高2024屆第14次適應性訓練高三語文一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。文化認同與中華民族共同體發(fā)展存在著十分密切的關系，中華文化認同是整合、凝聚中華民族共同體意識的強大力量。在中華民族共同體建設過程中，各民族共同守望和傳承中華文化，使中華文化認同得到了增壓和鞏固，并成為中華民族共同體建設的思想基礎、精神動力和整合機制。文化認同是中華民族共同體建設的思想基礎。在西方歷史進程中，以武力征服或以政治認同為基礎的國家與組織，最后大多難逃解體的命運。而中華民族共同體之所以能綿延數千年，并愈發(fā)強大，其根本原因在于我國各民族對中華文化的認同在歷代王朝及近代以來得到了不斷培育和加強。歷史上各民族對中華民族文化的連續(xù)性認同，使得中華民族共同體外部結構與內在文化特質之間“理性親和”，相互形塑。雖歷經坎坷和磨難，但各族人民對于中華文化認同的自覺意識卻未曾沖淡，反而愈加濃厚，成為中華民族共同體延續(xù)發(fā)展的主線。文化認同是中華民族共同體建設的精神動力。文化認同能夠為共同體及其成員注入精神動力，從而來定義“我是誰”。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。于共同體而言，文化認同是外顯與內化的雙重過程，中華民族文化符號與儀式等，均是文化認同的外在體現，其中蘊含的意義則是強化共同體的動力來源。中華民族之所以能夠經久不衰，正是得益于各族人民對中華文化有著高度的認同，并在認同的基礎上形成了強大凝聚力。中華民族之所以能夠戰(zhàn)勝外來侵略者，獲得民族獨立和人民解放，很重要的一個原因是中華民族以文化認同作為爭取民族生存的動力，通過文化認同形成了強大凝聚力。文化認同是中華民族共同體建設的整合機制。文化自身的特征決定了文化認同對鑄牢中華民族共同體意識具有整合作用。文化具有“共享性、習得性、象征性、適應性與變遷性”的特征。其中，在中華民族多元一體格局下，各族人民共享中華民族一體的信念、中華文明的歷史記憶以及共同期盼實現的“中國夢”，這些共同形成了中華民族共同體意識的基礎；習得性強調文化是可以學習的，歷史上各族文化在交融過程中，共同創(chuàng)造了中華民族文化，加強了對中華民族文化的認同；象征性指文化的符號表達，文化的萌芽始于人們對符號的使用，共同的文化符號承載和呈現了中華民族文化延續(xù)五千年的景象；適應性與變遷性則指向人們在生產生活的過程中為了適應環(huán)境的變遷而適時地作出對應的方法，歷史上中華民族有很多思想文化發(fā)展的“高光”時刻，中華文化走向世界的同時，也獲得了我國各族人民的認同。因此，文化自身的特征決定了文化認同是社會整合的重要方式，鑄牢中華民族共同體意識，離不開對中華文化的認同，它能夠增強民族成員對所屬共同體的歸屬意識。各民族成員對共同文化的認同程度越高，民族共同體的整合程度則越高。因而，文化自身的特征為鑄牢中華民族共同體意識提供了整合機制，使良好社會秩序的構建成為了可能。（摘編自崔榕、趙智娜《文化認同與中華民族共同體建設》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分〉A.不斷增強各族人民的中華文化認同，對推進中華民族共同體建設具有多方面作用。B.作為中華民族獨特的精神標識，源遠流長的中華文化滋養(yǎng)了生生不息的中華民族。C.近代的中華民族通過文化認同形成強大凝聚力，因而獲得了民族獨立和人民解放。D.中華民族共同體能夠延續(xù)數千年，由此可見各民族對中華文化的認同程度之高。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項（3分）A.文章從三個方面論述了文化認同對中華民族共同體建設具有積極作用的觀點。B.第二段運用對比論證，旨在論述文化認同是中華民族共同體建設的思想基礎。C.中華民族文化在各族文化交融中產生，說明文化是可以學習的，具有習得性。D.文章采用了“總-分-總”的論證結構，分論部分采用并列式結構，層次清晰。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）A.以武力征服或政治認同為基礎的西方國家與組織大多最終解體與其文化認同弱有關。B.如果中華民族文化符號與儀式繼續(xù)得到各民族認同，中華民族必將持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展。C.中華民族一些優(yōu)秀文化走向世界，也獲得了我國各族人民認可，體現了文化共享性。D.我們要鑄牢中華民族共同體意識，這樣就能夠構建多民族和諧共處的良好社會秩序。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一二八定律是一種基于“重要的少數與瑣碎的多數”原則的量化標準。該原理發(fā)現20%的產品或活動通常帶來了80%的收益。在管理學中，二八定律通常用于識別和優(yōu)化關鍵的20%因素，以獲得80%的成果，從而使有限的資源發(fā)揮盡可能大的應用效益，需要指出的是，雖然總體呈現出這樣的統計規(guī)律，但占比不一定恰好是20%和80%.長尾效應常用于解釋在線商業(yè)和經濟模型，指銷量較小或不被重視的產品或服務，由于種類繁多，總銷量龐大，累計總收入超過了主流熱門產品的收入。從曲線的形狀來看，除了較短的頭部，還有一條長長的“尾巴”。（如下圖所示）隨著互聯網和產品信息化的發(fā)展，數字產品存儲成本的壓力逐漸降低甚至抵消，消費者具有更多的選擇權和自主性，長尾理論的應用蓬勃發(fā)展。在經濟學領域，二八定律早已成為重要的商業(yè)法則。企業(yè)通過重點關注核心客戶、大客戶和熱門產品、暢銷產品等，獲得最大化的收益。長尾理論闡釋的是豐饒經濟學，其基本假設是“豐饒世界”。這里所說的“稀缺”和“豐饒”，主要是指消費者的選擇權。長尾理論關注的是如何從單純依靠規(guī)模經濟逐步轉向范圍經濟，以更好地滿足消費者日益增長的、個性化的需求，推動需求分布曲線逐漸從頭部向尾部移動。長尾理論具有小眾化、去中心化等特點，消費者的選擇權最大程度地得到了保障，傳統的規(guī)模經濟無法實現的按需定制、個性化需求難以滿足等問題將迎刃而解。（取材于楊曉宏、周效章的相關文章）材料二我國圖書館事業(yè)發(fā)展中的一些情況：統計山東某公共圖書館一年內圖書借閱記錄，發(fā)現16.1%大類的圖書的借閱量占總借閱量的81.1%，借閱冊數分布、圖書大類分布等大部分數據基本吻合二八定律的特征。紙質圖書仍是圖書館主要館藏，對于圖書館無法采購的需求量少的文獻，不少圖書館通過館際互借、文獻傳遞等方式幫助讀者尋找資源。面對開放的網絡環(huán)境下多層次、復雜的信息需求，以降低成本、共享資源為宗旨的圖書館聯盟的出現，突破了成員圖書館之間存在的數據異構異源和平臺建設差異，實現了優(yōu)勢互補。我國公共圖書館基本設置在縣級以上行政區(qū)，遠遠不能滿足廣大基層人民群眾的閱讀需求。在此背景下，各種社會力量紛紛在邊遠地區(qū)、貧困鄉(xiāng)村、人口密集的城市社區(qū)建立各種形式的圖書館、社區(qū)書屋等，可統稱為民間圖書館。從“長尾理論”來看，公共圖書館是頭部，民間圖書館是那根長長的尾巴。在城市，形式各異的民間圖書館活躍在社區(qū)文化中，為社區(qū)群眾服務。河北省內丘縣內丘鎮(zhèn)北永安村房紅霞創(chuàng)辦的“農家女書社”與上級資助的農家書屋合并后，鼓勵讀書學習，并向民間圖書館協會籌備組申請到了“鄉(xiāng)村家庭閱讀點”項目，逐步建立了18個家庭閱讀點。這些閱讀點成為鄉(xiāng)村圖書館的“末梢神經”，在當地點燃了熒熒文化火種。民間圖書館因資源獲取的便利性和適應讀者需求的個性化服務拓展了公共文化服務的范圍，填補了服務內容的不足，為我國圖書館體系建設的多元化發(fā)展拓寬了空間，長尾效應正在擴大延伸。（取材于傅寶珍、張磊、李鏡媛等的相關文章）4.根據材料一，下列不能體現“二八定律”的一項是（3分）A.許多企業(yè)在諸多產品中著力打造能代表品牌形象的“拳頭產品”。B.人們在工作中用大部分精力解決關鍵問題，而不是處理瑣碎事務。C.掌握了3500個常用漢字，基本可以無障礙地進行漢語讀寫交流。D.小說作者常以“二分寫實，八分加工”創(chuàng)造神奇瑰麗的藝術世界。5.根據材料二，依次填入下圖空缺處的內容，最恰當的一項是（3分）A.頭部 民間圖書館 鄉(xiāng)村圖書館 家庭閱讀點B.短頭 家庭閱讀點 民間流動圖書館 鄉(xiāng)村圖書館C.頭部 鄉(xiāng)村圖書館 民間圖書館 家庭閱讀點D.短頭 民間流動圖書館 鄉(xiāng)村圖書館 家庭閱讀點注：最左邊豎列小字是“公共圖書館”左下小字是“城市社區(qū)圖書館”6.根據材料一和材料二，簡要回答“二八定律”和“長尾理論”對我國圖書館體系建設有哪些啟示。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。制琴記阿占話說那天下午，胡三背著琴，像俠客佩劍一樣，行于當街，去琴行與韓五見面。胡三亮出了琴——一把手作小提琴。琴體的造型和構造比照了歐洲制琴巨匠鼎盛時期的風格，雕工很有自信。琴腰狹窄，便于演奏高把位和低音弦。琴箱內部處理得同樣細致，沒有留下任何工具的痕跡……真是一把有樣貌的手作琴，韓五心中暗暗叫絕?！盃攤儍?，你代理的那些機械琴不利于天才琴童形成個人風格，機械琴看上去就像一個模子里出來的飾物，手工琴卻是藝術品。我有匠人手藝，你有音樂資本，不如我們一起做琴吧?！笔悄辏迨踹堤烀?，韓五三十恰逢而立。胡三看上去像個糙人，腫眼泡，獅子鼻，頭頂是謝的，常見油光，一張凡夫黑臉。胡三木匠出身，三十歲上練成了一等一的高手。四十九歲那年，首屆國際小提琴節(jié)在家門口舉辦，胡三走了進去，結果被國際琴展上的名琴鎮(zhèn)住了。太美了！他魔怔了一路，回家就跟老婆說：“我要做琴！”那年春節(jié)，他用兩瓶茅臺換回來兩摞小提琴圖紙，大年初一就拉開架勢，圖紙鋪了滿床滿地，逐步分解，歸納筆記。二月初二，開凌梭魚上市的時候，胡三取料、曬料、刨料，繼而打眼、鋸榫頭、組裝，把自己放在半成品、木屑和工具之間，一邊琢磨一邊敲打，不分晝夜。終于，做出了人生中的第一把小提琴。當然，第一把琴的音色不均、不圓、不潤，自然也就不美。胡三很不服氣，他決心一把一把地做下去，于是便有了第二把、第三把、第四把。到了第五把，胡三覺得自己可以有一個搭檔了，于是想起了韓五，也就有了開頭的那段當街背琴疾行。與野生的胡三不同，韓五看上去像個文人，戴眼鏡，不高，偏瘦，食草動物的眼神，一介書生的白面。大學畢了業(yè)卻沒脫下滿身的學生氣，韓五跟父親借錢，開起了琴行。韓五似乎知道每把琴的脾性，知道如何順著琴的性子捋。沒幾年，琴行就有了口碑。樂器行當里，都知道城西有個韓五，性格孤僻，音樂學養(yǎng)卻是極高的，侍弄樂器很有道道兒。知音難逢，大多數時間里，韓五都是寂寞的。直到胡三的闖入，讓他預感到，一些期待已久的事情就要發(fā)生了。就這樣，在太陽下面，在月光里面，在德式老房子中，在木頭的淡淡暗香里，胡三、韓五這一老一少，一動一靜，一黑一白，一武一文，運用數學、物理學、造橋工藝、美學、聲學甚至化學，開始做琴。做一把琴至少需要三十五天，而每做完一把琴，胡三都會給自己一個徹底的放松——通常是休息整整二十天，望天、聽海、穿風，各種出神。只有一次，胡三做完琴之后沒有休息。韓五去上海參觀國際名琴展了，琴作坊里一下子沒有了敲打木頭的聲音，胡三感到很寂寞，便把北墻上的老琴取了下來。這是一把被蟲蛀了的老琴，千瘡百孔，聲音已經喑啞，一直被韓五當鎮(zhèn)店之寶供著。剛修了兩天，韓五回來了?！昂?，你瘋了！你在干什么！給我住手！……你不應該自作主張去修它，你應該先問問我。因為你不了解這把琴對一個家族意味著什么，它是我祖父用命換來的。1914年秋天，日軍占領青島，祖父護送一個叫希姆森的德國建筑師一家乘船返回德國。希姆森將小提琴托祖父保管好，說是家傳之物，日后來取。20世紀中期以后，祖父的苦難日子就沒有間斷過。祖母自縊，父親和兩個伯父因為家庭成分不能上大學也不能參軍。祖父把能燒的書都燒了，琴總是藏得很好。最后一次，他從抄家人手中奪過這把琴，跳下二樓的陽臺，摔成了殘疾?！薄盀榱艘话亚?，去跳樓？”“人人都說祖父傻，為了一把琴賠了后半生?！焙l(fā)誓一定要修好這把琴。前前后后修了一年，果然，重生后的琴音綺麗飽滿，也滄桑沉郁。韓五感激胡三，胡三倒不好意思起來。琴作坊開業(yè)的第七年，十一歲的小滿來了。買不起手作琴的小滿經常偷偷跑到琴作坊，只為看一眼漂亮的琴。一天，小滿又來了，但他的左臂上戴著孝，黑色布紗像一個死寂的靜止符。忽然，胡三說：“小滿，你想試琴嗎？有好幾把琴等著你試呢?！毙M很難把淚水一下子咽回去，可他的眼睛被點亮了。他拉起了布魯赫的《G小調小提琴協奏曲》，即便是難度最高的第三樂章，仍能從容地使用雙音技巧，他似乎已經懂得捕捉瞬間之美而不事鋪張。“小滿，你進步太快了！”“爸爸走了以后，我一直拉這個曲子。媽媽外表堅強，其實一直吃不下飯睡不著覺，瘦得很厲害。教琴的老師說這首曲子經常被心理學家用來給病人解除痛苦，我就不停地拉，希望對媽媽有用……”“是的，是的，音樂可以救人。小滿，你要拉得更好一些?！鼻僮鞣婚_到第八年，訂單越來越多了，胡三、韓五愛挑剔的毛病卻越來越厲害——挑剔訂單的數量和時間，挑剔琴主的品性。第九年，更矯情，琴做好了不賣，要放一段日子。秋天，月亮升了起來。城里的儒商林先生親自來琴作坊，說：“十把手作琴的訂單，加拿大的朋友拜托我把這件事辦好。請兩位老師配合一下。價格翻番兒，時間緊?！焙恿艘痪洌骸白霾涣?，情緒上不來。”這兩個怪人，一個抬頭看著月亮，癡癡地、傻傻地、呆呆地不動。另一個笑了，伸出手指，彈了一下月光，那錚錚鳴響，不覺間，把人世的一切都水銀般流散了。他們似乎同時想起了那個孩子——小滿，還有北墻上的老琴?！靶M應該可以參加維尼亞大斯基世界青少年小提琴比賽了吧？”“他需要一把好琴?！?．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說以“琴”為線，內涵豐富，既體現出胡三、韓五二人的知音之情，又體現出胡三、韓五、韓五祖父、小滿的人性之美。B．小說人物描寫生動細致，如第四段將胡三的外貌與連續(xù)動作形成反差，突出他外表粗糙、內心細膩、手藝高超的特點。C．小說在敘述故事時采用了多種手法，如插敘，節(jié)奏徐疾的調控，運用人物對話和環(huán)境描寫推動故事情節(jié)有序向前發(fā)展。D．小說敘述中融入關于音樂的精妙表達，如“那錚錚鳴響，不覺間，把人世的一切都水銀般流散了”，構成了小說散文化的審美維度。8．小滿收到胡三、韓五為他量身定做的琴，向他們寫了一封信。請結合文章相關內容，在橫線上填上恰當的內容，將信補充完整。（6分）敬愛的胡三叔、韓五叔：真心感謝你們一直以來的幫助，如果不是你們的善良，我無法仍站在琴聲悠悠的舞臺上，懷揣著自己的夢想至今?！藷o私的善良，你們身上的各種光亮無時無刻不照耀著我：那一把老琴，是恪守諾言的可貴品質；__________________……我想，這些不僅是我茁壯禾苗所需要的營養(yǎng)，更是當下很多人都需要的立世良方。致以最誠摯的敬意！幸運的小滿9．本文是如何傳達出“古典審美追求”的？請結合全文簡要說明。（6分）二、古代詩文閱讀（共34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：游童子時，先君諄諄為言，太傅①出入朝廷四十余年，終身未嘗為越產；家人有少變其舊者，輒不懌；晚歸魯墟，舊廬一椽不可加也。楚公②少時尤苦貧，革帶敝，以繩續(xù)絕處。秦國夫人③嘗作新襦，積錢累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏歸寧食有籠餅亟起辭謝曰：“昏耄不省是誰生日也。”左右或匿笑。楚公嘆曰：“吾家故時，數日乃啜羹，歲時或生日乃食籠餅，若曹豈知耶？”是時楚公見貴顯，顧以啜羹食餅為泰，愀然嘆息如此。游生晚，所聞已略；然少于游者，又將不聞。而舊俗方已大壞。厭黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事為諱，使不聞。此風放而不還，且有陷于危辱之地、淪于市井、降于皂隸者矣。復思如往時安樂耕桑之業(yè)，終身無愧悔，可得耶？嗚呼！仕而至公卿，命也；退而為農，亦命也。若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。子孫戒之，尚無墮厥初。（節(jié)選自宋·陸游《放翁家訓·序》）【注】①太傅：陸游高祖。②楚公：陸游的祖父。③秦國夫人：陸游的祖母。材料二：吾本寒家，世以清白相承。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固’，又曰‘以約失之者鮮矣’，又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也’。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”御孫①曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！薄咀ⅰ竣儆鶎O：春秋時魯國大夫。（節(jié)選自宋·司馬光《訓儉示康》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）姑嫁石氏A歸B寧C食有D籠餅E亟F起辭G謝曰11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．材料一中的“革帶敝，以繩續(xù)絕處”與成語“革故鼎新”中的“革”意義相同。B．“厭黎藿，慕膏粱”與“何厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厭”含義不同。C．“則不役于物”與“非抗于九國之師”（《過秦論》），兩個句子的句式類型不同。D．“枉道速禍”與“至以荊卿為計，始速禍焉”（《六國論》）中的“速”含義相同。12．下列對原文的理解與分析，不恰當的一項是（）（3分）A．陸游緬懷了舊時家風，針對當時有族人貪圖享樂的現象，表達了對家風難繼的憂慮。B．司馬光告誡兒輩應該厲行節(jié)儉，節(jié)制欲望，承襲家風，以利于修身養(yǎng)性，守家治生。C．陸游借祖先的實例闡明家訓的主旨，司馬光通過正反對比闡明行儉和行侈結果的迥異。D．兩位作者雖出身寒微，都敏銳地洞察到一個人對待生活的態(tài)度與未來的發(fā)展息息相關。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）若夫撓節(jié)以求貴，市道以營利，吾家之所深恥。（2）小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。（二）古代詩歌鑒賞始聞秋風劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．這首詩開頭兩句運用擬人手法，形象而準確地點明了秋風去而復還的時令。B．“五夜颼飗枕前覺”一句正面點題，從詩人自己的角度寫了秋風的勁疾肅爽。C．“一年顏狀鏡中來”表現自己隨時光而蒼老衰病的情形，與頸聯形成了反差。D．首尾兩句都將秋風稱為“君”，表達了作者對給萬物帶來生機的秋風的喜愛。15．本詩也表達了“我言秋日勝春朝”的思想，請結合詩歌對此作簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《醉翁亭記》中，形容滁州百姓無論老幼，紛紛來山中游玩的句子是：“______________，______________?！保?）韓愈在《師說》中指出，老師有兩種，教授童子的老師是“______________”，而篇首韓愈對老師的定義是“______________”。（3）星宿文化是中國古代傳統文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁賦》中的“______________”和《蜀道難》中的“______________”便是其中的典型代表。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成17-19題。中國的俗語有很多令人費解的矛盾之處。如雖有相助之心，卻無拔刀勇氣，于是俗話說“路不平有人鏟，事不平有人管”，可又說“各自掃取門前雪，莫管他人瓦上霜”。______________。從上面的例子中，我們看到了中國俗語的矛盾性，中國人心理的矛盾性，中國人自古以來仿佛都為自己的行為找各種理由，生活得非常沒有原則，沒有邏輯，生活得非常馬虎而且自欺欺人，很容易對自己妥協，表現得很耿直又很圓滑，因此外國人永遠也不能理解中國人真實的心理。但是這么看中國人就失之偏頗了，中國俗語里的矛盾性其實更多展現的是中國人看問題的思辨性：具體問題具體分析，透過現象看本質等等。比如俗話說“讀書破萬卷，下筆如有神”（杜甫），但俗語又說“讀過萬卷書，胸中無適主”（鄭板橋）。從俗語的對立矛盾中我們也看到了中國人的智慧，不同語境下，正反都有理，并非非黑即白。這就避免了看問題絕對化。你可以選擇此，也可以選擇彼，你的思維方式在矛盾的分析中不斷改變。一切都要你自己根據情況進行選擇，如有“眾口鑠金”，也有“清者自清”，我們在選擇的時候，基本上會達成共識：既不能無視流言，也要相信自己的人格。17.下列對文中加點處的解說，正確的一項是（）（3分）A.“很耿直又很圓滑”可以表述為“很圓滑又很耿直”。B.“失之偏頗”可以改為“有失偏頗”。C.“達成共識：”處的冒號不能改成破折號。D.“既……也……”可以改為“不僅……又……”。18.請在橫線處仿照畫波浪線的句子另寫一組恰當的句子。要求內容正確貼切，語意完整連貫。（4分）19.文中畫橫線處兩個關于讀書的名句矛盾非常突出，請分析兩者側重點有何不同，分別作出評論。要求每條評論不超過30個字，表達簡潔流暢。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字。完成20-21題。稍微留意一下，我們就會發(fā)現，①___________：言語上的指責、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應、隨意的評價和結論給我們帶來的是情感和精神上的創(chuàng)傷，這些無心或有意的暴力語言讓人與人之間變得冷漠、隔膜、敵視。馬歇爾·盧森堡博士提出一種溝通方式，稱為“非暴力溝通”，也被稱為“愛的語言”?！胺潜┝贤ā卑ㄋ膫€要素：第一個要素是客觀地指明觀察到的事實；第二個要素是具體地表達感受，例如害怕、擔憂、緊張、興奮、滿足、感激等，第三個要素是表達出哪些內心需要導致了現在的感受；第四個要素是提出具體的請求。例如，②___________，媽媽可以這樣說：“你把玩具都扔在地上（事實），我有點生氣（感受），媽媽喜歡整潔（需要），你現在可以把玩具重新放進玩具柜嗎？（請求）”非暴力溝通是一種能夠使人們情意相通，互尊互愛、和諧相處的溝通方式。人們借助“非暴力溝通”，既可坦誠地表達自己的意愿，③___________，從而避免了有意或無意忽略對方感受、愿望或需要所帶來的傷害。20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）21.課間兩位同學因小事吵架，假如你是班長，請運用材料中的“非暴力溝通”方式對兩人進行勸解。要求包含非暴力溝通的四個要素，表達簡潔流暢，不超過60個字。（3分）四、寫作（60分）從下面兩道題目中任選一道完成。22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）2023年8月初的某天傍晚，西工大西門口。一位媽媽問我“為國鑄劍”的雕塑在學校什么地方。指著身邊的兒子說孩子中考完了，她帶到西安來轉轉，兒子執(zhí)意要來西工大看看這個雕塑。我告訴她們，這個雕塑不在這個校區(qū)，在長安校區(qū)，坐公交要一小時，今天晚了，你們明早到西工大新校區(qū)去看吧。你也應該有過想去看看某處景觀的想法。請寫一篇作文闡述想看它的理由。要求：選準角度，確定立意；自擬標題；文體分明；不要套作，不得抄襲；不少于800字。22.閱讀下面的材料，根據要求作文。女兒：剛去的時候大家都不喜歡我。父親：那你怎么做的？女兒：但行己事，莫管他人喜怒。但是沒人玩真是挺無聊的。父親：那你怎么解決？女兒：我讀書??！書中有丘壑，方能見山水。就是那個時候，書成了我最純粹的朋友。父親：那你也可以主動付出啊，總會有人做你朋友。女兒：是啊，但我也不能盲目付出啊。不是所有付出的真心都能換回別人的真心。父親：你這境界可以啊。但是我覺得到了一個新環(huán)境，主動討好人也沒啥。女兒：有句話叫上趕的不是買賣。與其努力取悅別人，不如努力讓自己變得優(yōu)秀而來吸引別人。父親：此氣魄可吞山河！那你后來處到朋友了嗎？女兒：當然處到了！這對父女的交流給了你怎樣的啟示和思考？請寫一篇文章，體現你的思考和認知。要求：選準角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024屆語文14模參考答案一、現代文閱讀1.C【解析】考查對關鍵信息的敏感性。論述類閱讀，對因果、條件等關系都應敏感。以偏概全，文中第三段“……很重要的一個原因是中華民族以文化認同作為爭取民族生存的動力，通過文化認同形成了強大凝聚力”，“通過文化認同形成了強大凝聚力”只是一個很重要的原因。2.D【解析】考查細心的素養(yǎng)。做題要看清實質，不惑于外形。本文采用的是總——分的論證結構。最后一段只是對第四段的總結。3.A【解析】常規(guī)問題：概念的偷換，對象的張冠李戴，表述絕對不合邏輯。B項“中華民族文化符號與儀式”錯誤，應是“中華文化”，“必將持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展”過于絕對。C項內容講的是文化的“適應性與變遷性”。D項“就能夠”絕對化，文中最后一段提到“使良好社會秩序的構建成為了可能”。4.D【解析】考查理解重要概念的實質內涵。“二八定律”簡言之，掌握20%最重要的內容，可以解決80%的問題。5.A【解析】考查概念間的邏輯關系和圖文轉換能力。圖是長尾效應在圖書館行業(yè)的運用?？辞澧冖邰艿倪壿嬯P系即可。6.考查實證思維，答每一點有兩個核心，一是理論的要害是什么，要理解到位；二是踐行理論的做法表述要簡明。①借鑒二八定律通過優(yōu)化關鍵少數以獲得盡可能多的效益的原則，公共圖書館要做好借閱量大的大類紙質圖書的采購和借閱服務工作。②借鑒長尾理論，公共圖書館之間可尋求合作，如通過建立聯盟等形式實現優(yōu)勢互補，以保證部分讀者的個性化需求，提升服務效益。③借鑒長尾理論的積小成大，應鼓勵社會力量創(chuàng)辦各種形式的民間圖書館，有針對性地滿足廣大城鄉(xiāng)百姓的需求。7．C【解析】考查敘述技巧。多項并列處常常是事故高發(fā)點。“運用環(huán)境描寫推動故事情節(jié)有序向前發(fā)展”錯誤。本文中的環(huán)境描寫并未推動故事情節(jié)的發(fā)展。8．那一身本領，是“十年磨一劍”的努力堅持；那日日夜夜的雕琢，是專注品質、精益求精的匠心；那種挑剔，是對理想的熱愛與堅守，是對抗物欲世俗的初心。（每點2分。內容1分，恰當表達1分）【解析】本題考查學生對人物形象的理解分析，只是設計個一個具體情境，注意跨文體“信”的表達方式，以及情境中“更是當下，很多人都需要的立世良方”的限制特征，故要求：表達符合小滿感激、稱頌的口吻，自然流暢富有感情色彩；人物形象分析要立足時代的價值意義。9．①從故事內容上：小說以“琴”這一傳統意象為線索貫穿全文，其中對琴、制琴、琴聲等的描述洋溢著濃郁的古典文化氣質。②從人物形象上：胡三、韓五對制琴精益求精的匠心，誠摯幫助小滿的善心，甘愿摒棄名利，一心為熱愛和理想偃仰嘯歌的價值追求，極具古典精神風范。③從語言風格上：行文多用四字短語，文白間雜，語言凝練典雅，呈現出濃厚的古典筆致韻味。（每點2分，大意對即可。其他答案言之有理亦可酌情給分，如“從主旨意趣上”“從氛圍營構上”。）二、古詩文閱讀10．ACE11．A【解析】本題難度大。A材料中的“革”意思是“皮革”；成語中的意思是“改變”，革故鼎新：改變舊的，建立新的。B“厭黎藿，慕膏粱”的“厭”意為討厭，“何厭之有”的“厭”意為滿足。C前者被動句，后者介賓短語后置。D都是“招致”的意思。12．D【解析】“兩位作者雖出身寒微”錯，只有司馬光出身寒微。遇到比較必留心！13．（1）如果屈節(jié)來追求權貴，出賣道義來謀取利益，這是我們陸家深以為恥的事情。得分點：撓：屈，彎曲。市：出賣。營：謀取。每點1分，句意2分。（2）沒有地位的人如果少貪欲，就能約束自己，節(jié)約費用，遠離犯罪，使家室富裕。得分點：小人：沒有地位的人或地位低下的人。謹：約束。豐：使……富裕。每點1分，句意2分。參考譯文材料一：我小的時候，父親就懇切地對我說，太傅出入朝廷四十多年，終身未曾有越過界限的財產；如果家人稍微改變舊制，太傅就很不高興；他晚年的時候回到魯墟老家，舊房子連一根椽子也沒有添加（就繼續(xù)居?。?。楚公年少時尤其貧窮，皮帶破舊，就用繩子接續(xù)斷裂的地方。秦國夫人曾經作了一件新襦裙，攢了好幾個月的錢才能做成，有一天不慎打翻粥飯弄臟了它，竟至于哭泣著不肯進食。小姑嫁給石家人，回娘家探親，食物中有籠餅，她立即起來道歉說：“我渾渾噩噩的，都不知道是誰過生日?！迸赃叺娜擞械耐低蛋l(fā)笑。楚公嘆息說：“我家從前，好幾天都喝粥，每年過節(jié)或生日時才吃籠餅，你們這些人又怎么知道呢？”當時楚公已經顯貴了，卻還是以喝粥吃餅作為美好的事，像這樣愀然嘆息。我出生得太晚，所聽說的事情已經很簡略了。然而比我更年輕的陸家子弟，又將要不再聽聞這些事了。而舊時的家風此時已經毀壞嚴重。子弟們厭惡粗茶淡飯的貧寒生活，向往肥肉精糧的富貴生活，常常還把以前的事當做忌諱不讓孩子們聽聞。不知祖先的事，又不能恢復舊日的風俗，將有陷入危險辱沒的境地、淪為市井小人、降低為奴仆的人。如果再想像往日那樣安穩(wěn)地過上耕種植桑的快樂日子，一輩子也不會感到慚愧后悔，那怎么能夠做到呢？唉！做官做到公卿，是命運使然；退居山野而成為農夫，這也是命運使然；如果屈節(jié)用來求得顯貴，出賣道義來謀取利益，這是我們家人深以為恥的事情。希望子孫引以為戒，不要墜入最可怕的境地。材料二：我本來出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風相互承襲。一般的人都以奢侈浪費為榮，我心里唯獨以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認為這有什么不好?；卮鹚麄冋f：“孔子說：‘與其驕縱不遜，寧可簡陋寒酸’，又說：‘因為節(jié)約而犯過失的很少’，又說：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談論的’，古人把節(jié)儉看作美德，當今的人卻因節(jié)儉而相譏議，唉，真是奇怪啊！”御孫說：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！惫?，就是同，是說有德行的人都是從節(jié)儉做起的。因為，如果節(jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。沒有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費用，遠離犯罪，使家室富裕，所以說：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點。”如果奢侈就多貪欲，有地位的人如果多貪欲就會貪戀愛慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒有地位的人多貪欲就會多方營求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財。所以說：“奢侈，是最大的惡行?！?4．D【解析】首聯以秋風口吻寫，“君”是秋風對作者的稱呼。尾聯是作者對秋風表達心聲，“君”指秋風。對于難題，命題人常會做提示，注意A項的提示。15.后兩聯表現了作者對秋天的獨特體驗，秋天值得迎接，表達了“我言秋日勝春朝”的思想情懷。（2分）頸聯寫“馬思邊草”，大雕睜開睡眼顧盼著萬里青云，用比興手法（或隱喻）展現作者期盼建立功勛，實現理想的精神境界。（2分）尾聯寫秋天天高氣爽，正可極目四望。直接表達出了他對秋的贊賞，表明作者雖年事已高體衰多病但仍有不斷進取的雄心壯志。（2分）【解析】考查建立關聯的能力。四聯是起承轉合的關系，后兩聯昂揚奮發(fā)，故應結合后兩聯分析。去年八月，我們以第一本備考資料“天地肅清堪四望”開始了備考，倏忽九個月，今天以這首詩綰結，首尾呼應，善始善終。16.（1）傴僂提攜往來而不絕者（2）授之書而習其句讀者（所以）傳道受業(yè)解惑也（3）徘徊于斗牛之間捫參歷井仰脅息三、語言文字運用17.C【解析】考查詞語、標點的使用。A.錯誤。邏輯上與前文一一照應，所以順序不能調換。B.“有失”即失去，強調的是“失去”的對象，與褒義詞