慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年公共基礎(chǔ)知識：馬卡連柯的教誨思想收拾公共基礎(chǔ)知識：馬卡連柯的教誨思想

安謝馬卡連柯(1888-1939年)是蘇聯(lián)聞名的人本主義教誨家，教誨實踐活動家。他的代表作有《教誨的詩篇》(塔上旗》(父母必讀》等。下面是我收拾的馬卡連柯的教誨思想，歡迎閱讀。

一、論教誨的作用與目標(biāo)

馬卡連柯認(rèn)為遺傳因素在人的發(fā)展中起重要的作用，倘若一個人沒有正常的遺傳素質(zhì)，那么他的發(fā)展絕對不可能正常舉行。但他認(rèn)為，遺傳素質(zhì)只是促進(jìn)個體身心發(fā)展的一個因素，環(huán)境和數(shù)育在個體身心發(fā)展中的作用絕對不容忽略。在他看來，兒童智力發(fā)展緩慢，個性品質(zhì)出現(xiàn)問題的緣故許多，但最主要的緣故在于他們所處的環(huán)境和教誨的影響。他說:“我深信，男女孩子們所以成為違法者或不正常的人，都是因為受了違法的和不正常的教誨的緣故?！?/p>

二、論教誨的內(nèi)容與原則

1.鄭重要求與尊重相結(jié)合的原則

馬卡連柯認(rèn)為青少年學(xué)生是受教誨者，他們是教誨的對象，又是教誨的主體，教誨者要提高教誨的效果，就要尊重他們的人格，使他們有參加到教誨教學(xué)過程中去的欲望。他說:“對我們所不尊重的人，不可能提出更多的要求。當(dāng)我們對一個人提出許多要求的時候，在這種要求里也就包含著我們對這個人的尊重，正因為我們向他提出了要求，正因為他完成了我們的要求，所以我們才尊重他。”

2.集體主義教誨原則

馬卡連柯認(rèn)為小學(xué)教誨者不能輪流單獨(dú)對學(xué)生舉行個別教誨，教誨者必須依賴學(xué)生集體的能力才干完成教誨之任務(wù)。他極力主張教誨者要及早創(chuàng)立良好的學(xué)生集體使學(xué)生集體也成為教誨全體學(xué)生的能力。他把集體主義教誨原則容易地描述為“在集體中、通過集體、為了集體”的原則，又叫“平行教誨原則”。

3.自覺紀(jì)律教誨的原則

馬卡連柯反復(fù)強(qiáng)調(diào)教誨工作不能不尊重兒童，但尊重幾童不是讓他們自由行動，對他們放任自流，這樣做實際上是害了他們。因此，他強(qiáng)調(diào)小學(xué)教誨工作必須要建立鄭重的紀(jì)律制度。馬卡連柯認(rèn)為建立紀(jì)律只是教誨的手段，不是教誨的目的，因此他極力反駁單純的處罰紀(jì)律，主張教誨者要讓學(xué)習(xí)者了解創(chuàng)建紀(jì)律制度的目的和須要性，讓他們能夠自覺地遵守教誨者制定的紀(jì)律制度。

4.教誨與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的原則

“準(zhǔn)確的蘇維埃教誨倘若是不勞動的教誨，那是不可想象的?！瘪R卡連柯認(rèn)為要讓蘇維埃小學(xué)的學(xué)生成為未來高素質(zhì)的勞動者，就必須重視把勞動教誨引入蘇維埃小學(xué)的教誨中去，讓他們在小學(xué)中學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時，接觸現(xiàn)代勞動知識，參加須要的勞動訓(xùn)練，把教誨與生產(chǎn)勞動有機(jī)地結(jié)合起來。

三、論教師

馬卡連柯認(rèn)為教師是教誨學(xué)生的人，在學(xué)生的成長與發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，因此他要求教誨者要鄭重要求自己，不斷完美自身的素質(zhì)，成為自身修養(yǎng)好、學(xué)識淵博、興趣廣泛、愿意和孩子交朋友的人。他說:“高度的熟練、真才實學(xué)、有本領(lǐng)、有技術(shù)、手藝高、沉默寡言、實事求是、不辭辛勞，一