過秦論

賈誼復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.再讀課文，掌握賈誼的相關(guān)知識，以及文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等；背誦課文。2.分析探討，理清文章思路，結(jié)合時代背景把握作者觀點(diǎn)及寫作意圖。3.探究文章鋪排陳述、多用對比、自然得出結(jié)論的說理方法；體會文章多用夸張、對比，氣勢充沛，鋪張揚(yáng)厲的語言風(fēng)格。一、再訪賈誼賈誼（前200-前168），世稱賈太傅、賈長沙、賈生。西漢洛陽(今河南洛陽)人,杰出的政論家、文學(xué)家。著有《新書》十卷。以文才顯名,后被漢文帝任命為博士,掌管文獻(xiàn)典籍。不久就擢升為太中大夫參與政事,深受倚重。因提議改革政治,遭權(quán)貴老臣嫉妒毀謗,被貶為長沙王太傅。后轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,他“自傷為傅無狀”,一年后也憂郁而死。賈誼的著作主要有散文和辭賦兩類。散文（也被稱為政論文）以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。他的散文有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)采，善于通過不同歷史事實的對比來分析利害，在鋪張渲染的描寫中，形成文章的充沛氣勢，富有說服力和感染力。同時，因抱有改革政治的熱情而又受到壓抑，議論說理毫無顧忌，行文暢達(dá)而不浮淺，語言犀利激切，富于文采。辭賦著名的有《吊屈原賦》《服鳥賦》。賈誼主要文學(xué)成就是政論文，代表作《論積貯疏》《陳政事疏》《過秦論》上、中、下三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，實則昭漢之過。他的為人很為司馬遷所推崇,司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論,并撰寫了《屈原賈生列傳》。因此,后世往往把屈原和賈誼并稱為“屈賈”。

漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見，賈誼的政治才干無與倫比?？上牡劭兆砸拱胩撉跋?，不向賈誼征求社稷大計卻問及鬼魅神仙。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實則不遇的實質(zhì)。宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！钌屉[《賈生》賈生才調(diào)世無論，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生?！珴蓶|《賈誼》

題目解說

《過秦論》是賈誼政論散文的代表作。原文共有上中下三篇,本文是上篇?！斑^秦”即“言秦之過”,指斥秦的過失。過,名詞用作動詞,“指出……的過失”。論,是一種文體。

“過秦論”,就是指斥秦的過失的論文。

文學(xué)常識

論辨文

論辨文是古代的一種論文文體,有“原……”“……論”“……辯”等文題形式。這種文體是作者對祟種理論主張、政治制度或社會習(xí)俗等,從根本上進(jìn)行考查、探討,辨是非,別真?zhèn)?表明觀點(diǎn),澄清對錯的文體。寫作時一般援事引例,引經(jīng)據(jù)典,或論其事實,或批駁謬誤,語言富有論辯力,邏輯性強(qiáng),又頗具文采。

據(jù)《昭明文選》所載:“論有兩體,一曰史論,乃史臣于傳末作議論,以斷其人之善惡。如《史記》后的“太史公日……,二曰政論,則學(xué)士大夫議論古今時世人物,或評經(jīng)史之言,正其謬誤。如《六國論》《過秦論》等?！?/p>

寫作背景

賈誼所處的時代,屬西漢的“太平盛世”,許多人認(rèn)為當(dāng)時天下“已安已治”了,但實際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏。按照賈誼的說法是“抱火厝之積薪之下而寢其上”(《治安策》)由于大地主大商人勢傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級矛盾日益加深。作為一個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中,認(rèn)識到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實,深感憂慮。

寫作《過秦論》,名為“過秦”,實為“規(guī)漢”,希望漢朝統(tǒng)治者以秦為鑒,施行仁政,改革政治,緩和矛盾,避免社會危機(jī)。二、再讀政論

.這些字詞，你還會讀嗎？崤函(xiáo)膏腴（yú)窺視（kui）寧越(nìng)陳軫（zhěn孫臏（bìn）帶佗(tuó）倪良（ní）召滑（shào）翟景(zhái）樂毅(yuè)逡巡（xún）遺鏃(zú）漂櫓（lǔ）鞭笞（chi）藩籬(fān）黔首（qián）隳名城(huī)銷鋒鏑(dí）甕牖（yǒu）甿隸（méng）躡足(niè）行伍（háng）阡陌（qiān）謫戍(zhé）鋤耰(yōu)棘矜（qín）铦(xiān）鉤戟(jǐ)長鎩（sh?。┾㈩D(yī）墨翟（dí）萬乘(shèng）文章思路記敘部分：秦王朝的興亡過程（前四段）；議論部分：秦王朝迅速滅亡的原因（最后一

段）。興起的過程（前三段）；滅亡的過程（第四段）。這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？“仁義不施而攻守之勢異也。”“攻之勢”：第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡荨保旱谌巍⒌谒亩?，由統(tǒng)一天下到覆滅。①外連衡而斗諸侯/約從離衡②孝公既沒③合從締交/約從離衡/于是從散約?、芮赜杏嗔Χ破浔注菪懦季潢惱l何⑥倔起阡陌之中⑦贏糧而景從⑧百有余年矣⑨非抗于九國之師也⑩威振四海（11）鋤棘矜（12）非及鄉(xiāng)時之士也

①通“橫”②通“歿”，死亡1.通假字③通“縱”，“合縱”④通“敝”，疲憊⑤通“呵”，喝問⑥通“崛”，崛起⑦通“影”，像影子一樣⑧通“又”⑨通“亢”，高⑩通“震”，震動（11）同“耰”，碎土平田用的農(nóng)具(12)通“震”，震動

2.古今異義①以致天下之士②寬厚而愛人③才能不及中人④山東豪俊遂并起⑤于是秦人拱手而?、抻谑乔厝斯笆侄∥骱又猗僖裕瑏?；致，招致、招引；今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因形成的結(jié)果（多指不好結(jié)果）。②愛護(hù)別人今義：丈夫或妻子；戀愛中男女的一方③平常的人今義：為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的人④崤山以東，代指東方諸國；今義：山東省古義：在這種情況下今義：表示后一事承接前一事⑥古義：黃河以西今義：西邊的河（1）過①過秦論②聞大王有意督過之《鴻門宴》③雷霆乍驚，宮車過也 《阿房宮賦》④大母過余曰《項脊軒志》⑤一出門，裘馬過世家焉 《促織》⑥過蒙拔擢 ——《陳情表》⑦人恒過，然后能改 《生于憂患，死于安樂》⑧則知明而行無過矣《勸學(xué)》①動詞，指出過失②動詞，責(zé)備③動詞，經(jīng)過3.一詞多義④動詞，探望⑤動詞，超過⑥形容詞，過分，過于⑦動詞，犯錯⑧名詞，錯誤（2）度①內(nèi)立法度，務(wù)耕織②試使山東之國與陳涉度長絜大③崔九堂前幾度聞《江南逢李龜年》④因自度此曲 《揚(yáng)州慢》⑤春風(fēng)不度玉門關(guān)《涼州詞》⑥度我至軍中，公乃入《鴻門宴》①名詞，制度，法度②動詞，衡量，比較③量詞，次，回①形容詞，前人遺留下的（3）遺

①蒙故業(yè)，因遺策②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)③夜不閉戶，路不拾遺④小學(xué)而大遺——《師說》⑤置幣遺單于 ——《蘇武傳》②動詞，丟失③名詞，遺失的東西④動詞，譜寫⑤動詞，渡過，越過⑥動詞，估計，猜測④動詞，舍棄，放棄⑤動詞，送給，給予（4）

制①吳起……趙奢之倫制其兵②秦有余力而制其弊③履至尊而制六合④增其舊制——《岳陽樓記》⑤其制稍異于前 ——《項脊軒志》①動詞，統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率②動詞，制服

③動詞，控制、統(tǒng)制④名詞，規(guī)模⑤名詞，形制，規(guī)制（5）

固①據(jù)崤函之固②君臣固守以窺周室③臨不測之淵，以為固①形容詞用作名詞，險固，堅固，特指地勢險要，城郭堅固。②形容詞，牢固，頑強(qiáng)。③名詞，固守的據(jù)點(diǎn)，屏障。

（6）亡①追亡逐北，伏尸百萬②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)③吞二周而亡諸侯④河曲智叟亡以應(yīng) ——《愚公移山》①動詞作名詞，逃跑的人②動詞，丟失③動詞的使動用法，使……滅亡④動詞，同“無”，沒有①名詞，策略②名詞，馬鞭子③動詞，拄著④名詞作動詞，用馬鞭子打（7）策①蒙故業(yè)，因遺策②振長策而御宇內(nèi)③策扶老以流憩 《歸去來兮辭并序》④策之不以其道《馬說》

（8）

因①因遺策②因利乘便③因河為池①沿襲，動詞②趁著，介詞③憑借，依據(jù)，介詞①軍隊，名詞②兵器，名詞（9）兵①趙奢之倫制其兵

行軍用兵之道②收天下之兵

信臣信精卒陳利兵而誰何

斬木為兵①履至尊而制六合②子孫帝王萬世之業(yè)也③然陳涉甕牖繩樞之子④有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意⑤內(nèi)立法度……外連衡而斗諸侯⑥南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡⑦天下云集響應(yīng)，贏糧而景從①名詞作動詞，登上②名詞作動詞，稱帝稱王③名詞作動詞，用甕做/用草繩系

④名詞作狀語，像席子一樣/像包裹一樣/像口袋一樣⑤名作狀語，對內(nèi)/對外；使動用法，使……爭斗4.詞類活用指出下列句子中劃線詞的活用類型，并解釋。⑥名詞作狀語，向南/向西/向東/向北⑦名詞作狀語，像云一樣/像回聲一樣/像影子一樣⑧追亡逐北⑨尊賢而重士⑩因利乘便?且夫天下非小弱也?以愚黔首?會盟而謀弱秦?約從離衡?流血漂櫓吞二周而亡諸侯?卻匈奴七百余里?序八州而朝同列⑧動詞作名詞，逃跑的人/敗逃的軍隊⑨形容詞作名詞，賢能的人；意動用法，以…為重⑩形容詞作名詞，“利”和“便”都指“便利的條件”?形容詞作動詞，變小/變?nèi)?使動用法，使……變愚蠢?使動用法，使……變?nèi)?使動用法，使……離散?使動用法，使……漂浮使動用法，使……滅亡?使動用法，擊退，使……退卻?使動用法，使……朝見A.判斷句（1）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。翻譯：始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。（2）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。譯文：然而陳涉（不過）是個用甕做窗戶，用草繩系門扇的貧家子弟，（替人種田幫工的）下層人民，又是個被征發(fā)的人。（3）仁義不施而攻守之勢異也。翻譯：就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。5文言句式B被動句（1）一夫作難而七廟隳。翻譯：陳涉一人起義國家就滅亡了。（2）身死人手，為天下笑者，何也？翻譯：秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？（3）謫戍之眾翻譯：那遷謫戍邊的士兵。（4）天下諸侯已困矣翻譯：然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。C.省略句（1）嘗以十倍（于秦）之地……翻譯：（他們）曾經(jīng)用十倍于秦的土地……（2）南取百越之地，以（之）為桂林、象郡。翻譯：秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡。（3）百越之君，俯首系頸，委命（于）下吏。翻譯：百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。（4）聚之（于）咸陽。翻譯：集中在咸陽。（5）鑄以（之）為金人十二。翻譯：將他們鑄成十二尊金屬人像。（6）臨不測之淵，以（之）為固。翻譯：靠近深不可測的黃河，把這作為堅固的屏障。（7）躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中。譯文：（他）置身在戍邊隊伍中間，在田野之中興起。（8）身死（于）人手。翻譯：秦王子嬰死在別人（項羽）手里D.賓語前置（1）信臣精卒陳利兵而誰何翻譯：可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。（誰何：盤詰查問）（2）仁義不施而攻守之勢異也翻譯：就因為不施行仁政而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。（3）崤函之固，自若也。翻譯：崤山和函谷關(guān)的險固，是保持原來的樣子。5.定語后置（1）伏尸百萬翻譯：倒下百萬尸體。（2）鑄以為金人十二翻譯：將他們鑄成十二尊金屬人像。（3）金城千里翻譯：方圓千里的堅固的城防。E.狀語后置（1）陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。翻譯：陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴。（2）鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也。翻譯：鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利。（3）謫戍之眾，非抗于九國之師也。翻譯：那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡。三、賞析經(jīng)典你認(rèn)為本文的敘事有何特點(diǎn)？它是如何在敘事的基礎(chǔ)上做出論斷的？本文善于敘事，精于論斷。本文敘事兩大特點(diǎn)：其一是作者對秦由盛而衰、從攻到守、由興到亡的敘述運(yùn)用了“線”“點(diǎn)”結(jié)合法。其二是作者善于概括事實，善于從總的、大的方面把握事實。敘事是說理的基礎(chǔ)。論，是依據(jù)事實立論；斷，是從大量無可辯駁的事實中，得出令人信服的結(jié)論。金圣嘆：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此篇文字。”合作探究縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ?。本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點(diǎn)的?縱向?qū)Ρ?秦國和秦王朝的對比。橫向?qū)Ρ?秦國與六國進(jìn)行對比；秦國和陳涉對比；陳涉和九國之師對比。本文大量使用對偶句，排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯落有致的抒情節(jié)奏。你認(rèn)為本文最突出的語言特色是什么？由對偶形成的排比，有兩種類型：一是運(yùn)用同義或近義的詞語組成排比，如第1段中“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”都有“吞并”之意，卻無板滯之感；二是用幾個結(jié)構(gòu)相似的短語或句子組成排比，如“南取漢中”“西舉巴蜀”“東割膏腴之地”“北收要害之郡”四句，強(qiáng)調(diào)秦國國力日盛、疆域日廣。孟子的“仁政”思想在政治上提倡“以民為本”。孟子認(rèn)為,對一個國家來說“民為貴,社稷次之,君為輕。”他還說:國君有過錯,臣民可以規(guī)勸,規(guī)勸多次不聽,就可以推翻他。孟子反對兼并戰(zhàn)爭,他認(rèn)為戰(zhàn)爭太殘酷,主張以“仁政”統(tǒng)一天下。延伸拓展比較賈誼的“仁義”與孟子的“仁政”。賈誼的“仁義”除了包含孟子的“以民為本”思想外,還包含順應(yīng)時代發(fā)展趨勢。戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù),民不聊生,秦統(tǒng)一天下是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。當(dāng)秦王朝建立之后,嚴(yán)刑峻法,暴政天下,這便背離了時代發(fā)展的趨勢。黨和政府大力反腐倡廉,建立養(yǎng)老保險機(jī)制,深化改革開放,醫(yī)療體制改革等等,都是施“仁義”的表現(xiàn)。我們的生活中有哪些地方體現(xiàn)了這種“仁義”?四、復(fù)習(xí)反饋1.請?zhí)顚懳幕ＷR的空缺部分。（1）囊括四海之意，并吞八荒之心八荒也叫八方，指東、西、南、北、

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八個方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。（2）履至尊而制六合六合：

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和東、南、西、北四方。答案：（1）東南東北西南西北（2）天地（3）序八州而朝同列八州：天下（“九州”）除雍州之外的其他八個州。九州：亦稱“九土”，代指