淺談農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀及應(yīng)采用的創(chuàng)新教學(xué)方法一、前言當(dāng)前，在初級(jí)中學(xué)不斷開(kāi)展素質(zhì)教育的環(huán)境下，美術(shù)在整體的教育框架下越來(lái)越受到更充分的重視，相當(dāng)多的學(xué)校在普及美術(shù)課堂教學(xué)的同時(shí)，也積極開(kāi)展各種形式多樣的美術(shù)活動(dòng)課程。農(nóng)村美術(shù)教育也積極投入,像制作黑板報(bào),紙版畫(huà)、書(shū)法美術(shù)創(chuàng)作比賽.。但有些問(wèn)題一直困擾著農(nóng)村美術(shù)活動(dòng)班的輔導(dǎo)老師，即如何突出農(nóng)村美術(shù)班的美術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展，如何發(fā)揮農(nóng)村學(xué)生的主觀能動(dòng)性及其繪畫(huà)的個(gè)性，因?yàn)檗r(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，由于受到社會(huì)觀念、學(xué)校的條件、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、地域特點(diǎn)的限制，學(xué)生在美術(shù)表現(xiàn)能力方面，與城里的孩子有較大的差距。如何針對(duì)鄉(xiāng)村美術(shù)教育的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，充分利用當(dāng)?shù)刎S富的美術(shù)資源，采用新的教學(xué)方法,開(kāi)展有特色的美術(shù)教學(xué)模式，這將有助于提升農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)的活力，讓更多的學(xué)生參與到美術(shù)活動(dòng)中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和增強(qiáng)對(duì)大自然、人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感。農(nóng)村中學(xué)開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)課的目的在于適應(yīng)當(dāng)前的教育形勢(shì)，擴(kuò)展學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)面，幫助農(nóng)村初級(jí)中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)形象的思維，和認(rèn)識(shí)形象，指導(dǎo)他們的頭腦用多元化的方式思考，通過(guò)形式多樣地美術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生借助他們自己的實(shí)際活動(dòng)對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行更深一步的探究，闡述他們自身所能理解的藝術(shù)語(yǔ)言以及他們所運(yùn)用的個(gè)人方式，或者是講個(gè)性，近而逐步提高他們對(duì)于事物的創(chuàng)造力和想象力，在這樣的一種教育認(rèn)識(shí)的前提下，我們還應(yīng)當(dāng)注重鄉(xiāng)土化的特點(diǎn)給學(xué)生帶來(lái)的影響，挖掘?qū)W生認(rèn)識(shí)農(nóng)村日常生活所具備的特點(diǎn)，培養(yǎng)他們對(duì)于農(nóng)村生活的關(guān)心和熱愛(ài)，逐步提高他們個(gè)人對(duì)于美的修養(yǎng)，盡管我們清楚的認(rèn)識(shí)到，通過(guò)美術(shù)活動(dòng)的教育并不能使他們將來(lái)成為藝術(shù)家、美術(shù)家，但由這些美術(shù)活動(dòng)而產(chǎn)生的影響將對(duì)他們的終身產(chǎn)生積極的作用。二、當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀1、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的重要性我國(guó)美術(shù)教育是培養(yǎng)社會(huì)主義全面發(fā)展的一代新人不可缺少的重要組成部分，也是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)高度物質(zhì)文明和精神文明的一個(gè)重要組成方面。美術(shù)課是我國(guó)目前普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要課程。在普通中學(xué)的教學(xué)中，占有一定的地位，承擔(dān)著不可替代的審美教育作用：即通過(guò)審美教育，可以提高學(xué)生對(duì)美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，幫助學(xué)生形成良好地思想品德，并能促進(jìn)其智力的發(fā)展；通過(guò)對(duì)學(xué)生審美知識(shí)的傳授和美術(shù)技能的訓(xùn)練，對(duì)將來(lái)參加國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)工作也是極為有益的。由于生活環(huán)境、家庭教育等等各方面的差距，農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生在各方面存在著相當(dāng)大的認(rèn)識(shí)差異。他們很少甚至從未受過(guò)美的教育，也很少感受到美的熏陶，所以他們對(duì)美術(shù)的認(rèn)知和領(lǐng)悟也很低。這就要求作為農(nóng)村的中學(xué)美術(shù)老師，充分開(kāi)發(fā)利用農(nóng)村人文、地理、自然資源，開(kāi)展農(nóng)村特色化美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)充滿活力與生命力，也激起農(nóng)村孩子參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的熱情，并在活動(dòng)中培養(yǎng)興趣愛(ài)好，培養(yǎng)個(gè)性特長(zhǎng)，提高審美能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2、農(nóng)村美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)與存在的問(wèn)題農(nóng)村孩子雖然在很多方面不及城市孩子，但是并不等于農(nóng)村的美術(shù)教育就比城市的美術(shù)教育困難許多。相反，農(nóng)村美術(shù)教育也存在著許多優(yōu)勢(shì)。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境資源和獨(dú)具特色的民間文化資源，讓農(nóng)村美術(shù)教育有著無(wú)限地就地取材的機(jī)會(huì)。例如：藍(lán)天白云、山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉、水中的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、天上的彩虹，五彩斑斕的大千世界激發(fā)人們無(wú)限的美感；端午節(jié)、元宵節(jié)、七夕等千百年的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情富有強(qiáng)勁的藝術(shù)生命力，這些都給農(nóng)村美術(shù)教育提供了豐富的創(chuàng)作素材。作為農(nóng)村美術(shù)教育的執(zhí)行者，我們就應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫(huà)中創(chuàng)造美，認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)這片質(zhì)樸的、可愛(ài)的土地，攝取身邊的畫(huà)面，讓學(xué)生盡情去描繪五光十色的社會(huì)生活及豐富多彩的內(nèi)心世界，并以此來(lái)激發(fā)學(xué)生感受美術(shù)的活力與趣味。只有這樣，農(nóng)村美術(shù)教育才能取得好的教學(xué)效果。當(dāng)然，優(yōu)勢(shì)固然存在，但是其中也存在著很大的問(wèn)題，制約著農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展。農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析．反映出農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)存在著如下主要問(wèn)題：1．主觀認(rèn)識(shí)不足：由于升學(xué)的壓力，美術(shù)教學(xué)沒(méi)有引起學(xué)校、社會(huì)、學(xué)生足夠的重視。在當(dāng)前的教育體制下，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校仍然把應(yīng)試教育作為首選。與考試無(wú)關(guān)的美術(shù)課，被不少人視為“雞肋”，棄之不能，食之無(wú)味。盡管上級(jí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)必須開(kāi)齊上好各門課程，教育部也簽發(fā)了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，但還有相當(dāng)多的農(nóng)村學(xué)校至今未按國(guó)家規(guī)定的中小學(xué)課程開(kāi)齊開(kāi)足美術(shù)課，更別提投入充足的教育教學(xué)資源，家長(zhǎng)和學(xué)生也極少甚至一點(diǎn)也不把時(shí)間花在美術(shù)學(xué)習(xí)上，這就決定了農(nóng)村美術(shù)教育陷入了癱瘓階段。2、在傳統(tǒng)美術(shù)教育過(guò)程中，教師使用的方法太單一，只是一味地灌輸，說(shuō)教或強(qiáng)制，這樣只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生反感心理，只能收到事倍功半乃至相反的效果。曾經(jīng)看過(guò)有一篇調(diào)查報(bào)告中陳述一個(gè)調(diào)查結(jié)果是：學(xué)生在課堂上所“贊許”的，同他們?cè)陂e暇時(shí)間中所熱中的大相徑庭，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？這是值得我們深思的。問(wèn)題就出在教師使用的方法上。其實(shí)教師可以通過(guò)一些趣味故事，動(dòng)人、通俗的陳述使學(xué)生對(duì)藝術(shù)品和藝術(shù)家先有一個(gè)深刻的了解，然后用分?jǐn)?shù)或其它獎(jiǎng)懲方法使學(xué)生按課本，大綱或教師的要求來(lái)對(duì)藝術(shù)品做出真實(shí)的評(píng)價(jià)。相信在理解基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)會(huì)來(lái)得真實(shí)，而并非弄虛作假。這樣才能真正養(yǎng)成比較高的藝術(shù)品味。另外隨著時(shí)代的發(fā)展，方式也不能一成不變，它還需要不斷更新，不斷完善，不斷發(fā)展。在現(xiàn)代，老師還可以在教學(xué)中融入幻燈片的欣賞、多媒體制作的課件、親身繪制的圖片來(lái)提高學(xué)生的興趣。3教材內(nèi)容安排方面較少考慮到學(xué)生的個(gè)性傾向和心理水平、沒(méi)有針對(duì)農(nóng)村孩子心理發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性的組織安排教材內(nèi)容，造成了揠苗助長(zhǎng)與停滯不前的后果。教材內(nèi)容簡(jiǎn)單劃一、強(qiáng)求一致、存在明顯的成人化傾向；傳統(tǒng)美術(shù)教材過(guò)多地引入中國(guó)古代、本民族的藝術(shù)作品，排斥了中國(guó)現(xiàn)代的、以及外國(guó)的藝術(shù)作品；沒(méi)有將美術(shù)與農(nóng)村實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，去體驗(yàn)美術(shù)、工藝和設(shè)計(jì)的不同方法；沒(méi)有適合學(xué)生參加的各種小組、班級(jí)的藝術(shù)活動(dòng)|……農(nóng)村孩子知識(shí)文化水平的不及與教材的內(nèi)容出現(xiàn)了斷層。這些客觀原因也造成了農(nóng)村美術(shù)教育的困難和低糜。三、農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)新教學(xué)方法針對(duì)上述農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育存在的幾點(diǎn)問(wèn)題以及為了更好地適應(yīng)農(nóng)村美術(shù)教育的發(fā)展，當(dāng)前的農(nóng)村美術(shù)教育方式應(yīng)力求創(chuàng)新，采用先進(jìn)的創(chuàng)新型的教學(xué)方法。1、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在的美術(shù)教科書(shū)都比較充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心，激發(fā)學(xué)生參與表現(xiàn)與鑒賞活動(dòng)欲望的思想，這一角色的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮了學(xué)生在美術(shù)課程學(xué)習(xí)中的主體作用，給學(xué)生創(chuàng)造了發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性和創(chuàng)造能力的空間。這樣使得學(xué)生們?cè)诒憩F(xiàn)過(guò)程中真正感受到創(chuàng)造的喜悅，在自己制作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的豐富性、深度以及魅力。這一點(diǎn)的發(fā)展正是美術(shù)教育在制作創(chuàng)作領(lǐng)域中突飛猛進(jìn)的結(jié)果。說(shuō)實(shí)在話，美術(shù)是一門很特殊的學(xué)科，單純依靠老師的教是無(wú)法激起學(xué)生廣泛的興趣，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味。美術(shù)的魅力就是體現(xiàn)在運(yùn)用、制作、創(chuàng)作的活動(dòng)過(guò)程中，而從事這一過(guò)程的是學(xué)生，因此學(xué)生的“學(xué)”便提高到一個(gè)高度，成為美術(shù)教學(xué)過(guò)程中起關(guān)鍵作用的一環(huán)。發(fā)展到現(xiàn)在，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性及求知欲，這不僅對(duì)于美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其它學(xué)科的發(fā)展也是具有很大的借鑒意義的。2、運(yùn)用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。