作文

“就像饑餓的人撲在面包上”，可看作對(duì)饑餓感的一種描述。在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。任務(wù)一

列提綱。寫出題目和分論點(diǎn)，?！熬拖耩囸I的人撲在面包上”，可看作對(duì)饑餓感的一種描述。在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎？

~~~~~~~~~~~~~~~~怎么辦物質(zhì)層面是好事~~~~~~~~~精神層面不是饑餓感能促進(jìn)個(gè)人成長饑餓感能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步社會(huì)：創(chuàng)設(shè)積極向上的文化氛圍個(gè)人：保持好奇心和求知欲參考題目莫讓饑餓感缺席喚醒饑餓感，擁抱新成長以饑餓感為翼，翱翔時(shí)代長空以“饑餓”之筆，繪時(shí)代宏圖莫讓饑餓感缺失

分論點(diǎn)一：饑餓感，是個(gè)體突破舒適圈、實(shí)現(xiàn)自我超越的關(guān)鍵。

分論點(diǎn)一：饑餓感，是社會(huì)跨越發(fā)展瓶頸、實(shí)現(xiàn)飛躍進(jìn)步的引擎。

分論點(diǎn)一：過度的饑餓感如果失去控制，就會(huì)變成貪婪的猛獸，給個(gè)人和社會(huì)帶來災(zāi)難。永葆饑餓感，駛向理想岸分論點(diǎn)一：于物質(zhì)層面，饑餓感的遠(yuǎn)去無疑是時(shí)代的偉大勝利。分論點(diǎn)二：在精神層面，饑餓感的缺席卻暗藏危機(jī)。分論點(diǎn)三：身處充裕時(shí)代，重拾精神的饑餓感迫在眉睫。懷饑餓之感，赴時(shí)代征途分論點(diǎn)一：饑餓感，是個(gè)人成長的火種，點(diǎn)燃奮進(jìn)的火焰。分論點(diǎn)二：饑餓感，是社會(huì)進(jìn)步的引擎，驅(qū)動(dòng)發(fā)展的巨輪。分論點(diǎn)三：饑餓感一旦失控，就可能演變?yōu)樨澙?。任?wù)二

借鑒范文，完成全篇寫作。永葆饑餓感，駛向理想岸“像饑餓的人撲在面包上”，高爾基以如此直白又震撼的表述，袒露對(duì)知識(shí)的熾熱渴望。在物質(zhì)充裕、精神產(chǎn)品豐富的當(dāng)下，饑餓感的缺失，究竟是社會(huì)進(jìn)步的勛章，還是隱藏危機(jī)的警示？

于物質(zhì)層面，饑餓感的遠(yuǎn)去無疑是時(shí)代的偉大勝利。

回首往昔，饑餓猶如高懸的達(dá)摩克利斯之劍，時(shí)刻威脅著人類的生存根基。在漫長的歷史長河中，大饑荒的陰霾屢屢籠罩，無數(shù)人在生死邊緣掙扎，為了一口賴以生存的食物，不惜背井離鄉(xiāng)、顛沛流離。而如今，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的蓬勃發(fā)展，讓糧食產(chǎn)量實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，全球糧食儲(chǔ)備穩(wěn)步提升。食品工業(yè)的創(chuàng)新與物流配送體系的完善，更是讓各類美食觸手可及。我們告別了食不果腹的艱難歲月，擁有了更多精力投身于文化、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域的探索與創(chuàng)新，極大地提升了生活的品質(zhì)與幸福感。

但在精神層面，饑餓感的缺席卻暗藏危機(jī)。

在信息爆炸的時(shí)代，海量的精神資源本應(yīng)成為滋養(yǎng)靈魂的沃土，現(xiàn)實(shí)卻不盡人意。當(dāng)下，許多人沉迷于短視頻、碎片化資訊帶來的短暫娛樂刺激，每天花費(fèi)數(shù)小時(shí)刷著千篇一律的內(nèi)容，卻不愿抽出片刻時(shí)間沉浸于一本經(jīng)典著作。相關(guān)調(diào)查顯示，近七成年輕人日均閱讀時(shí)間不足半小時(shí)，深度閱讀的比例更是逐年下降。長此以往，思維逐漸變得淺薄，認(rèn)知局限于表面，創(chuàng)造力在安逸與浮躁中悄然消逝。精神的成長需要深度的思考與沉淀，缺乏對(duì)知識(shí)的饑餓感，就如同在精神的花園里任由雜草叢生，卻無心栽種嬌艷的鮮花，最終只剩一片荒蕪。

社會(huì)發(fā)展猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，而個(gè)體對(duì)精神富足的不懈追求，正是推動(dòng)其前行的強(qiáng)大動(dòng)力?；仡櫲祟愇拿魇?，每一次思想的解放、文化的繁榮，都源于人們對(duì)精神世界的深度挖掘。文藝復(fù)興時(shí)期，但丁、達(dá)芬奇等藝術(shù)家、學(xué)者們對(duì)知識(shí)、對(duì)美的渴望，沖破了中世紀(jì)的黑暗，讓人性的光輝重新閃耀；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰、盧梭等思想家們對(duì)真理、對(duì)自由的追求，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展奠定了思想基石；中國近代，陳獨(dú)秀、李大釗等仁人志士懷揣救國救民的理想，探索各種道路，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，喚醒民眾，推動(dòng)中國社會(huì)變革。倘若社會(huì)成員都陷入精神的“舒適區(qū)”，滿足于現(xiàn)狀，那么社會(huì)的創(chuàng)新活力將被無情扼殺，文明的發(fā)展也將陷入停滯的泥沼。

身處這物質(zhì)充裕、精神資源豐富的時(shí)代，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，重拾精神的饑餓感迫在眉睫。我們要主動(dòng)掙脫精神“奶嘴樂”的束縛，遠(yuǎn)離那些看似誘人卻毫無營養(yǎng)的精神消遣。制定科學(xué)的閱讀計(jì)劃，每月至少研讀一本經(jīng)典名著，在深度思考與知識(shí)積累中磨礪思維。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)積極營造濃厚的文化氛圍，加大對(duì)公共文化設(shè)施的投入，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、文化展覽，鼓勵(lì)人們追求卓越，讓精神的饑餓感成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大引擎。

物質(zhì)充裕是時(shí)代的饋贈(zèng)，精神饑餓感是前行的動(dòng)力。讓我們永葆饑餓感，在時(shí)代浪潮中乘風(fēng)破浪，駛向理想彼岸，書寫屬于我們的精彩篇章

。于豐饒中守饑餓，向高遠(yuǎn)處綻光芒“像饑餓的人撲在面包上”，高爾基對(duì)知識(shí)的渴求，借由這句質(zhì)樸而有力的話語，深深震撼著我們的心靈。在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，精神產(chǎn)品也日益多元的今天，我們不禁叩問：饑餓感的缺失，究竟是時(shí)代進(jìn)步的饋贈(zèng)，還是潛藏危機(jī)的隱憂？

從物質(zhì)層面來看，饑餓感的減少無疑是人類發(fā)展的偉大勝利。

曾經(jīng)，饑餓如影隨形，威脅著人類的生存。在漫長的歷史進(jìn)程中，無數(shù)人為了一口飽腹之食，日出而作、日落而息，在土地上辛勤耕耘，卻仍難以擺脫饑餓的陰霾。據(jù)史料記載，古代災(zāi)荒年間，餓殍遍野的景象屢見不鮮，百姓易子而食的悲劇令人痛心疾首。而如今，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新，讓糧食產(chǎn)量大幅提升；發(fā)達(dá)的物流體系，讓各類食物能夠迅速抵達(dá)世界各地。人們不再為溫飽問題發(fā)愁，擁有了更多的資源和精力去追求更高層次的生活，這無疑是值得欣喜的巨大進(jìn)步。

然而，當(dāng)我們將目光轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)域，饑餓感的匱乏卻悄然埋下了隱患。

在信息爆炸的時(shí)代，各類知識(shí)、文化作品觸手可及，這本應(yīng)是滋養(yǎng)精神的肥沃土壤。但現(xiàn)實(shí)卻是，許多人在海量信息面前迷失了方向，喪失了對(duì)知識(shí)的敬畏與渴望。他們沉迷于碎片化的娛樂內(nèi)容，滿足于淺嘗輒止的閱讀，不愿深入思考、潛心鉆研。長此以往，思維變得淺薄，創(chuàng)造力逐漸枯竭。正如古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！比狈?duì)精神食糧的饑餓感，我們的思想將如無源之水，漸漸干涸。

回顧人類歷史，偉大的成就往往源于對(duì)知識(shí)和真理的強(qiáng)烈渴望。司馬遷忍受宮刑之辱，懷著對(duì)歷史真相的執(zhí)著追求，發(fā)憤著書，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，為后世留下了寶貴的歷史資料；愛因斯坦對(duì)宇宙奧秘充滿好奇，在理論物理領(lǐng)域不斷探索，提出相對(duì)論，推動(dòng)了科學(xué)的巨大進(jìn)步；梵高在貧困與孤獨(dú)中，對(duì)藝術(shù)滿懷熱忱，用畫筆表達(dá)內(nèi)心的情感，創(chuàng)作出《向日葵》等不朽之作，為世界藝術(shù)寶庫增添了璀璨明珠。這些事例都表明，饑餓感是推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

身處這個(gè)物質(zhì)充裕的時(shí)代，我們更應(yīng)珍視精神上的饑餓感。對(duì)個(gè)人而言，要保持好奇心和求知欲，主動(dòng)去探索未知的領(lǐng)域，閱讀經(jīng)典著作，與偉大的思想對(duì)話，不斷充實(shí)自己的精神世界。對(duì)社會(huì)來說，應(yīng)營造積極向上的文化氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)新和探索，為人們提供更多追求精神富足的機(jī)會(huì)。

在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)層面饑餓感的減少是時(shí)代發(fā)展的成果，而精神層面饑餓感的保持則是我們不斷前行的動(dòng)力源泉。讓我們于豐饒中堅(jiān)守饑餓感，向著高遠(yuǎn)的精神境界不斷邁進(jìn)，綻放出屬于自己的光芒，書寫出更加輝煌的篇章。莫讓饑餓感缺席

在物資充裕、精神食糧也琳瑯滿目之當(dāng)下，我們身處前所未有的豐饒時(shí)代。“就像饑餓的人撲在面包上”，這樣熱烈的渴望畫面，似乎與現(xiàn)代生活格格不入。但，饑餓感的消退，并非進(jìn)步的勛章，反而可能是我們走向平庸、錯(cuò)失發(fā)展的開端。

饑餓感，是個(gè)體突破舒適圈、實(shí)現(xiàn)自我超越的關(guān)鍵。

心理學(xué)研究表明，舒適區(qū)會(huì)讓人感到輕松自在，但也會(huì)限制個(gè)人發(fā)展。而饑餓感則能激發(fā)我們的斗志，促使我們追求更高的目標(biāo)。知名作家村上春樹，早已憑借獨(dú)特文風(fēng)在文壇聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。但他始終對(duì)寫作藝術(shù)滿懷熱忱，每日雷打不動(dòng)地早起寫作，不斷嘗試打破常規(guī)的敘事結(jié)構(gòu)，挖掘新穎深刻的主題。正是這份對(duì)文學(xué)創(chuàng)作新境界的強(qiáng)烈“饑餓感”，讓他在漫長的創(chuàng)作生涯中佳作迭出。同樣，“亞洲飛人”蘇炳添，在短跑領(lǐng)域取得優(yōu)異成績后，依然懷揣著對(duì)更快速度的極致渴望，不斷挑戰(zhàn)身體極限，改進(jìn)訓(xùn)練方法。這份對(duì)速度的“饑餓感”，讓他成為亞洲首位跑進(jìn)10秒大關(guān)的本土選手。他們用行動(dòng)證明，在安逸中保持饑餓，是個(gè)人持續(xù)成長、不斷突破的秘訣。

饑餓感，是社會(huì)跨越發(fā)展瓶頸、實(shí)現(xiàn)飛躍進(jìn)步的引擎。

社會(huì)的進(jìn)步需要源源不斷的動(dòng)力，而這份動(dòng)力很大程度上來源于人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足和對(duì)更好生活的追求。回顧歷史，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)舊文化的腐朽和落后深感不滿，他們懷著對(duì)新思想、新文化的強(qiáng)烈渴望，發(fā)起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)。他們的饑餓感，如同一把火炬，點(diǎn)燃了人們追求進(jìn)步的熱情，為中國社會(huì)的思想變革和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。再看當(dāng)下，隨著人工智能技術(shù)的興起，全球科技企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)對(duì)人工智能技術(shù)的突破充滿渴望。他們投入大量人力、物力和財(cái)力，不斷推動(dòng)人工智能在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展。這種集體的饑餓感，正在改變著我們的生活方式，推動(dòng)社會(huì)向智能化時(shí)代加速邁進(jìn)。

然而，我們必須警惕，過度的饑餓感如果失去控制，就會(huì)變成貪婪的猛獸，給個(gè)人和社會(huì)帶來災(zāi)難。在商業(yè)領(lǐng)域，一些企業(yè)為追求高額利潤，罔顧消費(fèi)者權(quán)益和社會(huì)責(zé)任。例如某些食品企業(yè)，為降低成本使用劣質(zhì)原料，嚴(yán)重危害消費(fèi)者健康；一些金融機(jī)構(gòu)過度包裝理財(cái)產(chǎn)品，誘導(dǎo)投資者購買，最終導(dǎo)致金融市場動(dòng)蕩。這些行為不僅損害了他人利益，也破壞了市場秩序，阻礙社會(huì)的健康發(fā)展。因此，我們要在保持饑餓感的同時(shí)，必須堅(jiān)守道德和法律的底線，讓它成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的正能量。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@豐饒的時(shí)代，我們絕不能輕易讓饑餓感缺失。時(shí)刻保持對(duì)成長、對(duì)進(jìn)步的熱切渴望，是我們每個(gè)人的責(zé)任。讓我們以積極的姿態(tài)擁抱生活，用知識(shí)武裝頭腦，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，在時(shí)代的舞臺(tái)上，憑借永不缺失的饑餓感，書寫屬于我們的輝煌篇章，為構(gòu)建更美好的未來貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。懷饑餓之感，赴時(shí)代征途

在物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品日益富足的今天，人們的需求似乎輕易就能得到滿足?！梆囸I感”的缺失，讓不少人沉醉于安逸，卻也悄然埋下了隱患。事實(shí)上，饑餓感不僅是個(gè)人成長的養(yǎng)分，更是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉，它的存在至關(guān)重要。

饑餓感，是個(gè)人成長的火種，點(diǎn)燃奮進(jìn)的火焰。

古往今來，無數(shù)仁人志士正是憑借著強(qiáng)烈的饑餓感，在各自的領(lǐng)域中脫穎而出。宋濂自幼家境貧寒，卻對(duì)知識(shí)有著如饑似渴的追求。他“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，為了讀到更多的書，他不辭辛勞地借書抄錄，四處求師問道。正是這份對(duì)知識(shí)的饑餓感，讓他克服重重困難，最終成為一代大儒。在現(xiàn)代社會(huì)，這種例子也屢見不鮮。埃隆·馬斯克對(duì)探索宇宙充滿渴望，盡管面臨資金短缺、技術(shù)難題等諸多挑戰(zhàn)，但他內(nèi)心對(duì)太空探索的饑餓感從未消退。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷創(chuàng)新，讓SpaceX取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了人類太空探索的重大突破。這些事例都充分表明，饑餓感能讓人在困境中堅(jiān)守，在挫折中奮進(jìn)，不斷挖掘自身潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。

饑餓感，是社會(huì)進(jìn)步的引擎，驅(qū)動(dòng)發(fā)展的巨輪。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)的成員都懷揣著對(duì)美好生活的向往，對(duì)未知領(lǐng)域的探索欲望時(shí)，社會(huì)便會(huì)充滿活力與創(chuàng)造力。工業(yè)革命時(shí)期，人們對(duì)提高生產(chǎn)效率、改善生活質(zhì)量有著強(qiáng)烈的需求，這種饑餓感促使科學(xué)家和發(fā)明家們不斷鉆研，發(fā)明了蒸汽機(jī)、紡織機(jī)等一系列重要的機(jī)器，推動(dòng)人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明。在當(dāng)今時(shí)代，隨著科技的飛速發(fā)展，人們對(duì)信息獲取、溝通交流的便捷性提出了更高要求。這種對(duì)便捷生活的饑餓感，催生了互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等偉大的發(fā)明，深刻改變了人們的生活方式。在文化領(lǐng)域，藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳承的饑餓感，促使他們不斷推陳出新，創(chuàng)作出了許多經(jīng)典的作品，豐富了人類的精神世界。

然而，我們必須警惕，饑餓感一旦失控，就可能演變?yōu)樨澙?。貪婪?huì)讓人失去理智，為了滿足一己