閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲。一審題指導(dǎo)思考：

1．材料作文在審題立意方面要注意什么？

2．材料中“山石”與“卵石”對(duì)話的重點(diǎn)是什么？

3．我們可以從哪幾個(gè)角度入手來(lái)構(gòu)思作文？

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。山石對(duì)卵石說(shuō)：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，楞角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。卵石對(duì)山石說(shuō)：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；不要套作，不得抄襲?！驹⒀灶惖牟牧献魑膶忣}導(dǎo)引】

寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三個(gè)方面入手：

1．審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第一要義是準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動(dòng)的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林”。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的“主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。

2．圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意。寓言類材料作文如果看懂了寓言，抓住了寓言的寓意，確定了作文的立意，寫起來(lái)同其他話題（命題）作文并無(wú)差別，考場(chǎng)選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，也不要被寓言故事本身的“故事”所吸引。淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫成了或“再現(xiàn)故事”，或“克隆故事”的文章。結(jié)果常常是“膚淺”地敷衍成文，而把這個(gè)寓言故事的“主旨”給淡化了甚至丟棄了。題意闡述他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來(lái)看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽(yáng)剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。跟山石相比，卵石就顯得溫和許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭(zhēng)，柔中帶剛，闡說(shuō)自己苦難的經(jīng)歷，闡說(shuō)自己也有獨(dú)特之美，闡說(shuō)自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的實(shí)際貢獻(xiàn)。討論一下作文題目：1.換一種眼光看世界2.讓執(zhí)著與變通同行3.準(zhǔn)確定位人生角色4.垂下自信的藤蔓5.千石堆成萬(wàn)丈山6.改變鑄就成功7.失之東隅，收之桑榆三立意角度的探究1.部分同學(xué)從“山石”的角度，正面立論，肯定“棱角分明”的山石是一種本色之美、個(gè)性之美。①保持本色之美-----徐曉藝：活出自我的風(fēng)采劉國(guó)慶：做最好的自己岳素玉：奏響屬于自我的樂章王明明：閃出自己獨(dú)有的光芒聶瑤：我還是我聶鑫：本色依舊汪桂玲：守護(hù)自我，獨(dú)上高樓趙薇：保持生命的本色劉鑫：經(jīng)歷風(fēng)雨，恒守本心②追求人生的個(gè)性之美，活出精彩③做人應(yīng)“棱角分明”，剛直，充滿陽(yáng)剛之氣。----

張婷：做人，當(dāng)如山石蔣翠：追求個(gè)性之美趙玥萌：撥響個(gè)性的樂章李法娟：蕩起個(gè)性的漣漪滿新通：個(gè)性之花永不凋零薛蓮：我有我的滋味蘇慶曉：個(gè)性，讓生命飛翔王曉方：每一朵花都有獨(dú)特的芬芳鄒曉晴：揚(yáng)起個(gè)性的帆黃?。簜€(gè)性成就非凡從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。2.從“卵石”的角度

①

“圓潤(rùn)光滑”的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人。有以下立意：A圓通是人生的一種藝術(shù)B人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。3.結(jié)合“山石”“卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，有以下立意：（1）．從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度——山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。呂亞男：各有各的精彩（2）．從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度——A.……人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。彭好文B不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值（3）．從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度——A.山石無(wú)棱角無(wú)以顯壯美，卵石不圓潤(rùn)無(wú)以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。

B.在保持本色之美\個(gè)性之美的同時(shí)，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。C.大千世界萬(wàn)千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態(tài)之美/不要拘泥一種形態(tài)……崔曉春：大千世界萬(wàn)千之美劉景：天若鑄我，必有其用朱學(xué)巖：人盡其才，物盡其用張倩：百花有百香，各有千秋朱璐蘋：天生我材必有用（4）．從兩石需相輔相成、取長(zhǎng)補(bǔ)短的角度——A劉美玲：外圓內(nèi)方B.張莉：剛骨柔情，萬(wàn)物兼養(yǎng)三、寓言類材料作文寫作導(dǎo)航（一）動(dòng)筆之前（審題）（二）動(dòng)筆之中（點(diǎn)題）1．概括材料，導(dǎo)入正題；2．圍繞主旨，逐層深入；3．收束全文，照應(yīng)材料。

佳作欣賞：山水朝堂回首千年，那么多讀書人衣袂飄飛，緩步走來(lái)。他們或頭戴綸巾，談笑于朝堂之上；或赤足草履，閑蕩于山水之間。羽扇一指，即是半個(gè)江山，妙筆一揮，成就灑脫人生。朝堂山水，山水朝堂。但紛擾掩不住他們共同的身份---讀書人，更掩不住他們共同的理想：托起這個(gè)世界。他們乘牛車、飲杜康、笑人間，青眼只留給知己，白眼傲掃凡塵。在竹林瀟瀟風(fēng)聲里，在湖水瀲滟波光中，魏晉七賢把才華全倒進(jìn)了山水，似乎只有那渲染開去的水墨畫才能成為他們?nèi)松谋尘?。他們是讀書人，至死捍衛(wèi)著那一身風(fēng)骨，潔身遠(yuǎn)避荒唐的政治、慘烈的混戰(zhàn)。也許，正是那追求真理、追求理想的讀書人精神支撐著他們傲然屹立，正是那關(guān)愛百姓、關(guān)愛生靈的讀書人品質(zhì)讓他們永遠(yuǎn)也不可能成為兵戈的指揮者。是為了天下正道，天下太平，他們遨游在山水間。他們著高履、執(zhí)笏板、論政事，鞠躬盡瘁，夙興夜寐。細(xì)細(xì)的一支毛筆，凝結(jié)了畢生的智慧、畢生的憂愁。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！碑?dāng)秋風(fēng)吹落黃葉，范公還在低吟；當(dāng)老病只有孤舟，杜甫還在憂民；當(dāng)雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望，回望遙遠(yuǎn)的京都，那里是他們心心掛念的朝廷，那里牽著蕓蕓百姓！巍峨朝堂，是他們?nèi)松淖鴺?biāo)。他們是讀書人，至死拖著那一身疲憊，投身官場(chǎng)，只為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)、為民的愿望。也許，正是那心憂蒼生、匡扶社稷的讀書人使命支撐著他們憂勞不輟，正是那不記私利，不畏艱難的讀書人品格讓他們永遠(yuǎn)也邁不開逃離的步子。是為了天下正道、天下幸福，他們奔波在朝堂間。山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑體膚，但它們都是石頭，都有最堅(jiān)硬的本性、最堅(jiān)強(qiáng)的本質(zhì)。正像那些讀書人，都有最堅(jiān)定的信念、最執(zhí)著的追求。也許山水與朝堂，本已交融共生。不論在哪兒，不論是誰(shuí)，都是為了天下。出世與入世，只關(guān)乎形式，無(wú)關(guān)目的。再回首，豁然開朗，而那些先人，仿佛在天地之間，呼喚著我們，緩緩向前。山石或是卵石，無(wú)甚差別?！驹u(píng)語(yǔ)：本文對(duì)材料的精神實(shí)質(zhì)把握非常準(zhǔn)確，文中所論兩類讀書人，人生道路迥異，但人格精神卻完全一致，與材料中的山石與卵石一一對(duì)應(yīng)。作者的知識(shí)儲(chǔ)備豐贍，且調(diào)動(dòng)自如，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富于感染力。整篇文章頗有文化散文的韻味，意蘊(yùn)優(yōu)美，堪稱佳作?！可男螒B(tài)

萬(wàn)事萬(wàn)物都有著自己獨(dú)特的生命形態(tài)?；虼植冢蚬饣?，或平穩(wěn)，或跌宕起伏……無(wú)論生命的形態(tài)如何，我們只需要做好自己的分內(nèi)之事，一切都會(huì)變得美好，變得和諧……

我們?cè)?jīng)感嘆高山的雄偉，卻忘記了卵石的細(xì)膩，我們?cè)鵁o(wú)比驕傲于健全的肢體，卻忘記了殘疾為如何堅(jiān)強(qiáng)不屈。我們的生命形態(tài)各有不同，不一樣的形態(tài)造就了不要樣的個(gè)人世界，我們不必羨慕他人，因?yàn)槲覀冇凶约旱纳螒B(tài)。我們會(huì)做得更加出色，我們熱愛生命，熱愛率賦予我們的形態(tài)與激情。擁有自己的生命形態(tài)是立足社會(huì)，不斷進(jìn)取的必要保證。生命的形態(tài)給予我們獨(dú)特的方式卻展示自己，我們會(huì)在社會(huì)中遇到各種挫折，各種酸甜苦辣，但我們決不能扭曲了自己的生命形態(tài)。因?yàn)樗俏覀兊摹吧矸葑C”，失去自己生命的形態(tài)無(wú)異于背棄自己民的人生追求，而往往背棄自己民人生追求的人，終將是一事無(wú)成的。生命的形態(tài)各異，讓我們能在各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)自己的非凡的實(shí)力，而這也恰是社會(huì)需要的。于是我們立足了社會(huì)，在以后的歲月中，保持自己的生命形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)而奮斗。因此有自己的生命形態(tài)，便有了開啟成功之門的鑰匙，有了立足社會(huì)，不斷進(jìn)取的基礎(chǔ)。

擁有自己的生命形態(tài)便有了自己飛翔的空間。生命的形態(tài)是上天賦予我們的寶貴教室，我們必須利用好它，使其能助我們一臂之力登上高峰，我們不會(huì)忘記劉翔人，他那驚人的一次沖刺，讓我們看到他獨(dú)特的生命形態(tài)。他在盡情地飛翔，以自己獨(dú)有的生命形態(tài)向世人展示中國(guó)人永不言棄的真實(shí)一面，他讓我們更加堅(jiān)定了去追求自己民發(fā)展空間的信念。我們不會(huì)成為下一個(gè)劉翔，但至少我們能擁有屬于自己的生命形態(tài)，會(huì)展翅在自己的天空中，釋放自己的一份激情與能量。擁有自己的生命形態(tài)，只檢做好自己的本職工作，就會(huì)無(wú)往而不勝。我們不會(huì)拒絕上天賦予我們的生命形態(tài)，我們會(huì)倍加珍愛它。就以我們獨(dú)特的生命形態(tài)去貢獻(xiàn)出自己的一份力量。生命的形態(tài)會(huì)國(guó)為我們的專注和努力更加高大。

【評(píng)析】：這篇文章能夠準(zhǔn)確地理解材料，并從材料中引出“無(wú)論生命的形態(tài)如何，我們只需要做好自己的分內(nèi)之事，一切都會(huì)變得美好，變得和諧”，并從“擁有自己的生命形態(tài)是立足社會(huì)，不斷進(jìn)取的必要保證；擁有自己的生命形態(tài)便有了自己飛翔的空間”兩個(gè)方面進(jìn)行論述，文章分析透徹，語(yǔ)言富有氣勢(shì)，是一篇較好的考場(chǎng)作文。

剛?cè)嵊卸葎偱c柔是世間萬(wàn)物的兩種形態(tài)。正如山石與卵石，山石棱角分明，血性方剛，凝成挺拔的峰巒；卵石體膚平滑，肌理瑩潤(rùn)，展現(xiàn)流水的空靈——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，我們的世界才不至于單調(diào)。自然之景有雄渾，有秀麗；人之性情有剛硬，有圓滑。剛硬并不意味著正義，圓滑也并不就代表軟弱與狡詐。一個(gè)人如果一味剛直、強(qiáng)硬，許多事情辦不好，人際關(guān)系也會(huì)搞僵；如果一味圓滑，終會(huì)因凡事都周旋左右而失去氣魄與脊梁。我們只有剛?cè)嵊卸?，適當(dāng)取舍，我們才會(huì)在人生路上走得順暢。在民族尊嚴(yán)面前，在國(guó)家主權(quán)面前，在黑暗勢(shì)力面前，我們應(yīng)該做得剛強(qiáng)，不容許絲毫的妥協(xié)?！拔覀兊纳砗缶褪撬勾罅?！就是整個(gè)俄羅斯！”蘇聯(lián)紅軍帶著滿腔熱血高呼著，抱著一捆捆手榴彈，不顧一切直沖向德軍的坦克下面，以生命為代價(jià)扼制德軍前進(jìn)的步伐，為了保衛(wèi)列寧格勒，為了全世界人民的自由，他們表現(xiàn)得鋼鐵般強(qiáng)硬不屈，毫不退讓。與之相比，中國(guó)清政府面對(duì)西方列強(qiáng)表現(xiàn)出的軟弱則讓一個(gè)民族走向衰落。在需要我們剛強(qiáng)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)仁不讓。剛強(qiáng)的品行在危難之時(shí)幫助我們獨(dú)當(dāng)一面，引領(lǐng)整個(gè)民族挺立到災(zāi)難的最后一刻。

太極的柔美讓人驚嘆，然而太極拳并非一味地柔，而是柔中有剛，有“形散而神不散”之意。為人處世該柔則柔。與人發(fā)生分歧不當(dāng)面頂撞