第十一章媒體生產(chǎn)與媒介場

對傳媒生產(chǎn)過程缺乏了解的受眾一般會對大眾媒體有一種神秘感，常常會把“報紙上登的”或“電視上報道的”當(dāng)做確鑿的證據(jù)，可是人們常常忽略了媒體的工作者也是一群普通人，他們對世界的認(rèn)識與解釋也會受到各種條件的制約。一、什么是媒體生產(chǎn)研究本章使用了“媒體生產(chǎn)”一詞，意味著我們不再把媒體內(nèi)容的制作看成一個神秘的過程，而是把它視為一個普通的商品生產(chǎn)過程。第一節(jié)媒體組織與媒體生產(chǎn)二、媒體內(nèi)容的傾向性問題媒體生產(chǎn)的最終產(chǎn)品是文本，但是它卻常常成為研究的邏輯起點。人們最容易提出的問題是：為什么媒體的內(nèi)容會具有傾向性呢？三、個人對媒體生產(chǎn)的影響：把關(guān)人個人是媒體生產(chǎn)研究的起點，也是最容易誤解的一個層次。一種看法認(rèn)為個人對內(nèi)容的生產(chǎn)起到?jīng)Q定性的影響；另一種看法認(rèn)為個人在內(nèi)容的生產(chǎn)中無關(guān)緊要。這兩個極端在早期的研究中經(jīng)常出現(xiàn)。四、個人對媒體生產(chǎn)的影響：職業(yè)角色除了個人的價值觀、生活背景外，新聞從業(yè)者的職業(yè)角色認(rèn)知也會影響媒體的內(nèi)容。新聞從業(yè)者對自己職業(yè)角色的定義可以視為一種意識形態(tài)，它既幫助新聞從業(yè)者獲得行動的意義，同時也影響著他們對世界的解釋。五、媒體組織內(nèi)部的影響：組織目標(biāo)和權(quán)力結(jié)構(gòu)媒體組織對媒體生產(chǎn)的影響，主要表現(xiàn)在組織的目標(biāo)、分工、權(quán)力結(jié)構(gòu)、無形政策、慣例等方面。六、媒體組織內(nèi)部的影響：潛規(guī)則除了可見的組織目標(biāo)與組織分工外，組織內(nèi)權(quán)力的影響還會通過各種無形的政策加以貫徹。七、媒體組織內(nèi)部的影響：慣例布里德的研究打破了新聞專業(yè)主義的一些神話，把新聞從業(yè)者看做普通的員工，從社會控制和社會化的角度，讓我們看到了組織中潛規(guī)則的重要影響。在上述社會化的過程中，行業(yè)內(nèi)的慣例(routines)也逐漸內(nèi)化為新聞從業(yè)人員的實踐意識。八、媒體組織外部的影響：其他組織媒體組織以外的因素，主要是指媒體所在的社會環(huán)境與制度環(huán)境，它包括四個方面的因素：其他組織、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國家傳播管理制度和技術(shù)。九、偽事件和媒介事件早在1961年，美國學(xué)者布爾斯廷就提出了一個概念——“偽事件”來指稱為了得到媒體報道而人為制造的新聞事件。十、媒體組織外部的影響：國家傳播管理制度國家的傳播管理制度是影響媒體生產(chǎn)的重要力量。十一、影響媒體組織生產(chǎn)的因素：文化和前面討論的層面相比，文化是一個更加難以把握的層次。有人戲言：文化是一個筐，什么東西都能往里裝。因此在分析文化層面的時候，首先要警惕將文化神秘化，將其簡單歸結(jié)為某個地域或民族的習(xí)慣、具有特殊性的東西，而忽略了其普遍性。一、場域理論與社會科學(xué)“場”是一個來自物理學(xué)的概念，指物體周圍傳遞重力或電磁力的空間。它最早由物理學(xué)家牛頓提出，用以解釋重力的作用原理，其后英國物理學(xué)家法拉第用場的概念來解釋電磁力。第二節(jié)媒介場域理論與中國的

媒體生產(chǎn)研究二、媒介場

1996年，布迪厄出現(xiàn)在法國的巴黎一臺，做了《關(guān)于電視》和《記者場與電視》兩個電視講座，用他的話來說，就是利用電視來為電視解魅。三、中國媒介場研究的策略布迪厄等提出的媒介場域理論對中國的經(jīng)驗未必完全適用，仍然需要對其進(jìn)行批判與修正，其中最主要的有三方面：一是確定中國媒介場中的關(guān)鍵資本，二是對媒介場的構(gòu)型(configuration)予以重視，三是對媒介場的相對主義傾向進(jìn)行批判。四、中國媒介場研究的方向中國媒介場研究的特殊性不僅表現(xiàn)在理論取向上，還表現(xiàn)在研究方向和領(lǐng)域上。思考與討論1、什么是媒體生產(chǎn)研究？它與媒體效果研究有何不同？2、請舉例說明媒體生產(chǎn)研究有哪些研究路徑？你認(rèn)為各種研究路徑有何優(yōu)劣？3、你是如何理解新聞的傾向性的？除了書上介紹的分類外，還有沒有其他的方式？4、你認(rèn)為把關(guān)人能夠決定媒體的內(nèi)容嗎？為什么？5、設(shè)計一個研究把關(guān)人的特點及作用的研究計劃。說明你想在這個研究中討論哪個問題。6、你認(rèn)為新聞工作是一個職業(yè)嗎？為什么？7、新聞工作的職業(yè)角色可以分成哪幾類？除了書上介紹的分類方法，你還能提出新的劃分標(biāo)準(zhǔn)嗎？8、我國的新聞工作職業(yè)角色可以分成哪幾類？各自的特點是什么？9、請舉例說明媒體組織的目標(biāo)之間是如何相互影響的？10、你認(rèn)為布里德的研究結(jié)論在今天仍然成立嗎？為什么？11、請根據(jù)自己的實習(xí)經(jīng)驗或者采訪學(xué)校媒體的工作人員，了解一下他們的工作慣例有哪些？這些慣例會如何影響媒體的內(nèi)容？12、大眾媒體采用常規(guī)的信息渠道是否意味著媒體受到其他社會組織的控制？為什么？13、什么是偽事件？作為新聞工作者應(yīng)如何應(yīng)對偽事件？14、請以一個具體的媒介事件為例，分析它的意義是如何建構(gòu)的？15、什么是新聞的自由主義理論？你認(rèn)為它對我們今天的新聞管理方式有何啟示？16、為什么美國新聞自由委員會要提出社會責(zé)任理論？17、你認(rèn)為威廉斯的分類是否可以適用于中國目前的媒體管理制度？如果可以，請舉例說明。如果不能，請?zhí)岢瞿愕睦碛伞?8、從媒體上尋找事例，說明哪些事件被歸為一致同意的領(lǐng)域、合理爭議的領(lǐng)域和異常的領(lǐng)域？并說明其可能產(chǎn)生何種影響。19、什么是媒介場？它具有什么特點？20、你認(rèn)為是否可以用媒介場范式分析中國的媒體生產(chǎn)？為什么？第十二章多倫多學(xué)派及媒介研究第一節(jié)作為技術(shù)的媒介一、什么是media大眾傳播研究，又被稱為“媒介研究”如［英］巴雷特、紐博爾德編的《媒介研究的進(jìn)路》就以“媒介研究”指代整個傳播研究。然而“媒介”這個概念充滿歧義，它既指涉技術(shù)，也指涉組織，甚至指涉?zhèn)鞑?nèi)容與文化。廣義上的“媒介研究”主要圍繞著媒介內(nèi)容的生產(chǎn)與消費(fèi)，討論媒介與社會的關(guān)系。二、媒介形態(tài)變化的關(guān)鍵因素媒介技術(shù)處在不斷地進(jìn)化中，我們所使用的媒介形態(tài)經(jīng)歷了非語言媒介、口語媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介，以及目前以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的互動媒介等階段。三、媒介演化的模型在討論媒介進(jìn)化規(guī)律時，通常存在兩種極端的看法：一種觀點認(rèn)為，媒介的發(fā)展主要是由技術(shù)進(jìn)步推動的，科學(xué)家們和發(fā)明家們是媒介形態(tài)變化的主要原因；另一種觀點認(rèn)為，技術(shù)的產(chǎn)生受到多種社會條件的影響，一種新媒介技術(shù)的擴(kuò)散也要受到一個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種復(fù)雜因素的作用，所以在媒介的進(jìn)化中，社會因素居于主導(dǎo)地位，技術(shù)進(jìn)步則受到前者的支配。一、麥克盧漢的修辭馬歇爾·麥克盧漢是20世紀(jì)60年代成名的怪才。他1911年出生于加拿大，早年求學(xué)于加拿大曼尼托馬大學(xué)，1934年到1936年就讀于英國劍橋大學(xué)。劍橋大學(xué)里查茲和燕卜蓀的新批評、利維斯的將文學(xué)批評方法應(yīng)用于社會都對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第二節(jié)麥克盧漢的修辭和認(rèn)識論二、界面性的象征修辭從理論與經(jīng)驗關(guān)系的角度看，大致存在三種方式來為理論提供證據(jù)，它們分別是歸納、演繹和類比。從推論的保真性來看，演繹最為嚴(yán)密，歸納次之，類比最不可靠。三、電子媒介與認(rèn)識論麥克盧漢之所以采用伊尼斯開創(chuàng)的這種“界面式”的象征修辭方法，還有一個獨特的原因。他認(rèn)為，邏輯的或者“科學(xué)的”研究方法，是印刷媒介時代的思維方式。四、反環(huán)境：作者的合法性問題麥克盧漢在論證了實證主義者們何以無法接受他理論的原因之后，還要接著證明另一個問題：為什么他本人不會受到上述影響，能夠發(fā)現(xiàn)“媒介即訊息”這一被隱蔽的規(guī)律呢？有兩個原因，一個是主觀的，一個是客觀的。一、媒介—感覺—社會：對社會變遷的一種詮釋麥克盧漢最著名的一個論斷是“媒介即訊息”。從表面上看，這是一個主語與謂語缺乏同一性的命題，但是作為一個隱喻，它真正想表達(dá)的意思是任何一種媒介——即人的延伸——都會創(chuàng)造出一種全新的環(huán)境，對“整體的心理”和“社會的復(fù)合體”產(chǎn)生影響。第三節(jié)作為訊息格式的媒介：

麥克盧漢的媒介理論二、媒介偏向論與感覺平衡論麥克盧漢這種歷史詮釋的思路來自伊尼斯。伊尼斯最早把媒介的形態(tài)與歷史發(fā)展聯(lián)系在一起。三、媒介決定論：軟和硬提到麥克盧漢的理論，人們經(jīng)常使用一個概念——“技術(shù)(媒介)決定論”。技術(shù)決定論并不是麥克盧漢的發(fā)明，在此之前歷史學(xué)家就提出過許多更為極端的論斷，比如有人提出馬鐙的發(fā)明造就了中世紀(jì)的封建主義制度。四、衡量媒介和文化的新尺度：冷與熱冷媒介/熱媒介理論可能是麥克盧漢最容易被人誤解的理論之一，也是人們批評他概念界定晦澀不清的主要論據(jù)之一。五、媒介定律麥克盧漢的媒介理論，大多在1964年出版的《理解媒介》中提出，此后的書籍多是對這些原理的發(fā)揮，很少再提出全新的理論，一個例外是他與兒子埃里克·麥克盧漢于1988年合著的《媒介定律》。一、大眾文化早期的麥克盧漢受到利維斯的影響，對大眾文化(這是麥克盧漢那個時代的用詞，內(nèi)涵等于我們現(xiàn)在談的“通俗文化”)持否定態(tài)度。在他的第一本著作《機(jī)器新娘》中，麥克盧漢對以廣告為代表的大眾文化中的意識形態(tài)進(jìn)行了嚴(yán)厲地批判。第四節(jié)麥克盧漢論媒介與文化二、商品符號化麥克盧漢在研究廣告時發(fā)現(xiàn)，信息時代的生產(chǎn)中，商品本身越來越具有信息的性質(zhì)。成本中相當(dāng)部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來越取決于他在消費(fèi)者頭腦中所營造的形象。三、媒介政治電子媒介的出現(xiàn)，不僅使商品日益符號化，連政治也無法避免。政治變成了“表征”(再現(xiàn))的政治，起決定作用的不再是如何做，而是如何說。四、注意力經(jīng)濟(jì)麥克盧漢所說的這個觀點，就是我們現(xiàn)在所說的“注意力經(jīng)濟(jì)”。媒介通過向受眾提供免費(fèi)的信息，交換了受眾的注意力，然后再將受眾的注意力，出售給廣告商。五、全球化全球化是麥克盧漢理論中的另一個隱含的主題——盡管他并不是從經(jīng)濟(jì)、政治或文化的角度來談?wù)撨@個問題。一、媒介生態(tài)學(xué)麥克盧漢在20世紀(jì)60年代一夜成名，伴隨著電視的普及，他向好奇的人們描述了一個全新的世界，成為電子媒介時代的預(yù)言家。第五節(jié)麥克盧漢之后的媒介研究二、梅洛維茨：電子媒介—情境—行為從理論建構(gòu)來看，梅洛維茨是將麥克盧漢的理論與主流社會學(xué)整合得最好的學(xué)者之一。三、媒體等同除了用歷史詮釋的方法繼續(xù)驗證麥克盧漢提出的媒介影響外，巴倫·李維斯和克利夫·納斯通過實驗的方法，還證明個人會像對待真實的人和真實的空間一樣對待電腦、電視和新媒體。思考與討論1、請舉例說明“媒介”一詞在不同語境下的含義。2、多倫多學(xué)派的媒介研究與管理學(xué)派的效果研究有什么不同之處？3、請以一個媒介為例，討論一下哪些因素在它的發(fā)明擴(kuò)散中起到過關(guān)鍵作用？4、你認(rèn)為麥克盧漢所倡導(dǎo)的“界面”的研究方法是否有說服力？為什么？5、為什么麥克盧漢認(rèn)為自己能夠發(fā)現(xiàn)其他人無法理解的媒介理論？你認(rèn)為他的論證是否充分？為什么？6、“媒介即訊息”這句話說明了什么？7、麥克盧漢是如何論證媒介對歷史發(fā)展的影響的？8、如何理解“感覺”在麥克盧漢理論中的地位？9、麥克盧漢所說的“地球村”與今天我們說的“全球化”有何異同？10、伊尼斯所說的“時空”與