哲學(xué)：自然辯證法題庫(kù)考點(diǎn)四1、名詞解釋

科學(xué)的社會(huì)價(jià)值正確答案：科學(xué)與社會(huì)相互作用過程中對(duì)人類社會(huì)的作用和意義。主要表現(xiàn)為科學(xué)所具有的積極的、正面的社會(huì)功能。2、單選

關(guān)于科學(xué)界內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，哪種說法不正確？（（江南博哥））A.優(yōu)先權(quán)至上的獎(jiǎng)勵(lì)原則使科學(xué)界中出現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)局面B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制易造成壟斷、重復(fù)乃至越軌行為，因此弊大子利C.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制目的在于鼓勵(lì)創(chuàng)造性D.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制能導(dǎo)致科學(xué)界中出現(xiàn)合理的人力分布正確答案：B3、填空題

“地心說”是（）天文學(xué)體系的范式正確答案：托勒密4、單選

科學(xué)的外在極限主要是指科學(xué)的發(fā)展受到：（）A.人類的生理因素的制約和影響；B.社會(huì)環(huán)境的制約和影響；C.人類認(rèn)識(shí)功能的制約和影響；D.科學(xué)形式和內(nèi)容的制約和影響。正確答案：B5、問答題

恩格斯自然辯證法觀點(diǎn)有哪些？正確答案：（一）運(yùn)動(dòng)形式及其相互轉(zhuǎn)化的自然觀：其一，從運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者、運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性相統(tǒng)一的角度，把運(yùn)動(dòng)變換劃分為若干運(yùn)動(dòng)形式：機(jī)械運(yùn)動(dòng)，物理，化學(xué)，生命，通過這些運(yùn)動(dòng)揭示自然規(guī)律。其二，運(yùn)動(dòng)形式間相互轉(zhuǎn)化著。其三，在運(yùn)動(dòng)形式轉(zhuǎn)化的過程中存在著量的守恒和質(zhì)的不滅關(guān)系。其四，按運(yùn)動(dòng)形式的復(fù)雜程度，區(qū)分出簡(jiǎn)單的、低級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式和復(fù)雜的、高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式。（二）假說與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法論。A．假說要有科學(xué)事實(shí)為基礎(chǔ)；B．假說要不斷被證實(shí)；C．假說為科學(xué)開辟道路。（三）將科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象來研究。其中包括科學(xué)技術(shù)是什么，變化的動(dòng)力和途徑以及與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了如下觀點(diǎn)：社會(huì)生產(chǎn)是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力；科學(xué)發(fā)展又推動(dòng)著社會(huì)的變革。6、問答題

“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)”兩個(gè)命題的關(guān)系？正確答案：“科學(xué)研究從問題開始”與“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為基礎(chǔ)”，是從不同角度提出的不同命題。前者著眼于科學(xué)研究的程序，后者著眼于認(rèn)識(shí)的來源，兩者層次不同，實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的。作為認(rèn)識(shí)的一般過程，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，自然科學(xué)理論歸根結(jié)底產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。但作為認(rèn)識(shí)的局部或個(gè)人的研究過程來看，情況就復(fù)雜多了。認(rèn)識(shí)過程的每一個(gè)階段既是已有的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的終點(diǎn)，又是新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的起點(diǎn)。科學(xué)問題這種認(rèn)識(shí)形式既包含先前實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的成果，也預(yù)示進(jìn)一步實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的方向。因此，科研從問題開始絲毫不意味著對(duì)實(shí)踐基礎(chǔ)的否定，而是把一般的認(rèn)識(shí)論原則在科學(xué)研究過程中具體化了。7、單選

文化人類學(xué)家懷特將整個(gè)人類文化系統(tǒng)分為三個(gè)亞系統(tǒng)，下面四個(gè)選項(xiàng)中有三個(gè)是這三個(gè)亞系統(tǒng)的名稱，請(qǐng)選取余下的一個(gè)選項(xiàng)。（）A.價(jià)值系統(tǒng)B.技術(shù)系統(tǒng)C.社會(huì)系統(tǒng)D.思想意識(shí)系統(tǒng)正確答案：A8、問答題

技術(shù)創(chuàng)新具有哪幾方面的特點(diǎn)。正確答案：第一，創(chuàng)造性。第二，效益型。第三，風(fēng)險(xiǎn)性。第四，周期性。第五，集群性。第六，系統(tǒng)性。9、單選

檢驗(yàn)蘊(yùn)涵是（）A.理論經(jīng)過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)所得結(jié)果包含的內(nèi)容B.觀察結(jié)果所包含的理論觀點(diǎn)C.從理論命題演繹出的可供經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的單稱命題D.非A非B非C正確答案：C10、單選

蓋森參加并提交論文的第二屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)于哪年在倫敦召開？（）A.1911年B.1931年C.1941年D.1951年正確答案：B11、名詞解釋

演化正確答案：一種具有不可逆性的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)12、單選

不屬于生命起源的化學(xué)進(jìn)化四個(gè)階段的是（）A.從無機(jī)小分子合成有機(jī)小分子B.從有機(jī)小分子組成多分子體系C.從有機(jī)高分子物質(zhì)組成多分子體系D.從多分子體系演變?yōu)樵忌_答案：B13、單選

中國(guó)近現(xiàn)代科技的現(xiàn)代發(fā)展期是（）A.從1919年到1949年B.從1919年至今C.從1949年至今D.從1956年至今正確答案：D14、名詞解釋

應(yīng)用研究正確答案：技術(shù)原理的提出或基于原理的技術(shù)發(fā)明，目的是創(chuàng)造新技術(shù)、新工藝和新產(chǎn)品15、問答題

科學(xué)家互動(dòng)中的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的沖突。正確答案：不摻入個(gè)人社會(huì)屬性偏見的學(xué)術(shù)性沖突即學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，能夠促進(jìn)對(duì)學(xué)術(shù)問題更為全面的考察，是有利于科學(xué)發(fā)展的。但科學(xué)家是活生生的人，民族的，宗教的、政治的各種社會(huì)因素不可避免第會(huì)影響他們，由此產(chǎn)生的非學(xué)術(shù)性沖突負(fù)功能居多。16、問答題

生態(tài)自然觀的基本內(nèi)涵和主要思想是什么？正確答案：生態(tài)自然觀是系統(tǒng)自然觀在人類生態(tài)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是辯證唯物主義自然觀的現(xiàn)代形式之一；本文闡述了馬克思、恩格斯的生態(tài)思想是生態(tài)自然觀的理論來源；揭示了當(dāng)代全球性的“生態(tài)危機(jī)”是生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實(shí)根源和生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)；論述了生態(tài)自然觀的基本思想及其對(duì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明的重大意義。生態(tài)學(xué)中的整體的觀念、循環(huán)的觀念、平衡的觀念和多樣性的觀念，以及它所揭示的生態(tài)規(guī)律，構(gòu)成了生態(tài)自然觀的重要理念和科學(xué)根據(jù)。整體的觀念，是說生物（包括人在內(nèi)）與其環(huán)境構(gòu)成一個(gè)不可分割的整體，任何生物均不能脫離環(huán)境而單獨(dú)存在；循環(huán)的觀念，是指作為生產(chǎn)者的植物、消費(fèi)者的動(dòng)物、分解者的微生物，它們互相耦合，形成由生產(chǎn)、消費(fèi)和分解三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的無廢棄物的物質(zhì)循環(huán)；平衡的觀念，認(rèn)為生物之間的食物鏈關(guān)系、金字塔結(jié)構(gòu)和循環(huán)體系處在一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡之中；多樣性的觀念，即“多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性”的生態(tài)原理，它強(qiáng)調(diào)保護(hù)生物物種的多樣性，認(rèn)為生物多樣性的喪失，直接威脅著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。陳昌篤認(rèn)為生態(tài)學(xué)的一般規(guī)律，可以概括為“物物相關(guān)”、“相生相克”、“能流物復(fù)”；“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”、“負(fù)載定額”、“時(shí)空有宜”等幾條規(guī)律?！拔镂锵嚓P(guān)”和“相生相克”的規(guī)律，揭示了自然事物相互聯(lián)系；相互制約、共存共生的生態(tài)關(guān)系。自然界任何生物物種的存在都有其合理性，這是生態(tài)系統(tǒng)維持其動(dòng)態(tài)平衡的動(dòng)力之網(wǎng)，因而保持物種多樣性，使人與生物伙伴協(xié)同進(jìn)化，才能確保生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定發(fā)展。而“能流物復(fù)”和“協(xié)調(diào)穩(wěn)定”的規(guī)律是生態(tài)系統(tǒng)存在和發(fā)展的內(nèi)在保證。物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)把生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)而把生物圈聯(lián)成一個(gè)整體，雖然各系統(tǒng)、系統(tǒng)的各部分有它們獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式，但都遵循整體性的原則。“負(fù)載定額”規(guī)律揭示了任何生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和承載能力都是有限的。它由生物物種（包括人類）自身的特點(diǎn)及可供它利用的資源和能量決定。人口問題、資源問題、環(huán)境問題，實(shí)際上都是由于人類的活動(dòng)接近或已超過生態(tài)系統(tǒng)的“負(fù)載定額”的限度而造成的？。“時(shí)空有宜”規(guī)律揭示了生態(tài)系統(tǒng)動(dòng)態(tài)變化的特征，使人類在構(gòu)建區(qū)域社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)，規(guī)劃人的生產(chǎn)二消費(fèi)理念和行為時(shí)，能既從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又因時(shí)因地制宜，與時(shí)俱進(jìn)。17、問答題

簡(jiǎn)述關(guān)于判決性實(shí)驗(yàn)的爭(zhēng)論及其啟示。正確答案：判決性實(shí)驗(yàn)是指，如果對(duì)同一研究對(duì)象，存在兩個(gè)對(duì)立的假說H1和H2，并分別推斷出互不相容的結(jié)論C1和C2，而且可以通過一個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行檢驗(yàn)，其檢驗(yàn)結(jié)果符合C1（或C2），不符合C2（或C1），則認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)肯定了H1（或H2），否定了H2（或H1），該實(shí)驗(yàn)就是關(guān)于假說H1和H2之間的判決性實(shí)驗(yàn)。爭(zhēng)論：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，判決性實(shí)驗(yàn)不存在，因?yàn)橐坏┡龅椒蠢?，人們總可以適當(dāng)調(diào)整理論體系的某一部分而保留另一部分；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，判決性實(shí)驗(yàn)是存在的。關(guān)于判決性實(shí)驗(yàn)的爭(zhēng)論給人們的啟示：觀察、實(shí)驗(yàn)對(duì)假說的檢驗(yàn)有確定的一面，也有不確定的一面。①其確定性表現(xiàn)為：在一定條件下，可以重復(fù)的科學(xué)的觀察與實(shí)驗(yàn)總是具體的和確定的，它在支持一個(gè)假說的同時(shí)，又可能為證偽另一個(gè)假說提供科學(xué)事實(shí)。因此，在一定的科學(xué)背景下，判決性實(shí)驗(yàn)對(duì)檢驗(yàn)假說有裁決作用。②其不確定性表現(xiàn)為：由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)與有關(guān)的科學(xué)理論都在發(fā)展，已有的實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能被否定或作出新的解釋；又由于假說本身是有結(jié)構(gòu)的和相互聯(lián)系的，所以很難直接判定假說的哪一部分有錯(cuò)誤。18、名詞解釋

格式塔轉(zhuǎn)化理論正確答案：同一事物形態(tài)的觀察，不同的人有不同的觀點(diǎn)。19、多選

技術(shù)原理的構(gòu)思具有如下來源：（）A.從科學(xué)原理轉(zhuǎn)化B.從生產(chǎn)中歸納總結(jié)C.從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中直接提升D.從已有的技術(shù)原理轉(zhuǎn)化E.模擬自然原型的結(jié)構(gòu)和功能正確答案：A,D,E20、名詞解釋

判決性檢驗(yàn)正確答案：可以設(shè)計(jì)同樣的條件，由兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的理論分別推出兩個(gè)相互排斥的檢驗(yàn)蘊(yùn)含，通過相應(yīng)的觀察或者實(shí)驗(yàn)，來看檢驗(yàn)結(jié)果與哪一個(gè)檢驗(yàn)蘊(yùn)含相符，從而斷定需要放棄哪個(gè)理論、接受哪個(gè)理論。這個(gè)過程就是判決性檢驗(yàn)。21、單選

模擬實(shí)驗(yàn)區(qū)分為物理模擬、數(shù)學(xué)模擬和功能模擬的依據(jù)是：（）A.原型與模型之間的功能目的；B.原型與模型之間的相似關(guān)系；C.原型與模型的材料性質(zhì)；D.原型與模型的內(nèi)容關(guān)系；正確答案：B22、名詞解釋

產(chǎn)品創(chuàng)新正確答案：指創(chuàng)造出的新技術(shù)產(chǎn)品23、單選

系統(tǒng)尺度由小到大，其組成元素之間的結(jié)合能呈現(xiàn)：（）A.由小到大遞增；B.由大到小遞減；C.震蕩性變化；D.基本不變。正確答案：B24、問答題

科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基本構(gòu)成是什么？正確答案：（1）科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體：它是一些活動(dòng)的承擔(dān)者和進(jìn)行者。是具有一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，方法技能和價(jià)值觀念的人（2）科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體：科學(xué)認(rèn)識(shí)的對(duì)象，指進(jìn)入人的認(rèn)識(shí)范圍與科學(xué)認(rèn)識(shí)主體發(fā)生關(guān)系的哪部分自然對(duì)象，是否能成為科學(xué)認(rèn)識(shí)的客體取決于自然對(duì)象是否時(shí)入人的認(rèn)識(shí)范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學(xué)認(rèn)識(shí)的中介。指科學(xué)認(rèn)識(shí)中可溝通主，客體關(guān)系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號(hào)25、名詞解釋

非再生性資源正確答案：在現(xiàn)階段不可更新、不可再生的資源26、名詞解釋

倫理關(guān)系正確答案：主要是一種自律性的、有道德觀念滲透其中的社會(huì)關(guān)系，它包含處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵守的道德和準(zhǔn)則27、名詞解釋

孤立系統(tǒng)正確答案：與環(huán)境隔絕的系統(tǒng)，與其環(huán)境之間沒有物質(zhì)、能量、信息的交換28、名詞解釋

技術(shù)的社會(huì)價(jià)值正確答案：指在技術(shù)與主體發(fā)生相互作用中，主要通過技術(shù)的開發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)的應(yīng)用和普及，由其社會(huì)屬性顯現(xiàn)出來的價(jià)值29、問答題

熊比特提出的創(chuàng)新的五種表現(xiàn)形式。正確答案：1．生產(chǎn)新的產(chǎn)品。2.引入新的生產(chǎn)方法和新的生產(chǎn)工藝。3.開辟新的市場(chǎng)。4.開拓和利用新的原材料或半制成品的供給來源。5.采用新的組織方法。30、問答題

什么是科學(xué)事實(shí)。有何規(guī)定和要求，在科學(xué)認(rèn)識(shí)中有何作用，獲取科學(xué)事實(shí)的方法是什么？正確答案：科學(xué)事實(shí)是人們通過觀察和實(shí)驗(yàn)而得到的經(jīng)驗(yàn)性事實(shí)規(guī)定