《在民族復(fù)興的歷史豐碑上—2020中國(guó)抗疫記》課時(shí)作業(yè)（解析版）一、選擇題1．閱讀下面材料，完成下面小題。一世紀(jì)風(fēng)雨兼程，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。新征程上，我們要始終把黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)繼承好、運(yùn)用好、發(fā)展好，以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，豪情滿懷走好新的趕考之路，書寫新的恢宏史詩(shī)。下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。B．天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。C．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。2．依次填入下列句中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①因此，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議宣布自己執(zhí)行全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議在自己的議程中將要中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的組織法?！吨袊?guó)人民站起來(lái)了》②長(zhǎng)征又是宣言書。它向全世界，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的?！堕L(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》③必須時(shí)刻保持的謹(jǐn)慎、的敏銳，正視最壞處，解決最難處，做在最實(shí)處，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果?！对诿褡鍙?fù)興的歷史豐碑上》A．制定宣告如履薄冰見葉知秋 B．制訂宣告如坐針氈見葉知秋C．制定宣布如坐針氈見機(jī)行事 D．制訂宣布如履薄冰見機(jī)行事3．下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．歲末年初，武漢暴發(fā)新冠（guān）肺炎疫情，全國(guó)上下，萬(wàn)眾一心，組織各類醫(yī)療隊(duì)緊急救援武漢，共同抗疫，共度時(shí)艱，歷時(shí)三個(gè)多月，贏（yíng）得了抗疫戰(zhàn)的勝利。B．制作桂花蜜，先將清洗后的桂花倒入沸水，稍稍煮過(guò)便撈起冷卻，飄（piǎo）洗，待瀝干水分后與白糖拌和均勻，再封存于罐子中。幾日后香甜的桂花密便釀（liàng）成了。C．2020年浙江省高考滿分作文《生活在樹上》在網(wǎng)上發(fā)布后，倍受爭(zhēng)議，因其語(yǔ)言晦澀（shè）難懂，引來(lái)了網(wǎng)友一片吐（tǔ）槽聲，有的言詞偏激，也有評(píng)論客觀、理性。D．不馳于空想，不騖于虛聲。身為家長(zhǎng)也要注意家廷場(chǎng)（cháng）所，懂得良好的家庭氛圍對(duì)孩子的熏淘（tāo）作用，萬(wàn)不能寄望早成名掙大錢，而把孩子的童年當(dāng)快消品。4．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．冬奧會(huì)最大的現(xiàn)場(chǎng)就在北京，置身其中的每個(gè)市民，他們的嘉言懿行都會(huì)生動(dòng)詮釋著付出的樸素含義。B．關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn)題，科學(xué)家仍全力以赴地進(jìn)行探究，我們期待著更加娓娓動(dòng)聽的故事出現(xiàn)。C．在武漢火神山醫(yī)院，醫(yī)護(hù)人員們同時(shí)間賽跑，與病魔較量，他們是天使，更是火線上的中流砥柱。D．在TikTok首席執(zhí)行官凱文突然辭職后，瓦納薩臨危受命，帶領(lǐng)著這款流行且充滿爭(zhēng)議的應(yīng)用走向未知的未來(lái)。5．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）大戰(zhàn)當(dāng)前，聞令而動(dòng)，英雄向險(xiǎn)而行。每到危難關(guān)頭，（

）——除夕夜，3支軍隊(duì)醫(yī)療隊(duì)、450名勇士先期抵達(dá)武漢，第一時(shí)間批量接收患者，第一時(shí)間進(jìn)入隔離病區(qū)，第一時(shí)間診治危重病人；來(lái)自全國(guó)各地的萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)工作者，懸壺入荊楚，白衣作戰(zhàn)袍。和湖北50多萬(wàn)名醫(yī)護(hù)工作者攜手，在救治一線與時(shí)間賽跑，與病魔較量；萬(wàn)名公安民警、萬(wàn)名公安輔警，在荊楚大地駐守醫(yī)院、轉(zhuǎn)運(yùn)病人、執(zhí)勤路口、日夜奔波，在各自崗位上確保社會(huì)治安平穩(wěn)有序；總?cè)藬?shù)超過(guò)10萬(wàn)名的社區(qū)工作者、注冊(cè)志愿者、機(jī)關(guān)干部，走出家門，服務(wù)社區(qū)，排查患者，清潔消殺，在武漢三鎮(zhèn)筑牢群防群治的人民防線……大家團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊疫情，體現(xiàn)了中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城的強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力。A．無(wú)窮力量被中華民族萬(wàn)眾一心，眾志成城的民族精神激發(fā)出B．中華民族萬(wàn)眾一心眾志成城的民族精神激發(fā)出無(wú)窮力量C．中華民族萬(wàn)眾一心、眾志成城的民族精神使得無(wú)窮力量激發(fā)出D．萬(wàn)眾一心、眾志成城是中華民族的精神，這種力量是無(wú)窮的二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：與疫病的抗?fàn)庁灤┲祟愇拿鬟M(jìn)程。黑死病、霍亂、瘧疾、流感、登革熱、非典、埃博拉……在漫長(zhǎng)而悲壯的纏斗中，多少生靈慘遭涂炭，多少文明因此毀滅。“家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀”“送葬的鐘聲幾乎沒有停止過(guò)衣鳴”……不同時(shí)空中，人類的悲傷與吶喊從未停息。學(xué)者卡爾·齊默在《病毒星球》一書中寫下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。疫病，一次次重創(chuàng)人類，也磨礪了人類向死而生的韌勁。對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)?；仡欀袊?guó)抗擊疫情的實(shí)踐，“科學(xué)防治”貫穿始終。面對(duì)充滿未知數(shù)的新型冠狀病毒，面對(duì)布滿艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們克難攻堅(jiān)的重要一招。從加強(qiáng)病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時(shí)完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫；到落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)……實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持科學(xué)防治，才能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到采取集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德國(guó)病毒學(xué)家奇納特爾認(rèn)為：“中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效果。”抗疫，讓全社會(huì)經(jīng)歷一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識(shí)科普遍地開花、家喻戶曉，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識(shí)逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。非常時(shí)期，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等專家紛紛發(fā)出專業(yè)理性的聲音，及時(shí)解疑釋惑，撥開團(tuán)團(tuán)迷霧，向社會(huì)注入正能量。愛因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過(guò)對(duì)人類心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小！碑?dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”?！x自《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》材料二：抗疫，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力的一次大考，也是對(duì)全黨全社會(huì)的一次大考。習(xí)近平總書記諄諄告誡：“我們一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)?！币咔楹帽纫幻娣糯箸R，讓優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處更加凸顯，也讓我們把短板與不足看得更加清晰。抗疫斗爭(zhēng)，暴露出我國(guó)在重大疫情防控體制機(jī)制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，反映出一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，折射出形式主義、官僚主義的危害，警示我們養(yǎng)成文明健康的衛(wèi)生習(xí)慣是何其重要……這場(chǎng)全方位大考，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)的一次全面“體檢”。我們沒有被疫情擊倒，扛住了這次巨大沖擊，“中國(guó)體質(zhì)”總體上是過(guò)硬的。但也應(yīng)看到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，還有一些“亞健康”甚至“不健康”的問(wèn)題存在。疫情警示我們，增強(qiáng)憂患意識(shí)，破除沉疴積弊，永遠(yuǎn)都是進(jìn)行時(shí)！反思，是面對(duì)災(zāi)難的應(yīng)有態(tài)度；改變，是面對(duì)問(wèn)題的最好回答。——必須堅(jiān)持“從最壞處著眼、向最好處努力”的底線思維。疫情之下，既有難以預(yù)料的“黑天鵝”，也有有跡可循的“灰犀牛”。最大的風(fēng)險(xiǎn)在于看不見風(fēng)險(xiǎn)，最大的問(wèn)題在于無(wú)視問(wèn)題。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，各方面的挑戰(zhàn)前所未有。必須時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎、見葉知秋的敏銳，正視最壞處，解決最難處，做在最實(shí)處，努力爭(zhēng)取最好結(jié)果?！仨毾伦恪把a(bǔ)短板、堵漏洞、強(qiáng)弱項(xiàng)”的功夫，依靠改革解決問(wèn)題、推動(dòng)進(jìn)步?！暗秱幵俸茫蝗绮焕谧?。”針對(duì)這次疫情暴露出來(lái)的短板和不足，既應(yīng)痛定思痛，更應(yīng)舉一反三，聚焦公共衛(wèi)生、防災(zāi)備災(zāi)、社會(huì)治理等重點(diǎn)領(lǐng)域，通過(guò)深化改革啃下“硬骨頭”，鍛造應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的“鐵肩膀”。把災(zāi)難當(dāng)作“磨刀石”，把教訓(xùn)當(dāng)作“鋪路石”，方能筑就發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)階梯?！仨毢B(yǎng)“出實(shí)招、干實(shí)事、求實(shí)效”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，把各項(xiàng)工作抓細(xì)抓實(shí)。疫情防控涉及方方面面，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不容有失，每一項(xiàng)任務(wù)都必須落實(shí)，充分證明“天下大事，必作于細(xì)”。推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，同樣需要始終保持抓鐵有痕、踏石留印的勁頭，舍得下“繡花”功夫，不馳于空想，不騖于虛聲，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，認(rèn)認(rèn)真真抓好落實(shí)?！仨氃鰪?qiáng)“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的緊迫感，堅(jiān)定不移辦好自己的事情。2020年即將過(guò)半，實(shí)現(xiàn)決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)任務(wù)，時(shí)間緊、難度大、責(zé)任重。做好疫情“加試題”，答好發(fā)展“必答題”，唯有繃緊弦、加把勁、同心干，把疫情耽誤的時(shí)間搶回來(lái)，才能交出無(wú)愧于黨和人民的新答卷?！x自《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與疫病的抗?fàn)庁灤┲祟愇拿鬟M(jìn)程，我們生活的歷史，其實(shí)就是一部人類文明的興衰史，也是一部漫長(zhǎng)而悲壯的病毒史。B．從疫情防控的實(shí)踐來(lái)看，只要堅(jiān)持科學(xué)防治，就能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。C．疫情像一面放大鏡，讓優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處更加凸顯，也暴露出我國(guó)在重大疫情防控體制機(jī)制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板。D．當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，各方面的挑戰(zhàn)前所未有；我們必須洞察潛在的危機(jī)和不尋常事件，把防疫工作做在實(shí)處。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)抗擊疫情的實(shí)踐證明，面對(duì)布滿艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們克難攻堅(jiān)的唯一路子。B．中醫(yī)藥在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥，提高治愈率、降低病亡率方面作用突出。因此，應(yīng)該從中醫(yī)藥方面尋求研制抗疫藥劑的突破。C．材料一最后舉愛因斯坦的例子，意在說(shuō)明相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)，是我們應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的病毒侵襲形勢(shì)的“壓艙石”。D．面對(duì)這場(chǎng)疫情大考，中國(guó)政府和中國(guó)人民交出了一份優(yōu)異的答卷，但我們?cè)谠鰪?qiáng)民族自信的同時(shí)，更應(yīng)該增強(qiáng)反思和憂患意識(shí)。8．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“刀傷藥再好，不如不拉口子”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．疫情后，各地政府依據(jù)本地區(qū)特點(diǎn)，制定了應(yīng)對(duì)疫情的措施，以防疫情再次發(fā)生。B．某地在公共衛(wèi)生管理方面能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并及時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策予以解決。C．今年夏天，北方某地因防洪防災(zāi)方案不全面，后突降大暴雨造成當(dāng)?shù)厥転?zāi)嚴(yán)重。D．某地黑惡勢(shì)力嚴(yán)重，當(dāng)?shù)卣厝鰮羧〉昧酥卮蟪晒?．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。10．“習(xí)近平總書記諄諄告誡：‘我們一定要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。’”依據(jù)文本，概括我們有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?！绷?xí)近平總書記在十九大報(bào)告中的這句話，道出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵的核心。人類命運(yùn)共同體是一種價(jià)值觀，是中國(guó)在把握世界發(fā)展潮流、人類命運(yùn)走向上展現(xiàn)出的深邃智慧。習(xí)近平總書記說(shuō)：“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)?！?摘自“人民網(wǎng)”《十九大精神百問(wèn)》)材料二：如何處理自我與他人的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)本國(guó)與他國(guó)的關(guān)系？不同的文明具有不同的處世之道，不同的處世之道則反映出不同的文明底色。在此問(wèn)題上，人類命運(yùn)共同體秉持中華文明“推己及人”的倫理法則，與西方自由主義的“內(nèi)外有別”形成鮮明對(duì)比。這既是人類命運(yùn)共同體與自由主義國(guó)際秩序的文明分野，也是人類命運(yùn)共同體超越自由主義國(guó)際秩序的關(guān)鍵之處。人類命運(yùn)共同體充分汲取中華文明所推崇的“推己及人”倫理法則。以自我為中心的西方原則強(qiáng)調(diào)自身利益至上的絕對(duì)地位，由此導(dǎo)致自由主義在國(guó)際觀上的“內(nèi)外有別”困境。反觀中華文明，推己及人的實(shí)質(zhì)是以他者為優(yōu)先的倫理觀念。以他者為優(yōu)先的倫理觀念反對(duì)強(qiáng)加于人的壓迫姿態(tài)，進(jìn)而形成了“反求諸己”的內(nèi)斂性格，因而具有和平性與包容性，而不是自我中心主義的擴(kuò)張性。更重要的是，推己及人使中華文明擁有了家國(guó)天下貫通一體的推演能力。西方自由主義無(wú)法將國(guó)家內(nèi)部的治理原則推廣到民族國(guó)家外部。這與中華文明自古以來(lái)的“家國(guó)天下”傳統(tǒng)形成了鮮明對(duì)比：中華文明的家庭、國(guó)家與整個(gè)天下都奉行同樣的治理原則，不僅家與國(guó)相連，而且國(guó)家與天下相通。無(wú)論東西方之間存在著何種文化鴻溝，我們始終堅(jiān)信，“人同此心，心同此理”。走出自我至上的狹小世界，擁抱萬(wàn)物一體的宏闊境界，克服內(nèi)外有別的西方困境，人類命運(yùn)共同體在此意義上無(wú)疑創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

(摘自孫明霞《人類命運(yùn)共同體的文明底色是什么？》)材料三：疫情，以一種殘酷的方式，分外真切地警示我們：人類是一個(gè)休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。大疫當(dāng)前，更見患難真情。在中國(guó)抗疫最艱難的時(shí)刻，100多個(gè)國(guó)家和數(shù)十個(gè)國(guó)際組織紛紛給予支持和援助。疫情在全球加速蔓延之時(shí)，中國(guó)將援助物資發(fā)往150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織，向伊朗、伊拉克、意大利、塞爾維亞、埃塞俄比亞等國(guó)家派出醫(yī)療專家組?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”的互幫互助，“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”的攜手前行，不斷給各國(guó)人民帶來(lái)溫暖與力量。在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴。全球抗疫，命運(yùn)與共，團(tuán)結(jié)合作是最強(qiáng)的“免疫力”。一批批中國(guó)專家與東盟、歐洲、非洲同行連線交流，多語(yǔ)種的中國(guó)診療和防控方案及時(shí)分享給世界各國(guó)；聯(lián)合國(guó)向最不發(fā)達(dá)國(guó)家開通運(yùn)送醫(yī)療物資的“團(tuán)結(jié)航班”；多國(guó)合作開展疫苗研發(fā)……正如聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯所說(shuō)：“我們是團(tuán)結(jié)在一起的全球公民，我們是聯(lián)合在一起的國(guó)家。”疫情終有盡時(shí)，挑戰(zhàn)層出不窮，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)需要不斷作出解答。唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，團(tuán)結(jié)互助、合作共贏，人類才能跨越重重險(xiǎn)阻，共同開創(chuàng)光明的未來(lái)。（摘自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》）11．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)“人類命運(yùn)共同體”理念的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“人類命運(yùn)共同體”理念旨在建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，符合各國(guó)利益。B．“人類命運(yùn)共同體”理念源于中華文明精髓，體現(xiàn)了中國(guó)在把握世界發(fā)展潮流、人類命運(yùn)走向上的偉大智慧。C．“人類命運(yùn)共同體”理念對(duì)強(qiáng)加于人的壓迫姿態(tài)持反對(duì)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)和平與包容，從而形成了中華民族的內(nèi)斂性格。D．大疫當(dāng)前，中國(guó)積極向世界各國(guó)和國(guó)際組織提供抗疫支持和援助，是以實(shí)際行動(dòng)踐行“人類命運(yùn)共同體”理念。12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華文明“推己及人”的倫理觀念以他者為優(yōu)先，這有利于更好地處理與協(xié)調(diào)自我與他人、本國(guó)與他國(guó)之間的關(guān)系。B．西方自由主義國(guó)家無(wú)法將其內(nèi)部的治理原則推廣到民族國(guó)家外部，這與他們以自我為中心的文明底色密不可分。C．盡管東西方國(guó)家之間存在各種文化鴻溝，但踐行“人類命運(yùn)共同體”理念應(yīng)是人類發(fā)展過(guò)程中的必然選擇。D．抗疫期間，多國(guó)合作互助，攜手前行，這表明人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀已經(jīng)得到了世界各國(guó)的普遍認(rèn)可。13．結(jié)合材料，就構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的價(jià)值，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成各題?！鞍滓绿焓梗瑲g迎回‘珈’”“春暖花開，英雄歸來(lái)”。武漢大學(xué)舉辦抗疫醫(yī)護(hù)人員賞櫻，邀請(qǐng)來(lái)自全國(guó)各地支援湖北抗疫醫(yī)護(hù)人員及家屬近萬(wàn)余人赴約賞櫻?；叵肴ツ辏鎸?duì)疫情，多少醫(yī)務(wù)人員懷揣“國(guó)有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”的堅(jiān)定信念，義無(wú)反顧、挺身而出；多少白衣天使立下“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”的鏗鏘誓言，請(qǐng)戰(zhàn)出征、星夜馳援；多少支援湖北醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員胸懷“不負(fù)生命之托”的醫(yī)者仁心，全力救治、奮戰(zhàn)到底。正是他們白衣為甲、逆行出征，換來(lái)了今天城市車流如織、校園書聲瑯瑯、工廠機(jī)器轟鳴的安定與活力。()從這個(gè)角度而言，賞櫻活動(dòng)致敬的是抗疫英雄，凝聚的是前行力量。14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．他們的禮遇值得給予，他們的事跡值得被銘記。B．他們值得受到這樣的禮遇，銘記他們的事跡。C．他們的禮遇值得給予，他們的事跡值得銘記。D．他們值得受到這樣的禮遇，他們的事跡值得被銘記。15．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(

)A．卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。B．楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。C．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。D．危樓高百尺，手可摘星辰。16．文中畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。閱讀下面的文字，完成下面小題。12月20日至12月30日，“見證·造像”抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行。這次展覽視野廣闊，觸角細(xì)膩，從紀(jì)實(shí)的視角出發(fā)，真實(shí)再現(xiàn)這場(chǎng)聚焦武漢、輻射全國(guó)的戰(zhàn)“疫”的景象。影像題材從病區(qū)到社區(qū)，從醫(yī)療工作者到志愿者，從封閉管控到復(fù)工復(fù)產(chǎn)，從嚴(yán)冬寒雪到春意盎然……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性。其中特別設(shè)置的“為天使造像”單元，通過(guò)照片、視頻等形式，帶領(lǐng)觀眾走近那些白衣為甲、逆行出征的白衣天使，去看，去聽，去感受他們的內(nèi)心情感和精神力量。在全國(guó)人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒有缺席。他們不懼風(fēng)險(xiǎn)，深入一線，用無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)還原出一段不可磨滅的中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶。17．請(qǐng)對(duì)這則新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。18．下圖是“為天使造像”單元中的一張照片。請(qǐng)為這張照片寫一段文字，表達(dá)你的感受。要求：緊扣照片內(nèi)容，使用排比、比喻修辭手法，不超過(guò)80字。兩名白衣天使在高強(qiáng)度的工作后，背靠背稍作休整。四、語(yǔ)言表達(dá)19．批注式閱讀是開展語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有效方式。下面這段文字是《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國(guó)抗疫記》一文的一段話，請(qǐng)你讀后賞析，說(shuō)明這些句子的表達(dá)效果，寫一段批注。限90個(gè)字內(nèi)。從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏；從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達(dá)……五、材料作文20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)之間都搶什么呢？搶“流量”。流量是關(guān)注度，是用戶，是金錢。而對(duì)于使用者呢？流量是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。這是一個(gè)內(nèi)容無(wú)限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒在信息和無(wú)聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?！睙o(wú)處不在的娛樂，讓人們?cè)僖矝]有時(shí)間去仰望星空，去安心讀書。專家說(shuō)：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國(guó)家，是不會(huì)有未來(lái)的，尤其是中國(guó)這樣的大國(guó)。以上材料，引發(fā)了你的哪些認(rèn)識(shí)和思考呢？請(qǐng)發(fā)表自己的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：1．D【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子使用比喻修辭手法，“趕考之路”比喻中華民族偉大復(fù)興之路，“史詩(shī)”比喻成就。A.擬人，“厭”把“廢池喬木”人格化。B.夸張，使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗和奇特。C.借代、互文?！肮芟摇贝敢魳?；“主人下馬客在船”應(yīng)為主人和客人一起下馬上船。D.比喻?！扒Ф蜒北扔骷て鸬睦嘶ā９蔬xD。2．A【詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第①空，“制定”，經(jīng)過(guò)一定的程序定出（法律、規(guī)程、計(jì)劃等）。“制訂”，制定；擬訂。制定偏重于做出最后決定使完全確定下來(lái)。制訂偏重于從無(wú)到有的創(chuàng)制，草擬而后的訂立。制定常與政策，法令，方針，路線等搭配。務(wù)虛的東西用制訂(如規(guī)章制度)，務(wù)實(shí)的用制定如制定作戰(zhàn)計(jì)劃。語(yǔ)境中使用對(duì)象是“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的組織法”，故選“制定”。第②空，“宣告”，（動(dòng)）公開告訴；當(dāng)眾宣布。“宣布”，（動(dòng)）公開告訴大家?！靶妗倍嘤糜谥卮笫录?。語(yǔ)境中所宣布的內(nèi)容意義重大，故選“宣告”。第③空，“如履薄冰”，像踩在薄冰上。比喻隨時(shí)都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，做事極為小心謹(jǐn)慎?！叭缱槡帧保稳菪纳癫粚?。語(yǔ)境修飾“謹(jǐn)慎”，故選“如履薄冰”。第④空，“見葉知秋”，從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)，后比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果；一般在句中充當(dāng)定語(yǔ)?！耙姍C(jī)行事”，看情況辦事，根據(jù)情況靈活處理。語(yǔ)境修飾“敏銳”，作定語(yǔ)，故選“見葉知秋”。故選A。3．A【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。B．“飄（piǎo）洗”錯(cuò)誤，“飄”應(yīng)為“漂”，“釀成”的“釀”讀niàng。C項(xiàng)，“倍受”的“倍”應(yīng)為“備”，“備受”是指受盡，嘗盡；“晦澀”的“澀”應(yīng)讀sè。D項(xiàng)，“家廷”的“廷”應(yīng)為“庭”，“場(chǎng)所”的“場(chǎng)”應(yīng)讀chǎng，“熏陶”的“陶”應(yīng)讀táo。故選A。4．B【詳解】本題考查辨析和使用成語(yǔ)。A項(xiàng)，“嘉言懿行”，有益的言論和高尚的行為。用于指市民的良好言行，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，“娓娓動(dòng)聽”，形容善于說(shuō)話，使人喜歡聽，常作謂語(yǔ)，狀語(yǔ)，補(bǔ)語(yǔ)。語(yǔ)境里是說(shuō)故事的特點(diǎn)，用“娓娓動(dòng)聽”搭配不當(dāng)，可用“引人入勝”。C項(xiàng)，“中流砥柱”，像屹立在黃河急流中的砥柱山一樣，比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。這里用來(lái)指疫情中的醫(yī)護(hù)人員，非常恰當(dāng)。D項(xiàng)，“臨危受命”，在危難之際接受任命。這里指瓦納薩在危難之際接受任命，使用正確。故選B。5．B【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。第一，從段落結(jié)構(gòu)上看，括號(hào)內(nèi)的句子是一個(gè)總結(jié)句，領(lǐng)起后面的幾個(gè)分句，所以一般用主謂結(jié)構(gòu)的句子簡(jiǎn)潔，比被動(dòng)句和復(fù)句好，排除A、D兩項(xiàng)；第二，從括號(hào)后面的幾個(gè)分句的句子結(jié)構(gòu)來(lái)看，都是主謂結(jié)構(gòu)，括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)該跟后面的句子保持結(jié)構(gòu)一致，排除C項(xiàng)。故選B。6．B7．D8．A9．首先，指出人類對(duì)抗疫情的最有效的武器是科學(xué)；然后，具體分析中國(guó)抗疫實(shí)踐中科學(xué)防治的成功經(jīng)驗(yàn)；最后，引用愛因斯坦的話再次強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要性。10．經(jīng)驗(yàn)：科學(xué)防治；中藥防疫；全民動(dòng)員；專業(yè)理性。（答出三點(diǎn)即可）教訓(xùn)：重大疫情防控體系不健全；公共衛(wèi)生體系不完善；一些領(lǐng)導(dǎo)干部仍存在形式主義、官僚主義現(xiàn)象；文明健康的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成不夠。（答出三點(diǎn)即可）【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)。原文是“只有堅(jiān)持科學(xué)防治，才能看清病毒的……”，“堅(jiān)持科學(xué)防治”只是必要條件，而非充要條件。故選B。7．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“唯一路子”說(shuō)法絕對(duì)。原文中只是說(shuō)“是我們克難攻堅(jiān)的重要一招”，是重要一招，還有別的方法、路子，并非唯一。B.“因此……”強(qiáng)加因果。原文只是說(shuō)“中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)”，并不能得出“應(yīng)該從中醫(yī)藥方面尋求研制抗疫藥劑的突破”的結(jié)論。C.“材料一最后舉愛因斯坦的例子”錯(cuò)誤，原文是“愛因斯坦曾說(shuō)……”，這是引用，并非舉例。故選D。8．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！暗秱幵俸?，不如不拉口子”的意思是解決問(wèn)題的方法再好，不如提前做好準(zhǔn)備，不讓問(wèn)題發(fā)生。A.“制定了應(yīng)對(duì)疫情的措施，以防疫情再次發(fā)生”，這是提前做好準(zhǔn)備，防治疫情再發(fā)。B.“及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”表明問(wèn)題已經(jīng)出現(xiàn)，已經(jīng)“拉了口子”。C.“方案不全面”，并且造成了嚴(yán)重后果。并沒有提前做好準(zhǔn)備。D.“黑惡勢(shì)力嚴(yán)重”也是出了問(wèn)題，屬于“拉了口子”。故選A。9．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章的第一段的關(guān)鍵句是：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史，這是文章的引子。第二段的關(guān)鍵句是：對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)。這兩段是文章的第一部分，可以概括為：指出人類對(duì)抗疫情的最有效的武器是科學(xué)。第三、四、五、六段講述了中國(guó)在抗疫實(shí)踐中是如何利用科學(xué)來(lái)防治的成功經(jīng)驗(yàn)。最后一段，先是引用了愛因斯坦的話，然后用“壓艙石”的比喻形象地強(qiáng)調(diào)科學(xué)在應(yīng)對(duì)疫情時(shí)的重要性。10．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料一，“對(duì)抗疫魔，人類最有力的武器就是科學(xué)”，可以概括為科學(xué)防治?！按笠叱隽妓帲嗅t(yī)顯身手”可以概括為：中藥防疫?！皬膫鹘y(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識(shí)科普遍地開花、家喻戶曉，戴口罩、勤洗手、常通風(fēng)、不聚集等科學(xué)常識(shí)逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣”可以概括為：全民動(dòng)員?！胺浅r(shí)期，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等專家紛紛發(fā)出專業(yè)理性的聲音”可以概括為：專業(yè)理性。教訓(xùn)：可以根據(jù)材料二中第二段“暴露出我國(guó)在重大疫情防控體制機(jī)制、公共衛(wèi)生體系等方面存在一些短板，反映出一些領(lǐng)導(dǎo)干部的治理能力和專業(yè)能力跟不上，折射出形式主義、官僚主義的危害，警示我們養(yǎng)成文明健康的衛(wèi)生習(xí)慣是何其重要……”概括出答案。11．C12．D13．①尋求共同的價(jià)值觀，建成和睦的世界大家庭；②跨越文化鴻溝，創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)；③共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)，開創(chuàng)光明的未來(lái)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“從而形成了中華民族的內(nèi)斂性格”因果倒置。原文是“反觀中華文明，推己及人的實(shí)質(zhì)是以他者為優(yōu)先的倫理觀念。以他者為優(yōu)先的倫理觀念反對(duì)強(qiáng)加于人的壓迫姿態(tài)，進(jìn)而形成了‘反求諸己’的內(nèi)斂性格，因而具有和平性與包容性”。故選C。12．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“已經(jīng)得到了世界各國(guó)的普遍認(rèn)可”分析有誤。原文只是說(shuō)“在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對(duì)新冠肺炎特別峰會(huì)上，習(xí)近平主席發(fā)出攜手抗疫、共克時(shí)艱的中國(guó)聲音，引發(fā)國(guó)際社會(huì)廣泛共鳴”，只是引發(fā)廣泛共鳴，并未說(shuō)得到世界各國(guó)的普遍認(rèn)可。故選D。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，利用文中信息解答問(wèn)題的能力。結(jié)合材料一中“人類命運(yùn)共同體是一種價(jià)值觀”，以及習(xí)主席的話“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”可知，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以尋求共同的價(jià)值觀，建成和睦的世界大家庭；結(jié)合材料二中“無(wú)論東西方之間存在著何種文化鴻溝，我們始終堅(jiān)信，‘人同此心，心同此理’。走出自我至上的狹小世界，擁抱萬(wàn)物一體的宏闊境界，克服內(nèi)外有別的西方困境，人類命運(yùn)共同體在此意義上無(wú)疑創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”可知，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以跨越文化鴻溝，創(chuàng)造人類文明的新形態(tài)；結(jié)合材料三中“唯有秉持人類命運(yùn)共同體理念，團(tuán)結(jié)互助、合作共贏，人類才能跨越重重險(xiǎn)阻，共同開創(chuàng)光明的未來(lái)”可知，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體可以共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)，開創(chuàng)光明的未來(lái)。14．D15．C16．前一句“賞櫻”后加“活動(dòng)”，后一句去掉“近”或“余”?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。通讀文段后，可以看出整段文字講述的對(duì)象是醫(yī)務(wù)工作者，故“他們(醫(yī)務(wù)工作者)”應(yīng)該作主語(yǔ)，排除AC；“他們”作主語(yǔ)后，后文對(duì)“他們”的陳述應(yīng)該是被動(dòng)句，排除B。故選D。15．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子運(yùn)用了“借代”手法，用“白衣”代指醫(yī)護(hù)工作者。A.比喻，本體是“水”，喻體是“天”；B.擬人、比喻，“無(wú)才思”是人的行為品質(zhì)，用來(lái)寫“楊花榆莢”，賦予了它們?nèi)说男袨槠焚|(zhì)，運(yùn)用了擬人。并以“雪”比喻楊花；C.借代，“絲竹”代指音樂，“案牘”代指官府的行政事務(wù)；D.夸張，“高百尺”“可摘星辰”，極言樓之高。故選C。16．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)病，①成分殘缺，“舉辦”缺少賓語(yǔ)，應(yīng)在“賞櫻”后加上“活動(dòng)”；②不合邏輯，“近”“余”矛盾，應(yīng)該去掉其中一個(gè)。17．①12月下旬，②抗擊疫情影像展在河南省三門峽市舉行，③用影像再現(xiàn)全國(guó)戰(zhàn)“疫”景象，（或：用影像還原中國(guó)戰(zhàn)“疫”記憶）④“為天使造像”單元⑤展現(xiàn)白衣戰(zhàn)士的風(fēng)采。18．白衣天使們，你們?nèi)蔽溲b，與時(shí)間賽跑，與病毒搏斗，與死神決戰(zhàn)。即使再疲倦也決不肯倒下，你們背靠著背，組成了大寫的“人”字，樹起一座屹立于天地之間的豐碑！【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段、圖文轉(zhuǎn)換的能力。1.這是一段新聞報(bào)道，壓縮時(shí)需要留下時(shí)間“12月20日至12月30日”，為了精簡(jiǎn)字?jǐn)?shù)，可以替換成“12月下旬”。另外就是找到新聞事件有關(guān)的人物或?qū)ο笾黧w“‘見證·造像’抗擊疫情影像展”，其次是相關(guān)地點(diǎn)、事件，“在河南省三門峽市（地點(diǎn)）舉行”，然后找出價(jià)值、意義、影響等相關(guān)信息，結(jié)合“這次展覽視野廣闊，觸角細(xì)膩，從紀(jì)實(shí)的視角出發(fā)，真實(shí)再現(xiàn)……全國(guó)的戰(zhàn)‘疫’的景象。……內(nèi)容非常豐富而且很有代表性”得出“用影像再現(xiàn)全國(guó)戰(zhàn)‘疫’景象”，結(jié)合“其中特別設(shè)置的‘為天使造像’單元，通過(guò)……的白衣天使……內(nèi)心情感和精神力量”，得出“為天使造像”單元展現(xiàn)白衣戰(zhàn)士的風(fēng)采。結(jié)合“在全國(guó)人民眾志成城的抗疫大戰(zhàn)中，攝影人沒有缺席。他們不懼風(fēng)險(xiǎn)，深入一線，用無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)還原出一段不可磨滅的中國(guó)戰(zhàn)‘疫’記憶”得出“用影像還原中國(guó)戰(zhàn)‘疫’記憶”。最后整理成句即可。2.圖文轉(zhuǎn)換時(shí)首先要仔細(xì)觀察圖畫，找出所有要素，然后由表及里揭示深層內(nèi)涵，結(jié)合題干“請(qǐng)為這張照片寫一段文字，表達(dá)你的感受”可知，主要是抒發(fā)感受，在簡(jiǎn)介圖畫內(nèi)容后重點(diǎn)進(jìn)行抒情議論，注意使用排比、比喻等修辭手法，不超過(guò)80字。要解讀好本題一定不能忽視圖片下方文字“兩名白衣天使在高強(qiáng)度的工作后，背靠背稍作休整”，另外便是能把兩人背靠背的形狀抽象出“人”字來(lái)，可據(jù)此寫出深刻啟示。19．批注：采用大量詩(shī)句詮釋抗疫期間中國(guó)人民時(shí)代精神的豐富內(nèi)涵，詩(shī)句使用豐富、充實(shí)了文章內(nèi)容，使得文章更具內(nèi)涵；一連串的排比增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，給人蕩氣回腸之感，具有打動(dòng)人心的力量?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫批注的能力。寫批注要抓住文字的特點(diǎn)，然后結(jié)合語(yǔ)境分析表達(dá)效果。這段文字在歌頌抗疫人物的行為和品質(zhì)時(shí)，使用了大量詩(shī)詞，如用“茍利國(guó)家生死以”形容白衣戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏；用“天下興亡，匹夫有責(zé)”歌頌普通人堅(jiān)守崗位的責(zé)任；用“豈曰無(wú)衣，與子同袍”歌頌八方馳援的大愛；用“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”形容“讀書哥”的淡定和樂觀豁達(dá)。這些詩(shī)詞從不同角度詮釋了抗疫精神的內(nèi)涵，不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且使得表達(dá)富有文化底蘊(yùn)，更有內(nèi)涵；其次，這段表達(dá)使用了大量排比句，采用“從……里（中），人們看到了……”的句式，使表達(dá)整齊而富有氣勢(shì)，節(jié)奏鮮明的同時(shí)更有蕩氣回腸之感，具有打動(dòng)人心的力量?？蓮囊陨辖嵌葘懪ⅲ⒁庾?jǐn)?shù)限制。20．例文：泛娛樂之風(fēng)當(dāng)休矣打開，互聯(lián)網(wǎng)讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。在泛濫的信息流中，很多人深陷其中，不能自拔。全民娛樂，細(xì)思極恐，長(zhǎng)此以往，令人擔(dān)憂。泛娛樂之風(fēng)當(dāng)休矣！慎思之：全民娛樂，貽害無(wú)窮！當(dāng)前最殺人們時(shí)間的一個(gè)是信息流推送，代表是x度和x條；一個(gè)是小視頻，代表是x音和x手。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下。因?yàn)樗且揽奎c(diǎn)擊量獲得收益的，所以就必須主動(dòng)迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無(wú)邪的孩子們頭對(duì)頭在玩“xx榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；人們沉迷其中，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。明辨之：娛樂至死，禍國(guó)殃民！當(dāng)前，國(guó)人與外國(guó)的博弈已經(jīng)向著進(jìn)一步的強(qiáng)度和深度發(fā)展。普遍的看法是，國(guó)人與外國(guó)最大的差距有兩個(gè)：一個(gè)是以半導(dǎo)體為代表的高科技創(chuàng)新，一個(gè)是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。而一切娛樂產(chǎn)品——影視劇、綜藝、游戲，它們背后都有著龐大的團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)的唯一目的，就是用盡各種手段，刺激你的愉悅感，讓人欲罷不能。一旦習(xí)慣了這種低成本、高回報(bào)的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比如說(shuō)學(xué)習(xí)、閱讀、思考。一般來(lái)說(shuō)，人有六種精神需求：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想、審美。當(dāng)全民娛樂時(shí)，人只停留在最低級(jí)的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？篤行之：腳踏實(shí)地，仰望星空！阿根廷詩(shī)人曾說(shuō)：“如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。”當(dāng)年的清華園里，楊絳、錢鍾書夫婦酷愛讀書。除了上課、辦公、開會(huì)之外，他們可謂是深居簡(jiǎn)出，目不窺園。錢鍾書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，而是“追求精神享受”。周國(guó)平說(shuō)：“世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際