粵教版【金銅仙人辭漢歌】

原詩(shī)欣賞

作者簡(jiǎn)介

背景分析

詩(shī)歌鑒賞

詩(shī)歌拓展

典故分析粵教版

金銅仙人辭漢歌--李賀

魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

詩(shī)歌欣賞粵教版

這首詩(shī)是元和八年（公元813年）李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛途中所作。其時(shí)唐王朝國(guó)運(yùn)日衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵禍迭起，民不聊生；而詩(shī)人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒(méi)落衰微，報(bào)國(guó)無(wú)門，處處碰壁。詩(shī)人有感于此，因而借金銅仙人辭漢的史事，來(lái)抒發(fā)興亡之感、家國(guó)之痛和身世之悲。它設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密：是李賀的代表作品之一。

詩(shī)歌背景粵教版

李賀,中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為詩(shī)鬼。①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。②個(gè)人發(fā)憤抒情。③寫神仙鬼魅的題材。④詠物等其他題材。詩(shī)歌主要內(nèi)容想象力非常豐富奇特,慘淡經(jīng)營(yíng),句鍛字煉,色彩瑰麗作者簡(jiǎn)介

金銅仙人辭漢歌--李賀

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

粵教版借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現(xiàn)了李賀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的精神。用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國(guó)之痛和移徙之悲躍然紙上“酸”、“射”---把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富寫出城后途中的情景

“衰蘭”--寫形兼寫情，而以寫情為主

“天若”一語(yǔ)，設(shè)想奇?zhèn)?，意境遼遠(yuǎn)，感情深沉詩(shī)歌鑒賞粵教版

金銅仙人辭漢歌--李賀

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

承上啟下，用夸張的手法顯示生命短暫，世事無(wú)?！锷暇?--使“秋風(fēng)客”的形象更加鮮明、豐滿★下句---展示悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了必要的鋪墊詩(shī)人時(shí)而正面摹寫銅人的神態(tài)，時(shí)而又從側(cè)面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂傷的色調(diào)。始終圍繞著一個(gè)“愁”字，于參差中見(jiàn)整飭，色調(diào)統(tǒng)一，題旨鮮明詩(shī)歌鑒賞粵教版

金銅仙人辭漢歌--李賀

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。

畫欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。

攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

詩(shī)歌鑒賞這里用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁尾聯(lián)進(jìn)一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒一方面波聲渺遠(yuǎn)，另一方面，道阻且長(zhǎng)。它借助于事物的聲音和形態(tài)，委婉而深沉地表現(xiàn)出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的離別情懷，而這正是當(dāng)日詩(shī)人在仕進(jìn)無(wú)望、被迫離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心境。

粵教版

金銅鑄造的仙人像。(1)指漢武帝時(shí)所作以手掌舉盤承露的仙人。

唐李賀《金銅仙人辭漢歌序》:"魏明帝青龍?jiān)臧嗽略t宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人欲立置前殿。宮官既拆盤仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》?！扒鍖O枝蔚《陸放翁研歌為畢載積題》詩(shī):"古來(lái)得失何事無(wú)金銅仙人來(lái)魏都?！?2)指漏壺上指示時(shí)刻的仙人像。

《文選．陸倕<新刻漏銘>》"銅史司刻金徒抱箭"唐李善注:"張衡漏水轉(zhuǎn)渾天儀制曰:蓋上又鑄金銅仙人居左壺;為胥徒居右壺。皆以左手抱箭右手指刻以別天時(shí)早晚。"典故分析粵教版馬詩(shī)二十三首（其五）詩(shī)歌拓展

馬詩(shī)二十三首（其五）李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣。比興手法展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場(chǎng)景色，借馬以抒情連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬(wàn)里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪寫景實(shí)啟后兩句的抒情，又具興義“金絡(luò)腦”、“錦襜”、“金鞭”統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴?；浗贪妗蛟伿吩?shī):是指以歷史題材為詠寫對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作.◎大多針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作.《詩(shī)經(jīng)》《離騷》中就有這種作品,★詩(shī)歌史上第一首真正意義上的詠史詩(shī)----

東漢時(shí)班固的《詠史》詠史詩(shī)“以史為鑒”是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，它一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)待歷史的正確態(tài)度。繪畫、雕塑小說(shuō)、戲劇散文、詩(shī)歌詩(shī)人的感情是最豐富的，詩(shī)人對(duì)歷史的研究思考有更多的情感，有更鮮明的形象，這就是懷古詠史詩(shī)比那些精辟的史論文章更富有魅力粵教版詠史詩(shī)詠史起于班固，但只詠史事，不聯(lián)系自己

★懷古詠史詩(shī)首先是詩(shī)中有歷史，或歷史人物，或歷史事件，或歷史遺跡?！镌?shī)中的“歷史”不必如史書中的“歷史”那么確切

蘇東坡的前后《赤壁賦》和《念奴嬌"赤壁懷古》，都提到赤壁之戰(zhàn)，可后人對(duì)蘇東坡是否到過(guò)歷史上的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)頗多爭(zhēng)論，其實(shí)，就詩(shī)文的思想內(nèi)容、藝術(shù)成就而言，這種爭(zhēng)論是毫無(wú)意義的，因?yàn)樘K東坡是在詠懷歷史，而不是在記述歷史?；浗贪嬖伿吩?shī)詠史起于班固，但只詠史事，