論耗散結(jié)構(gòu)理論與人的發(fā)展

20世紀(jì)70年代初，法國(guó)的普洛克建立了減少結(jié)構(gòu)理論，為發(fā)現(xiàn)自然秘密提供了另一個(gè)理論框架。該理論是從物理、化學(xué)和生物系統(tǒng)的研究中總結(jié)和提升出來(lái)的,但是并不局限于分析自然系統(tǒng)。耗散結(jié)構(gòu)理論在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等領(lǐng)域取得了極具價(jià)值的研究成果,耗散結(jié)構(gòu)理論對(duì)探索復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了新的方法論和范式。人作為社會(huì)中最活躍的要素,他的發(fā)展與這個(gè)來(lái)自于自然科學(xué)的系統(tǒng)理論,尤其是耗散結(jié)構(gòu)(有序結(jié)構(gòu))頗為相似。本文立意于從耗散結(jié)構(gòu)理論探析對(duì)人的發(fā)展的啟發(fā),力求挖掘出耗散結(jié)構(gòu)理論中對(duì)發(fā)展人的參考性和借鑒性理論。耗散結(jié)構(gòu)理論揭示了一個(gè)系統(tǒng)從無(wú)序走向有序,探討了形成一種全新的、穩(wěn)定的、系統(tǒng)內(nèi)部充滿活力的結(jié)構(gòu)的條件。一個(gè)開放的系統(tǒng)從平衡態(tài)到近平衡態(tài),再到遠(yuǎn)離平衡態(tài)的演化過程中,系統(tǒng)會(huì)到達(dá)遠(yuǎn)離平衡的非線性區(qū),一旦某個(gè)參量變化達(dá)到一定的閾值,通過漲落,系統(tǒng)便可能發(fā)生突變,即是非平衡相變,這時(shí)系統(tǒng)就由原來(lái)無(wú)序狀態(tài)變成一種時(shí)間、空間或功能上有序的新狀態(tài)。這種有序的狀態(tài),需要不斷地與外界進(jìn)行物質(zhì)和能量甚至信息的交換才能夠維持。這種系統(tǒng)能夠保持一定的穩(wěn)定性,不至于外界的微小擾動(dòng)而消失,這種遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)非線性區(qū)形成的新的穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu),就是我們所說(shuō)的耗散結(jié)構(gòu)。一知識(shí)的混亂與發(fā)展一個(gè)系統(tǒng)總是處在平衡與非平衡的狀態(tài)之中。系統(tǒng)的組成要素在物質(zhì)、能量或者信息分布上的均勻,無(wú)差異,這就是所謂的平衡態(tài),此時(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是最無(wú)序也是最沒有活力的。系統(tǒng)的有序結(jié)構(gòu)是不能夠在平衡態(tài)或者近平衡態(tài)中產(chǎn)生,只有在遠(yuǎn)離平衡態(tài)即非平衡狀態(tài)下通過漲落或突變才形成穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu)。人自身的發(fā)展不僅要具備精湛的專業(yè)知識(shí),能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中展現(xiàn)個(gè)性和特長(zhǎng),而且還要廣泛的吸取其他領(lǐng)域內(nèi)的異質(zhì)知識(shí),在精深中求廣泛,在廣博中求精湛。畢竟過多的專業(yè)知識(shí)量會(huì)引領(lǐng)人自身固有的這個(gè)專業(yè)知識(shí)系統(tǒng)失衡,處于一種及其不穩(wěn)定的狀態(tài)之中,在這種混沌無(wú)序的狀態(tài)下人的知識(shí)熵值將會(huì)達(dá)到極點(diǎn),人的知識(shí)系統(tǒng)就會(huì)尋求一種結(jié)束混亂局面的解決途徑,力求減少熵值。當(dāng)下都只把不斷增多的知識(shí)納入到課程這個(gè)有限的容器中作為培養(yǎng)人的主要內(nèi)容,人的知識(shí)只局限在知識(shí)海洋的一個(gè)避風(fēng)的港灣里,人的發(fā)展受到了嚴(yán)重的限制和束縛,許多人就是在不斷增加的熵值中沒有求得解決這種局面的方法失去了對(duì)知識(shí)的興趣,人的發(fā)展也成為一種空洞的理想。因?yàn)殪刂颠_(dá)到最大之時(shí),系統(tǒng)是最混亂、最無(wú)序,形成了一種死結(jié)構(gòu)。一定程度上講,現(xiàn)行的我國(guó)學(xué)校教育大多數(shù)是限制在國(guó)家統(tǒng)一設(shè)置的課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi),人們所掌握的知識(shí)定格在國(guó)家考核和考查的范圍內(nèi),這種不斷增多的知識(shí)在人的知識(shí)系統(tǒng)中形成了無(wú)序混沌的結(jié)構(gòu),要解決這種狀況可以依據(jù)耗散結(jié)構(gòu)理論中“有序源于非平衡態(tài)的原理”,拓展學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域,廣泛的汲取不同領(lǐng)域、不同學(xué)科、不同結(jié)構(gòu)的知識(shí),從其他領(lǐng)域和學(xué)科的角度尋求創(chuàng)造性的解決途徑,突破閾值的限制,使之從混沌中脫離出來(lái)進(jìn)入有序穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。人的發(fā)展首先是知識(shí)的豐富性和廣博性,單純的專業(yè)知識(shí)只會(huì)給人導(dǎo)向死胡同。在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)涉獵其他領(lǐng)域的異質(zhì)知識(shí)就可以打破專業(yè)知識(shí)的穩(wěn)定性,還可以為人的突發(fā)奇想和改變?nèi)说乃季S定勢(shì)提供可能。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,貧乏的知識(shí)單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)將會(huì)受到社會(huì)的排斥,在信息知識(shí)大爆炸的今天,勢(shì)必也顯得基淺腹空,對(duì)知識(shí)的把握產(chǎn)生一種“只見樹木不見森林”的片面性。處于知識(shí)的無(wú)序混沌的狀態(tài)中,人的思維和各項(xiàng)能力受到抑制,僅靠專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)或者思維方式是不能解決所有的問題,大膽的遠(yuǎn)離平衡狀態(tài),從其它看來(lái)不相關(guān)的知識(shí)中攝取途徑,從新的視角和思維方式(逆向思維、換位思維、立體思維等)獲取解決問題的捷徑。知識(shí)的廣博和精湛是人發(fā)展的一個(gè)維度,能力的全面和思維的開闊又是一個(gè)層面。但是只有在廣博知識(shí)的專業(yè)化前提下,人的能力和思維才能夠借助全面的知識(shí)得到提升和發(fā)展。系統(tǒng)形成的新結(jié)構(gòu)要求各個(gè)要素之間不能夠是相互孤立,也不是簡(jiǎn)單的線性聯(lián)系,而只有在非線性的相互聯(lián)系和相互作用才能夠使他們產(chǎn)生復(fù)雜的相干效應(yīng)和協(xié)同動(dòng)作,進(jìn)而才能夠形成新的有序結(jié)構(gòu)。人的發(fā)展中的知識(shí)和能力就是其中相互聯(lián)系的兩個(gè)要素,只要在保證專業(yè)知識(shí)精深異質(zhì)知識(shí)廣博的前提下,人的能力和思維才能夠得到發(fā)展,反之,只有人的能力和思維在不斷的提升,廣博的知識(shí)和精深的專業(yè)知識(shí)才能夠成為可能,人的不斷發(fā)展才可能實(shí)現(xiàn)。二學(xué)校系統(tǒng)與外部社會(huì)的融合,有利于人的發(fā)展耗散結(jié)構(gòu)理論一直強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開放性是形成新的有序結(jié)構(gòu)的前提和基本條件。開放系統(tǒng),就是與外界既有物質(zhì)交換,又有能量交換系統(tǒng),對(duì)于生物系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)而言,還包括信息交換系統(tǒng)。只有能量交換沒有物質(zhì)交換的系統(tǒng)是封閉的,與外界沒有任何交換的系統(tǒng)是孤立的,孤立的系統(tǒng)最終結(jié)果乃是無(wú)序。一個(gè)系統(tǒng)只有從外界引入“負(fù)熵”,“革新鼎故”,在開放的條件下才能夠得到“耗散”。作為要發(fā)展的主體人,其內(nèi)部也是一個(gè)開放系統(tǒng),不斷在同外部進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換。正如馬克思說(shuō):“個(gè)人的全面發(fā)展不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性?！鄙鐣?huì)關(guān)系的全面豐富無(wú)非是在實(shí)踐中人同自然和社會(huì)關(guān)系的全面性,當(dāng)系統(tǒng)成為最無(wú)序的死結(jié)構(gòu)時(shí),只有與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交流才能夠克服和阻止熵的增加,才能夠?qū)崿F(xiàn)從無(wú)序走向有序,人只有加強(qiáng)同外部信息、物質(zhì)和能量的交換才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)關(guān)系的全面豐富,才能夠成其為一個(gè)社會(huì)的人,一個(gè)發(fā)展的人。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻莫測(cè),一旦人只生活與有限的空間范圍中,不關(guān)注外部世界各方面發(fā)展的最新進(jìn)展,不積極地吸收社會(huì)的最新成果最新思想,何能稱其為一個(gè)社會(huì)的人。與時(shí)俱進(jìn),開拓視野,始終保持強(qiáng)烈的求知欲,主動(dòng)與外部自然、社會(huì)和其他人建立聯(lián)系。一個(gè)封閉的人其熵值會(huì)不斷的增加,如果得不到同外部世界的交流和交換,人的知識(shí)系統(tǒng)甚至人自身這個(gè)系統(tǒng)也會(huì)逐漸走向毀滅。課堂中的人和封閉的人只存在著混沌模糊的知識(shí)、想法、認(rèn)識(shí)和理解,通過開放自我對(duì)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行社會(huì)的加工處理使其產(chǎn)生新的有序的結(jié)構(gòu)。全面豐富的社會(huì)關(guān)系有助于個(gè)人知識(shí)和能力的提升,有利于人的發(fā)展。開放的頭腦、開放的活動(dòng)是現(xiàn)代人具備的重要特征之一。如果只單純的吸收廣博的信息、鉆研某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí),而不善于將他們聯(lián)系起來(lái)以開放的視野加以交換和應(yīng)用,只會(huì)造成大腦甚至人被“信息污染”,增加頭腦的無(wú)序度。開放是耗散結(jié)構(gòu)理論的重要特征,人掌握的知識(shí)應(yīng)該同社會(huì)現(xiàn)象或其他知識(shí)相聯(lián)系起來(lái),注意現(xiàn)象之間知識(shí)之間的交叉融合,在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生相干效應(yīng),促使人的發(fā)展從無(wú)序走向有序。三非均衡思維模式遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)和開放的系統(tǒng)是耗散結(jié)構(gòu)理論的兩個(gè)基本的特點(diǎn),但是形成耗散結(jié)構(gòu)的重要機(jī)理,推動(dòng)系統(tǒng)有序發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力,還需要系統(tǒng)內(nèi)部各要素的非線性作用。非線性是現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)限多樣性、豐富性、曲折性、奇異性、多變性的真正根源。營(yíng)造的非平衡狀態(tài),只有在一個(gè)有差異的、非均衡的、多樣化的思維系統(tǒng)中,才能夠產(chǎn)生勢(shì)差推動(dòng)思維活動(dòng)朝有序的方向演化。在日常的活動(dòng)中,各方面都表現(xiàn)均衡,缺乏明顯的特長(zhǎng),他們能夠按部就班的進(jìn)行各種活動(dòng),但是在他們的身上卻不能夠表現(xiàn)特別的愛好和專長(zhǎng),一種定勢(shì)的思維模式在這些人的身上根深蒂固。但那些行為表現(xiàn)奇異多變的人們,可能很多時(shí)候在各個(gè)方面能夠表現(xiàn)出很大的差異,他們的思想獨(dú)特新穎,在日常的思維活動(dòng)中沒有受到思維定勢(shì)的影響,能夠在某些方面獨(dú)樹一幟。這就是人發(fā)展過程中的非線性狀況,不是統(tǒng)一的朝著某個(gè)方向一致的發(fā)展,而是在某個(gè)可供選擇的分叉點(diǎn)朝著另一個(gè)分支前進(jìn),在活動(dòng)中充分的表現(xiàn)出了結(jié)構(gòu)的非線性。并且能夠在這里領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造一些令人振奮的成就,這就是為什么歷史上的許多人物都是在非均衡狀態(tài)下通過非線性的選擇創(chuàng)造了非同一般的成果。張揚(yáng)自我,釋放個(gè)性乃是必須保證的前提,重視對(duì)人的特殊才能和興趣的培養(yǎng),因勢(shì)利導(dǎo),因材施教,使其特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分自由的張揚(yáng)發(fā)展。人的發(fā)展不是均衡的混沌的發(fā)展,乃是根據(jù)個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、技能等特征,在通識(shí)的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)自我的主攻方向,在不舍棄其他方面的前提下使人的個(gè)性自由的發(fā)展。四耗散結(jié)構(gòu)理論范式的運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的新理念、新方向按照耗散結(jié)構(gòu)理論,任何一種有序狀態(tài)的出現(xiàn)都可以看作是某種無(wú)序的參考系失去穩(wěn)定性的結(jié)果,因而系統(tǒng)就可以通過“漲落”達(dá)到有序。一個(gè)遠(yuǎn)離了平衡態(tài)的開放系統(tǒng)必須依靠非線性相互作用機(jī)制才有可能形成耗散結(jié)構(gòu),而“漲落”則是產(chǎn)生這一突變的內(nèi)在機(jī)制和重要杠桿?！皾q落”是指系統(tǒng)中某個(gè)變量或者行為對(duì)平均值所發(fā)生的偏離。只要是已經(jīng)處于臨界點(diǎn)的系統(tǒng),即是很小的漲落可以導(dǎo)致系統(tǒng)從一種狀態(tài)演化到另一種狀態(tài)。因?yàn)闈q落所引起的擾動(dòng)達(dá)到甚至超過了其事物保持原質(zhì)的閾值,致使原有的系統(tǒng)遭到破壞,為新的有序結(jié)構(gòu)提供可能,而新的系統(tǒng)要想保持自身應(yīng)該將漲落控制在一定閾值內(nèi),以免有序轉(zhuǎn)化成無(wú)序。人的發(fā)展也是不斷的從一個(gè)狀態(tài)變換到另外一個(gè)狀態(tài),即是人自身這個(gè)系統(tǒng)在一時(shí)到達(dá)了有序的結(jié)構(gòu),可一旦逐漸偏離平衡態(tài),這個(gè)系統(tǒng)又產(chǎn)生了無(wú)序的結(jié)構(gòu),反復(fù)循環(huán),從無(wú)序到有序,再?gòu)挠行虻綗o(wú)序。人的發(fā)展,人每一次到達(dá)新的穩(wěn)定的有序結(jié)構(gòu)時(shí)都有一個(gè)閾值,這個(gè)閾值是人發(fā)展的臨界點(diǎn)。依據(jù)不同的情況,我把握好人發(fā)展的臨界點(diǎn)是不一樣的,因?yàn)槊看螡q落后人都