2024年高考語(yǔ)文新課標(biāo)II卷作文“抵達(dá)未知之境”審題立意及范文

作文題目：

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，

“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問(wèn)一號(hào)"飛離地球，航天人

的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

設(shè)計(jì)思路：

本題從本試卷內(nèi)的閱讀材料引出相關(guān)的作文話題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱

讀I,以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅"一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的

月球探索歷程。作文材料最后一句"正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵

達(dá)未知之境"，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的生活學(xué)習(xí)情景，其中的關(guān)鍵短語(yǔ)

"抵達(dá)未知之境"，既包含了"抵達(dá)未知之境”之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期

待；也蘊(yùn)含著"抵達(dá)未知之境"之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。

與考生此刻身處考場(chǎng)的情境不謀而合。

考生立意作文，不能止步于對(duì)“航天精神”的謳歌，而要回到"我們每個(gè)人"這

一語(yǔ)境，使"抵達(dá)未知之境"的太空之旅與青少年的成長(zhǎng)發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照

維度。成長(zhǎng)過(guò)程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與

思考的著力點(diǎn)。材料中的“未知"也是一個(gè)值得思考的話題。"未知"背后的"不確

定性"，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿?dòng)我們?nèi)ニ伎?，由此考?/p>

可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀點(diǎn)。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)進(jìn)步為切入

點(diǎn)，寫出生動(dòng)形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無(wú)處不在的“探究精神"，

都是符合作文命題指向的。

【命題點(diǎn)評(píng)】

這則材料屬于近年來(lái)流行的"讀寫結(jié)合”類作文命題，同時(shí)考察了考生的閱讀能

力、寫作能力和思維品質(zhì)，可謂一舉三得。

"讀寫結(jié)合"類作文命題本質(zhì)上是一種情境作文：材料先設(shè)置一個(gè)具體情境，再

在上面"疊加"一個(gè)話題，要求考生在這一特定情境下討論這個(gè)話題，如此既讓考生

有話可說(shuō)，最大限度地避脫題，又能防止套作，更利于高層次的學(xué)生脫穎而出。

新課標(biāo)II卷的這一作文命題思路與今年的新課I卷是一脈相承的（懷疑是同一批

命題者）。今年的新課I卷設(shè)置了"人工智能"這一具體情境，再在上面疊加"答案

快慢"與"問(wèn)題多少”這一思辨性的話題，既讓普通考生有話可說(shuō)，又能凸顯高層次

學(xué)生的特異。

今年兩套全國(guó)卷的這種作文命題思路（情境作文）將對(duì)之后幾年的作文命題風(fēng)格

產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

【審題立意】

材料關(guān)鍵詞：太空之旅、未知之境

據(jù)此立意如下：

正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境；未知之境意味著風(fēng)

險(xiǎn)，也意味著機(jī)遇；無(wú)論個(gè)人成長(zhǎng)還是文明進(jìn)步，都應(yīng)當(dāng)勇敢地直面夜色，探索未知

之境。

【名言素材】

（1）一個(gè)人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。（木心）

（2）人生中唯一能確定的就是不確定的人生。（羅翔）

（3）你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族?。?/p>

采）

（4）寧可去追求未知，也不能無(wú)所追求。平淡的生活，往往是最危險(xiǎn)的。（尼

采）

(5)生活并不是一條人工開鑿的運(yùn)河，不能把河水限制在一些規(guī)定好的河道內(nèi)。

(泰戈?duì)?

(6)余秋雨在散文《我等不到了》里提到，最美麗的月色，總是出自荒蕪的山

谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。

(7)人類最勇敢的腳步，往往毫無(wú)路標(biāo)可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為

路標(biāo)。一一(余秋雨)《中國(guó)文脈》

范文多篇

君子役物，不役于物一互聯(lián)網(wǎng)與人工智能時(shí)代的思考

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的黃金年

代，也是人類與機(jī)器關(guān)系復(fù)雜交織的時(shí)代。這是智能與創(chuàng)新的紀(jì)元，這是迷惘與

擔(dān)憂的紀(jì)元；這是信息爆炸的盛夏，這是隱私模糊的寒冬；這是科技繁榮的黎明，

這是人性挑戰(zhàn)的黃昏。我們面前擁有無(wú)限可能，我們面前也面臨無(wú)盡挑戰(zhàn)；我們

似乎能觸摸到未來(lái)的輝煌，我們也可能深陷技術(shù)的深淵。

我們似乎進(jìn)入了一個(gè)無(wú)所不能、無(wú)所不知的新時(shí)代。但是，一如《管子?內(nèi)業(yè)》

中所寫的那樣：“君子使物，不為物使"，在這個(gè)日新月異的科技時(shí)代，那么我

們要如何堅(jiān)守內(nèi)心的清醒，讓技術(shù)為我們所用，而非成為技術(shù)的奴隸？

"修身為弓、矯思為矢，立義為的"，首先明確技術(shù)的進(jìn)步是為了服務(wù)人類，

而非主宰人類?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，無(wú)疑為我們提供了極大的便利，從信

息查詢、溝通交流到生活?yuàn)蕵?lè)，無(wú)所不包。然而，我們不能被這些表面的便捷所

迷惑，而忘記了我們的初心一一使用技術(shù)來(lái)提升我們的生活質(zhì)量，而不是被技術(shù)

所綁架，成為技術(shù)的附庸。

"君子役物"，意味著我們要有掌控技術(shù)的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能是工具，

是手段，而非目的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何有效地利用這些工具，讓它們成為我們實(shí)

現(xiàn)目標(biāo)的助力。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)獲取最新的知識(shí)和信息，利用人工智能提高

工作效率，但這一切的前提是，我們要有清晰的目標(biāo)和計(jì)劃，不能讓技術(shù)成為我

們前進(jìn)道路上的絆腳石。那些能夠精準(zhǔn)推送喜好的短視頻軟件，會(huì)在不覺(jué)間耗盡

你的時(shí)間，讓你不覺(jué)間成為一個(gè)無(wú)意義刷出流量的工具，這個(gè)過(guò)程你只是沉迷其

中，你也并未曾獲得快樂(lè)，只是被"物"使。

"不役于物"則提醒我們不要失去獨(dú)立思考和判斷的能力。在技術(shù)的浪潮中，

我們很容易迷失方向，被各種信息所影響，甚至產(chǎn)生焦慮和恐懼。唯有不忘初心，

方能得始終，我們要時(shí)刻保持警惕，不被技術(shù)的表象所迷惑，要堅(jiān)守自己的價(jià)值

觀和信仰，不為技術(shù)所左右。破局的方法很簡(jiǎn)單，馬克思早在兩個(gè)世紀(jì)以前就告

訴了我們："懷疑一切"！什么都要聽(tīng)，什么都要看，什么都不要信，這樣就不

必沉湎于信息繭房之中無(wú)法自拔。

當(dāng)然，不為技術(shù)左右并不是要拒絕技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的便捷，而是要善于利用技

術(shù)為我所用，同時(shí)也要保持內(nèi)心的獨(dú)立和清醒，不是為了技術(shù)而技術(shù)。只有這樣，

我們才能在技術(shù)的浪潮中保證自己的方向不動(dòng)搖，更不會(huì)為一些虛假的信息所蒙

蔽。

寫到此處，難免想起錢錘書老先生的話來(lái)："不讀書的人，上人的當(dāng)；讀書的

人，上印刷品的當(dāng)"，但愿你我都不會(huì)上人工智能的當(dāng)，更不會(huì)淪為人工智能的

奴隸。

乘信息時(shí)代東風(fēng)解現(xiàn)代社會(huì)難題

當(dāng)今社會(huì)，上至黃發(fā)耆宿，下至垂髻孺子，大多在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的使用上游

刃有余，得心應(yīng)手。隨著生活更加高效便利，不少人也在思考我們遇到的問(wèn)題是不是

會(huì)寥若晨星。在我看來(lái)，一方面人們解決問(wèn)題所需的時(shí)間不斷壓縮，另一方面互聯(lián)網(wǎng)

和人工智能帶來(lái)的問(wèn)題也層出不窮。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的介入，使人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題上進(jìn)入了競(jìng)速時(shí)代，讓大

家感受到了一種速力之美，應(yīng)予以肯定。從理論上說(shuō)，發(fā)展具有普遍性，人類社會(huì)在

不斷向前發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及和應(yīng)用實(shí)質(zhì)上是事物的前進(jìn)和上升，沒(méi)有它

們的發(fā)展就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)和日新月異的現(xiàn)代科技。從現(xiàn)實(shí)中看，19世紀(jì)

以來(lái)，人類社會(huì)經(jīng)歷了蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能作為技術(shù)

革命的重要表現(xiàn)，其產(chǎn)生和發(fā)展本質(zhì)上即是為了更加快速地解決我們遇到的問(wèn)題，它

使我們的知識(shí)和信息得以共享，讓我們處理問(wèn)題時(shí)事半功倍。因此，我們應(yīng)該用發(fā)展

的眼光看問(wèn)題，肯定并支持互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，讓其更好地為人類社會(huì)服務(wù)。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能在快速解決問(wèn)題的同時(shí)，也使人類社會(huì)產(chǎn)生了各式

各樣的新問(wèn)題，應(yīng)加以警惕。首先，聯(lián)系具有客觀性，問(wèn)題很快得到答案是速率的提

高，問(wèn)題越來(lái)越少是數(shù)量的衰減，兩者之間并不構(gòu)成必然聯(lián)系，我們不能主觀臆造其

因果關(guān)系；其次，矛盾具有普遍性，貫穿于每一事物發(fā)展的始終，舊的矛盾解決的同

時(shí)新的矛盾也隨之產(chǎn)生，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展并不會(huì)使我們遇到的問(wèn)題減少消亡，

現(xiàn)實(shí)中互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用在解決部分難題的同時(shí)也確實(shí)產(chǎn)生了諸如學(xué)術(shù)造假等

道德問(wèn)題。因此，我們不能因互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的應(yīng)用和普及而沾沾自喜，高枕而臥，

反之，應(yīng)對(duì)其報(bào)以"載舟覆舟所宜深慎”的態(tài)度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決出現(xiàn)的新問(wèn)題。

其實(shí)，對(duì)待當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的態(tài)度，正是唯物辯證法革命

批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的典型體現(xiàn)。我們既不能因?yàn)樗鼤?huì)帶來(lái)新問(wèn)題而以封閉和守舊的

態(tài)度抵制其發(fā)展，也不能因?yàn)樗鼈儙?lái)的極大便利而對(duì)它產(chǎn)生的弊端視而不見(jiàn)，而應(yīng)

該以“揚(yáng)棄"精神克服消極內(nèi)容，保留積極因素，開拓新境界。

信息時(shí)代飛速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)日新月異。愿我們以批判精神密切關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)和人

工智能的發(fā)展，乘信息時(shí)代東風(fēng)，解現(xiàn)代社會(huì)難題。

與AI共舞慧者勝

在人類歷史的長(zhǎng)河中，星空始終是我們仰望的圣地，正是這份仰望激發(fā)了人類征服

宇宙的思考。思考力是人類與生俱來(lái)的天賦，從古至今，正是依靠這種能力，我們才能在

探索中不斷前進(jìn)，取得舉世矚目的成就。

如今，我們身處互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，人工智能產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)。從圍棋高

手阿爾法狗，到文案寫作的各種工具，再到音樂(lè)、詩(shī)歌的創(chuàng)作，甚至美術(shù)領(lǐng)域也被其滲透。

這些進(jìn)步讓我們驚嘆，但同時(shí)也讓我們開始擔(dān)憂，人類的思考力是否會(huì)在人工智能面前變

得蒼白無(wú)力？我們是否會(huì)逐漸失去自我，成為智能化的附屬品？

然而，我們必須認(rèn)識(shí)到，人工智能只是我們思考未來(lái)的產(chǎn)物。它的發(fā)展并不能取代

人類的思考力，反而應(yīng)該成為我們前進(jìn)的助力。在面對(duì)智能化的浪潮時(shí)，我們應(yīng)該保持一

顆包容開放的心，積極適應(yīng)和擁抱這一變革。面對(duì)焦慮和挑戰(zhàn)，我們更應(yīng)該冷靜思考自己

的方向和目標(biāo)，努力提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

圍棋高手柯潔的故事就是一個(gè)很好的例證。在AI出現(xiàn)之前，他是圍棋界的佼佼者。

然而，隨著AI的挑戰(zhàn)，他并沒(méi)有選擇逃避。相反，他重新調(diào)整策略、深入思考，與AI共

同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他不僅沒(méi)有被AI擊敗，反而用人類的智慧和勇氣重新定義了圍棋的世界。這

一事例告訴我們，面對(duì)新技術(shù)的沖擊，我們應(yīng)該積極地適應(yīng)并利用它來(lái)提升自己。正如阿

爾法狗的成功背后是人類人工智能研究的巨大突破一樣，我們的失敗并不代表智慧的失敗，

相反，它是我們進(jìn)步和成長(zhǎng)的催化劑。

在這個(gè)瘋狂追求科技進(jìn)步的時(shí)代，有些人似乎已經(jīng)被智能化的浪潮所拋棄。前段時(shí)

間，有傳言稱某游戲公司引進(jìn)了AI繪畫技術(shù)，直接裁掉了部分原畫師。這一熱門話題引發(fā)

了人們對(duì)人工智能的廣泛討論。然而，我們必須認(rèn)識(shí)到，人工智能只是工具，它的價(jià)值取

決于如何使用它的人。我們必須保持對(duì)AI的清醒認(rèn)識(shí)，不能過(guò)分依賴它而忽視了自己的價(jià)

值和創(chuàng)造力。

面對(duì)人工智能的浪潮，普通人應(yīng)該以何種心態(tài)去面對(duì)呢？首先，我們要保持包容開

放的心態(tài)，積極接受和適應(yīng)時(shí)代的變化；其次，面對(duì)焦慮和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該冷靜思考自己

的方向和目標(biāo)，并努力提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力；最重要的是，我們應(yīng)該將AI視為伙伴而非敵人，

共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。因?yàn)槿斯ぶ悄苁侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是我們思考未來(lái)的產(chǎn)物。

我們應(yīng)該珍視它，從中汲取力量，推動(dòng)自己不斷超越自我，探索未知的領(lǐng)域。

"為學(xué)之道，必本于思。"古代先賢早已為我們指明道路。在AI時(shí)代的浪潮下，我

們更需要保持深度思考的能力，去思考自己的價(jià)值所在，明確自己的方向和目標(biāo)；我們需

要學(xué)習(xí)如何利用AI來(lái)提升自己；我們需要思考如何在智能化的浪潮中保持自己的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)

力。我們需要保持一顆清醒的頭腦來(lái)面對(duì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代。人類的思考力是無(wú)

可替代的寶貴財(cái)富，讓我們用智慧的火花點(diǎn)燃希望的燈塔，照亮前行的道路。

白晝之光，豈知夜色之深

白晝之光，豈知夜色之深。長(zhǎng)久以來(lái)，我們只能看到月球固定朝向地球的白晝一

面，直到"嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)掀開了月背的深深夜色，揭開了人類太空之旅的新篇

章。深深夜色意味著孤獨(dú)和未知，也意味著機(jī)遇；無(wú)論個(gè)人成長(zhǎng)還是人類文明地進(jìn)步，

都應(yīng)當(dāng)勇敢地直面夜色，探索未知之境?！居^點(diǎn)段】

未知之境是一棵樹為了長(zhǎng)得更高，接受更多的光明，而把它的根須深深扎入的黑

暗之地；未知之境是是莊嚴(yán)宏偉的冰山在海里移動(dòng)時(shí)，深深隱藏在水面之下的八分之

七;未知之境是我們踽踽獨(dú)行，感覺(jué)走到了盡頭時(shí)的深深絕望和無(wú)盡孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人

不知道他的路還會(huì)把他引向何方的時(shí)候，他已經(jīng)抵達(dá)得比任何時(shí)候都要高遠(yuǎn)了?！靖?/p>

念闡釋段】

大部分人都安于熟悉，喜歡讓一切維持在已知的狀態(tài)，任何一種未知的境地都會(huì)

令其不安。航天員登月時(shí)，一定會(huì)選擇月球固定朝向地球的一面為著陸點(diǎn)，而絕不考

慮未知的背面是否更適合登陸。每次進(jìn)入一所新學(xué)校都會(huì)本能地選擇老同學(xué)為新同桌

而絕不會(huì)是陌生人；每天上下班，習(xí)慣于走同一條路而絕不會(huì)另辟蹊徑……我們沒(méi)想過(guò)

的是，無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切

都能明白知曉了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)趣?！抉g論段】

我們之所以不喜歡未知是因?yàn)槲粗骋馕吨鴥措U(xiǎn)。余秋雨在《中國(guó)文脈》里寫

道："人類最勇敢的腳步，往往毫無(wú)路標(biāo)可尋；人類最悲壯的腳步，則以白骨為路標(biāo)。"

《慶余年》里，慶帝修煉無(wú)名功訣，一度經(jīng)脈盡碎，全身癱瘓，看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)，動(dòng)

不得，處于完全的黑暗境地。在這樣的未知之境里，慶帝忍受住了蝕骨削肉的兇險(xiǎn)，

一點(diǎn)一滴重新聚攏真氣最終抵達(dá)武道的巔峰，實(shí)現(xiàn)了由"霸道"到"王道"的遷越：

未知之境固然兇險(xiǎn)，但同樣伴隨著機(jī)遇，而這份機(jī)遇被慶帝抓住了。[分論點(diǎn)1]

我們之所以不喜歡未知還因?yàn)槲粗骋馕吨陋?dú)。然孤獨(dú)是擁有卓越精神之人

的命運(yùn)，要真正體驗(yàn)生命，就必須站在孤獨(dú)之上。當(dāng)"探界者"鐘揚(yáng)援藏16年，跋

涉50多萬(wàn)公里，深入未知之境尋找未知的種子時(shí)，他雖然倒下卻攀越了卓越的生命

高度；長(zhǎng)安花紅，雁門沙黃，當(dāng)明妃為了民族國(guó)家大義，孑然一身，遠(yuǎn)赴域外未知之

境時(shí)，他已然站在了孤獨(dú)之上，她的背影是漠北最美麗的剪影；當(dāng)蘇武陷于未知的苦

寒之地20余載，臥嚙雪、咽旃毛，堅(jiān)決不降，那堅(jiān)定的目光已然如探照燈照亮了黑

暗的未知之境：真正偉大之人，就像孤獨(dú)的雄鷹一樣，必定把自己的巢穴建筑在未知

的高處?！痉终擖c(diǎn)2】

白晝之光，豈知夜色之深。且將空虛從手臂間扔向我們所呼吸的空間，也許鳥群

會(huì)以更誠(chéng)摯的飛翔感覺(jué)到擴(kuò)展開來(lái)的空氣。

世上有一條唯一的路通向未知之境，除你之外無(wú)人能走。它通往何方？不要問(wèn)，

走便是了?！局厣暾擖c(diǎn)】

遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)

看到今年語(yǔ)文高考新課標(biāo)二卷的作文材料，不知怎的，腦里倏地就想到詩(shī)人海子，海

子的《九月》，《九月》里的那一句一直困擾我的詩(shī)句一一"遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)"。

我時(shí)常會(huì)想，遠(yuǎn)方若是有疆界，風(fēng)是恒定的；遠(yuǎn)方若是無(wú)盡頭，風(fēng)在哪里呢？人生何嘗不

如此？人類社會(huì)何嘗不如此？世界宇宙何嘗不如此？原來(lái)，詩(shī)中所說(shuō)之"風(fēng)"就是我們的

未知之境。

有時(shí)，未知之境像深不可測(cè)的海溝，像奇幻無(wú)比的天體黑洞，像地獄之門背后無(wú)盡的

黑暗，我們因無(wú)力、恐懼而不敢去正視，去觸碰。于是，我們用盡一切方式麻痹自已，在

現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)窩里沉睡、躺平，茍且一生，草木一秋。如果都這樣，永遠(yuǎn)這樣，人類或許至

今還在最原始的渾濁漩渦中打轉(zhuǎn)。

所幸的是，總有不安份的靈魂，每時(shí)每刻把好奇的目光投向遠(yuǎn)方一一人類永遠(yuǎn)沒(méi)有停

止過(guò)對(duì)未知世界的探索。從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代，從茹毛飲血到刀耕火種到太

空行走，我們不斷擴(kuò)展的認(rèn)知領(lǐng)域，是難以計(jì)數(shù)的"第一個(gè)吃螃蟹"的人和無(wú)數(shù)個(gè)"盜火

的普羅米修斯"勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。只有在永不滿足現(xiàn)狀精神的推動(dòng)下，人類歷史的車

輪才滾滾向前。劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》引人關(guān)注，讓人喜歡的原因，不僅僅是其對(duì)地

球命運(yùn)、人類命運(yùn)的深慮，更有對(duì)人類為未知之境不屈不撓探尋精神的歌唱。

未知之境神秘得令人恐懼卻又時(shí)時(shí)散發(fā)著讓我們難抗拒的誘惑力。通往未知之境的路

途坎坷艱辛，甚至密布死亡陷阱。然而，每一次死亡都是對(duì)未知之境的叩擊。魯迅先生說(shuō)：

"世上本沒(méi)有路，只不過(guò)走的人多了，便成了路。"當(dāng)白骨堆積成梯，未知之境終究成為

已知。

"吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！"莊子用靜止的、孤立的眼光談

養(yǎng)生，其忽視了人類種群的生生不息，這樣觀點(diǎn)或許也只適宜談養(yǎng)生，我不喜歡，幸好莊

子坐在人類前行的車輪之上。我喜歡屈原”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"我喜歡

蘇軾"蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)

盡也，而又何羨乎！"我喜歡毛澤東主席"與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮

！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”……那個(gè)被稱為瘋狂時(shí)代最異想天開的“人有多大膽，地有

多大產(chǎn)"的荒誕想法未嘗不可能實(shí)現(xiàn)？美國(guó)人伊隆?馬斯克的許多"癡心妄想"不也正在一

一實(shí)現(xiàn)嗎？

已知的圓圈越大，未知的世界愈發(fā)寬闊，宇宙的盡頭是什么？

"明月如鏡高懸草原映照千年歲月

我的琴聲嗚咽淚水全無(wú)

只身打馬過(guò)草原"

可憐的詩(shī)人獨(dú)自用脆弱的心靈去遐想未知的遠(yuǎn)方，好在我們并不孤獨(dú)，無(wú)需"只身"。

人類永遠(yuǎn)走在探尋未知之境的路上。

因?yàn)椋h(yuǎn)在遠(yuǎn)方的那個(gè)"風(fēng)"一直在向我們召喚。

以勤勇探索之心

達(dá)青春至美之境

徜徉未知之海，尋覓人生意義。青春似花，為誰(shuí)而開?青春如歌，應(yīng)為誰(shuí)而和?青春之

境，何為至美？思之、悟之、得之，青年當(dāng)以青春之小我，獻(xiàn)時(shí)代之大我，以勤勇探索之

心，達(dá)青春至美之境，開青春之苔花，留時(shí)代之芳華。

腳踏實(shí)地、仰望星空，努力成為“熠熠生輝，有為青年”的模樣。

孫中山先生曾言："不斷地奮斗，就是走上成功之路。"誠(chéng)如斯言，唯有不斷探索未

知，努力追求卓越，方能踏上成功的康莊大道?！甭仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，

讓我們以探索為矛，以追求為盾，披荊斬棘，開啟成功之門。

千年來(lái)，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，思想光輝啟迪后世；百年來(lái)，唐宋詩(shī)詞相繼登場(chǎng)，文化

探索從未停止；算而今，科技涉足各行各業(yè)思想觀念碰撞激烈。曾國(guó)藩日夜研讀經(jīng)史，孤

影照深墻，吹滅讀書燈，一身都是月，終取得晚清半圣之名；杜甫只筆寫江山，用才高數(shù)

尺丈量滿腹詩(shī)書；黃國(guó)平風(fēng)雨求學(xué)路二十余載，終告別泥沼與山坳。劉偉失去雙臂，卻用

雙腳彈出生命的樂(lè)章，用堅(jiān)韌不拔的毅力探索未知的領(lǐng)域，追求卓越的人生；江夢(mèng)南自幼

失聰，卻憑借不懈的努力和頑強(qiáng)的毅力，逆襲考上清華博士。探索未知，篤行學(xué)而求知，

審慎思以致遠(yuǎn)。

陣厲奮發(fā)、勇毅前行，努力成為“排除萬(wàn)難，棟梁之才”的模樣。

陳獨(dú)秀先生在《敬告青年》中寫道："青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃

之新發(fā)于研U,人生之最好年華也"。青年人風(fēng)華正茂，應(yīng)珍惜青春，奮勇拼搏，排除萬(wàn)難，

在新時(shí)代翻涌起新的浪潮，揚(yáng)青春之朝氣，奏時(shí)代之華章。

在新征程上，我們會(huì)遇到形形色色的"難解之題"，要想成功"破題"，要學(xué)習(xí)李桂

科"千淘萬(wàn)漉”的探索精神、"乘風(fēng)破浪"的創(chuàng)新精神以及"不達(dá)目的不罷休"的實(shí)干態(tài)

度，永遠(yuǎn)牢記"惟愿諸君將振興中國(guó)之責(zé)任，置之于自身之肩上”的囑托，以一步一印的

服務(wù)精神扛起責(zé)任、擔(dān)起使命，努力成長(zhǎng)為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

探索未知，追求卓越，努力成為“赤誠(chéng)忠心，精誠(chéng)報(bào)國(guó)”的模樣。

魯迅先生曾說(shuō)："不滿是向上的車輪。"在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該

擁有探索未知、追求卓越的精神。讓我們以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，在探索未知的道路上不斷

前行，用奮斗抵達(dá)遠(yuǎn)方，追求卓越的人生！

拒絕局限，勇闖新路，走向新天地。君可見(jiàn)，俞鴻儒為我國(guó)空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展上下求

索，不斷探索，助力我國(guó)航空航天事業(yè)更上一層樓；君可見(jiàn)，袁隆平一生致力于雜交水稻

的研究，在農(nóng)田里孜孜不倦地探索，為解決全球糧食問(wèn)題做出了巨大貢獻(xiàn)；君可見(jiàn)，南仁

東幾十年如一日，扎根于天眼的建設(shè)事業(yè)，為中國(guó)的天文研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。君可見(jiàn)，

屠呦呦歷經(jīng)多次失敗，不懈嘗試，最終成功提取青蒿素，為人類健康事業(yè)立下汗馬功勞。

他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了探索未知、追求卓越的精神內(nèi)涵才對(duì)立了新時(shí)代"赤誠(chéng)忠心，

精誠(chéng)報(bào)國(guó)”的榜樣。

若將青春開成"花"，人生何處不芳華。大風(fēng)泱泱，看百年征途，激流浩蕩;大潮滂

滂，攬今朝盛景，磅礴萬(wàn)丈。征途已啟，宏圖已展，大有可為，吾輩青年當(dāng)乘風(fēng)而上九萬(wàn)

里，步有為之青云，以勤勇探索之心，達(dá)青春至美之境。

乘探索之風(fēng)

尋未知之境

1=1II

古有莊子"天之蒼蒼，其正色邪"之疑問(wèn)，屈子"問(wèn)天"之思考；今有"東方甘

升空之堅(jiān)守，有"天問(wèn)一號(hào)"登錄火星之發(fā)展，不論是"羲和"逐日，還是"問(wèn)天"探蒼

穹，九州航天終見(jiàn)望。從遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)天空的好奇，到現(xiàn)代對(duì)宇宙深處的探索，人類從

未停止過(guò)對(duì)未知世界的追尋。

霍金亦云："人生的精彩在于探險(xiǎn)"，而探險(xiǎn)的魅力在于將"未知"、"不確定"變

為"已知"或"確定的"。實(shí)則，人的一生也充滿著"未知"和"不確定性"，我們要成

為一個(gè)探險(xiǎn)者，探索未知，解開未知，唯有乘探索之風(fēng)，方可尋未知之境。

探索未知之境需要奮力拼搏和堅(jiān)持求索?？缭綍r(shí)間的長(zhǎng)河，穿過(guò)探索的隧道，王陽(yáng)明

從小便立志要成圣，所以他的拼搏和求索就有了目標(biāo)，也正是這般信念支撐他走過(guò)沉浮，

龍場(chǎng)一朝悟道；李時(shí)珍從小便立志要作成巨著以幫助更多的人，這是他所拼搏和求索的醫(yī)

者仁心，于是他便四處求藥，到訪全國(guó)各地尋求藥草標(biāo)本，親自編寫，歷經(jīng)二十七年之久

最終才寫下巨著《本草綱目》。他們也都活成了自己所希望活成的樣子。這也正是"圣者

所以易圣，心之所向也；拼搏者何以為堅(jiān)，向之所愛(ài)也”的最好詮釋吧。

探索未知之境需要有足夠的勇氣和毅力去面對(duì)。"探界者"鐘揚(yáng)為生物多樣性的研究

和保護(hù)，將自己的足跡遍布了西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆

植物種子，即使積勞成疾也并未停下探索的腳步；青蒿素的發(fā)現(xiàn)者屠呦呦扛住了190多次

的失敗，勇于做得了試藥"小白鼠"，執(zhí)著于青蒿素的研究，盡管年事已高，身體不好，

仍然還在埋頭做研究。他們也都活出了自己的精彩人生。面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以及遭

遇的種種瓶頸，他們都用堅(jiān)定的信念和不懈的努力去克服。

乘探索之風(fēng)，尋未知之境，是夢(mèng)想的遠(yuǎn)航，也是艱辛的跋涉。前路漫漫亦燦燦，每一

次對(duì)未知的探索，都是對(duì)人類勇氣和智慧的考驗(yàn)，也是我們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)未來(lái)的向往。

讓我們懷揣著對(duì)未知的向往和好奇，勇敢地邁向未來(lái)，挑戰(zhàn)極限，踏上平凡但不平庸的人

生征途，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的壯舉。

乘探索之風(fēng)，尋未知之境，只愿：抬頭，勇于逐月；低頭，向光而行。以堅(jiān)守，丈量

邊界，唯勇氣，抵達(dá)未來(lái)。我們的下一站，一定會(huì)更絢爛。

人生之境

不斷抵達(dá)

風(fēng)月云天，渺遠(yuǎn)滄海，人類的太空之旅從未停歇：從仰望星空，到“嫦娥四號(hào)”揭開

月背的面紗，再到"天問(wèn)一號(hào)”駛向遙遠(yuǎn)的深空……同樣，我們的人生之旅，就是不斷抵達(dá)

未知之境。

未知之境，就是人生之境。

人生之境是一眼望不到頭的曠野。人生的每個(gè)階段都有每個(gè)階段的未知，我們無(wú)需限

定"到什么季節(jié)開什么花，在什么樣的年紀(jì)做什么樣的事。"李娟在《我的阿勒泰》中說(shuō)：

"生命自己會(huì)尋找出路。因?yàn)橹挥袩o(wú)際的彎路中，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)。不停地靠近世界的

種種真實(shí)之處，才會(huì)有強(qiáng)大生活的強(qiáng)大根基。"人生的復(fù)雜性和不確定性，藏著迷茫與期

待，我們可以自由地探索、發(fā)現(xiàn)、成長(zhǎng)。不給自己人生設(shè)限，給予空間，我們的人生會(huì)有

更多的視野，更多的可能。

未知永無(wú)止境，抵達(dá)是一顆初心。

英國(guó)詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特在《未選擇的路》中說(shuō)，人生就像一片樹林中的岔路，我

們不可能走遍每一條道路，但我們可以選擇一條道路，并且堅(jiān)定地、勇敢地走下去。這樣，

當(dāng)我們回首往事時(shí)，能夠說(shuō)出："我選擇了那條路，那使得一切都不同了。"抵達(dá)未知之

境，我們需秉持一顆初心，無(wú)論它是否真的最好、最實(shí)用，但都是我們內(nèi)心深處的燈塔，

它引導(dǎo)我們前行，它啟迪我們的靈魂，它讓我們的旅程變得意義非凡。這初心像水滴擊穿

巖石，像火焰照亮星空，趟過(guò)熊熊烈火，抵達(dá)人生之境。從一個(gè)未知闖入另一個(gè)未知，抵

達(dá)難分福禍，但求無(wú)愧天地；抵達(dá)無(wú)論成敗，背影自帶光芒。雖千萬(wàn)人，吾往矣！

未知永無(wú)止境，抵達(dá)是一份勇氣。

毛姆說(shuō)，我們不過(guò)是宇宙里的塵埃，時(shí)間長(zhǎng)河里的水滴，所以要大膽的去做，不要怕，

沒(méi)有人在乎，就算有人在乎，人又是什么東西。所有發(fā)生的事情所有的經(jīng)歷都會(huì)成為歷史，

沒(méi)有人會(huì)躲得過(guò)。你眼里的功名利祿，情情愛(ài)愛(ài)，恐懼悲傷憤怒，放到宇宙中，算什么呢？

被其困住，只是你的眼光太狹隘，只看到眼前的這一點(diǎn)點(diǎn)東西。人生在世，無(wú)論成功與失

敗，都是時(shí)間長(zhǎng)河、浩瀚宇宙里小小的部分。所以，不用擔(dān)心害怕，勇敢的去決定，去經(jīng)

歷，去創(chuàng)造……不斷抵達(dá)自己的人生之境。

"再顛簸的生活也要閃亮地過(guò)?！痹谥泵嫖粗纳碛袄铮瑹o(wú)論笑與哭，總會(huì)藏著你的

勇氣與韌勁。你是誰(shuí)？你就是你所經(jīng)歷的一切。你面對(duì)考驗(yàn)的抉擇、你挺身而出的擔(dān)當(dāng)、

你的用力與堅(jiān)守，你的鮮血和熱淚，它們成就你的人生之境，造就你的真實(shí)存在。

未知永無(wú)止境，抵達(dá)是一種狀態(tài)。

每個(gè)人的人生都是一部獨(dú)一無(wú)二的作品，每個(gè)人的抵達(dá)都是這部作品中的重要一筆。

每一次何去何從的困惑，都可能通向一場(chǎng)毅然決然的醒悟。即使不知道答案，即使不清楚

前路，仍然選擇做最值得的自己：去迎接、去思考、去探索……

抵達(dá)是亙古至今的召喚，諦聽(tīng)著生命固有的詠嘆。抵達(dá)是初心，是縱然身在沙漠，也

要變身駱駝，不為鴕鳥。抵達(dá)是勇氣，是直面慘淡后的奮起，是橫下心接納陌生、改變和

結(jié)果。抵達(dá)是較量，是狠狠扼住命運(yùn)的咽喉而且還要以堂堂正正的姿態(tài)。讓我們勇敢地抵

達(dá)，無(wú)論是什么樣的抵達(dá)，都要堅(jiān)定地不斷地走下去。因?yàn)?，只有抵達(dá)，我們才能成就自

己的人生之境。

江山萬(wàn)里，如詩(shī)如行；少年有志，腳步鏗鏘；人生之境，不斷抵達(dá)。

始于好奇，續(xù)以熱愛(ài)，絡(luò)于家國(guó)

人一旦出生，面對(duì)的便是一個(gè)陌生的世界。世界究竟是什么樣子？這個(gè)疑問(wèn)貫穿人類

歷史。為此，人們需要不斷去認(rèn)識(shí)、去探索這個(gè)陌生的世界。一個(gè)人樂(lè)于去探索未知世界，

擁有好奇心是起點(diǎn)，懷揣熱愛(ài)是助推器，擁有家國(guó)情懷是保障。

好奇作舟載星河

好奇心是探索的開始，是靈感的火花。若沒(méi)有好奇心，一顆蘋果的落地不會(huì)引起牛頓

的興趣，因蒸汽跳動(dòng)的水壺蓋不會(huì)受到瓦特的關(guān)注，微小而尋常的細(xì)胞，自然也無(wú)法引起

顏寧對(duì)分子世界的遐想。顏寧在40歲的芳華就受聘為普林斯頓大學(xué)分子生物學(xué)系終身講席

教授，那些無(wú)數(shù)個(gè)浸泡在實(shí)驗(yàn)室，與試管和書本為伴的日子，使得最初萌芽的好奇心在堅(jiān)

定不移的探索中結(jié)出矚目學(xué)界的科研成果。如果說(shuō)科學(xué)世界是神秘莫測(cè)的滄溟，好奇心便

是他們最可靠的舟楫，使他們能夠在這片廣闊的海洋里遨游，求知求學(xué)。

熱愛(ài)為焰照星漢

但僅憑好奇心的驅(qū)動(dòng)，還不足以支撐我們?cè)谶@個(gè)世界上生存和發(fā)展。萬(wàn)年漫漫，探索

未知世界還需要我們高擎熱愛(ài)之火炬。這種熱愛(ài)是滿懷熱情和進(jìn)取之心，是為了夢(mèng)想踏出

舒適區(qū)，向著未知的世界勇敢邁進(jìn)。

譬如中國(guó)最年輕的航天員一桂海潮。即使出生于貧困偏僻的小山村，依然憧憬著遙

遠(yuǎn)而陌生的星空。當(dāng)他看到"中國(guó)航天員之父"錢學(xué)森致力于航天報(bào)國(guó)的感人事跡后，他

崇拜不已，在心里埋下了航天的種子。高考時(shí)，桂海潮以全縣理科第一的成績(jī)考上北京航

空航天大學(xué)，學(xué)習(xí)飛行器設(shè)計(jì)和工程專業(yè)，并在接下來(lái)九年的時(shí)間里不懈努力，一路攻讀

完博士學(xué)位。繼而赴國(guó)外從事博士后研究，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。他把所有的時(shí)間和精

力都花在了學(xué)習(xí)上，沉浸在科技的世界里，勇敢去探索學(xué)科最前沿。在探索未知的路上，他

憑借永不止息的熱忱跨過(guò)漫漫山路，閱遍深深書海,歷經(jīng)重重訓(xùn)練，最終抵達(dá)浩渺太空，實(shí)現(xiàn)了

宇航員之志。

家國(guó)情懷以摘星

個(gè)人的力量，無(wú)論是好奇或熱愛(ài)，都是渺小的。若順應(yīng)時(shí)代發(fā)展之洪流，將個(gè)人夢(mèng)想

融入責(zé)任感與家國(guó)擔(dān)當(dāng)，便成了探索未知的不竭源泉。

今日之中國(guó)一改近代落后頹靡而呈旭日高升之勢(shì)，離不開無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)科學(xué)家于未知領(lǐng)域

的苦心求索。如"量子之父"潘建偉帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開拓量子信息實(shí)驗(yàn)研究領(lǐng)域，使中國(guó)從該領(lǐng)

域的追隨者變成領(lǐng)導(dǎo)者；劉永坦，面對(duì)國(guó)內(nèi)雷達(dá)領(lǐng)域幾乎空白的困境，他刻苦鉆研了近十

年，建成我國(guó)第一個(gè)新體制雷達(dá)站；"探界者"鐘揚(yáng)，以家國(guó)為己任，于環(huán)境艱苦惡劣的

高原進(jìn)行科研，探科學(xué)之界，越生命之界；一代代中國(guó)航天人接續(xù)為探索未知的太空而不

懈奮斗，從“東方紅"到"北斗"，從"悟空"到"天問(wèn)"，從神舟飛天到嫦娥奔月……

他們以家國(guó)偉力摘下遙不可及的星辰。

我們生在最好的時(shí)代，絢麗的世界正徐徐展開畫卷，激起我們的好奇心。但同時(shí)，遼

闊世界中還有數(shù)不清的未知等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｗ鳛樾聲r(shí)代的青年，我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)未知

事物的好奇心，不斷激勵(lì)自己用行動(dòng)力去探索陌生世界，更要擔(dān)起時(shí)代賦予我們的神圣使

命。相信在好奇心和行動(dòng)力的結(jié)合下，人類探索世界的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停下！

以探索之手

揭未知之面紗

自古以來(lái)，人類就對(duì)未知的世界充滿了好奇與渴望，而不斷為我們揭開未知面紗的妙

手，就是探索。長(zhǎng)久以來(lái)，月球一直是人類仰望天空時(shí)的迷，人們只能看到月球固定朝向

地球的一面，而“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗，讓我們對(duì)這個(gè)陪伴地球億

萬(wàn)年的鄰居有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)宇宙有了更深入的了解。隨著"天問(wèn)一號(hào)"飛離地球，

航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空，或許我們并不知道它會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我相信，這次全新

的探索將繼續(xù)撥開重重迷霧，逐漸揭開未知世界的神秘面紗，帶領(lǐng)我們不斷通向那未知卻

并非遙不可及的世界。

在科學(xué)領(lǐng)域，探索之手不斷拓寬知識(shí)的邊界。爰因斯坦提出的相對(duì)論不僅顛覆了傳統(tǒng)

的時(shí)空觀念，還為全球定位系統(tǒng)等新技術(shù)的發(fā)展提供了關(guān)鍵的理論支持；生物學(xué)家們通過(guò)

對(duì)生命現(xiàn)象的不懈探索，逐漸解碼了DNA的結(jié)構(gòu)，極大地豐富了人類對(duì)生命本質(zhì)的理解，

并為現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)；天文學(xué)家們通過(guò)先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡和不斷革新的

技術(shù)窺探遙遠(yuǎn)星系的誕生和死亡過(guò)程，提出了關(guān)于宇宙起源和演化的種種假說(shuō)，極大豐富

了人類的知識(shí)庫(kù)，為我們層層揭開科學(xué)世界的神秘面紗。

在地理學(xué)領(lǐng)域，探索之手繼續(xù)拓寬認(rèn)知的視野。近年來(lái)，深?？碧郊夹g(shù)的飛速發(fā)展推

進(jìn)了人類對(duì)海洋世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也揭示了海底地貌的多樣性和復(fù)雜性?？茖W(xué)家們運(yùn)用冰

芯樣本、樹輪數(shù)據(jù)以及