第八中學校高二上學期第一次月考語文試題(無答案)重慶八中2024—2025學年度（上）高二年級

第一次月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

論權力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會沖突的一方面，另一派是偏重在社會合作的一方面。

從社會沖突一方面著眼的，權力表現(xiàn)在社會不同團體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權力的，他們利用權力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。權力，依這種觀點說，是沖突過程的持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時平衡。沖突的性質(zhì)并沒有消弭，但是武力的階段過去了，被支配的一方面已認了輸，屈服了。但是他們并沒有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關系中發(fā)生了權力。權力是維持這關系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別?！@種權力我們不妨稱之為橫暴權力。

從社會合作一方面著眼的，卻看到權力的另一性質(zhì)。社會分工的結果每個人都不能“不求人"而生活。分工對于每個人都是有利的，因為這是經(jīng)濟的基礎，人可以較少勞力得到較多收獲：人靠了分工，減輕了生活擔子，增加了享受。享受固然是人所樂從的，但貪了這種便宜，每個人都不能自足了，不能獨善其身，不能不管“閑事”，因為如果別人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會影響自己的生活。這時，為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生了權利和義務，從干涉別人一方面說是權利，從自己接受人家的干涉一方面說是義務。沒有人可以“任意"依自己高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作?？墒沁@有什么保障呢？如果有人不遵守怎么辦呢？這里發(fā)生共同授予的權力了。這種權力的基礎是社會契約，是同意。社會分工愈復雜，這權力也愈擴大。——這種權力我們不妨稱之為同意權力。

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

依賴與庇護是孿生關系。依賴的目的是尋求庇護，庇護之下必然形成依賴。不過，與自上而下的庇護關系不同，依賴關系可以存在于地位不平等的雙邊關系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關系主體之間。地位平等的雙邊交換關系，往往以互惠互利為基礎，可以稱之為互惠式依賴關系；地位不平等的雙邊交換關系，往往以強者對弱者的強制力為基礎，可以稱之為被迫式依賴關系。

與強弱者間的強制性關系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會中最為常見的道德要素與行為準則，是傳統(tǒng)社會自我整合的基礎。它要求社會主體之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過度謀求個人私利的“無公德行為”。斯科特曾指出，互惠互利根植于一個最為簡單的觀念：一個人應該幫助那些幫助過自己的人，或者至少不損害他們。費正清則直接用“付出——回報"模式來說明中國人的互惠互利觀念。“他有一種安全感，因為他知道，如果履行了指定給他的那部分職責，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過來也對他履行應盡的職責?！睆陌l(fā)生學上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價值。以此為標準，互惠式依賴關系可以分成三種類型。

利益互惠式依賴關系源自共同的利益聯(lián)結。共同的利益是依賴關系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國是一個以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國家，以土地為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動的根本。雖然一家一戶為單位，自給自足的生產(chǎn)方式是中國農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨戶是難以生存與延續(xù)的。所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關系。這種利益互惠式依賴關系強調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。

情感互惠式依賴關系源自共同的情感聯(lián)結。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭論不休，其核心命題在于小農(nóng)的行為動機是受利益驅(qū)動還是情感驅(qū)動。其實，現(xiàn)實中的小農(nóng)是一個利益理性與情感道義的綜合體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如滕尼斯開宗明義地指出，傳統(tǒng)社區(qū)是一個由同質(zhì)人口組成的關系親密、守望相助、疾病相撫、富有人情味的社會群體。在這種人情社會中，“關系中有沒有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的。"情感與利益一樣，都可以有效維持互惠式依賴關系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結形成的互惠式依賴關系就是情感互惠式依賴關系。

價值互惠式依賴關系源自共同的信仰聯(lián)結。在傳統(tǒng)社會中，面對嚴峻的自然環(huán)境與國家的“無為而治”，小農(nóng)往往將一種超自然的力量進行外化，將一種超越村落社會的高高在上的國家力量進行“隱喻”，由此形成了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信緣關系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來，相互合作，形成一種密切的價值互惠式依賴關系。通過共同的信仰活動，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，以此承擔單家獨戶所不能承擔的責任，抵抗單家獨戶所不能抵抗的天災人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。

（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時期鄉(xiāng)村治理的運行邏輯》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．橫暴權力是為維持社會沖突臨時平衡的“上下關系”而產(chǎn)生的帶有壓迫性質(zhì)的權力。

B．同意權力產(chǎn)生于社會分工帶來的社會合作關系，是為“少勞多得"享受付出的代價。

C．同意權力確保權利、義務相統(tǒng)一，使每個人平等地兼具干涉者與被干涉者雙重身份。

D．在傳統(tǒng)社會中，互惠互利的依賴關系比被迫式依賴關系更穩(wěn)定，更公平，也更重要。

2．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．橫暴權力界定了沖突雙方的不平等地位，有助于消除沖突，因此是沖突關系中必不可少的手段。

B．現(xiàn)代商業(yè)社會之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會更強調(diào)“契約精神”，一個重要原因是社會分工日益復雜。

C．人們提倡互惠互利，反對損人利己、損公肥私行為，出發(fā)點在于滿足利益、情感或價值的需求。

D．費正清“付出——回報"模式表明，中國人對同意權力的信任有利于互惠互利行為的良性循環(huán)。

3．根據(jù)材料二，對以下具體情境中依賴關系類型的判斷，不正確的一項是（）（3分）

A．陜北農(nóng)村若逢久旱無雨，全村人就在龍王廟內(nèi)許愿乞雨，共同奉獻祭品以求天降甘霖。這種“領牲”祭典，可以體現(xiàn)“價值互惠式依賴關系"。

B．農(nóng)村中趕上某戶婚喪嫁娶，各家婦女都來幫忙剪花蒸面，提供儀式用品。這既體現(xiàn)了基于利益互惠而相互依賴，也體現(xiàn)了基于情感互惠而相互依賴。

C．古代農(nóng)閑之時，各家出人丁服徭役，在官府督促下加固河堤，新修水渠，以應對來年可能的水旱災害。這體現(xiàn)了“利益互惠式依賴關系”。

D．重陽節(jié)，某村在保留祭祖儀式的同時，新增幫扶助農(nóng)、免費理發(fā)、獻花祈福等關愛空巢老人的活動。這可以體現(xiàn)互惠式依賴關系三種類型的結合。

4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5．兩則材料對當代平等看待和正確處理國與國之間關系都有啟發(fā)意義，請結合材料談談你的認識。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

無權選擇的糾纏

[澳大利亞]馬特·泰伊

“選擇你人生里最好的一年，然后我們就能送你去那一年過退休生活。"

你大概會覺得，兜售一項要讓你永遠消失的服務會很困難。但假如你挑對申請人，假如你施加恰如其分的游說，呃……我的意思是，拿這個家伙為例——他叫杰弗里·查默斯，60歲，沒有家人，沒有子女，婚姻維持了差不多一輩子，如今是名鰥夫，妻子死于癌癥。他的申請表里就這些內(nèi)容。他孑然一身，大概在夢想著人生里更好的日子——那時人年輕，有愛情，生活如冒險。他這筆生意可能很容易做。

“你沒有聽說過多重世界理論？”

他當然聽說過——畢竟，他此刻就坐在我的辦公室里。但是，盡可能簡單地把來龍去脈解釋清楚并沒壞處。并非人人都是量子物理學家或者多重宇宙退休方案的銷售代表。

“想象一下，在那么多無限數(shù)量的世界中，存在一些極為不同的世界，但許多世界和我們的世界幾乎一樣。事實上完全一樣，除了某些微小的細節(jié)，譬如蘋果的味道不一樣。"

查默斯僅僅搖搖頭。好吧，一個水果的比喻無法提供和公司培訓一樣的背景信息，但這位顧客看起來理解東西比較慢。不過，我并不驚訝——到他這把歲數(shù)的一些老人甚至連設置簡單的全息屏幕都不會。

“沒關系！重要的是，這項理論如今成為了實踐。我自己對于波函數(shù)和量子糾纏也了解不多，但這樣的話，你獲得不錯的退休生活，我們的星系能喘一口氣，擺脫……老化的人群。所以我們才得到這么多補助金，而你的養(yǎng)老金提供方也將我們列為選擇之一。許多人都渴望這個服務能給自己的人生助推一把。”

“波函數(shù)？量子糾纏？"

“量子力學的術語。你開車的話并不需要知道氫氣引擎如何工作，對吧？只用知道這項技術能運作，這么說吧，它會讓你從A點到達B點。”

有時候我的這番話會惹來笑聲，有時候不會。但查默斯的反應一直很冷淡，于是我估摸著這招值得一試。

他沒有發(fā)出笑聲，甚至沒有露出微笑。

“任何一年都可以？"他問道，“怎么辦到的？”

我努力不讓自己咧嘴笑出來。這筆生意真容易。

“對于無限的世界來說，很容易找出一個子集，里面的世界與我們的這個世界幾乎完全相同，但卻有一處十分特別的差異。"

“什么差異？”

“那些世界里，你不存在。呃，更準確地講，我們挑選的那些世界里面，那些‘你’剛好在你想要插入的時間點過世。探測到那個特定的子集很容易辦到。我們一旦找到合適目標，我們就把你送進那個世界，你作為那個去世的‘你’的分身，接替他繼續(xù)生活，過了一年后再把你替換出來。就是這樣。"

“在那一年之后，另一個我怎么樣？死在那個世界里嗎？還是失蹤不見？”

我聳聳肩，努力裝得隨意一點。這部分會讓一些顧客出現(xiàn)些許猶豫?！澳莻€，你反正都會死的。但我們能讓你那個死亡的自我進入停滯狀態(tài)，在那年之后將它重新送回原本的世界。因為有補助金和各種一攬子計劃，我們有許多方案可供選擇。"

“能維持多久？”

我攤開雙手，“將替換時間保持在一年的周期內(nèi)，我們能不斷搜尋容易控制的其他世界，而能量費用包含在成本之內(nèi)，所以我們能為每個人提供服務到他們的百歲之際。對你來說，還有40年。然后我們會將你留在你待過的最后一個世界里，所以你不管怎樣還能在那邊過完余生。我也應該指出多重宇宙的一個奇特之處——當我們將你插入之后，你的外表和感覺都會與插入的時間點相稱。所以，假如我們將你送進另一個你是25歲的世界里，你的長相會像25歲那時候?？蓻]人想用70歲的身體來打深夜籃球賽。"

“我不愛好運動?！?/p>

“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。"我沒有提及他的妻子，“你喜歡什么都成。但你要明白我的意思。這又要說到量子糾纏。”

“量子糾纏。你剛才就說過。"

我抑制住一聲嘆息。這開始變得有點習慣成自然。

“我所知道的是，你無權選擇糾纏，糾纏就那么發(fā)生。在量子層面上，你和周遭的一切都是通過糾纏產(chǎn)生關聯(lián)。假如你希望去往20年前的那一年，我們將你插入一個宇宙，那個宇宙里有一個比你眼下年輕20歲的‘你’。所以，當你在那邊遇到糾纏時……呃，大多數(shù)人對于那方面都相當激動。”

“糾纏是關聯(lián)。"他緩緩說道，我想要用腦袋撞桌子了。通常介紹到現(xiàn)在，顧客們要么十分興奮，要么準備放棄。

“你說，任何一年都成？”他再次問道。我的氣餒心情頓時煙消云散，再度努力不要讓自己咧嘴笑出來。我給了他多個一攪子方案供他選擇，然后讓他回去好好考慮一下。

“我已經(jīng)決定好了。"

我笑著說：“你已經(jīng)選好去哪年了？”

查默斯僅僅點點頭：“我要去上一年。"

我感覺自己的笑容停住了，轉眼就消失不見。我的意思是說，我早已讀過他的申請書。

“哎，”我說，“去年的大多數(shù)時間你都花在照料末期癌癥的妻子上。主要是居家療護。這肯定不是最好的一年……"

他這時笑了——是疲憊又傷感的笑容，使得我的話說到一半就打住。

“那些我在去年初就過世的世界里，她要孑然一身地度過人生的最后一年?！?/p>

我過了半晌才明白這句話的意思。

“你不會當真要花費余下的40年做這件事吧！"

我開口的時候，我尋思自己為何要費心勸他打消主意。畢竟，多一筆生意也好。只是，他明明可以選擇任何一年。

查默斯繼續(xù)保持那種傷感的笑容，“我想你說對了。你不了解糾纏的意思。但是我懂?！?/p>

6．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．沒有子女，唯一的親人剛死于癌癥，這樣的處境使查默斯“去上一年"這一看似有悖常情的決定顯得合情合理。

B．在說出自己計劃前，查默斯較為沉默，在說出計劃后，他顯得疲憊而傷感，這表現(xiàn)出老人的哀傷沉靜，情深意重。

C．“我”和查默斯都能理解物理學意義上的“糾纏”，稍有不同的是，查默斯還認為糾纏是一種情感上的“關聯(lián)”。

D．星系提供補助金和各種計劃以擺脫老化人群，而查默斯決定用余生照顧妻子，這引發(fā)了讀者對老齡化社會的思考。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．“選擇你人生里最好的一年”，小說以這樣的廣告開篇吸引了讀者的注意力，也為后文“我”兜售服務做了鋪墊。

B．用淺顯的話語解說，豐富的表情再加上“聳肩"等動作，這些都體現(xiàn)了“我”銷售經(jīng)驗豐富，理解老人的需求。

C．故事情節(jié)曲折，峰回路轉：面對“我"預設的笑點，查默斯態(tài)度冷淡；在“我”準備放棄時，他卻購買了服務。

D．“我"與查默斯的對話構成了小說的主要內(nèi)容，既自然地呈現(xiàn)了科幻元素，又表現(xiàn)了兩人對科技文明的認知差異。

8．小說使用了哪些技巧使結構緊湊？請結合文本簡要分析。（4分）

9．根據(jù)下面評價科幻小說的維度和標準，對這篇小說作出評價分析。（6分）

評價量表

評價維度評價標準評價分析

科學元素以現(xiàn)有的科學理論、假說為依據(jù)。①

人文思考探討科技與人類的關系，對科學技術有反思，對人類發(fā)展有思考。②

邏輯自洽科學理論前后相通，沒有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情節(jié)等符合生活邏輯。③

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

惟始元六年，有詔書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。問民間所疾苦。

（節(jié)選自《鹽鐵論①·本議》）

材料二：

大夫曰：“昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴刑罰；外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，蓄積有余。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。有益于國，無害于人。百姓何苦爾，而文學何憂也？”

文學曰：“利不從天來，不從地出，一取之民間，謂之百倍，此計之失者也。無異于愚人反襲而負薪，愛其毛，不知其皮盡也。故利于彼者必耗于此，猶陰陽之不并曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法長利秦人不聊生相與哭孝公其后秦日以弱。故利蓄而怨積，地廣而禍構，惡在利用不竭而民不知，地盡西河而人不苦也！"

大夫曰：“秦任商君，國以富強，其后卒并六國而成帝業(yè)。及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。夫善歌者使人續(xù)其聲，善作者使人紹其功，是以可因也。今以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也。”

文學曰：“善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設百倍之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。"

大夫曰：“縞素不能自分于墨，賢圣不能自理于亂世。是以比干被刑，子胥見戮，人臣盡節(jié)以徇名，遭世主之不用。此驕主背恩德，聽流說，不計其功故也，豈身之罪哉？”

文學曰：“比干剖心，子胥鴟夷②，惜怛之忠誠，心動于內(nèi)，忘禍患之發(fā)于外，志在匡君救民，故身死而不怨。君子能行是不能御非，雖在刑戮之中，非其罪也。是以比干死而殷人怨，子胥死而吳人恨。今秦怨毒商鞅之法，甚于私仇。故孝公卒之日，舉國而攻之，卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。"

（節(jié)選自《鹽鐵論·非鞅》）

【注】①《鹽鐵論》是西漢桓寬根據(jù)漢昭帝時所召開的鹽鐵會議記錄整理而成的一部著作。書中記述了當時對漢武帝時期的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化的一場大辯論。②鴟夷，又叫作“鴟夷革”，用獸皮作的袋，因外形象鴟（貓頭鷹），故名。吳王夫差取伍子胥尸盛入鴟袋內(nèi)，沉之于江。

10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

商鞅峭A法B長利C秦人D不聊生E相與哭F孝公G其后H秦I日J以弱

11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．賢良、文學，指賢良方正、文章博學，是兩種選官科目的簡稱，此處指憑此被察舉的人才。

B．惡，文中指罪過，與“萬惡不赦"的“惡”意思相同，與“惡居下流而訕上者"的“惡”意思不同。

C．宗廟，封建時代天子或諸侯等祭祀祖先的場所，這里代表政權，與“社稷"同為借代用法。

D．不能自理，文中指不能使自己從亂世分理出來，與現(xiàn)代漢語“不能料理自己”的意思不同。

12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．大夫認為，正是商鞅在法律和經(jīng)濟上的改革才使得秦國國富民強，這些舉措百利而無一害，但文學并不贊成這一觀點。

B．大夫認為商鞅的悲劇在于無人繼承他的改革措施以及君主對他忘恩負義，但文學認為商鞅的死是咎由自取，與人無尤。

C．大夫與文學都提到了比干被殺這一典故，但大夫用此例是將其與商鞅形成類比，而文學用此例是將其與商鞅形成對比。

D．大夫和文學進行了三輪辯論攻防。守方大夫各輪都用因果論證捍衛(wèi)觀點，攻方文學則每輪都用對比論證以攻擊其漏洞。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。（4分）

（2）崇利而簡義，高力而尚功，知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。（4分）

14．材料二中，文學用哪些理由駁斥了大夫“利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦"的觀點？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。

送范寺丞①

林逋

林中蕭寂款吾廬，亹亹②猶欣接緒馀。

去棹看當辨江樹，離尊聊為摘園蔬。

馬卿③才大常能賦，梅福④官卑數(shù)上書。

黼座垂精正求治，何時條對召公車。

【注】①天圣六年（1028）秋，范仲淹經(jīng)過長途跋涉，再次拜訪隱居孤山的林逋，并持其所寫萬言書《上執(zhí)政書》向林逋討教，林逋由此寫下此詩。②亹亹：詩文或談論動人，有吸引力，使人不知疲倦。③馬卿：指司馬相如。④梅福：梅福很有才華，卻不被漢成帝劉驁重用，辭官居家，屢次上書朝廷議論朝政，終不被采納。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．秋天樹葉凋落的季節(jié)里，才華橫溢的范仲淹拜訪詩人，兩人相談甚歡。

B．離別后，詩人一直看著船遠去直至消失，“辨”字突出詩人對范仲淹的不舍。

C．離別宴會上，詩人特地為范仲淹采摘一些新鮮蔬菜，以表達對他的深厚情誼。

D．后四句以或相對含蓄或相對直白的方式表達了對范仲淹寫萬言書一事的回應。

16．詩歌頸聯(lián)提到馬卿和梅福兩人的典故，請結合全詩內(nèi)容談談你的理解。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）一個積極上進的人，看到他人的長處，就會主動向那人看齊；看到他人的不足，就如《論語·里仁》中所說的“"那樣，認真反思自己。

（2）《大學之道》中“”一句，表達了“大學之道"所追求的最高境界。

（3）《老子》第六十四章指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會失敗。

（4）在對待“德”和“怨"的關系上，孔子在《論語》中主張“_____________，”。

（5）《老子》第四十八章中指出“求學"和“求道”的特點是：“_____________，_________________。"

三、課內(nèi)文言文檢測（本題共2小題，6分）

18．下列對句中加點字的解釋，全部不正確的一項是（）（3分）

①敏于事而慎于行敏：聰敏

②人而不仁而：表轉折的連詞，可譯為“卻，但是”

③夷道若颣夷：平坦

④士不可以不弘毅弘：廣，大

⑤克己復禮為仁克：約束

⑥孰知其極？極：準則

⑦謂其君不能者，賊其君者也賊：殘忍

⑧我樹之成而實五石樹：種植

⑨嘉善而矜不能矜：夸耀

⑩君子喻于義喻：告知

A．①②④B．③④⑤C．②⑦⑩D．⑥⑧⑨

19．對于下列句中相關內(nèi)容解釋不正確的一項是（）（3分）

①知者不惑②非所以內(nèi)交于孺子之父母也③故堅強者死之徒

④可謂好學也已⑤若火之始然，泉之始達⑥自伐者無功

⑦死而后已⑧時不我與⑨我之大賢與

A．①②⑤句中的“知"內(nèi)”“然"都是通假字，分別同“智”“納"燃”。

B．③句句式為判斷句，⑥句句式為賓語前置。

C．④⑦兩句中的“已"字都是動詞，意為“停止”。

D．⑧句中的“與"為動詞，意為“等待”；⑨句中的“與"為語氣詞。

四、整本書閱讀檢測（本題共2小題，12分）

（一）《大衛(wèi)·科波菲爾》名著閱讀（本題共2小題，6分）

20．下列有關《大衛(wèi)·科波菲爾》的表述，正確的一項是（）（3分）

A．繼父謀得斯通先生用鞭子打大衛(wèi)的時候，大衛(wèi)把他的手咬傷了，他把大衛(wèi)監(jiān)禁幾天后，送到了寄宿學校，逃離了繼父的魔爪，大衛(wèi)在這所學校過得很快樂。

B．小說中的房東米考伯夫婦是狄更斯以他的父母為原型塑造的，米考伯先生仁慈樂觀，卻又愛慕虛榮，尤其是債多不愁、得過且過的性格，使他成為文學中的一個典型，后人將這種特點概括為“米考伯主義”。

C．小說通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。大衛(wèi)的保姆佩格蒂教導大衛(wèi)“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍”，這可以成為我們每個人的做人箴言。

D．《大衛(wèi)·科波菲爾》以全知全能視角敘事，便于揭示主人公的深層心理，能喚醒讀者內(nèi)