1016春季學期《中國文化概觀》期末復習指導實行統(tǒng)一考試。現(xiàn)將有關考試和期末復習的幾個問題說明如下：一、課程考核有關說明局部〔一〕考核對象本考核說明適用于山西播送電視大學“開放教育試點”開放教育漢語言文學專業(yè)〔本科〕的學生和注冊學習本課程的全部學生?！捕晨己嗣}依據本考試說明依據《中國文化概觀課程教學大綱》擬定，考試命題即以本考試特別說明：假設本次學員手中教材是中心播送電視大學出版，李山編著《中國文化概觀》的話，大家期末復習以本次期末輔導文本為主?！踩晨己朔绞?0%，終結性70%?！菜摹痴n程綜合成績的計分方法大統(tǒng)一安排，書面四次作業(yè)掛在省電大在線教學輔導“尋常作業(yè)”欄目中。尋常3070%計入課程總成績。尋常成績與期末考試成績相加為本課程考核的最終成績，總分60分以上為及格。〔五〕形考的要求、形式及手段〔12%〕?！擦辰K考的要求及形式1、考試要求考核是檢驗教學效果的重要環(huán)節(jié)，也是促進學習的重要手段?？己说拿}力求全面，既符合教學大綱的要求，又表達教學要求的重點、表達該課程理論與實踐并重的原則。試題中根本理論和根底學問占50%，聯(lián)系事例的力量分析占50%?？己艘蟮膶哟螢椋鹤R記力量：記憶作者的姓名及其所處時代，作者在歷史上的地位和主要成就；理解力量：總體把握每個單元文選所表達的共同特點；能歸納文章的中心思想；解釋疑難詞語。簡潔應用力量：辨識同一詞語在不同語言環(huán)境中的不同含義；從肯定課文材料中識別出各種修辭方法，并簡要說明這些修辭方法的作用。綜合力量：運用已學過的學問，結合具體材料，對課文有關思想內容或寫作特點方面的問題，進展簡明的綜合性分析、比較或評價。2、組卷原則[附錄]局部和本大綱未選定的作品，一律不屬于期末考試范圍。②試卷要包含反映認知力量各個層次的題目。在一份試卷中，各層次題目所303040%。③試卷要合理安排題目的難易程度。題目難易程度分為：易、較易、較難、20%，較易占402020%。都可以含有難易程度不同的題目。在命題時將二者兼顧，統(tǒng)籌安排。3、試題題型及比例題〔20%〕、簡答題〔20%〕、論述題〔20%〕。4、考試形式本課程考試形式為：開卷5、答題時限90緒論文化物態(tài)文化層制度文化層行為文化層心態(tài)文化層㈡根本問題：簡述文化構造的四個層次。學習中國文化的現(xiàn)實意義學習中國文化需要把握的方法。第一章 中國文化的歷史地理環(huán)境㈠根本概念：1．歷史地理環(huán)境㈡根本問題：中國地形、地貌的變化表現(xiàn)在哪些方面？簡述中國氣候的特點。為什么說黃河是中華文明的搖籃？聯(lián)系馬克思的“資本的祖國不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶。”，分析地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響。具體分析中國的地理環(huán)境是否有利于開放？分析地理環(huán)境對中國文化多樣性的影響？其次章 中國文化植根的經濟根底仰韶文化河姆渡文化㈡根本問題：中國農耕文明的重心為什么南移？聯(lián)系萬里長城的修建歷史，說明農耕民族與游牧民族的長期對壘。聯(lián)系“胡服騎射”說明農耕民族與游牧民族的融合。中國農耕自然經濟體制下為什么會消滅多元化經濟成分？簡述中國海洋貿易消滅內斂性的緣由。聯(lián)系中國農耕經濟的特征，說明中國文化源遠流長的緣由。中國農耕經濟的多元構造造就了中國文化什么樣的性格特點？中國農耕經濟的早熟對中國文化有何影響？第三章 中國文化依靠的社會政治構造嫡長子繼承制封邦建國制宗廟祭祀制度㈡根本問題：簡述宗法制度影響下的中國傳統(tǒng)社會構造的特征。分析中國傳統(tǒng)政治構造對中國文化帶來的正面和負面的影響。第四章 中國傳統(tǒng)文化的進展歷程圖騰制禮作樂焚書坑儒今文經古文經唐型文化宋型文化瓦舍勾欄㈡根本問題：為什么說火的使用是舊石器時代先民的一項具有劃時代意義的文化制造？簡述石器時代的根本特征。為什么原始宗教會成為原始文化的主流？簡述周人的文化維對中國文化模式轉換的意義。簡述春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史背景。漢代文化思潮的主流是什么？為什么？簡述儒、玄、道、佛的關系。簡述隋唐文化氣象恢弘的歷史背景。舉例說明唐代風采輝煌的藝術成就。舉例說明宋代精巧細膩的文化特征。簡述宋代官學的特色。簡述游牧文化與農耕文化沖突的雙重效應。簡述元雜劇的歷史背景及意義。舉例說明宋代中外文化溝通的盛況。簡述明清兩代中國古典文化概況。第五章 多民族文化融合與中外文化交茶馬互市㈡根本問題：簡述游牧文化的優(yōu)勢及與中原農耕文化的融合。簡述山地游耕文化的根本特征。舉例說明少數(shù)民族對中國文化的奉獻。第六章 中國語言文字和典籍六書㈡根本問題：１．簡述漢字形態(tài)的演化。２．簡述中國古代書籍形態(tài)的演化。第七章 中國古代科學技術渾儀二十八宿《本草綱目》四大制造㈡根本問題：舉例說明中國古代科學的宏大成就。簡述指南針的制造和改進給航海業(yè)帶來的影響。簡述造紙術的制造對人類文化傳播的意義。為什么說印刷術的制造開創(chuàng)了書籍歷史的紀元？聯(lián)系實例分析中國古代科技的特點和近代落后的緣由。第八章 中國古代教育六藝書院㈡根本問題：簡述科舉制的考試內容及其優(yōu)缺點。聯(lián)系實例分析中國古代教育思想的特色。聯(lián)系實例說明中國古代的教育思想。第九章 中國古代文風騷歷史散文賦元雜劇㈡根本問題：簡述中國古代文學作品在古代文化典籍中的比重。聯(lián)系實例分析中國古代文學的文化特征。第十章 中國古代藝術根本概念：原始彩陶青銅飾紋宮廷音樂宗教音樂文人音樂民間音樂㈡根本問題：簡述中國古代雕塑在繪畫上表現(xiàn)出的特點。簡述中國古代書法與中國古代藝術虛無的關系。簡述中國古代繪畫的共同的美學原則。簡述中國古代音樂的特色。簡述中國藝術的整體風貌。以故宮為例，分析中國古代宮殿建筑中表達出的傳統(tǒng)文化內涵。舉例說明中國園林“雖為人為，宛如天成”的藝術特色。以陵墓雕塑為例，說明其中蘊涵的厚重的文化內容。第十一章 中國古代史學甲骨文金文《史記》編年體紀傳體紀事本末體春秋筆法春秋三傳史評㈡根本問題：簡述中國古代史學的優(yōu)良傳統(tǒng)。簡述《史記》的宏大成就。簡述“史家之才”。簡述《資治通鑒》的巨大成就。試舉例分析中國古代史學以古為鏡，經世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)。郭沫假設先生曾說：“青年人學習中國歷史一是可以增長見識，二是可以學習古代那些出色人物的高尚品德”。聯(lián)系學習，談談自己的對這段話的生疏。第十二章 中國古代史學傳統(tǒng)美德慎獨玄學倫理隋唐佛學儒學三綱五常㈡根本問題：簡述傳統(tǒng)道德標準的類型。簡述中國傳統(tǒng)倫理思想體系的兩個根本特點。簡述“禮”的四次制造性轉化過程。簡述“禮”的制造性轉化過程中包含的民族性因素。簡述中國倫理思想進展的三個局部。試分析宋理明學在倫理道德觀上的根本特點。試舉例分析在中國倫理進展史上人性善惡學說。試舉例說明傳統(tǒng)倫理道德對公共道德建設的啟迪。試舉例說明傳統(tǒng)倫理道德對職業(yè)道德建設的啟迪。試舉例說明傳統(tǒng)倫理道德對家庭道德建設的啟迪。第十三章中國古代宗教㈠根本概念：自然神崇拜三清尊神四諦道功道術㈡根本問題：簡述佛教的特點。簡述道教的思想淵源。簡述道教的特點。為什么說宗教是一種文化現(xiàn)象？試分析宋明理學具有的肯定的宗教功能。第十四章 中國古代哲學㈠根本概念：五行學說宋明理學境地㈡根本問題：簡述中國傳統(tǒng)的思維方式和行為方式。試分析中國古代哲學天人和一的思想對中國文學與藝術的影響。試分析中國古代哲學知行合一的思想對中國文化中抱負人格塑造的影響。第十五章 中國文化的類型與特點㈠根本概念：同化力分散力融合力農業(yè)文化經學傳統(tǒng)㈡根本問題：簡述中國文化的倫理類型的產生條件。簡述中國文化的特點。舉例說明中國文化的同化力和融合力表現(xiàn)何在？試分析中國文化中重實際求穩(wěn)定的農業(yè)文化心態(tài)形成的條件。試分析中國文化中的經學傳統(tǒng)對中國文化的進展產生了什么影響？第十六章 中國文化的根本精神㈠根本概念：文化的根本精神天人和一以人為本㈡根本問題：簡述中國文化根本精神的思想觀念的特點。簡述中國文化根本精神的主體內容。簡述中國文化根本精神的主要功能。第十七章 中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)㈠根本概念：1．價值觀㈡根本問題：簡述中國傳統(tǒng)文化在天人關系上的不同價值取向。了解儒家和道家對群己關系的定位。了解墨家對義利關系的生疏。第十八章 中國傳統(tǒng)文化向近代的轉變㈠根本概念：1．經世思想㈡根本問題：為什么說中國近代的民族危機根本上就是一種文化危機？簡述中國文化從傳統(tǒng)走向近代的動因。簡述中國傳統(tǒng)文化中富有活力的因素。第十九章 建設社會主義的中國文化㈠根本概念：文化上的認同與適應綜合創(chuàng)論㈡根本問題：8080簡述建設社會主義文化的指導原則。三、試題類型及標準解答舉例一、單向選擇題1、魏晉南北朝佛家教義的流行前期為主的是(A A、般假設學 B、涅槃學C、禪宗 D、密宗2、“三皇五帝”是中國古代的(B )。A、文明時代 C、夏商周三代 3人類文化進展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系通常稱為(C A、文化產品 B、文化內涵C、文化現(xiàn)象 4、歷史上第一次由中心政府領導的正字運動是秦代的( A )A、《說文解字》C、“文字神賜“B、“書同文“D、“圣人造字“5、中國古代宗法制度的根底是(A、血緣C)B、地緣C、親親D、同門6、在現(xiàn)代中國的56個民族中，除漢族外，有代表自己語言文字的民族有(A )A、24個 C、26個 7、中國古代專制時代掌握人身自由的最基層的組織形式是(A A、什伍里甲制度 B、郡縣制度C、戶籍制度 D、宗法制8、在1972年《考古學報》第一期上發(fā)表《中國近五千年來氣候變化的初步爭論》一文的學者是(A )。A、竺可楨 C、夏鼐 9、中國封建倫理標準的最高法則為(A)A、三綱B、五常C、五倫D、十教10、中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為( B )A、《刑書》B、《法經》C、《秦律》D、《湯刑》11、佛教的創(chuàng)始人是(C)A、張道陵B、葛洪C、釋迦牟尼D、孔子12、哲學觀念、倫理道德、審美意識等方面屬于(D A、物質文化 B、生產生活文化C、制度文化 D、精神文化13、原始巫術、行業(yè)禁忌等等，都屬于〔C〕A、文化現(xiàn)象 產品C、文化事象 觀念14、標志中國黃河中、下游地區(qū)農耕業(yè)的萌芽的文化遺址是( A)。A、仰韶文化遺址 B、龍山文化遺址C、河姆渡文化遺址 家?guī)X文化遺址15、地域文化是正統(tǒng)文化的〔D〕A、歸宿 C、進展 16、中國文化的創(chuàng)始與奠基，指的是從遠古至先秦這一漫長時期中的〔C〕A、文化內涵 外延C、文化經受 結果17、在文化史上，春秋戰(zhàn)國時代被稱作是( D )。A、中國文化的發(fā)生時代 B、中國文化在曲折中的演進時代C、中國文化的鼎盛時代 、文化觀念的原創(chuàng)時代18、《殷墟卜辭綜述》的作者是〔C〕A、郭沫假設 B、于省吾C、陳夢家 19、七巧板所流行的民族是〔C〕A、蒙古族 C、漢族 20、在中國傳統(tǒng)的工商貿易之中，西式廣告消滅于(B A、晚清時期的北京 B、晚清時期的上海C、民國時期的北京 、民國時期的上海21、在以下先秦典籍中，對辯證思維作了大量簡明而深刻論述的是〔A〕A、《孫子》 C、《春秋》 22、在傳統(tǒng)倫理道德標準方面，從孔子到孟子再到董仲舒，列為眾德之首的是〔B〕A、孝 C、義 23、關于中國古代教育的總體目標，有集中反映的典籍是〔C〕A、《論語》 B、《孟子》C、《禮記?大學》 D、《荀子?勸學》24《周禮記載周朝專設司民之職其職掌反映古代很早就有(D A、宗法制度 B、察舉制度C、什伍里甲制度 口戶籍登錄治理制度25、中國傳統(tǒng)文化思想的核心是〔B〕A、道家思想 C、佛家思想 D、雜家思想26、以下有關制度文化的說法，不正確的選項是(C )。A、它是物質文化與精神文化的中介B、它是物質文化的反映形式C、它在文化體系中穩(wěn)定性不強D、它是精神文化的物化形態(tài)27(C)。A、會親友 B、家族飲宴C、祭祖掃墓 D、散祭神28、哲學觀念、倫理道德、審美意識等方面屬于(B)。A、物質文化 B、生產生活文化C、制度文化 D、精神文化二、多項選擇題1、以下選項，屬于區(qū)域文化構成因素的有(ABCD )。A、自然環(huán)境 C、特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識D、典范人物潛移默化的影響2、以下關于“廣義文化“的說法，正確的有(ABC )。A、廣義文化是與人類及人類的制造活動相聯(lián)系的，是以人為中心的概念。B、廣義文化是一個歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個傳承進展的綜合概念。C、廣義文化的外延涵蓋物質制造和精神制造的全部。D、廣義文化也專指人類的精神制造，它著重人的心態(tài)局部。3、以下有關西周宗法制的說法，錯誤的選項是( AD)。A、周王自稱“余一人”。 B、與宗法制親熱相關的是分封制。C、政治關系與血緣關系合一。 D、諸侯之長子繼承諸侯之位。4、明末清初以“三先生”為代表的思想家，對中國歷史文化進展了深刻反思，“三先生”是指〔BCD 〕。A、李贄 C、顧炎武 5、以下選項，屬于中國家庭治理文化要素的有(ABCD A、字輩譜 B、家譜C、家風 D、人生儀禮6、以下關于語言文字文化特征的說法，正確的有(ABD )。A、語言文字是重要的文化事象。 B、語言文字又是文化的載體。C、語言文字也是文化政策。 D、眾多語言文字之間相互吸取。7、以下觀點中，反映中國古代審美觀念的是(BCD )A.詩言志 C.中和之美 D.尊崇自然8、尊崇自然是中國古代藝術一個重要的審美觀念，以下文學作品屬尊崇自然典范之作的有( ABCD )。A、《歸園田居》 B、《岳陽樓記》C、《醉翁亭記》 》9、以下有關西周宗法制的說法，錯誤的選項是(AD )。A、周王自稱“余一人”。 B、與宗法制親熱相關的是分封制。C、政治關系與血緣關系合一。 D、諸侯之長子繼承諸侯之位。10、以下思想家中，論述過“知行觀”的有(ABCD A、孔子 B、旬子C、王陽明 D、王夫之11、古代中國政治生活中的頭等大事是( BC A、嫡長子繼承制 B、宗族祭祀C、軍事討伐 D、宗法體系12、長江中下游平原的構成有〔AD〕A、江漢平原 B、成都平原C、華北平原 D、長江三角洲平原13、察舉是一種由下向上選拔官吏人才的制度，其中最著名的三科為( ACD )A、孝廉 B、茂才C、秀才 D、探花14、隋朝大水道西以洛陽為中心，偏向東北一支和偏向東南一支的包括〔AB 〕A、永濟渠 濟渠C、廣濟河 民河15、以下選項中，屬于自然范圍內的服飾文化標志的有〔ABCD 〕A、環(huán)境標志 B、性別標志C、年齡標志 D、體型標志16、以下屬于庶族平民禮俗的有(ABCD A.三月三 B.七月七C.端午 D.清明17、兩漢時期選官方式多種多樣，最重要的方法有〔BCD〕A.孝廉 C.考試 18、中國戲曲的角色分為( ABCD A.生 B.旦C.凈 19、尊崇自然是中國古代藝術一個重要的審美觀念，以下文學作品屬尊崇自然典范之作的有( ABCD )。A、《歸園田居》 B、《岳陽樓記》C、《醉翁亭記》 》20、以下選項中，屬精神文化的有〔BCD〕A.藝術 B.政治C.道德 D.風俗習慣21、明末清初以“三先生”為代表的思想家，對中國歷史文化進展了深刻反〔BCD〕。A、李贄 C、顧炎武 22、影響20世紀中國文化趨勢的最重要的思潮有( BCD A、“中體西用論” B、“儒學復興論”C、“全盤西化論” 綜合創(chuàng)論”三、推斷改錯題1、中國傳統(tǒng)文化，指的是以中華文化為源頭，中國境內各民族共同制造的，長期歷史進展所積淀的文化?！?〕2、文化是人的文化，包括個人文化和群體文化兩種?！?〕3、科舉以考試為主要標準，策問是考試的主要形式。( )4、中國文化是封閉的文化，西方文化是開放的文化?！?〕5、古埃及文明發(fā)生于尼羅河，巴比倫文明發(fā)生于底格里斯和密西西比兩河流域。( )6、硬文化對現(xiàn)代社會沒有直接的影響?！?〕7、“文以載道”的藝術命題是宋代文學家王安石提出來的。( )8、中西文化應當趨同?！?〕9、據文獻記載，商朝的《湯刑》或許是中國最早的國家法律。( )10、漢文化是古老的華夏文化與其他周邊文化混血而成?！?四、簡答題1、簡述中國古代利用自然的失誤、后果及其主要因素。答：中國古代利用自然方面的主要失誤，是土地的過當開墾及森林資源的過量開采；其后果是森林資源的損失和水土流失的加重。造成這種后果的主要因素是人為因素。2、我國歷史傳奇中解釋的工匠有哪三個特點？答：①具有手工藝性；②缺乏大機器生產的合作性；③唯一性。3、簡述魏晉南北朝時期文化進展的大勢。答：(1)北方民族大舉的內侵引起中原人群的大規(guī)模南移，其結果是民族的大融合。對南方大規(guī)模的開發(fā)。佛教的廣泛傳播，給固有的中國文化注入了很多的精神因素。4、簡述傳統(tǒng)儒家倫理學說對法律制度的影響。德刑并用是統(tǒng)治者所提倡的統(tǒng)治方法；三是通過引經斷獄、引經注律等方式使儒家經典法典化。5、簡述中國日常生活的文化習慣。答：(1)血緣社會的禮俗美德。以血緣家族共同體為根底，結合地緣關系和社緣關系，形成集體觀念和行為事象，營造親睦祥和的氣氛。人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)。如富有憐憫心和犧牲精神、樂善好施等。耕讀社會的奮斗精神。由于適應中國農業(yè)社會的經濟、政治和文化進展水平，在社會各基層中，耕讀成了一種社會抱負，也成了一種進己途徑。6、簡述漢語在世界語言中的地位。答：①漢語是世界上使用人口最多的語言，約占世界人口五分之一；②漢語是聯(lián)合國指定的七種工作語言之一。7、簡述“家天下”的政權模式。答：所謂“家天下”，是指王朝的更迭往往是舊家族的代興與衰亡。從秦始皇創(chuàng)立大一統(tǒng)帝國到晚清帝制完畢，一部中國政治變遷史，就是一部家族統(tǒng)治的興亡史。這種政權模式的特征如下：“家天下”政權模式長期連續(xù)；親親倫理政治原則的不斷擴張；宗法原則成為維系王朝政治的習慣力氣。從而鮮亮表現(xiàn)出宗法觀念對“家天下“國家政治構造的滲透。8、簡述近代中國文化變革的歷程。答：從物質層面的文化變革，進入制度層面的文化變革，最終進入文化變革的核心——價值觀念層面的變革。9、現(xiàn)代中國境內各民族分別使用的多種語言可歸屬為哪五大語系?答：漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、南島語系和印歐語系10、明清之際的會士在溝通中西文化上做了哪些主要工作?史地、音樂、美術等。其次，向西方介紹中國文化。會士要翻開傳教局面，必需了解、適應中國社會，必需首先鉆研四書五經等中國經典之后。再向西方介紹。11、簡述建設有的文化綱領。答：以馬克思主義為指導，以培育有抱負、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，進展面對現(xiàn)代化、面對世界、面對將來的民族的科學的群眾的社會主義文化。五、論述題1、試述中國古代科舉制的特點及對中國文化的影響?？婆e制是由皇帝親自主持，以分科考試形式錄用人才的取士制度。一般以大業(yè)三年(607〔2〕其特點有：一是士人自由報名應試，應考者不管出身、地位、家業(yè)，不必由官員舉薦；二是考試定期影響：(1)科舉制培育與維系了中國傳統(tǒng)文化?？婆e制將儒家思想全面推動到社會各層面，成為中國傳統(tǒng)文化的精神核心；科舉制強化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進了學校教育的進展。造就了大批優(yōu)秀的文化人才。(2)科舉制也制約和局限了中國文化的進展。科舉制消耗了士人幾乎全部的精力，讀書做官成為學問階層的最終目標，造成傳統(tǒng)文化畸形進展；科舉制極端維護了專制王權。在專制王權的高壓下，科舉制蛻變?yōu)槎蟛诺墓ぞ摺?、試述中國古代藝術致用精神的內涵及具體表現(xiàn)。義傳統(tǒng)，帶有鮮亮的效勞于現(xiàn)實的致用精神。詩歌、文章、音樂等把道德教化作為重要的審美標準和價值尺度。主要的觀念有：“詩言志”，根本含義是說詩歌是用來表達作者思想感情和抱負追求的一種藝術形式。這一命題強調的是詩歌的社會功用，特別在儒家的詩教觀念中，詩歌對社會政治的干預更重于個人情感的表達。如《詩經》?！拔囊暂d道”是宋代古文家周敦頤提出來的，認為寫文章的目的，就是要宣揚儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建統(tǒng)治的政治教化效勞，強調文章要效勞于社會。樂以教化。中國古代音樂歷史悠久，并且很早就與道德教化聯(lián)系在一起。孔子認為，樂和禮一樣，都具有肯定的道德