文言文閱讀訓(xùn)練歐陽(yáng)修《菱溪石記》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文,完成10-14題。材料一:菱溪之石有六,其四為人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙,故得獨(dú)存。每歲寒霜落,水涸而石出,溪旁人見(jiàn)其可怪,往往祀以為神。溪旁若有遺址,云故將劉金之宅,石即劉氏之物也。金，偽吳時(shí)貴將,與行密俱起合淝,號(hào)三十六英雄,金其一也。金本武夫悍卒,而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好,豈非遭逢亂世,功成志得,驕于富貴之佚欲而然邪?想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱,亦一時(shí)之盛哉!今劉氏之后散為編民,尚有居溪旁者。予感夫人物之廢興,惜其可愛(ài)而棄也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得于白塔民朱氏,遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近,以為滁人歲時(shí)嬉游之好。夫物之奇者,棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫!劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士,其平生志意，豈不偉哉?及其后世荒堙零落至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞況欲長(zhǎng)有此石乎?用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者,可以一賞而足,何必取而去也哉?(節(jié)選自宋代歐陽(yáng)修《菱溪石記》)材料二:木之生,或蘗而殤,或拱而夭;幸而至于任為棟梁,則伐;不幸而為風(fēng)之所拔,水之所漂,或破折，或腐;幸而得不破折,不腐,則為人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩沒(méi)于湍沙之間,不知其幾百年,而其激射嚙食之余,或仿佛于山者,則為好事者取去,強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之濆,如此者幾何?不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者,何可勝數(shù)?則其最幸者之中,又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之,則疑其有數(shù)存乎其間。且其孽而不殤,拱而夭,任為棟梁而不伐;風(fēng)拔水漂而不破折,不腐;不破折,不腐而不為人之所材,以及于斧斤;出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪,而后得至乎此,則其理似不偶然也。(節(jié)選自蘇洵《木假山記》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)及其后世A

荒堙B零落C至于D子孫E泯沒(méi)而無(wú)聞F況G欲H長(zhǎng)有I此石乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)A.編民,意思是編入戶籍的平民,指劉氏之后已經(jīng)沒(méi)落,失去“富貴者”身份。B.負(fù),指靠近、挨著,與《登泰山記》“蒼山負(fù)雪”中的“負(fù)”詞義不相同。C.斧斤,各種斧子,與《石鐘山記》“以斧斤考擊而求之”中的“斧斤”意義相同。D.理,指命運(yùn),與《六國(guó)論》中的“存亡之理”意義不同,與現(xiàn)在的“道理”也不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩篇文章均借物說(shuō)理,第一篇敘述了與奇石有關(guān)的事件表達(dá)感慨,第二篇借木假山的遭遇表達(dá)感慨,第一篇觀點(diǎn)直露,第二篇含蓄委婉。B.作者認(rèn)為劉金雖是武夫健卒,卻懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物,愛(ài)好斯文雅致,可能是功成志滿、過(guò)于富貴、驕奢安逸才產(chǎn)生了如此雅興。C.歐陽(yáng)修感慨人事興廢無(wú)常,憐惜石頭可愛(ài)卻遭遺棄,于是將兩石分別立在豐樂(lè)亭南北,以便滁州百姓游玩觀賞，表現(xiàn)其與民共賞的情懷。D.材料二中作者認(rèn)為逃脫了種種不幸的命運(yùn),在急流和泥沙之中被埋沒(méi)、經(jīng)歷水沖蟲蛀形成山峰形狀的木頭都是幸運(yùn)的,都有非凡的價(jià)值。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）夫物之奇者,棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜,置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。譯文：（2）木之生,或蘗而殤,或拱而夭;幸而至于任為棟梁,則伐。譯文：14.材料一中的石頭、材料二中的木,都有為人所取的現(xiàn)象,兩位作者對(duì)于人“取”物的看法有何不同?(3分)【答案解析】10.ACF【解析】“及其后世”意思是“等到他死后”,做時(shí)間狀語(yǔ),與后面的主句斷開(kāi)，主句“荒堙零落”意思是“他的宅院一片荒蕪零落”?！爸劣凇蓖ǔＶ糜诰涫?，表示“到了……程度、地步、境遇”,故“至于”前停頓一次。“況”后引出另一層意思，故“況”之前停頓一次。11.D【解析】“與《六國(guó)論》中的‘存亡之理’意義不同”錯(cuò)誤,二者意義相同。B項(xiàng),“蒼山負(fù)雪”中的“負(fù)”是“背,覆蓋”的意思。12.D【解析】“都是幸運(yùn)的，都有非凡的價(jià)值”分析錯(cuò)誤。原文是“而荒江之濆，如此者幾何?不為好事者所見(jiàn),而為樵夫野人所薪者,何可勝數(shù)?則其最幸者之中,又有不幸者焉”。意思是:“但是,在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少?不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn),而是被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的,哪能夠數(shù)得過(guò)來(lái)呢?那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中,又有不幸的了?！闭f(shuō)明木頭不都是幸運(yùn)的。13.(1)那些出奇的事物,被丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處,是很可惜的,放置在人能看到聽(tīng)到的地方,喜愛(ài)它們的人又難免取回自己家里。(“物之奇者”句式、“幽遠(yuǎn)”“耳目”各1分,句意1分)(2)樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候,有的剛出嫩芽就死了,有的長(zhǎng)到兩手合圍的時(shí)候枝葉茂盛;幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用作棟梁的時(shí)候，就被砍伐了。(“殤”“拱”、“則伐”被動(dòng)句式各1分，句意1分)【參考譯文】材料一:菱溪的巨石共有六塊，其中四塊已經(jīng)被人取走了,另一塊雖然體積比較小，形狀卻很奇特,也被當(dāng)?shù)匕傩帐詹卦诩抑?。那塊最大的，還靜靜地仰臥在溪水之旁，因?yàn)樗y搬動(dòng)，故而得以獨(dú)自存留在這里。每到天氣轉(zhuǎn)寒秋霜降落,溪水干涸后，大石便顯露出來(lái),溪旁的人見(jiàn)此石形狀怪異，往往把它當(dāng)成神靈來(lái)祭祀。菱溪旁邊好像還有一片遺址，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)那是五代時(shí)期大將劉金的宅基，巨石就是劉金家的舊物。劉金是偽吳政權(quán)時(shí)頗受寵信的將軍，和楊行密一道從合肥起兵，當(dāng)時(shí)號(hào)稱三十六英雄,劉金就是其中之一。劉金原本是個(gè)武夫健卒,居然能夠懂得珍愛(ài)欣賞世間奇異之物，有斯文雅致的愛(ài)好,難道不是因?yàn)樵夥陙y世功成志滿,驕矜于富貴之后的貪圖享樂(lè)的無(wú)節(jié)制的欲望才這樣的嗎?追想他當(dāng)年的池塘、臺(tái)榭、奇木、異草，和這塊巨石是很相稱的,也算得上是一時(shí)的盛事了!如今劉氏的后代散居在滁州成為一般的農(nóng)戶,還有居住在菱溪旁的。我感慨人事的興廢無(wú)常,又因此石狀貌可愛(ài)卻遭到遺棄深感可惜，于是用三頭牛將它拉到幽谷泉旁;又尋找那塊比較小的，在白塔鎮(zhèn)民朱氏家找到了，于是將它們分別立在豐樂(lè)亭的南面和北面。豐樂(lè)亭挨著城墻，離城里很近，可以作為滁州百姓逢年過(guò)節(jié)游玩觀賞的景物。那些出奇的事物，被丟棄在幽暗荒遠(yuǎn)之處,是很可惜的，放置在人能看到聽(tīng)到的地方，喜愛(ài)它們的人又難免取回自己家里。啊!劉金這個(gè)人雖然不值得稱道,然而也算個(gè)雄杰勇武的人,他平生的志向難道不宏偉嗎?等到他身死之后,不過(guò)是荒蕪零落，他的子孫也都沉淪民間默默無(wú)聞,何況那些希望永久擁有這些石頭呢?這些石頭的命運(yùn)可以作為對(duì)富貴之人的告誡。而喜好珍奇玩物的人聽(tīng)到有這樣的奇石,前來(lái)欣賞就已十分滿足了，何必非要取走它而占為己有呢?材料二:樹(shù)木生長(zhǎng)的時(shí)候，有的剛出嫩芽就死了，有的長(zhǎng)到兩手合圍的時(shí)候枝葉茂盛;幸運(yùn)的長(zhǎng)成可以用作棟梁的時(shí)候，就被砍伐了;還有不幸地被大風(fēng)拔起，被水沖走了，有的被劈開(kāi)折斷了，有的爛掉了;還有的很幸運(yùn)沒(méi)有被折斷，也沒(méi)腐爛，被人們認(rèn)為是有用之材，最終還是受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其中最幸運(yùn)的，是在急流和泥沙之中被浮沉埋沒(méi),不知道經(jīng)過(guò)幾百年的時(shí)間,受到水流沖刷、蟲蛀之后,形成了山峰一樣的形狀,讓喜愛(ài)它的人拿去制成了假山，從此它就可以脫離泥沙的沖擊,免遭斧砍刀削的災(zāi)難了。但是，在荒涼的江邊灘頭上，能夠這樣幸運(yùn)的木頭能有多少?不被好事、喜愛(ài)它們的人發(fā)現(xiàn),而是被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴砍伐了的,哪能夠數(shù)得過(guò)來(lái)呢?那么在這最幸運(yùn)的樹(shù)木中,又有不幸的了。我家有一座長(zhǎng)著三個(gè)峰頭的木假山。我每次看到它，總疑心在它身上似乎有一種命