PAGEPAGE6成都列五中學(xué)2023-2024學(xué)年度（上）階段性考試（二）暨半期考試高2023級(jí)語文命題人：xx審題人：xx注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。草稿紙、試卷上答題無效。4.保持答題卡卡面清潔，不要折疊、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶和刮紙刀。5.除翻譯、默寫、作文以外，其他簡(jiǎn)答題請(qǐng)分點(diǎn)作答，否則一律給0分。一、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（15分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：《文心雕龍·隱秀》說：“夫隱之為體，義生文外，秘響傍通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也?！边@里所說的“隱”，不是隱晦，而是含蓄；不是不欲人知，而是不必明言；是充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性，以喚起讀者的聯(lián)想，讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩書》中提出“味外之旨”“韻外之致”，在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”，在《二十四詩品》中又說“不著一字，盡得風(fēng)流”。這都是要求詩歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意，言有盡而意無窮。中國(guó)古代的抒情詩由于篇幅短小，所以特別注重含蓄，要求短中見長(zhǎng)，小中見大，言近意遠(yuǎn)，含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删洳]有明說下雪，只說山上的鳥都飛走了，路上人的足跡也不見了。這樣，讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下，詩人安排了一只孤舟，一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁，垂釣江雪之中，不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣，蘊(yùn)涵在字里行間，很耐人尋味。（摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》）材料二：含蓄作為一種美的形態(tài)，是詩人創(chuàng)作的共同追求，也是讀者鑒賞再創(chuàng)造的需要。藝術(shù)審美的第一步，便是讀者對(duì)作品審美意蘊(yùn)的理解與發(fā)現(xiàn)。淺露平直的作品，讀者無須去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗揪鸵挥[無余。唯有含蓄性的作品，一方面，它總是留下許多空白、許多空間，不讓讀者一覽無余地把握它，總是“句中有余味”“篇中有余意”，期待著讀者去領(lǐng)悟。另一方面，它又總是提供一些暗示和媒介，引導(dǎo)讀者去思索、領(lǐng)悟。讀者循著作者提供的暗示和媒介，即詩中直接描寫的事物，乃能一步步地由已知到未知，由少許到多許，由表層到深層，領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)。藝術(shù)審美不僅僅是單純的接受、理解，而是主體（讀者）與客體（作品）的交流契合。讀者讀詩，不僅是領(lǐng)悟作品的意蘊(yùn)，也主動(dòng)地參與藝術(shù)的再創(chuàng)造。讀者進(jìn)入的境界，已經(jīng)不僅僅是詩人創(chuàng)造的藝術(shù)世界，而是詩人與讀者共同創(chuàng)造的另一藝術(shù)世界，這就是所謂的“象外之象，景外之景”。這種藝術(shù)的再創(chuàng)造融入了讀者自身的感受和靈智，所以便會(huì)感到特別親切，以至神游其中，留連忘返。鐘嶸認(rèn)為，好詩應(yīng)是“聞之者動(dòng)心，味之者無極”。此所云“味之無極”也是眾多詩人追求的審美理想。閱讀含蓄深厚的作品，讀者的理解往往不可能同作品反映的生活內(nèi)容和詩人的情感達(dá)到完全的契合，我們總會(huì)感到它太豐富，太深邃。越是這樣，我們?cè)绞窍肴ヮI(lǐng)悟、探求，把握它的全部，于是便會(huì)一次又一次去吟誦、涵泳，產(chǎn)生永不滿足的“味之無極”的追求感、向往感。從欣賞的角度看，“含蓄”之所以能成為美，就在于讀者的心理投射機(jī)制充分發(fā)揮了作用。投射機(jī)制是指主體將自己平日的記憶、知識(shí)、期待所形成的心理定向，化為一種主觀圖式，外射到特定的客體上，使客體符合主觀圖式的心理機(jī)能。在讀者投射機(jī)制的作用下，盡管詩里提供的是有盡之言，但獲得的是“無窮之意”。中國(guó)詩學(xué)忌實(shí)、露、滿、直，追求“味外之旨”。其旨義在于相信讀者必能以其投射機(jī)制，將“欲露還藏”之情，“略加點(diǎn)綴”之景，在自己心中組合成情景交融的藝術(shù)境界。詩是最精煉的文學(xué)體裁，它必須用盡可能少的篇幅包孕盡可能多的內(nèi)容。詩人總是選擇那些包孕豐富、含蓄深遠(yuǎn)的生活事件、生活場(chǎng)面來構(gòu)思他們的詩篇，企望在“言外”建立一個(gè)無限豐富的藝術(shù)世界。因而詩的精煉性總是和詩的含蓄性聯(lián)系在一起的。善于含蓄者，不僅能以“有盡之言”達(dá)“不盡之意”，做到“語少意足，有無窮之味”，而且能使余意自顯，不言而喻。杜牧的《過華清宮》旨在諷刺封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極欲，但它卻未正面鋪敘最高統(tǒng)治者生活如何糜爛，只寫了“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。千萬人的血淚和痛苦，換來的是楊玉環(huán)的輕微一笑。這一個(gè)鏡頭揭露得是多么深刻、有力！詩歌語言的含蓄性則是涉及表現(xiàn)手法、煉句、煉字等方面。用典是文人詩詞常用的一種表現(xiàn)手法。詩的意旨需讀者通過典故的暗示去領(lǐng)會(huì)，因而具有含蓄的性質(zhì)。詩人煉句、煉字，主要是為了語言的精警、生動(dòng)，但有時(shí)也是出于對(duì)含蓄的追求。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，司馬光贊其“意在言外，使人思而得之”。王國(guó)維在《人間詞話》中說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！边@里“鬧”字的使用，真可謂是含蓄蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)。（摘編自趙國(guó)乾《論中國(guó)古典詩學(xué)的含蓄美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“隱之為體，義生文外”是指作者把不必明言的東西，通過語言的啟發(fā)和暗示，讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B.含蓄的作品和淺露平直的作品相比，前者的審美意蘊(yùn)更豐富，需要讀者由表層到深層，一步步去發(fā)現(xiàn)。C.讀者獲得詩歌的無窮之意在于他們的理解不可能同詩歌反映的生活內(nèi)容和詩人的情感完全的契合。D.詩人通過煉字可使語言精警、生動(dòng)，作品也常因一字之力而境界全出，于精警之中富有含蓄意味。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二所舉的《江雪》和《過華清宮》兩個(gè)例子，都論證了詩歌的篇幅短小，但言近意遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。B.含蓄深厚的作品以有盡之言引發(fā)讀者的探求、反復(fù)吟誦和涵泳，使作品達(dá)到眾多詩人追求的“味之無極”的境界。C.中國(guó)詩學(xué)追求含蓄，是因?yàn)樽x者都能夠?qū)⒆约浩饺盏挠洃?、知識(shí)、期待所形成的心理定向，組合成情景交融的藝術(shù)境界。D.材料二最后兩節(jié)闡述了詩人在篇幅、選材、手法、煉字煉句等多方面進(jìn)行的努力，以多樣化的表現(xiàn)形態(tài)追求含蓄美。3.材料二中說，用典可以使詩具有含蓄美，下列詩句不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.周公吐哺，天下歸心。B.鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。C.潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。D.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。4.有人說李白的《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月”富有雋永深長(zhǎng)的意趣，你是否同意這種說法？請(qǐng)結(jié)合材料一，闡述你的理由。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，共16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩彭程一在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。目光摩掌過一個(gè)個(gè)地名，旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)，在幻覺中次第打開。①仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河幽深。而與這種感覺幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩詞鏗鏘或婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，在眼前幻化成為一幅幅畫面。譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。霍去病大破匈奴，為彰顯大漢的“武功軍威”而命名此地。不過在漫長(zhǎng)歲月中，它更為人知的名字是涼州。涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩，更是漫溢出邊地的荒涼，戍人的哀愁。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳”……獻(xiàn)愁供恨，本來就是傳統(tǒng)文人的拿手戲。但真實(shí)的生活并沒有那樣可怕，這里有迷人的邊地風(fēng)景：“山開地關(guān)結(jié)雄州，萬派寒泉日夜流”；有在這樣的背景下展開的火熱的生活：“市廛人語殊方雜，道路車聲百貨稠”。市場(chǎng)繁華，物品豐饒，交織著四面八方的口音，穿梭著不同民族的身影。因?yàn)檫@些詩句，一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)，有了色彩、聲音和氣息。一行詩句便是一條通道，讓我得以穿越時(shí)光的漫漫長(zhǎng)廊，進(jìn)入彼時(shí)的天空和大地，道路和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，八方習(xí)俗。如果一個(gè)地方是一只瓷器，詩詞便是表面上閃亮的釉彩；是一株蒼勁虬曲的古藤，詩詞便是紛披搖曳的枝葉；是一個(gè)窗口，詩詞便是自里向外望見的天光云影，四時(shí)變幻，任意舒卷。二向往某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好。②總有一些地方，最能夠與處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振，時(shí)間和空間的“共謀”，孕育出了某一類文化的氣質(zhì)、精神的風(fēng)度，而詩句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。青春時(shí)代，夢(mèng)想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場(chǎng)場(chǎng)排開，聲音和色彩交融無間：“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟”……以詩為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏和桑樹之間，波光滟滟，蓮葉田田。時(shí)光悄然流逝。從某一時(shí)刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴?！盀橄釉娚儆难鄽猓首鞅燔S馬行”，清代黃仲則這兩句詩，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開，是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”……就這樣，經(jīng)由詩句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體，還內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素。大千世界的復(fù)雜性，美的不同風(fēng)格和范式，內(nèi)化成為一幅經(jīng)緯交織、花紋斑斕的彩色織錦。三古詩詞中，不少地名寄寓了道德的力量，價(jià)值的指向，對(duì)作者是自勉自勵(lì)，更向讀者標(biāo)舉了立身處世的姿態(tài)。暫且收攏目光，只向水邊澤畔，尋覓有關(guān)的詩句。汨羅江，屈原于此懷石自沉。信而見疑，忠而被謗，只能赴身清流，以身殉國(guó)?！蔼?dú)余湘水上，千載聞離騷”。后世文人的景仰憑吊，也如同江水一樣奔流不竭。古詩詞中，還時(shí)常借助自然形勝，提供一種啟示。這樣的地名，有關(guān)氣度和胸懷，視野和境界。這一次，不妨將目光改換方向，自滔滔滾滾，移向莽莽蒼蒼。大山無語，峰巒悄然，把深沉的蘊(yùn)涵，留給那些睿智的靈魂，來破譯和解讀?！额}西林壁》是蘇軾游覽廬山的發(fā)現(xiàn)：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”感性上升為智性，形象轉(zhuǎn)化為哲理，倚仗的是深刻的功夫修為。③當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕。首陽山，不食周粟的伯夷叔齊于此隱居，喻示著操守高潔；爛柯山，樵夫看童子下棋，一局未終斧柄已爛，比況了滄桑巨變。在這樣的場(chǎng)合，對(duì)這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對(duì)母語的熱愛，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨。四古詩詞是一棵大樹，根系深扎在過去，紛披的枝葉卻一直伸展到今天。今天生活的每一種狀態(tài)，人們情感的每一次波動(dòng)，大自然的每一幅表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩歌中，獲得印證，找見共鳴，聽到回聲。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，便會(huì)從眼前望到遙遠(yuǎn)，自此刻看見過去。④今天和昨天之間，被一條無形而堅(jiān)韌的紐帶牢固地綰結(jié)。寫字樓里兩情相悅的青年男女，眼神里閃動(dòng)的，分明是《詩經(jīng)》里桑中淇上的熾熱；機(jī)場(chǎng)海關(guān)入口處，送多年故交遠(yuǎn)赴域外，也難免會(huì)念及唐詩里的渭城相送?！罢l謂古今殊？異代可同調(diào)?！惫旁娫~以歷時(shí)性的方式，展現(xiàn)了共時(shí)性的內(nèi)容。一首首詩詞，正是一個(gè)個(gè)的接引者，引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣闊庭院，在今與昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。仔細(xì)盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名，時(shí)間久了，那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。想象一番，那些被以不同音調(diào)吟誦的詩句，豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之聲？泉水不竭地涌流，詩歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①表明，地名看似單調(diào)尋常，但一旦進(jìn)入古詩，如果深入挖掘，我們就能發(fā)現(xiàn)其容量巨大、景象奇美、內(nèi)蘊(yùn)豐富。B.句子②表明，作為客體的地點(diǎn)和人的生命時(shí)段產(chǎn)生同頻共振，能夠共育出某類氣質(zhì)、風(fēng)度，而詩句是二者結(jié)合的體現(xiàn)。C.句子③表明，并非所有的地名都能成為一種意象，但一旦上升為意象，比如首陽山、金谷園等，便會(huì)引發(fā)人們的情感共鳴。D.句子④表明，古詩詞能夠連接當(dāng)下與過去，當(dāng)下的生活能在古詩詞中找到印證，古詩詞又能拓寬對(duì)當(dāng)下生活的理解。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章大量引用古典詩詞，這既是文章內(nèi)容的寫作需要，也能增添文化色彩，使其更具文化散文的特質(zhì)。B.文章第一節(jié)最后一段，作者從多個(gè)角度設(shè)喻，形象生動(dòng)地表達(dá)了“詩句讓地名變得具體而生動(dòng)”的觀點(diǎn)。C.文章語言形式多變，比如整句之中兼有散句，長(zhǎng)句之中間雜四字短語；使文章具有典雅之美，又搖曳生姿。D.文章視角獨(dú)特，以詩詞為寫作起點(diǎn)，以地名為寫作重心，著力表達(dá)對(duì)古典詩詞、祖國(guó)山河的無限熱愛。7.本文分為四個(gè)章節(jié)，看似相對(duì)獨(dú)立，卻又渾然一體，這種效果是如何實(shí)現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。8.《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)彭程散文“善于發(fā)現(xiàn)尋常事物背后的生命意蘊(yùn)”，這一特點(diǎn)在本文中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。伏惟天子哀憐之。臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，揚(yáng)雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍棄之？”會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州贏服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。與房琯為布衣交，以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，然帝自是不甚省錄。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”，數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。贊曰：唐興，詩人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩”，競(jìng)相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違。至甫，渾涵汪芒，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）9.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少0衰P世Q號(hào)R詩S史10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.“帝奇之”的“奇”是“以……為奇”的意思，其用法與《沁園春·長(zhǎng)沙》“糞土當(dāng)年萬戶侯”的“糞土”是一樣的。B.“伏惟天子哀憐之”的“惟”和《夢(mèng)游天姥吟留別》中“惟覺時(shí)之枕席”的意思相同。C.“詩人以來，未有如子美者”的“如”可理解為“比得上”，與《短歌行》中“明明如月”不同。D.“《六經(jīng)》”，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫是杜審言的后人，年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。后來參加科舉考試落第之后困居長(zhǎng)安。B.唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦，后又多次獻(xiàn)上賦和頌，大力贊揚(yáng)自己。C.杜甫和房琯是平民之交，房琯因?yàn)槭芩拈T客董廷蘭牽累，被罷免了宰相職務(wù)；杜甫極力上疏救助，終因此招禍，也被免職。D.嚴(yán)武因?yàn)楹投鸥κ鞘澜焕嫌?，?duì)待杜甫非常友好。他對(duì)杜甫的放肆行為表面上看不在意，可是暗地里卻懷恨在心。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑。（2）數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時(shí)橈弱，情不忘君。13.杜甫在給皇帝的賦頌中，認(rèn)為自己該受重用的理由是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2個(gè)小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。霜晴陸游萬瓦新霜白，一窗朝日晴。破裘身亦暖，細(xì)字眼猶明。耄喜譫諄語，衰常踸踔行。登封書不草①，力穡報(bào)時(shí)平?！咀ⅰ竣俚欠獠荩旱巧椒舛U的文章，后人以“登封草”泛指歌頌皇帝功德的文章。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)的“萬瓦”以夸張的手法，突出了霜雪之大，冬日之寒；由“萬瓦”而至“一窗”，空間視角轉(zhuǎn)換自然。B.第三句承接首聯(lián)，由自然之景，到人生之況，“破裘”的客觀事實(shí)與詩人的主觀感受相勾連，構(gòu)思非常巧妙。C.頸聯(lián)的“?！薄八ァ焙凶猿爸?，從言行兩個(gè)角度描寫了詩人年老體衰，無所作為的現(xiàn)狀，暗示內(nèi)心不平。D.全詩章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，語言曉暢，表達(dá)方式多樣，或描寫，或記敘，或抒情，體現(xiàn)出陸游詩歌創(chuàng)作技法嫻熟。15.本詩以“晴”字統(tǒng)領(lǐng)全詩，請(qǐng)分析本詩“晴”具體內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫（本題每空格1分，共10分）16.補(bǔ)寫下列句子的空白部分。（1）白居易《琵琶行》中“___________，__________”兩句寫樂聲已停，聽眾卻仍久久沉浸在美妙情境中，側(cè)面烘托了琵琶女演奏技藝的高超。（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“__________”。（3）杜甫的《登高》中，詩人用“__________，__________”直接抒發(fā)自己的多重愁苦，被宋代學(xué)者羅大經(jīng)認(rèn)為“十四字之間含八意，而對(duì)偶又精確”。（4）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾先寫了周瑜的儒者裝束，接著以“_________，_________”兩句，高度贊賞了周瑜指揮若定的儒將風(fēng)度。（5）骨氣是人之脊梁，李白的“_________，__________”的傲岸（《夢(mèng)游天姥吟留別》）；鄭板橋的“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《歸園田居》是陶淵明的一首代表作。這是一首蔑視塵俗、融入自然實(shí)現(xiàn)自我的生命之歌，使得這首詩成為杰出的田園詩篇。理解這首詩歌，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。詩的開頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園”承上啟下，關(guān)聯(lián)過渡。首尾記敘抒情，中間寫景抒情。整首詩合縫接榫，絲絲入扣，精巧玲瓏，渾如天成。陶詩在使人接觸田園生活畫面的同時(shí)，還能引人到一種境界中去。如《歸園田居》（其一），我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠，樹頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界。讀這首詩的每一句，感覺就像夏日喝涼水，山間濯流泉；細(xì)細(xì)品味，又確是淺語蘊(yùn)深意，常字見真情，質(zhì)而綺，癯而腴，淡而遠(yuǎn)。“守拙歸田園”，一個(gè)“拙”字，包含了詩人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰！“狗吠深巷中”，一個(gè)“深”字，使人從幽深邃遠(yuǎn)的村巷里聽到那一聲聲悠遠(yuǎn)的狗叫，讓人進(jìn)入一種幽靜渺遠(yuǎn)的境界。詩人把官場(chǎng)比作“塵網(wǎng)”“樊籠”，把當(dāng)官比作“羈鳥”“池魚”，極為形象深刻地展示了詩人的人格美。在他歸家后，“開荒南野際”，把自己的身心完全融入到大自然中去，發(fā)現(xiàn)田園美。這種醉心田園的高雅情趣和人格魅力，古往今來，傾倒了多少文人志士。（有刪改）17.這篇文學(xué)評(píng)論從哪幾方面對(duì)《歸園田居》進(jìn)行了評(píng)論，請(qǐng)根據(jù)文本概括。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫橫線語句的修辭手法和表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）