綿陽(yáng)南山中學(xué)高2019屆高二下期入學(xué)考試語(yǔ)文試題命題人：成涌審題人：趙中舉現(xiàn)代文閱讀（18分）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成1—3題作為中國(guó)書法史的高峰，魏晉書法所彰顯出的風(fēng)度和氣象是后世始終都無(wú)法超越的。儒學(xué)精神的存在使魏晉書法能始終保持中和唯美的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并與中國(guó)文化的精神內(nèi)核和中國(guó)人的審美心理相契合，最終成為中國(guó)書法的典范。在先秦的儒家思想中，藝術(shù)與道、德、仁相輔相成。但這之后發(fā)生了變化，藝術(shù)的地位日趨下降，到西漢《禮記·樂(lè)記》就變成“德成而上，藝成而下”了，書法也由此而被視為“小道”“末技”。所以，當(dāng)漢末書法發(fā)展出現(xiàn)第一次自覺(jué)時(shí)，士子們拋卻儒家典籍而瘋狂研習(xí)草書的行為，立即遭到謹(jǐn)守禮法的儒士們的嚴(yán)厲批判，東漢辭賦家趙壹的《非草書》就是在這樣的氛圍中產(chǎn)生的。趙壹的《非草書》對(duì)處于起步狀態(tài)的草書做了很好的規(guī)整，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使書法的發(fā)展有了厚重的思想基礎(chǔ)，為魏晉書法高峰時(shí)代的到來(lái)創(chuàng)造了必要的思想和文化條件。魏晉時(shí)期是世家大族在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活中發(fā)揮重要作用的時(shí)期，而儒學(xué)精神則借助世族這一社會(huì)載體發(fā)揮作用。自兩漢開始形成的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于如瑯琊王氏、東海王氏、龍亢桓氏等家族的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。魏晉時(shí)期的一些新興家族也大多是漢代儒生之后，如潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏等。穎川鐘皓、衛(wèi)暠、庾乘等雖然不愿出仕，但無(wú)一例外都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，并因?yàn)榫ㄈ鍖W(xué)而對(duì)士林產(chǎn)生較大影響。魏晉時(shí)期，這些家族的發(fā)展和繁榮都是在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中展開，即使后來(lái)天下大亂家族遷移，這些有著優(yōu)良儒學(xué)傳統(tǒng)的家族也始終沒(méi)有拋棄禮法。中國(guó)書法史上最負(fù)盛名的書法家是王羲之，他創(chuàng)造了中國(guó)書法的高峰和典范。在王羲之身上，書法與儒家文化完美地融為一體，即使受到道家思想影響，也都被他化在骨子里的儒家思想慢慢消解和吸收，其放浪形骸、縱情揮灑的性情受到一定程度的克制。草書除了出現(xiàn)之初因?yàn)椴皇苋鍖W(xué)精神的限制而曾經(jīng)恣肆和張揚(yáng)過(guò)，在后世書法史上，草書從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在的境地，它始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)。正是因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，魏晉書法才具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，并為后世書家尊崇和膜拜。從這個(gè)意義上講，魏晉書法對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒正可成為中國(guó)書法在后世發(fā)展的典范。（摘編自呂文明《魏晉書法的儒學(xué)精神》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.在先秦儒家思想中，藝術(shù)的地位和道、德、仁相當(dāng)，后來(lái)藝術(shù)的地位逐漸下降，而書法的地位更是在藝術(shù)之下。B.趙壹的《非草書》很好地規(guī)整了處于赴狀態(tài)的草書，并把書法納入儒家的思想體系之內(nèi)，使魏晉時(shí)代的書法達(dá)到高峰。C.魏晉時(shí)期的鐘皓、衛(wèi)暠精通儒學(xué)，都是當(dāng)時(shí)著名的儒生，因潁川鐘氏、河?xùn)|衛(wèi)氏，成為魏晉時(shí)期的新興家族。D.魏晉時(shí)期，在以儒學(xué)精神為核心的文化體系中發(fā)展繁榮的世家大族，在天下大亂家族遷移時(shí)，始終沒(méi)有拋棄禮法。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.文章開頭提出中心論點(diǎn)，闡述了魏晉書法在中國(guó)書法史上取得巨大成就的根本原因。B.文章以趙壹對(duì)士子們拋棄儒家典籍而研習(xí)草書的行為的批判為例，論證了草書的危害。C.第三段論述了魏晉時(shí)期世家大族與儒學(xué)精神的關(guān)系，世家大族對(duì)傳承儒學(xué)有重要作用。D.文章舉鐘繇和王羲之的例子作為論據(jù)，論述了書法的發(fā)展與儒學(xué)精神的緊密關(guān)系。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.漢魏之際最有名氣的書法文化家族中的釧繇對(duì)當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的楷書進(jìn)行了規(guī)整，使書法向著非常符合儒家中和的美學(xué)思想的方正典雅的方向發(fā)展。B.書法史上最負(fù)盛名的書法家王羲之，不僅將書法與儒家文化完美地融為一體，而且把儒家和道家逐漸融合在一起，從而創(chuàng)造了中國(guó)書法的高峰和典范。C.除了出現(xiàn)之初，草書在后世書法史上始終堅(jiān)守在一定的禮法范疇內(nèi)，從來(lái)都沒(méi)有突破儒學(xué)精神的束縛而進(jìn)入無(wú)拘無(wú)束逍遙自在境地。D.魏晉書法因?yàn)槿鍖W(xué)精神的存在，具有了一系列優(yōu)秀的文化品格，它對(duì)于儒學(xué)精神的吸收和借鑒對(duì)后世書法發(fā)展有啟示意義。文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4—6題。

兒子烙的餅林華玉林峰的兒子小帥一生下來(lái)就有智力障礙，為了給兒子治病，林峰兩口子花光了家中所有的積蓄，還欠了一屁股債?？蓛鹤拥搅耸畾q，走起路來(lái)還是東搖西晃，站不穩(wěn)，口齒也不清，只能斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)一些詞語(yǔ)，而且一說(shuō)話，嘴角就會(huì)流下一串口水。妻子最終承受不了這種壓力，留下一封信后，逃離了這個(gè)家，再無(wú)音訊?？粗帐幨幍募?，看著走路歪歪斜斜的兒子，林峰覺(jué)得生活再無(wú)顏色。他開始酗酒，每天都把自己灌得爛醉，回到家倒頭就睡，沉醉不醒。這天，他再一次大醉而歸，衣服也不脫就一頭扎在床上。不知過(guò)了多久，他好像做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中一個(gè)熟悉的聲音在說(shuō)：“爸……爸，起……床，吃……餅！”接著他聞到了一股久違的餅香。他睜開惺忪的眼睛，床前立著一個(gè)瘦小的身影：十歲的兒子手里正端著一個(gè)盤子，里邊有一張冒著熱氣的餅。他懷疑是在夢(mèng)中，所以用手指觸了一下那張餅，很燙，他下意識(shí)地把手縮了回來(lái)。同時(shí)，他也清醒了過(guò)來(lái)，眼前的一切并非做夢(mèng)，確實(shí)是兒子端著一張餅站在他面前，用含混不清的語(yǔ)氣說(shuō)著：“爸……爸，起……床，吃……餅！”兒子會(huì)烙餅了？他不敢相信，揉了揉眼睛，低頭看去，與其說(shuō)那是一張餅，不如說(shuō)是一個(gè)丑丑的面疙瘩，一個(gè)燒糊的面疙瘩，上面有幾片顏色深一些的東西，好像是蔥花。兒子很興奮地說(shuō)：“爸……爸，你……最喜歡……吃餅，我……是跟著……奶奶學(xué)的，以后，你就……可以……天天……吃餅了！”烙蔥油餅是林峰母親的拿手好戲，林峰一直認(rèn)為母親烙的蔥油餅是天底下最好吃的食物。母親烙的蔥油餅又薄又香又酥，味道好極了。母親在世的時(shí)候，因?yàn)樯眢w，只從鄉(xiāng)下來(lái)過(guò)林峰家一次，那時(shí)林峰對(duì)她說(shuō)：“娘，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)吃到您烙的蔥油餅了，您今天給我烙一張吧！”當(dāng)時(shí)，林峰的兒子就跟在奶奶的身后當(dāng)小尾巴，看著奶奶從面粉袋里舀了幾勺面粉出來(lái)和好放一旁，然后切好蔥花放在碗里，澆上幾小勺花生油，拌勻。之后把餳好的面團(tuán)搟開，搟得薄薄的，澆上油和蔥花，再團(tuán)起來(lái)，慢慢搟平，再在平底鍋上澆上一層花生油，待油溫上來(lái)后，把那張搟好的餅放進(jìn)鍋里，時(shí)不時(shí)地用鏟子翻一翻。約莫十幾分鐘后，一張香噴噴的蔥油餅就出鍋了。回想起來(lái)就是那一次，兒子竟然記住了奶奶烙蔥油餅的程序。也記住了爸爸最喜歡吃的是蔥油餅，所以給爸爸烙了一張。林峰忽然看到，兒子的小手通紅，他一把抓過(guò)來(lái)，看見(jiàn)兒子的兩只小手上有好幾個(gè)水泡。顯然，剛才烙餅時(shí)，滾燙的鐵鍋燙傷了兒子的手，林峰哽咽著說(shuō)不出話，一把將兒子摟在懷中，眼淚像斷了線的珠子一樣流下來(lái)。兒子一邊用小手給他擦眼淚，一邊說(shuō)：“爸……爸，我不……疼，你……嘗嘗，我做……的餅，跟奶奶……做的……是不是……一樣的？”林峰撕了一塊餅放在嘴里，餅有點(diǎn)夾生，里邊還有沒(méi)和開的面疙瘩，但林峰覺(jué)得這塊餅又香又甜，是世界上最好吃的餅。他說(shuō)：“兒子真能干，烙的餅和奶奶烙的一樣好吃！”兒子聽了，臉上露出幸福的笑容，說(shuō)：“只要……爸爸……不喝酒，小帥……就……天天……給爸爸烙餅，媽媽……說(shuō)過(guò)，喝酒不好……”林峰剛止住的眼淚又流了下來(lái)。他摟住兒子，摸著他的頭說(shuō)：“爸爸答應(yīng)小帥，以后再也不喝酒了?！睆哪且院螅址逶僖矝](méi)有酗酒。他在附近的工廠找了一份工作，雖然工作很累，但可以照顧兒子。一年后，他把小帥送進(jìn)了特殊教育學(xué)校。小帥在特殊教育學(xué)校里接受了良好的教育，因?yàn)樗麑?duì)電腦有濃厚的興趣，后來(lái)還專門學(xué)習(xí)了修理電腦。長(zhǎng)大后的小帥不僅生活能自理，還有了一技之長(zhǎng)，他找到了工作，開始了自己的生活。林峰至今仍記得小帥給他烙的餅，正是那張餅讓他明白了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更給了他重新面對(duì)生活的信心和勇氣。

（原文有刪改）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）小說(shuō)開頭一段概括敘述林峰兒子的病情、家境的窘迫、妻子的逃離等內(nèi)容，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了一種凄涼的氛圍，同時(shí)也為兒子學(xué)會(huì)生活、長(zhǎng)大成材埋下伏筆。林峰因家境的破敗和兒子的病情自暴自棄，整日酗酒，對(duì)生活完全喪失了信心，但兒子在他一次大醉后為他烙蔥油餅的舉動(dòng)，徹底打開了他的心結(jié)，從此改變了他的人生。小說(shuō)詳細(xì)描述林峰母親烙蔥油餅時(shí)的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)出林峰對(duì)母親烙蔥油餅的關(guān)注，更是為交代兒子會(huì)烙蔥油餅的緣由，看似一段平淡的描述，在文中卻起到了重要的作用。作品兩次描寫林峰流淚，這充分說(shuō)明即便像林峰這樣的堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)兒子因?yàn)榻o他烙蔥油餅而燙傷了手以及兒子勸他不要再喝酒時(shí)所說(shuō)的真誠(chéng)而貼心的話也會(huì)被感動(dòng)。小說(shuō)以“兒子烙的餅”為題有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）小說(shuō)的價(jià)值不但能給人帶來(lái)愉悅，同時(shí)教人明理，這篇作品讓你明白了哪些道理？請(qǐng)結(jié)合作品，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（29分）（一）閱讀下面的文言文，完成7—10題。(14分)沈倫，字順儀，開封太康人。舊名義倫，以與太宗名下字同，止名倫。少習(xí)《三禮》于嵩、洛間，以講學(xué)自給。周顯德初，太祖領(lǐng)同州節(jié)度，宣徽使昝居潤(rùn)與倫厚善，薦于太祖，留幕府。太祖繼領(lǐng)滑、許、宋三鎮(zhèn)，皆署從事，掌留使財(cái)貨，以廉聞。“道出揚(yáng)泗屬歲饑民多死郡長(zhǎng)吏白于倫曰郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛儻貸于民至秋復(fù)收新粟如此則公私俱利非公言不可?！边€具以白。朝論沮之曰：“今以軍儲(chǔ)振饑民，若薦饑無(wú)征，孰任其咎？”太祖以問(wèn)，倫曰：“國(guó)家以廩粟濟(jì)民，自當(dāng)召和氣，致豐稔，豈復(fù)有水旱耶？此當(dāng)決于宸衷。”太祖即命發(fā)廩貸民。建隆四年，王師伐蜀，用為隨軍水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。先是，王全斌、崔彥進(jìn)之入成都也，競(jìng)?cè)∶窦矣癫优?。倫?dú)居佛寺飯疏食，有以珍異奇巧物為獻(xiàn)者，倫皆拒之。東歸，篋中所有，才圖書數(shù)卷而已。太祖知之，遂貶全斌等。先是，倫第庳陋，處之晏如。時(shí)權(quán)要多冒禁市巨木秦、隴間，以營(yíng)私宅，及事敗露，皆自啟于上前。倫亦嘗為母市木營(yíng)佛舍，因奏其事。太祖笑謂曰：“爾非逾矩者?！敝湮摧菥拥?，因遣中使按圖督工為治之。倫私告使者，愿得制度狹小。使者以聞，上亦不違其志。倫清介醇謹(jǐn)，車駕每出，多令居守。好釋氏，信因果。嘗盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其膚，童子秉箑扇至，輒叱之，冀以徼福。在相位日，值歲饑，鄉(xiāng)人假粟者皆與之，殆至千斛。歲余盡焚其券。開寶二年，丁母憂，起復(fù)視事。太平興國(guó)六年，疾作，自是多請(qǐng)告。雍熙四年，卒，年七十九。贈(zèng)官侍中。（選自《宋史?沈倫傳》，有刪改）7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(2分)A．道出揚(yáng)／泗屬歲饑／民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民／至秋復(fù)收新粟／如此則公私俱利／非公言/不可/B．道出揚(yáng)/泗/屬歲饑民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰／郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民/至秋／復(fù)收新粟如此／則公私俱利/非公言不可／C．道出揚(yáng)／泗／屬歲饑民／多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰／郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛／儻貸于民至秋／復(fù)收新粟／如此則公私俱利，非公言不可/D．道出揚(yáng)／泗／屬歲饑/民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛/儻貸于民/至秋復(fù)收新粟/如此則公私俱利／非公言不可／8．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．《三禮》是《周禮》《儀禮》《禮記》的合稱，是古代漢民族禮樂(lè)文化的理論基礎(chǔ)，是禮法、禮義最權(quán)威的記載和解釋。B．“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申為王位、帝王的代稱?！爸浴敝竷?nèi)心?！板分浴敝富实鄣男囊?。C．“制度”一詞在古時(shí)含義豐富，可指法令、禮俗，又可指一定的規(guī)格。文中指的是一定的法令、禮俗。D．“釋氏”是佛教在中國(guó)的別稱。佛教大約在西漢末年傳人中國(guó)，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．沈倫清正廉潔。沈倫掌管錢庫(kù)以清廉著稱；在成都時(shí)，沈倫潔身自好，粗茶淡飯，拒絕賄賂，東歸時(shí)，僅有圖書數(shù)卷。B．沈倫愛(ài)惜百姓。揚(yáng)州、泅水一帶發(fā)生饑荒，餓死了不少百姓。沈倫將實(shí)情告訴宋太祖，并懇請(qǐng)皇帝開倉(cāng)貸糧救濟(jì)百姓。C．沈倫謹(jǐn)小細(xì)微。沈倫為官不貪不占，家中宅第低矮簡(jiǎn)陋，也坦然處之；即使宋太祖派人給他修建房屋，他也縮小規(guī)格。D．沈倫富有慷概。沈倫任宰相期間，碰上年歲饑荒，鄉(xiāng)人借了他很多糧食，他來(lái)者不拒，并在一年后把借條契約都燒掉了。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今以軍儲(chǔ)振饑民，若薦饑無(wú)征，孰任其咎？恣蚊蚋嗜其膚，童子秉箑扇至，輒叱之，冀以徼福。（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成11—12題。途中寒食【唐】宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。11.對(duì)這首詩(shī)歌的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A．這是一首五言律詩(shī)，是唐代詩(shī)人宋之問(wèn)被貶到瀧洲后，次年春秘密逃還洛陽(yáng)探望友人所作的詩(shī)。作者借用途中遇到的景物抒發(fā)復(fù)雜的感情。B．寒食，亦稱為“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。后因距清明較近，人們把它們合在一起，只過(guò)清明節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、等風(fēng)俗。C．詩(shī)的首聯(lián)使用互文手法，表現(xiàn)季至暮春，時(shí)逢寒食，詩(shī)人行走在被貶南方的行程之中。D．“北極”和“南溟”，前者說(shuō)明皇上的位置，后者說(shuō)明逐臣將去之地，暗示距離遙遠(yuǎn)。E．結(jié)句是詩(shī)人途中所見(jiàn)所感，借助春色的變化和生機(jī)盎然，反襯詩(shī)人的悲情。12．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些方面的復(fù)雜感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）名句名篇默寫（5分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《廉頗藺相如列傳》中，體現(xiàn)廉頗知錯(cuò)能改性格的句子是（3分）（2）《廉頗藺相如列傳》中，藺相如不和廉頗爭(zhēng)列而躲避他的根本原因是（1分）（3）賈誼在《過(guò)秦論》中，總結(jié)的秦國(guó)滅亡的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是（1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）14.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用全部正確的一項(xiàng)是（）（2分）①在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，層層帶動(dòng)，就能形成上行下效、整體聯(lián)動(dòng)的總體效應(yīng)，引領(lǐng)整個(gè)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效展開。②小莊從小就對(duì)機(jī)器人玩具特別感興趣，上學(xué)后喜歡收集機(jī)器人模型，通過(guò)各種途徑得到的模型已經(jīng)汗牛充棟，整整一間屋都擺滿了。③中國(guó)對(duì)南沙群島及附近海域擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，中國(guó)在南沙群島的有關(guān)活動(dòng)是中方主權(quán)范圍內(nèi)的事情，無(wú)可非議，無(wú)須他人說(shuō)長(zhǎng)道短。④運(yùn)河兩邊，曾經(jīng)經(jīng)歷風(fēng)雨的楊柳依然飄拂，而丟棄在如今荒棄的碼頭邊的碎瓦片俯拾即是，只要你留心，總會(huì)有一些新的發(fā)現(xiàn)。⑤王勃在滕王閣盛會(huì)上，當(dāng)眾揮筆而書，率爾成章，于是《滕王閣序》噴薄而出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”熠熠生輝。A.③④B.①④C.②⑤D.③⑤下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（2分）A.截至12月底，我院已經(jīng)推出了40多次聲光電技術(shù)打造的主題鮮明的展覽，是建院90年來(lái)展覽次數(shù)最多的一年。B.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者艾麗絲門羅這個(gè)名字對(duì)于大多數(shù)中國(guó)讀者還比較陌生，但其實(shí)她早已蜚聲國(guó)際，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)女王”。C.人口生態(tài)失衡會(huì)破壞社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性，因此，我國(guó)人口發(fā)展方式需要實(shí)現(xiàn)由數(shù)量控制型到生態(tài)優(yōu)化型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。D.為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開展義工服務(wù)活動(dòng)，三個(gè)月內(nèi)要求每名學(xué)生完成20個(gè)小時(shí)的義工服務(wù)。16.下列各句中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（2分）A.請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B.微信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！C.值此中秋佳節(jié)，令女出閣之慶，聊備薄酒，以饗眾親朋好友。D.拙作《老子補(bǔ)正》新成，惶恐以贈(zèng)，尚祈雅正，不吝賜教。17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分）山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。①，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，②，長(zhǎng)期觀察。齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。③，就一定畫不出好畫。下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（2分）高考之后，我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問(wèn)題。如果有機(jī)會(huì)，我要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好的適應(yīng)社會(huì)需要。①不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。②③四、作文（40分）19.閱讀下面的材料，按要求寫一篇800字的議論文。（40分）（1）只管走過(guò)去，不必逗留著采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。（泰戈?duì)枺?）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)一個(gè)荒漠。（薩拉）要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。綿陽(yáng)南山中學(xué)高2019屆高二下期入學(xué)考試語(yǔ)文試題答案1.D。（A“而書法的地位更是在藝術(shù)之下”，書法包含在藝術(shù)之內(nèi)。B“使魏晉時(shí)代的書法達(dá)到高峰”錯(cuò)誤，前面是必要條件而非充分條件。C強(qiáng)加因果關(guān)系）2.B。（“論證了草書的危害”錯(cuò)，應(yīng)是論證了書法脫離儒家思想的危害）3.B。（“而且把儒家和道家逐漸融合在一起”錯(cuò)，應(yīng)是王羲之的道家思想逐漸被儒家思想消解和吸收）4.C

。【解析】A項(xiàng)，小說(shuō)開頭的內(nèi)容敘述，并未起到“為兒子學(xué)會(huì)生活、長(zhǎng)大成材埋下伏筆”的作用，有拔高之嫌。B項(xiàng)，“完成喪失了信心”說(shuō)法過(guò)重，不合文意。D項(xiàng)，說(shuō)林峰是一個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)的人”于文無(wú)據(jù)。5.①“兒子烙餅”是小說(shuō)的主要情節(jié)，以此為題，緊扣小說(shuō)內(nèi)容；②“兒子烙餅”是小說(shuō)的主要線索，文章圍繞“兒子烙餅”依次展開，內(nèi)容比較集中；③兒子學(xué)會(huì)烙餅，體現(xiàn)了兒子的成長(zhǎng)過(guò)程，有助于刻畫人物性格；④“兒子烙的餅”是促使林峰心態(tài)發(fā)生變化的重要載體，彰顯了小說(shuō)主題?！窘馕觥糠治鲎髌窐?biāo)題的作用，一般應(yīng)當(dāng)從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特點(diǎn)等方面考慮。本文小說(shuō)標(biāo)題雖然看似通俗，實(shí)則是作者的匠心獨(dú)運(yùn)。從內(nèi)容看，小說(shuō)主要情節(jié)都是圍繞“兒子烙餅”這一內(nèi)容展開的，所以，這一標(biāo)題不但扣住了小說(shuō)的主要內(nèi)容，還起到了線索的作用。另外，一個(gè)智障的孩子會(huì)烙餅，說(shuō)明他沒(méi)有完全失去勞動(dòng)能力和生活能力，這是他成長(zhǎng)的體現(xiàn)。同時(shí)，林峰心態(tài)的變化也恰恰是因?yàn)檫@一事件，所以在刻畫人物、彰顯主題方面起的作用也非常重要。6（1）無(wú)論遇到什么挫折甚至磨難，都要勇敢面對(duì)，勇于擔(dān)當(dāng)，而不能自暴自棄；（2分）（2）人無(wú)論是聰慧還是智障，都有成長(zhǎng)和進(jìn)步的權(quán)利和能力，任何人都不能因此對(duì)他們抱有偏見(jiàn)、失去信心甚至拋棄；（2分）（3）人要珍惜親情，任何人都不能因?yàn)榇煺凵踔聊ルy遺棄這份真摯的情感，絕不能像林峰的妻子那樣因?yàn)閮鹤佑胁【蛼伡疑嶙?、拋棄親情。（2分）【解析】從林峰一開始面對(duì)兒子智障、妻子逃離的家庭現(xiàn)狀日日酗酒的角度，我們可以明白第（1）點(diǎn)道理，因?yàn)榱址逡婚_始的心態(tài)和行為是不正確的，反其道則是我們應(yīng)該擁有的心態(tài)以及在這種正確心態(tài)下的行為；從兒子為醉酒的父親烙餅以及勸父親不要喝酒這些情節(jié)中，我們可以看出即便是智障的孩子有可貴的地方，他也在成長(zhǎng)，懂得人間冷暖、人間親情，所以由此我們可以得出第（2）點(diǎn)道理；從林峰的妻子因?yàn)閮鹤又钦锨揖弥尾挥与x家庭來(lái)看，她的行為是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該對(duì)這種行為給予批判，那么正確的做法便是答案中的第（3）點(diǎn)。7．D首先結(jié)合語(yǔ)境理解劃線句的意思，“道出揚(yáng)／泗／屬歲饑/民多死/郡長(zhǎng)吏白于倫曰/郡中軍儲(chǔ)尚百余萬(wàn)斛/儻貸于民/至秋復(fù)收新粟/如此則公私俱利／非公言不可／”，這句話是說(shuō)“出巡經(jīng)過(guò)揚(yáng)州、泗水，適逢這年發(fā)生饑荒。百姓餓死的很多，郡縣的官員對(duì)沈倫說(shuō)：‘郡里儲(chǔ)備的軍糧還有一百多萬(wàn)斛，如果借給百姓，到了秋天再收新糧。這樣公私都有利。這事非得您去請(qǐng)示不可。’”；然后抓句中的專有名詞，比如“揚(yáng)”“泗”“倫”，然后抓表示對(duì)話的詞語(yǔ)“曰”，最后依據(jù)故事的發(fā)展斷句。8．C根據(jù)“愿得制度狹小”中的“狹小”可以確定，此處為“規(guī)格”。9．D沈倫借糧給百姓并在一年后燒掉借條契約，體現(xiàn)的是他體恤百姓，而不是富有慷慨。10．（1）如今用軍隊(duì)的儲(chǔ)糧賑濟(jì)災(zāi)民，如果連年歉收無(wú)法回收，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任？（2）（沈倫）任憑蚊蟲叮咬皮膚，童子拿了扇子來(lái)，沈倫就斥退他，希望以此得福。第一句中，以，用；“儲(chǔ)”，動(dòng)詞做名詞，儲(chǔ)備的糧食；“振”同“賑”，賑濟(jì)；“孰”，誰(shuí)；“任”承擔(dān)；“咎”，責(zé)任。第二句中，“恣”，任憑；“嗜”，叮咬；“秉”，拿；“輒”，就；“冀”，希望。11.DE（Ｄ項(xiàng)，“北極”和“南溟”，是虛寫，不能視為“皇上的位置”和“逐臣將去之地”，只是借此說(shuō)明被貶之遙遠(yuǎn)。E項(xiàng)，“結(jié)句是詩(shī)人途中的所見(jiàn)所感”錯(cuò)，尾聯(lián)是詩(shī)人的想象，是虛寫。）12.①放逐之悲：詩(shī)人被貶遙遠(yuǎn)南方，難免有悲情。②濃濃的鄉(xiāng)愁：途中思念故園，內(nèi)心無(wú)限悲傷。③傷春之痛：暮春將去，時(shí)光易逝。13.（1）廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也?！保?）以先國(guó)家之急而后私仇也（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也14.A。（上行下效：上面的人怎么做，下面的人就學(xué)著怎么干，多指不好的事情；汗牛充棟：形容書籍很多；無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理；俯拾即是：形容多而易得；率爾成章：形容寫文章粗陋草率。）15.C。（A項(xiàng)偷換主語(yǔ)；B項(xiàng)主客顛倒；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，可將“三個(gè)月內(nèi)”調(diào)到“每名學(xué)生”后）16.D。A項(xiàng)，“府上”是對(duì)別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”。B項(xiàng)，“垂念”稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”。C項(xiàng)“令”，敬詞，稱對(duì)方；且沒(méi)有“令女”這一說(shuō)法。17.①而思想感情的產(chǎn)生（上文說(shuō)“有賴于思想感情”，下文是“又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)”，可推知）②必須身臨其境（結(jié)合后文“長(zhǎng)期觀察”可見(jiàn)，此處應(yīng)填入“深入實(shí)地”“身臨其境”之類的詞語(yǔ)；）③對(duì)客觀事物不熟悉（上文談的是對(duì)客觀事物要有深刻的了解，下文說(shuō)的是“就一定畫不出”，可分析出此處應(yīng)填“不熟悉客觀事物”之類的句子）②不是有興趣就一定能取得好成績(jī)③不是成績(jī)好就一定