對考古遺址公園基礎(chǔ)規(guī)劃的研究關(guān)鍵詞：考古遺址公園；規(guī)劃；場地；原真性；ThePlanofArchaeologicalSiteParkAbstract：Archaeologicalsiteparkisthemostscientificandrigorstyleinrelicsparks.lthascloselyrelationshipwitharchaeologicalstudies.Archaeologyworkisrevealedtothepublicbythisway.Thepublichasacqunaintancewiththelocalhistoryandcivilizationfromthearchaeologicalsitepark.Theplanningofarchaeologicalsiteparkisinfluencedbythespaceandtheprogressinarchaeologicalwork.Thearticlediscussestheplanningofarchaeologicalsiteparkwithtwoarchaeologicalsiteparkprojects.Keyword:archaeologicalsitepark;plan;space;authenticityissues;中國是四大文明古國之一，中華民族延綿至今，不只留給我們絢麗多彩的文化，更留下了諸多的文物、遺址。以前，對歷史遺址的保護(hù)多采用。隔離”的方式，將其從現(xiàn)代城市系統(tǒng)割裂開來，遺址保護(hù)與城市發(fā)展極不協(xié)調(diào)。隨著社會的發(fā)展，遺址公園的概念順勢而生，這是一種將遺址保護(hù)與人們對優(yōu)質(zhì)生活的需要相結(jié)合的景觀類型，將考古遺址保護(hù)與社會發(fā)展融為一體，以保護(hù)為先，以發(fā)展為輔，同時(shí)讓民眾對本地的歷史沿革、地域文化有更深層次的了解與體會的形式，是對遺址保護(hù)的一種全新概念.我國的遺址公園現(xiàn)在還處于起步階段，是遺址發(fā)掘保護(hù)規(guī)劃后的工作階段。1＞考古遺址公園概念《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》中的第二條規(guī)定'本辦法所稱國家考古遺址公園，是指以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方而具有全國性示范意義的特定公共空間”.2964年通過的《威尼斯憲章》也提出了?歷史古跡不僅包括單個(gè)建筑物，而且包括能見證某種獨(dú)特的文明、某種有意義的發(fā)展或某個(gè)歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”?可見考古遺址公園不僅僅包括地上或者地下歷史存留物，還包括周圍的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可能是自然的環(huán)境，可能是人文的環(huán)境，也可能是環(huán)境變遷的過程。2、 國外實(shí)例日本吉野里遺址位于九州島佐賀縣吉野里町，人們在這里發(fā)現(xiàn)了吉野里近700多年的全部發(fā)展脈絡(luò)，在挖掘的同時(shí)，開始進(jìn)行吉野里歷史公園的規(guī)劃與建設(shè)。在建設(shè)過程中，木著先主后次、循序漸進(jìn)、邊挖掘邊建設(shè)的原則進(jìn)行。這樣既為前期的考古工作提供充足的時(shí)間，也為公園的規(guī)劃與設(shè)計(jì)提供充足的考古依據(jù)。公園運(yùn)用原址復(fù)原與原址原裝展示相結(jié)合的方式，通過對建筑的復(fù)建、復(fù)原場景模型、親身參與古時(shí)的手工制作等方式，讓游人形成浸入式體驗(yàn)，產(chǎn)生歷史的現(xiàn)場感，從而更加了解彌生時(shí)代的日本文化.3、 考古遺址公園的規(guī)劃考古遺址公園更傾向于遺址的考古研究與文物展示，充分挖掘遺址木身及周圍環(huán)境的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)遺址的?原真性”.在保護(hù)、展示的同時(shí)，對社會形成教育意義.在對公眾開放的同時(shí)，兼顧考古工作進(jìn)行所需的條件。此類遺址一般區(qū)域較大，能夠在遺址范圍內(nèi)形成一定的歷史脈絡(luò)，考古工作對考古遺址公園的規(guī)劃具有指導(dǎo)性意義。筆者曾經(jīng)參與兩個(gè)考古遺址公園的規(guī)劃工作：一為福建萬壽巖史前文化遺址公園；二為上海福泉山遺址公園。兩者皆為史前文化遺址。但是由于兩者的現(xiàn)狀不同，所以對兩者的規(guī)劃與設(shè)計(jì)也形成了不同的方向。（1）福建萬壽巖遺址位于福建省三明市巖前村西北的石灰?guī)r孤峰上，是舊石器時(shí)代洞穴遺址，是福建境內(nèi)最早的人類活動遺存。萬壽巖遺址中的靈峰洞和船帆洞分處于同座山體的不同高程上，靈峰洞遺址為舊時(shí)代早期遺址，船帆洞屬于舊時(shí)代晚期的遺址，在時(shí)間跨度上實(shí)現(xiàn)了舊石器時(shí)代早晚末3個(gè)時(shí)期的跨越。萬壽巖的考古工作己經(jīng)基本完成。萬壽巖遺址公園規(guī)劃而積46.7hm2,規(guī)劃范圍內(nèi)主要為山地，現(xiàn)狀植被覆蓋率較高，基本為原生植被。但是萬壽巖山頂因人為采石破壞嚴(yán)重，亟待生態(tài)修復(fù)和景觀治理提升。此外，在規(guī)劃范圍內(nèi)存留廢舊工廠一座，對史前文化遺址而言則是萬柄圓鑿。由于遺址周圍的原有環(huán)境氛圍已有了巨大的改變，且局部與考古遺址之間存在巨大的難以協(xié)調(diào)的反差，故此在公園的總體布局上，我們將其設(shè)計(jì)為“三個(gè)主體，四個(gè)方面，一條環(huán)線”.“三個(gè)主體”即萬壽巖、考古博物館、廠區(qū)改造，3個(gè)相對獨(dú)立的景觀結(jié)構(gòu)，3個(gè)主體分別體現(xiàn)“永恒、回溯、演替”構(gòu)成全園的循環(huán)脈絡(luò)。萬壽巖遺址重在保護(hù)，以實(shí)物向游客展現(xiàn)先民的生活場景；考古博物館展示與恢復(fù)并重，館內(nèi)展示考古工作的成果，并且通過場景復(fù)原等多種科技手段，將游客帶回舊石器時(shí)代，為游客帶去身臨其境的切實(shí)感受；廢棄廠區(qū)作為現(xiàn)代工業(yè)的遺存與萬壽巖遺址格格不入，但是從某種角度說，這也是一種另類的?遺址”，是環(huán)境的變遷，是場地固有的肌理，故此在規(guī)劃中我們建議保留廠區(qū)的風(fēng)貌，通過廠區(qū)的改建，將其設(shè)置為游客服務(wù)中心，在其中形成特色餐飲等多重功能，讓游客在巨大的反差中，對舊石器時(shí)代的先民生活形成更深的卬象?！八膫€(gè)方面”分別是指植物、動物、石材利用、人類生活場景方而，是對遺址當(dāng)時(shí)環(huán)境的一種再現(xiàn)，是對萬壽巖遺址的另外一種科普教育，可使游客感受到先民的生活環(huán)境與生活狀態(tài)。在考古發(fā)掘研究現(xiàn)有結(jié)論的基礎(chǔ)上，基于場地的時(shí)間歷程，通過場地中植物、動物的演替變化，人類對石材的利用和人類在不同時(shí)期的生活場景展示舊石器時(shí)期的場地發(fā)展特征，揭示場地不斷變化演替的過程，保證遺址公園的?原真性”，以支撐全園的總體脈絡(luò)。在萬壽巖考古遺址公園的發(fā)掘成果中，發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代人工石鋪地面是先民取得的重大成果之一，因此設(shè)計(jì)將以巖石鋪地路而貫穿全園主要園路，構(gòu)成?一條環(huán)路”，營造一條古樸的石砌路而，體現(xiàn)萬壽巖遺址先民最顯著的成就。由于在遺址公園規(guī)劃范圍內(nèi)，考古工作己經(jīng)基木完成，故只將遺址所在的萬壽巖山劃為嚴(yán)格保護(hù)區(qū)域，一是為了保護(hù)遺址，二是保護(hù)原生植被豐富的山體，其他區(qū)域皆為建設(shè)控制地帶，并且明確提出對萬壽巖山頂采石破壞面進(jìn)行生態(tài)修復(fù)的要求。(2)福泉山遺址位于上海市青浦區(qū)東北部的湖沼平原地帶，是新石器時(shí)代遺存為主的古人類遺址群，初步確定福泉山遺址分布范圍約為130hm2,遺址分布較萬壽巖遺址更為分散。福泉山遺址具有多樣性、延續(xù)性的特點(diǎn)，己經(jīng)發(fā)現(xiàn)馬家浜文化、松澤文化、良渚文化等新石器時(shí)代遺存，此外，還有周、西漢、唐、宋、元等時(shí)期的遺址，被譽(yù)為“古上海的歷史年表”.福泉山遺址公園現(xiàn)狀主要為農(nóng)田，現(xiàn)狀范圍內(nèi)留有一古水系，水系景觀風(fēng)貌保存較好，東側(cè)緊鄰上海重固鎮(zhèn)老通波塘歷史文化風(fēng)貌區(qū)，歷史沿革清晰，古今交融，交相輝映。福泉山遺址目前還在有規(guī)劃地進(jìn)行現(xiàn)場的考古挖掘工作，根據(jù)考古遺址的保護(hù)要求及考古工作的需要，對考古工作需保護(hù)的范圍分為兩個(gè)區(qū)域：一是以現(xiàn)有福泉山遺址公園為中心劃定的嚴(yán)格保護(hù)區(qū)域，在此區(qū)域己有探明的遺址，有些己在進(jìn)行發(fā)掘，有些發(fā)掘己經(jīng)完成。在此區(qū)域內(nèi)如無正規(guī)的考古報(bào)批手續(xù)，嚴(yán)禁對場地進(jìn)行任何干擾；二是擾土深度控制區(qū)。在此區(qū)域可能分布著墓葬等遺址群,但有些位置尚不明確。擾土深度不得超過考古部門規(guī)定的考古文化層埋深(30cm)?此外，根據(jù)公園景觀和歷史風(fēng)貌區(qū)的要求，在周邊設(shè)置了周邊設(shè)置了I-IV類建設(shè)控制地帶及環(huán)境控制區(qū)。在景觀結(jié)構(gòu)上，以規(guī)劃的福泉山遺址博物館和吳家場遺址為主軸，帶動周邊馬家浜、松澤、良渚三大文化片區(qū)。在總體布局上，在主軸上遵循中國古代玉璧祭天、玉琮祭地的禮制，將核心的景觀串聯(lián)在主軸之上，其他文化展示區(qū)域根據(jù)其考古成果中最重要的成就，進(jìn)行景觀區(qū)域劃分。如良渚文化在福泉山遺址中展示了高超的制玉技術(shù)及馴養(yǎng)技術(shù)，故在良渚文化片區(qū)展示了良渚玉文化及馴養(yǎng)家畜的場景。福泉山考古遺址公園最值得一提的是對植物景觀環(huán)境的規(guī)劃。福泉山遺址考古報(bào)告中，對地層中的泡子進(jìn)行了分析，明確了泡子的類別，對當(dāng)時(shí)的古環(huán)境進(jìn)行了復(fù)原，給植物景觀規(guī)劃以明確的方向。此外，古水系的存留使場地豐富多變，為植物景觀提供了豐富的載體。場地內(nèi)多為農(nóng)田，現(xiàn)狀土壤狀況較好，為重塑先民生存環(huán)境提供了廣闊的場地與可能。但由于保護(hù)區(qū)內(nèi)對擾土的限定，也給植物景觀的塑造帶來了不利的因素，對高喬林帶的塑造尤甚。在規(guī)劃過程中，筆者對考古成果進(jìn)行了仔細(xì)研究，甄別篩選了部分先民時(shí)期就可能存在植物品種，包括黑松、山桃、酸棗、粳稻等，對歷史環(huán)境進(jìn)行修復(fù)。擾土限定區(qū)域內(nèi)，現(xiàn)狀地下文物豐富，需依據(jù)考古允許深度，滿足考古保護(hù)需求，留出足夠的保護(hù)層。松澤文化的考古成果表明，松澤人己經(jīng)開始從原始的漁獵采摘轉(zhuǎn)為以畜牧和農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)方式，具有較高的稻作文明。故此，在規(guī)劃中種植大面積粳稻，這樣既保證擾土深度要求，又局部復(fù)原了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境,向游人展示先民的智慧與成果；在確實(shí)需要種植大型喬木，擾土層較淺的區(qū)域，筆者提出工程建議，通過堆砌微地形，增加種植土厚度，這樣既保證了擾土深度要求，又保證植物成活，還豐富了場地景觀，可以說是一舉三得。福泉山文化遺址和萬壽巖遺址同樣都是先民遺存，由于二者考古發(fā)掘進(jìn)度的不同，形成了不同的保護(hù)范圍限定要求，也形成了不同的擾土層限定要求，給規(guī)劃工作帶來了不同的方向?？梢娍脊殴ぷ鲗脊胚z址公園規(guī)劃的影響是巨大的。而且二者周邊環(huán)境不同，福泉山遺址周邊環(huán)境遺存較好，與周圍環(huán)境關(guān)系密切；而萬壽巖遺址在規(guī)劃范圍內(nèi)較為獨(dú)立，山上自成一體，與山下的廢棄工廠區(qū)格格不入。所以兩個(gè)項(xiàng)目從規(guī)劃的布局與思想上也呈現(xiàn)了不同的體系。福泉山周圍主要是農(nóng)田，為環(huán)境的復(fù)原帶來了可能；而萬壽巖現(xiàn)狀