第20課

“百花齊放百家爭鳴”一、“雙百”方針的提出1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上(1)社義制度初步確立，開始探索社義建設(shè)道路（必須調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義）——必要性(2)意識形態(tài)領(lǐng)域的某些爭論混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾(3)關(guān)于知識分子問題的會議的召開（知識分子的絕大部分已成為工人階級的一部分）1.背景百花齊放”這一思想的提出，是在1951年。當(dāng)時，國內(nèi)關(guān)于京劇問題的發(fā)展出現(xiàn)了爭論，一派主張全部繼承；另一派認(rèn)為京劇是封建主義的，主張全部取消。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新。”他主張京劇還是要，不單是京劇，各種戲曲形式都要去其糟粕，取其精華，加以繼承。2.過程百家爭鳴”是毛澤東在1953年就中國歷史問題的研究提出來的。1953年中央決定要中宣部就中國歷史問題、中國文字改革問題、語文教學(xué)問題組織三個委員會加以研究。7月26日中宣部提出三個委員會的名單，8月5日中央予以批準(zhǔn)。當(dāng)時，中國歷史問題研究委員會主任向毛澤東請示歷史研究工作的方針，毛澤東提出要“百家爭鳴”。10月，在中國歷史問題研究會的會議上傳達(dá)了這個精神。當(dāng)時，“百花齊放”，“百家爭鳴”這兩個口號都只是分別向一個領(lǐng)域提出，而“百家爭鳴”的口號還沒有公開宣傳?！半p百”方針的正式提出是在1956年4月28日的中共中央政治局?jǐn)U大會議上。毛澤東在會上講話時說：“‘百花齊放，百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴。”稍后于5月2日，毛澤東又在有許多著名黨外人士參加的最高國務(wù)會議上談到這個方針，從而第一次公開宣布了“雙百”方針。5月26日，陸定一在中南海懷仁堂向?qū)W術(shù)文化界1000多人作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，系統(tǒng)地闡述了這個方針，并代表中共中央宣布：每個人都“有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由”。6月13日，《人民日報》公開發(fā)表了陸定一的這個報告。這樣，“雙百方針”就像“和煦的春風(fēng)”般吹遍中國大地。3.內(nèi)容（1）文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展（2）科學(xué)上的不同學(xué)派可以自由爭論4.成就科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域：文學(xué)領(lǐng)域：成功召開了關(guān)于遺傳學(xué)的討論摩爾根學(xué)派和李森科學(xué)派之爭的座談會①許多新素材、主題得以開拓②采用多樣化的體裁和表現(xiàn)手法③涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀的作家與作品（歷史劇、話劇、小說）《蔡文姬》劇照（北京人民藝術(shù)劇院演出）郭沫若話劇有老舍的<茶館>曹禺的<雷雨>和<日出>老舍的<駱駝祥子><江姐>易卜生的<娜拉>莎士比亞的<哈姆雷特>從內(nèi)容上說，主要分為兩類：一是謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭。如梁斌的《紅旗譜》反映了大革命時期，農(nóng)民階級反抗斗爭的壯麗畫卷；楊沫的《青春之歌》反映了20世紀(jì)30年代知識分子逐漸走上正確革命道路；吳強(qiáng)的《紅日》描繪了解放戰(zhàn)爭時期大規(guī)模戰(zhàn)爭的場面。新中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的主旋律：新中國文學(xué)藝術(shù)作品從題材上看有小說、詩歌、戲劇、影視和其他藝術(shù)作品，反映出我國文學(xué)藝術(shù)百花齊放，全面繁榮。二是從社會生活各個方面，頌揚社會主義革命和建設(shè)的風(fēng)貌以及人民的幸福生活。如建國初期何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》一詩，用最充沛的情感、最激越的文字贊揚了新中國的誕生；老舍的《龍須溝》反映了解放前后下層人民的不同命運，揭示了社會主義制度的優(yōu)越性。這些作品的共同點都是謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭，頌揚社會主義革命和建設(shè)的風(fēng)貌，這成為建國后我國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律。二、遭遇曲折1.原因：（1）根本原因是“左”傾錯誤的影響（2）受一些政治運動的擴(kuò)大化和“文革”的影響破壞：把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，把學(xué)術(shù)爭論說成階級斗爭，不同的學(xué)說觀點被看作是代表不同的階級利益1957年毛澤東錯誤地發(fā)動將斗爭矛頭直指知識分子的反右派斗爭及其擴(kuò)大化,直接違背了”雙百”方針,使知識分子長期以來受到歧視,壓抑和迫害馬寅初受到批判即是一個典型例子

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馬寅初（1882－1982）

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家、教育家。

早

年畢業(yè)于北洋大學(xué)。后赴美留學(xué)，先后在耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，獲博士學(xué)位?；貒?，在北京大學(xué)任教，歷任經(jīng)濟(jì)系教授、教務(wù)長等職，‘五四’運動期間熱情支持學(xué)生愛國運動。在此期間，還兼任中國銀行總司卷、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社社長等職?？箲?zhàn)期間，要求實行民主政治，反對獨裁統(tǒng)治，面對反動統(tǒng)治勢力，不畏強(qiáng)暴，挺身抗?fàn)帲粐顸h政府逮捕。

1949年中國人口5.5億，解放后中國人口迅速增長，1953年，中國進(jìn)行了歷史上第一次人口普查，結(jié)果表明，截止到1953年6月30日中國人口總計６０１，９３８，０３５人，估計每年要增加１，２００萬人到１，３００萬人，增殖率為千分之二十。北京大學(xué)校長馬寅初提出了著名的“新人口論”，他說：“中國人口這樣發(fā)展下去，十年后有八億一千萬，五十年后多少？嚇?biāo)廊?！二十六億一千九百萬”，他提出“一對夫婦只生兩個孩子”的主張。1959年馬寅初的“新人口論”遭到批判。

但這一正確的建議，被扣上“反動的資產(chǎn)階級人口論”的大黑帽，而迅速遭到聲勢浩大的圍剿，并批得“臭不可聞”。結(jié)果，我國原本已經(jīng)巨大的人口壓力，因此而變得更巨大、更沉重。有人總結(jié)說，“批了馬（寅初）一個，多生幾億人！”直到70年代初，我國才開始推行“計劃生育”，又直到70年代末，才實行嚴(yán)格控制人口增長的政策。

回顧這段歷史，人們應(yīng)當(dāng)從中吸取的最重要的教訓(xùn)是什么？只有當(dāng)我們從“批馬及其后果”中，深刻意識到“不同聲音”存在的必要性、重要性，并從制度上確?！安煌曇簟贝嬖诘臋?quán)利，那時，才可以說這場歷史冤案有了“公正的終審”。胡耀邦動情地說：“當(dāng)年毛主席要是肯聽馬寅初一句話，中國今天的人口何至于會突破十億大關(guān)??！批錯一個人，增加幾億人。我們再也不要犯這樣的錯誤了。共產(chǎn)黨應(yīng)該起誓：再也不準(zhǔn)整科學(xué)家和知識分子了！”馬寅初的時代雖然離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但他的名字，連同他的不朽名著《新人口論》，卻永遠(yuǎn)留在共和國的史冊中。當(dāng)年那場激烈的有關(guān)人口問題的爭論，同樣也永遠(yuǎn)留在人們的記憶里。

2.表現(xiàn)：①一些正確的作品被當(dāng)成錯誤的批判王蒙《組織部新來的青年人》艾青《蟬的歌》昆曲《李慧娘》電影《北國江南》《早春二月》1966年5月16日，中共中央政治局?jǐn)U大會議通過毛澤東主持制定的中共中央通知，即《五一六通知》，決定在全國開展“無產(chǎn)階級文化大革命”。“十年浩劫”中，作家團(tuán)體、藝術(shù)演出團(tuán)體、文藝刊物都被“砸碎”，正常的創(chuàng)作停止了，這時舞臺上只剩下了八個“樣板戲”，出現(xiàn)了“八億人民八個戲”。江青開始了對電影界的控制，對描繪中國民營商人《不夜城》、《林家鋪子》等影片的不公正批判和隨之而來的文化大革命終于讓中國電影進(jìn)入最低谷，文革十年八個樣板戲成為中國電影觀眾唯一的選擇。在這個動蕩的年代一大批電影被打成了毒草，許多電影工作者被迫害致死。②作者大都被劃為右派或反動學(xué)術(shù)權(quán)威，受到傷害劇作家吳祖光（中）和他的妻子——著名演員新鳳霞一起被下放勞動改造傅雷,1927年冬赴法國入巴黎大學(xué)文科學(xué)習(xí)。任中國作家協(xié)會上海分會理事、書記處書記等職。翻譯外國文學(xué)名著33部。六十年代，以其研究與翻譯巴爾扎克著作的卓越成就，被法國吸收為巴爾扎克研究協(xié)會會員。“文革”初受到迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所雙雙自縊。3.結(jié)果：①百花凋零；②自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究也受到很大的影響。三、文藝的春天1.原因2.表現(xiàn)文藝工作者第四次全國代表大會在京召開中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會紀(jì)念郵票（首日封）（1）當(dāng)總結(jié)社會主義時期文藝工作的經(jīng)驗教訓(xùn)1.原因（2）鄧小平強(qiáng)調(diào)要堅持“雙百”方針（3）20世紀(jì)80年代，中共中央提出加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)2.表現(xiàn)文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象（1）“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”（2）以改革實踐為主體的文學(xué)（3）戲劇、電影的繁榮（4）科學(xué)、文藝工作者的春天（5）學(xué)術(shù)討論空前熱烈、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮

三個“傷痕文學(xué)”的代表性人物，攝于1979年。從左至右:盧新華、劉心武、王亞“雙百”方針是社會主義改造基本完成后，黨中央適應(yīng)全面建設(shè)社會主義的需要，為繁榮新中國文化事業(yè)的需要而作出的、符合科學(xué)與文化發(fā)展規(guī)律的偉大決策，是對馬克思主義文化理論尤其是文化建設(shè)理論的一大貢獻(xiàn)和發(fā)展。任何事物都是在發(fā)展過程中不斷完善的，同時會遭受一些挫折。

結(jié)合正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，評價貫徹執(zhí)行“雙百”方針的重要意義。在當(dāng)時社會主義與資本主義兩大陣營對立、東西方文化論爭充滿濃厚的意識形態(tài)色彩的國際大背景下，對于社會主義事業(yè)的建設(shè)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也處于摸索階段，不可避免地會出現(xiàn)挫折。在經(jīng)歷了反右斗爭擴(kuò)大化和“文化大革命”的干擾和破壞后，經(jīng)過十一屆三中全會的撥亂反正，和之后鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人對之給予的不斷完善，事實證明“雙百”方針是正確的。正確地貫徹和執(zhí)行“雙百”方針不僅對于當(dāng)前，而且對于今后都有重要的意義。1987年的《紅高粱》的出現(xiàn)是值得大書特書的，它不僅