《北冥有魚》2021/5/91

說出你知道的幾位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派別。2021/5/92儒家：孔子（孔丘）---孟子（孟軻）--------荀子（荀況）--------道家：老子（李聃）--法家：韓非子（韓非）---兵家：孫子（孫武）---《論語》《孟子》《荀子》《老子》（《道德經(jīng)》）〈韓非子〉〈孫子兵法〉《莊子》（〈南華經(jīng)〉）莊子（莊周）-----2021/5/93導入：

“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！?/p>

——著名學者南懷瑾

蘇軾他從人生的得意走向失意，是誰安慰了他疲憊的心靈？陶淵明從官場走向田園，是誰給予了他選擇的勇氣？為什么歷史上很多人都具有一種百折不撓的氣概，除了他們對信念的堅持，也許從莊周這兒我們能得到一點答案。2021/5/94北冥有魚2021/5/95莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑

“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄然覺，則蘧蘧（qú）然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？莊周問老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之為一。2021/5/96與齊宣王、魏惠王同時，與惠施為友。曾做過蒙地漆園小吏，管理生產(chǎn)漆的工匠。后來厭惡政治，脫離仕途，靠編草鞋糊口，過著隱居生活。個人簡歷2021/5/97

莊子（約前369~前286），名

，

時期

人，著名的

，

的重要代表，與老子并稱為

。唐開元二十五年莊子被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”，被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身?！肚f子》一書也被稱為《南華真經(jīng)》。其文章具有濃厚的浪漫色彩。周戰(zhàn)國宋國蒙

道家學派“老莊”思想家、文學家2021/5/98

《莊子》哲學思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想?！暗馈币彩瞧湔軐W的基礎(chǔ)和最高范疇，既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是至人的認識境界。莊子人生就是體認“道”的人生。“天地與我并生，而萬物與我為一?！保ā洱R物論》）精神上沖出渺小的個體，短暫的生命融入宇宙萬物之間，翱翔于“無何有之鄉(xiāng)”（《逍遙游》），穿越時空的局限，進入無古今、無死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗師》）。莊子的體道人生，實為一種藝術(shù)的人生，與藝術(shù)家所達到的精神狀態(tài)有相通之處。這種哲學思想的表現(xiàn)形式，具有明顯的文學特質(zhì)。2021/5/99

《莊子》

《莊子》一書，今存

篇，分為

，是莊子所作，

和

，學術(shù)界認為是他人偽作。文筆

，想象

，氣勢

。

《莊子》善于虛構(gòu)，大多是寓言作品，“寓真于誕，寓實于玄（深奧、玄妙）”。想象豐富，多用夸張、比喻、擬人等修辭方法。從文學價值方面講，《莊子》一書展現(xiàn)出的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒。魯迅先生說:"其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。"（《漢文學史綱要》）郭沫若說："以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。"（《莊子與魯迅》）也有人稱他的作品是"文學的哲學、哲學的文學"。

33內(nèi)篇7波瀾壯闊雜篇11外篇15奇特豐富汪洋恣肆2021/5/910

北冥（míng）/有魚，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥也，海運/則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言/曰：“鵬之/徙于南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）扶搖而上者/九萬里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之/以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠而無所至極邪（yé）？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文2021/5/911第一段：⑴北冥有魚，其名為鯤。⑵鯤之大，不知其幾千里也。⑶化而為鳥，其名為鵬。它的通“溟”,海順承叫是譯：北海里有一條魚，它的名字叫做鯤。取消句子的獨立性它譯：鯤的巨大，真不知道有幾千里。

變化成為它的叫是譯：變化成鳥，它的名字叫做鵬。2021/5/912⑷鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。⑸是鳥也，海運則將徙于南冥。⑹南冥者，天池也。古：振奮今：生氣判斷句：……者，……也。譯為“……是……。”譯：鵬的背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。譯：這只鵬鳥，海水運動風起時就遷往南海。譯：那南海是個天然的水池。的它它的好像通“陲”，邊的這古：海水運動今：海上運輸?shù)?021/5/913⑴《齊諧》者，志怪者也。⑵《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”古：離開；今：到譯：《齊諧》是一部記載怪異事物的書。記載的書判斷句：……者，……也。譯為“……是……?！比—毴—毜脚拇蛩嫘揎椬g：《諧》書上說：“當大鵬遷往到南海的時候，翅膀拍打水面激起的水花高達三千里，乘著旋風盤旋飛至九萬里的高空，它是憑借著六月的大風離開的?！毕蛏现睕_用、憑借氣息2021/5/914⑶野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。⑷天之蒼蒼，其正色邪？⑸其遠而無所至極邪？⑹其視下也，亦若是則已矣。譯：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。譯：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為太空高遠而看到盡頭呢？譯：大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。古：山野中的霧氣，奔騰如野馬取獨用氣息判斷句：……也，……也。譯“……是……?！比—毷沁€是連詞盡頭它：大鵬像這2021/5/915自由朗讀課文，提出你在詞句理解上的疑問，大家共同解決。試著背誦課文。思考：1、文中講了哪幾層意思？2、作者筆下的鵬是個什么樣的形象？作者又是怎樣描寫這一形象的？3、賞析句子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?、你認為作者虛構(gòu)想象的“鯤化為鵬，鵬徙南冥”的寓言想說什么呢？2021/5/9161、文中講了哪幾層意思？兩層：一（…天池也）鯤化為鵬，將徙南冥。二、鵬徙南冥，途中所見。2021/5/9172、作者筆下的鵬是個什么樣的形象？作者又是怎樣描寫這一形象的？鯤鵬的形象：形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美，而作者著意突出的是鯤鵬之“大”。作者從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北冥到南冥；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象，磅礴壯觀。“不知其幾千里也”言其形體之大，“若垂天之云”喻其羽翼之大，“北冥”“南冥”“九萬里”極言其活動天地之廣闊。作者用夸張的手法，展開豐富的想象，借鯤鵬之大創(chuàng)造出了一個無邊的大世界，托出了一番浩瀚的大氣象。2021/5/9183、賞析句子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”鯤化為鵬，奮翅而飛，動蕩鼓怒，真是驚天動地?？此母唢w，翼擊海水，海浪滔天，浪花激起高達三千里，氣勢磅礴，此句運用豐富的想象，奇特的夸張，生動的展現(xiàn)了鵬徙南冥的壯闊景象，具有強烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字生動傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。2021/5/9194、你認為作者虛構(gòu)想象的“鯤化為鵬，鵬徙南冥”的寓言想說什么呢？鯤在北冥深蓄厚養(yǎng)，以凌云之志化而成鵬。此“化”是生命氣質(zhì)的變化。鵬又遠舉高飛，層層超升，突破種種藩籬，遨游于無限寬廣的宇宙。人應(yīng)當突破狹隘的個人，擺脫種種拘束，走向無邊寬廣的天地、宇宙，實現(xiàn)精神的自由。這正是莊子式的“獨與天地精神往來”的生命境界。2021/5/920也有人認為：鵬鳥奮飛，必須憑借強大的“六月息”；霧氣塵埃要靠生物用氣息吹拂?？梢娙魏问挛锏拇嬖诙际且栏接谝欢ǖ臈l件，它們的活動都是有所憑借的。而作者所向往的是那種“絕待”絕對自由。形體的生命，是沒有絕對自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對自由的，表達了作者對精神自由地追求。2021/5/921莊子與惠子游于濠梁2021/5/922莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容,是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”在悠閑自得怎么能知道哪里能知道固然本來已經(jīng)2021/5/923

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”譯文2021/5/924問題研究1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2021/5/925（一）從故事本身來看是莊子勝了。結(jié)尾莊子說：“子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也”這里莊子返回爭論的起始，他把惠子說的“安知”，解釋成“在哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。這種辯論方法叫“偷換概念”，這其實是一種詭辯。2.在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者？莊子：明勝實輸2021/5/926（二）從邏輯上看，惠子是勝者?；葑樱何曳亲庸滩恢?/p>

子非魚固不知魚邏輯嚴密惠勝前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。2021/5/927(三)從邏輯上看,莊子其實并不應(yīng)該輸。莊子：子非我,然知我非魚，故我非魚，固知魚之樂矣。莊子：不該輸惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子應(yīng)該這樣回答：2021/5/928討論

惠子：好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。帶有邏輯家的個性。

莊子：智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情感投射到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用，給人產(chǎn)生一種“物我一體”的感受。具有藝術(shù)家的風貌。

莊子與惠子的辯論可以看出他們各是怎樣的人？2021/5/929輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。2021/5/930莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運斤成風，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：①郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的國都?！佰恕敝赋汲抢锏哪橙?。堊：石灰

慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。

斲：削，清除。

③運：揮動。斤：斧頭④聽：任憑。

⑤宋元君：宋國國君。

⑥質(zhì)：對手。

⑦夫子：指惠子。2021/5/931（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉。匠石運斧如成風，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：‘試試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕?，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！”）小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。2021/5/932它講的是莊子路過惠子墓前，向?qū)W生慨然感嘆自惠子死后，他就沒有可以談話的知己了。莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的。可見，在莊子心