？）三藏聽言，心中暗道：“可憐啊！我弟子可是那等樣沒脊骨的和尚？”欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他；但暗暗扯衣揩淚，忍氣吞聲，急走出去，見了三個(gè)徒弟。（第三十六回“心猿正處諸緣伏劈破傍門見月明”）點(diǎn)讀：歷史上的玄奘，不僅是佛教的大宗師、大功臣，也是中外文化交流的杰出使者，無論心志還是智慧，都是千年難得一見的圣賢級(jí)別。也正因?yàn)樗^杰出，讓人高山仰止，所以民間百姓覺得難以親近；而且，如果玄奘太過完美，如何凸顯美猴王的重要呢？種種原因加在一起，《西游記》中的唐僧就變得懦弱無能了。這一段描寫將唐僧那受氣包的模樣刻畫得活靈活現(xiàn)，從塑造人物形象的角度而言是非常成功的。不僅如此，它還為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆：沒有這里的窩囊憋氣，就沒有后來的揚(yáng)眉吐氣，跌宕起伏的情節(jié)為讀者帶來了豐富的閱讀感受，布局安排同樣非常成功，值得我們仔細(xì)揣摩玩味。讀書分享會(huì)閱讀筆記——人物小傳人物小傳，顧名思義，就是篇幅相對(duì)簡(jiǎn)短的人物傳記。據(jù)說香港著名演員梁家輝，出演每個(gè)角色都會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間去寫人物小傳，最多寫過十多萬字，幾乎是一部中篇小說的字?jǐn)?shù)了，正因如此，他演繹的角色，哪怕戲份不多，也往往給人留下深刻印象。我們雖然不是演員，但撰寫人物小傳，也可以幫助我們加深對(duì)人物和故事的理解。一般來說，人物小傳應(yīng)該包括以下內(nèi)容：外貌、性格、特長(zhǎng)、主要事跡、人生軌跡（生活經(jīng)歷）、與其他角色的關(guān)系、結(jié)局。作為閱讀筆記，我們還可以附上對(duì)應(yīng)的作品摘錄。比如沙僧，這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中存在感最弱的三師弟，筆者就曾為了解他專門整理資料撰寫過人物小傳。限于篇幅，這里僅摘錄一段供大家參考：沙僧人物小傳性格：沉默寡言，忠厚勤懇。特長(zhǎng)：精通水性，師兄弟中取經(jīng)信念最為堅(jiān)定，善于調(diào)和師徒間的人際關(guān)系。附作品摘錄：三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍?jī)褐洹?，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。……（唐僧不聽行者勸阻，被紅孩兒擄去了。）行者道：“兄弟們，我等自此就該散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各尋頭路，多少是好。那西天路無窮無盡，幾時(shí)能到得！”沙僧聞言，打了一個(gè)失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那里話。我等因?yàn)榍吧凶铮忻捎^世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”行者道：“兄弟，你說的也是。奈何師父不聽人說?！饰乙鈶行幕?，說各人散了。既是賢弟有此誠(chéng)意，教老孫進(jìn)退兩難。八戒，你端的要怎的處？”八戒道：“我才自失口亂說了幾句，其實(shí)也不該散。哥哥，沒及奈何，還信沙弟之言，去尋那妖怪救師父去?！毙姓邊s回嗔作喜道：“兄弟們，還要來結(jié)同心，收拾了行李、馬匹，上山找尋怪物，搭救師父去?！保ǖ谒氖亍皨雰簯蚧U心亂

猿馬刀歸木母空”）賞讀：當(dāng)沙僧小傳進(jìn)行至此時(shí)，我對(duì)沙僧的看法已經(jīng)從原來的可有可無、過于單薄轉(zhuǎn)變?yōu)槿〗?jīng)團(tuán)隊(duì)不可或缺的一員了。如果你對(duì)書中的某個(gè)人物有興趣，也可以試試這樣去做閱讀筆記，看看效果如何?！贺i隊(duì)友』面面觀記事板：師徒四人借宿駝羅莊，李老漢想請(qǐng)他們捉妖，說話間刮起一陣狂風(fēng)，妖怪現(xiàn)身。行者上前與其斗作一團(tuán)，雙方打到三更天不分勝負(fù)。八戒、沙僧，在李家天井里，看得明白。原來那怪只是舞槍遮架，更無半分兒攻殺。行者一條棒不離那怪的頭上。八戒笑道：“沙僧，你在這里護(hù)持，讓老豬去幫打幫打，莫教那猴子獨(dú)干這功，領(lǐng)頭一鍾酒?！焙么糇?，就跳起云頭，趕上就筑。（豬隊(duì)友特征之一：占上風(fēng)時(shí)搶功必定有我。）……又斗多時(shí)，不覺東方發(fā)白。那怪不敢戀戰(zhàn)，回頭就走?！@八戒縱身趕上，將鈀便筑。那怪物一頭鉆進(jìn)窟里，還有七八尺長(zhǎng)尾巴丟在外邊。八戒放下鈀，一把撾住道：“著手！著手！”盡力氣往外亂扯，莫想扯得動(dòng)一毫。（從“縱身”開始到“一把撾住”，一連串動(dòng)作描寫將八戒貪功之急切、行動(dòng)之盲目描摹得纖毫畢現(xiàn)，的確是妙筆生花。）行者笑道：“呆子！放他進(jìn)去，自有處置，不要這等倒扯蛇?！卑私湔?zhèn)€撒了手，那怪縮進(jìn)去了。八戒怨道：“才不放手時(shí)，半截子已是我們的了！是這般縮了，卻怎么得他出來？這不是叫做沒蛇弄了？”行者道：“這廝身體狼犺，窟穴窄小，斷然轉(zhuǎn)身不得，一定是個(gè)照直攛的，定有個(gè)后門出頭。你快去后門外攔住，等我在前門外打?！?/p>

那呆子真?zhèn)€一溜煙，跑過山去。果見有個(gè)孔窟，他就扎定腳。還不曾站穩(wěn)，不期行者在前門外使棒子往里一搗，那怪物護(hù)疼，徑往后門攛出。八戒未曾防備（悟能啊悟能，你到此何為？“未曾防備”這借口可說得過去？），被他一尾巴打了一跌，莫能掙挫得起，睡在地下忍疼。（豬隊(duì)友特征之二：隊(duì)友需要助力時(shí)必定失手。）行者見窟中無物，搴著棍，穿進(jìn)去叫趕妖怪。那八戒聽得吆喝，自己害羞（虧你也知道“害羞”二字?。?，忍著疼，爬起來，使鈀亂撲。（以忙忙碌碌掩飾無所事事，世上八戒之流何其多也?。┬姓咭娏?，笑道：“妖怪走了，你還撲甚的了？”八戒道：“老豬在此‘打草驚蛇’哩！”行者道：“活呆子！快趕上！”二人趕過澗去，見那怪盤做一團(tuán)，豎起頭來，張開巨口，要吞八戒。八戒慌得往后便退。（豬隊(duì)友特征之三：稍有危險(xiǎn)必定先撤。）這行者反迎上前，被他一口吞之。八戒捶胸跌腳，大叫道：“哥耶！傾了你也！”……那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風(fēng)