2022年高中語文下學(xué)期期中考試現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北京冬奧會注定要被載入史冊。如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆，是對中國傳統(tǒng)文化最浪漫的傳承和光大?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?0世紀(jì)70年代初，一場大雪把淮北平原上的村莊變成孤島，河湖田路被厚厚的雪連成一體，比起平日，雪后的平原又高又遠(yuǎn)。一個孩子背誦二十四節(jié)氣的聲音，碰撞著屋檐下的冰溜，清脆寒冷。當(dāng)時的情景，至今存留在筆者的記憶深處。那個時候，二十四節(jié)氣就是如此深入人心。平原廣闊，平原延伸到哪里，二十四節(jié)氣就像陽光一樣普照到哪里，甚至可以說，中國的農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然節(jié)律息息相關(guān)，節(jié)氣是其中最好的“橋梁”，掌握了氣候、物候、時候，自然就能順應(yīng)農(nóng)時，不誤農(nóng)事。因此，二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。無法想象，一個在土地上勞作的人，如果不知道二十四節(jié)氣，如何立于大地?！扒迕髑昂?，點瓜種豆”。一個“清明”，嘴里一咂摸，清新明朗、欣欣向榮的氣象全出，農(nóng)民扛起農(nóng)具，腳步輕快地走下田間地頭，鄉(xiāng)野里便有了活泛的生機。人誤地一時，地誤人一季，腳踩著節(jié)氣的“鼓點”，農(nóng)人從來不會讓地荒蕪。地是農(nóng)人的“命”，節(jié)氣是農(nóng)人深入骨髓的指南。進(jìn)入寒冬，動物身藏伏土中，不飲不食，稱為“蟄”。一俟天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，蟄伏于地下的動物聞聲醒來，萬物復(fù)蘇。這個季節(jié)叫作驚蟄。多好的名稱，一個“驚”字，個“蟄”字，碰撞到一起，似有金石之聲，頗有石破天驚的神韻。漢字之美，不僅在紙上也在農(nóng)諺里，在鄉(xiāng)野上。同樣顯示出漢字神韻之美的，還有“芒種”“白露”“立春”“立秋”“霜降”，仿佛不同田地中種植的莊稼，或洗練挺直，或春風(fēng)浩蕩，或者干脆就是一幅山水畫、一幅農(nóng)耕圖?！皶r雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”陸游應(yīng)該是詩人中離農(nóng)民最近的人之一，他的很多詩作，無須太多闡釋，朗聲讀出來，就是活潑潑的生產(chǎn)場景。在城市，節(jié)氣更多的是象征意義，比如冬至，城市里的人也會吃餃子?！岸链笕缒辍薄岸敛欢孙溩油耄瑑龅舳錄]人管”，這是古風(fēng)，在現(xiàn)代化狂飆突進(jìn)的城市，因為中國人的口口相傳，古風(fēng)竟然還以風(fēng)俗的形式存在，倒是一種聊作安慰的傳承了。筆者搬進(jìn)城郊接合部的新居后，在小區(qū)外開墾了一塊田，跟著附近的菜農(nóng)有樣學(xué)樣，才知道二十四節(jié)氣的神奇。什么時令種什么蔬菜，一點馬虎不得。曾經(jīng)自作主張地在立秋后試圖種植二茬豆角，芽也發(fā)了，苗也壯了，花也開了，結(jié)的果實卻寥寥無幾，真的是“苗盛豆角稀”。這才明白農(nóng)諺“芒種不種，再種無用”的真諦，農(nóng)時是不能亂的，就像行軍，一個步點不對，就會亂了隊形，或者踩了別人的腳背，或者被別人的腳掌踩了。節(jié)氣，就是步點?，F(xiàn)在的孩子，即便生在農(nóng)村，也很少知道節(jié)氣了。節(jié)氣如同留守的村民，不但人少，而且老了。好在越來越多的人意識到文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的意義，越來越多的學(xué)校開設(shè)了農(nóng)耕課，比如安徽省合肥市的行知小學(xué)，在校園里辟出菜地，讓孩子們根據(jù)節(jié)氣種植各種蔬菜，掌握了節(jié)氣知識，還觀察到了植物的生長。還有一些景點，搭著研學(xué)游的“便車”，建造了二十四節(jié)氣館，圖文并茂地向前來體驗的學(xué)生講授節(jié)氣的歷史和內(nèi)涵。在安徽巢湖市三瓜公社，不但三個園區(qū)分別被命名為南瓜、冬瓜、西瓜，園區(qū)中一個形似天文館的圓頂建筑里，惟妙惟肖地再現(xiàn)了不同節(jié)氣的農(nóng)耕場景，引得游客紛至沓來，儼然當(dāng)?shù)匾粋€網(wǎng)紅打卡點。先民的智慧，千年的流傳，自然有無法替代的魅力。伴隨著節(jié)氣的流傳，中國的文化也日漸豐富。比如大寒過后是立春，不僅是物候的變化，其中，不也蘊含著豐厚的人生哲理嗎？（節(jié)選自常河《二十四節(jié)氣：凡有井水處，皆知節(jié)氣歌》，《光明日報》2022年02月27日）材料二：2016年，中國的“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一遺產(chǎn)藏著中國人怎樣的時間密碼和智慧？我國非遺和民俗學(xué)的權(quán)威專家劉魁立日前做客上海圖書館講座，為大家解疑答感?！岸墓?jié)氣是中國人的時間制度，這不僅是民俗領(lǐng)域的問題，也是一個科學(xué)問題?！眲⒖⒄f，二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識體系，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，千百年以來指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。二十四節(jié)氣體現(xiàn)著中國人的自然觀、世界觀。由于歷史上中國政治、經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)活動中心多集中在黃河流域中原地區(qū)，二十四節(jié)氣是以這一帶為依據(jù)建立起來的。從文獻(xiàn)記載來看，二十四節(jié)氣的形成經(jīng)歷了從兩至、兩分到四時八節(jié)，再到二十四個節(jié)氣逐步完善的過程。根據(jù)《尚書·堯典》《周禮·春官宗伯》的記載，至遲在西周時期，我們的先人就已經(jīng)測定了四個節(jié)氣——夏至、冬至、春分、秋分，以后不斷地改進(jìn)和完善。春秋中葉，隨著圭表測日技術(shù)的提高，立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣被確定下來。四時八節(jié)的確定意味著二十四節(jié)氣中的主要節(jié)氣劃分完畢。戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣基本成形。秦漢時期，二十四節(jié)氣完全確立，成為中國古代一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。劉安所著《淮南子》中記述的二十四節(jié)氣名稱和順序起續(xù)至今。在漢武帝元封七年（公元前104年），《太初歷》頒行全國，二十四節(jié)氣開始納入國家歷法，這對后世歷法和天文歷算都產(chǎn)生了深選影響。劉魁立表示，二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”二十四節(jié)氣對于我們中國人來說，也許在某種意義上是從事生產(chǎn)活動非常重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。二十四節(jié)氣對我們這個農(nóng)業(yè)大國來說，對所有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的農(nóng)民來說有極大的幫助?！眲⒖⒄f，我們中國人是靠二十四節(jié)氣來種地的，到什么節(jié)氣，該干什么事，春天怎么樣，夏天做什么，農(nóng)諺都總結(jié)得非常清楚。過去家家有黃歷，干什么用呢？就是看著黃歷來安排自己的生活。這就叫二十四節(jié)氣。（節(jié)選自李婷《二十四節(jié)氣為何被譽為“中國的第五大發(fā)明"？它藏著中國人巨大智慧））1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.北京冬奧會用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時，是因為開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的節(jié)氣“立春”。B.中國的農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)氣規(guī)律關(guān)系非常緊密，節(jié)氣是其中最好的鏈接紐帶，我們只要掌握了氣候、物候，就能順應(yīng)農(nóng)時，不誤農(nóng)事。C.伴隨著節(jié)氣的流傳，人們才開始意識到文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性，節(jié)氣文化日漸豐富，一些學(xué)校開設(shè)了農(nóng)耕課，一些景點還建造了二十四節(jié)氣館。D.中國人是靠二十四節(jié)氣來種地的，到什么節(jié)氣，該干什么事。諺語里面說，“過了芒種不能強種”，意思是你再下種也沒用，因為它就不會再成熟了。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”陸游的很多詩歌都生動形象地再現(xiàn)了農(nóng)民的生產(chǎn)場景。B.“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”，冬至吃餃子是我國古代的一種風(fēng)俗，因為口口相傳，現(xiàn)在我國有些地方依然保留這種習(xí)慣。C.“大寒”過后，寒冷即將結(jié)束；“立春”欲來，溫暖將要到來。人生也是這樣，嚴(yán)寒褪盡才有大地回春，歷經(jīng)磨練方可破土重生，耐得冬日寂寞，終見春日繁華。D.二十四節(jié)氣是中國人的時間制度，是中國人認(rèn)知一年中時令變化規(guī)律形成的知識體系和社會實踐，從古至今一直在指導(dǎo)著人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。3.下列詩句不包含材料中所說的“二十四節(jié)氣”的一項是（）A.窗前綠色逼人來，入夜春雷陣陣催。拂柳欺桃紅映翠，溪流水快笑殘梅。B.少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。C.寒食東風(fēng)細(xì)雨飛，分明聽得子規(guī)啼。年年只見清明柳，未聽人言介子推。D.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。4.材料一主要運用了哪些論證方法？請結(jié)合文本簡要分析。5.結(jié)合兩則材料說說“二十四節(jié)氣”被譽為“中國的第五大發(fā)明”的理由。【答案】1.D2.D3.B4.①引證法。引用“芒種不種，再種無用”等諺語詩句來論證二十四節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用。②例證法。列舉安徽合肥行知小學(xué)開設(shè)農(nóng)耕課的事例來論證人們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。③比喻論證。用“行軍”來比喻農(nóng)時必須踩準(zhǔn)節(jié)氣的步點。5.①二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識體系；②對中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活有指導(dǎo)意義；③文化內(nèi)涵非常豐富?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“……是因為開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的節(jié)氣‘立春’”強加因果。由材料一第一段“如果說開幕當(dāng)天恰逢中國傳統(tǒng)的立春是巧合，那么用中國特有的二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時則是神來之筆，是對中國傳統(tǒng)文化最浪漫的傳承和光大”可知，二者沒有因果關(guān)系。B.“只要掌握了氣候、物候，就能順應(yīng)農(nóng)時，不誤農(nóng)事”錯，材料一“掌握了氣候、物候、時候，自然就能順應(yīng)農(nóng)時，不誤農(nóng)事”，選項條件不充分，表述太絕對；C.信息雜糅，原文講的是兩件事：“伴隨著節(jié)氣的流傳，中國的文化日漸豐富”“人們才開始意識到了文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性，一些學(xué)校開設(shè)了農(nóng)耕課，一些景點還建造了二十四節(jié)氣館”。選項將它們糅合成了一句話。故選D。

【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“從古至今一直在指導(dǎo)著人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活”錯，材料二第二段“千百年以來指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活”，強調(diào)的是“傳統(tǒng)”。故選D。

【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

A是驚蟄，C是寒食，D是冬至，都屬于“二十四節(jié)氣”。B.說的是“端午節(jié)”的習(xí)俗。與“二十四節(jié)氣”無關(guān)。故選B。

【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”“清明前后，點瓜種豆”“清明前后，點瓜種豆”“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”“芒種不種，再種無用”“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長?！边\用引證法，引用了大量農(nóng)諺、詩句等來論證二十四節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用?！氨热绨不帐『戏适械男兄W(xué)，在校園里辟出菜地……”“還有一些景點……建造了二十四節(jié)氣館”“在安徽巢湖市三瓜公社……惟妙惟肖地再現(xiàn)了不同節(jié)氣的農(nóng)耕場景”等，運用例證法，列舉實例論證人們對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。“農(nóng)時是不能亂的，就像行軍，一個步點不對，就會亂了隊形，或者踩了別人的腳背，或者被別人的腳掌踩了”運用比喻論證，以行軍來比喻農(nóng)時，闡明農(nóng)時必須踩準(zhǔn)節(jié)氣的步點。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料二“二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識體系，是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，千百年以來指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活”概括出：二十四節(jié)氣是中國人通過觀察太陽周年運動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識體系。

結(jié)合材料一“掌握了氣候、物候、時候，自然就能順應(yīng)農(nóng)時，不誤農(nóng)事”“二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念”概括出：對中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活有指導(dǎo)意義。結(jié)合材料二“十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵十分豐富，其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等，又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品，還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風(fēng)俗”概括出：文化內(nèi)涵非常豐富。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。騎自行車去拉薩王奎山羅西在送兒子上大學(xué)的一個星期之后，在晚報上刊登了征集驢友一起騎自行車去拉薩的啟事。羅西喜愛旅游，特別是喜愛騎自行車旅游。羅西早就想騎自行車去拉薩了。妻子問他，為什么要去拉薩？羅西說，有人問一個登山家，你為什么要登山呢？登山家說，因為那座山在那里存在著。羅西的妻子想了半天，不知道應(yīng)該如何回答羅西。羅西的啟事登出來后，很快就收到了幾個驢友的電話，表示愿意和羅西一起騎自行車去拉薩。幾個人還一起推舉羅西為召集人，羅西非常高興，擬定了具體的計劃，并且開始付諸行動。羅西的妻子很快就知道了這件事。羅西的妻子知道這件事之后，和羅西大吵大鬧起來。羅西的妻子說，兒子才剛剛考上大學(xué)，光本科四年就得花多少錢？羅西說，兒子上大學(xué)的錢不是早就存在那里了么？妻子說，讀完本科還要讀研究生，讀完碩士還要讀博士。再說，讀完博士還要找工作，還要結(jié)婚，還要買房，你想沒想過，這些事得多少錢？羅西笑了，說，結(jié)過婚還要生兒子呢，生了兒子還要生孫子呢，你累不累呀？妻子說，我不跟你耍嘴皮子！只要兒子大學(xué)沒畢業(yè)，只要兒子工作沒找好，房沒買，婚沒結(jié)，你休想離開這個家。等兒子大學(xué)畢業(yè)找了工作，買了房，結(jié)了婚，你愛上哪兒上哪兒，你哪怕是去阿拉斯加呢，我也不攔你。羅西哈哈地笑了，照你這樣說，我這一輩子不是賣給你啦？妻子說，我還賣給你了呢！人家馬麗早就住上別墅，開上私家車了。馬麗，是妻子的閨中密友。妻子還把雙方的父母都叫到一起，說，你要走也中，咱先把婚離掉再說。于是，騎自行車去拉薩的事只好泡湯。這事本來就是羅西挑起來的。羅西去不成，那幾個驢友也一時有些泄氣。但驢友中有個晚報社的首席記者叫杜平的，不服氣，說，咱離了羅西就去不成拉薩了？咱非去不行。咱不但要去，還要搞得轟轟烈烈的。于是，杜平接替了羅西，成了驢友們的頭頭。杜平到底是晚報社的首席記者，懂得輿論的重要性。驢友隊出發(fā)那天，在世紀(jì)廣場那里舉行了隆重的歡送儀式，連市委宣傳部長都到了場。從驢友隊出發(fā)的那一天開始，晚報特意辟出了專門的版面，刊登杜平撰寫的旅途見聞的文章。這個專欄受到了廣大讀者的熱烈歡迎。有的人甚至跑到報社說，我買晚報就是沖著這專欄的。這個專欄在晚報上一直持續(xù)了半年多的時間。驢友隊從拉薩回來之后，杜平還把那些文章匯集成一本書，書的名字就叫《騎自行車去拉薩》。再說羅西，不管怎么說，騎自行車去拉薩這件事是由羅西挑起來的，沒有羅西就沒有驢友隊的拉薩之行。驢友隊出發(fā)那天的歡送儀式，羅西是參加了的，不僅參加了，還發(fā)了言。羅西的發(fā)言十分簡單，只有短短的幾句話。羅西是這樣說的；騎自行車去拉薩，是我多年來的夢想。今天，我的這個夢想，就要由你們付諸實施了。我非常羨慕你們，但是，我要說，只要我不死，我還活著，總有一天，我也要騎自行車去拉薩！說罷，羅西的眼淚嘩嘩地流下來了。羅西的話，贏得了一片熱烈的掌聲。從那天開始，羅西在家里該干啥干啥，但就是不說話，一句話也不說了。妻子知道羅西是在賭氣，也不理他。驢友隊從拉薩凱旋的第二天，羅西失蹤了。羅西的妻子知道羅西肯定是去拉薩了就找到羅西的爸爸，問怎么辦？羅西的爸爸說，還能怎么辦，我權(quán)當(dāng)是沒有他這個兒子。羅西的妻子問，找不找？羅西的爸爸說，找個啥，不找！我生的兒子我知道，王八蛋是個犟種，十頭牛也拉不回來。于是就不找。誰也沒有想到，羅西這一去竟是八年。八年后，當(dāng)羅西出現(xiàn)在家人面前的時候，他已經(jīng)變成了一個純粹的西藏人，頭發(fā)胡子都很長，臉色黑紅，身上有一股濃重的羊膻味兒。那時，羅西的兒子已經(jīng)娶妻生子。羅西說，兒子，爸爸對不住你。說這話的時候，羅西流出了眼淚。沒想到，兒子哈哈地笑了。兒子說，爸爸，你是世界上最優(yōu)秀的爸爸。我要告訴你我的一個決定，等我的兒子考上大學(xué)以后，我也要騎自行車去拉薩！說完這句話，羅西父子兩個緊緊地?fù)肀г谝黄稹＃ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.羅西對于為什么要去拉薩這個問題的回答讓妻子想了半天，且不知如何回復(fù)，說明妻子對羅西的做法不贊成，也不理解。B.羅西的妻子不讓羅西去拉薩，主要是擔(dān)心這一趟花多了錢，影響兒子的教育大業(yè)，也影響兒子未來的生活和發(fā)展。C.杜平接替羅西成了驢友隊的頭頭，他之所以把這次騎行活動搞得轟轟烈烈，一方面是職業(yè)思維定勢的作用，其次就是為了嘲諷羅西。D.羅西在驢友隊出發(fā)時的歡送儀式上的發(fā)言，五味雜陳：既有遺憾，也有鼓勵；既有自己半途而廢的歉意，更有獨自騎行前往拉薩的決心。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.羅西的妻子雖然是一個次要人物，但對羅西這個人物形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展都起到了特殊的作用：一是襯托了羅西的形象，二是使情節(jié)曲折跌宕。B.杜平把騎行活動搞得有聲有色，既在晚報辟了專欄刊載文章，又把文章匯成一本書，這些情節(jié)極大地豐富了小說的內(nèi)容，升華了小說主題。C.羅西父親說的“我生的兒子我知道，王八蛋是個犟種，十頭牛也拉不回來”，從側(cè)面印證了羅西的獨自騎行前往拉薩的倔勁，增強了真實感。D.羅西從拉薩回來，作者通過“頭發(fā)胡子都很長，臉色黑紅”這一肖像描寫和“濃重的羊膻味兒”這一細(xì)節(jié)描寫，表明八年時間西藏生活和文化對羅西影響之深。8.小說結(jié)尾安排羅西與兒子見面，有何用意？請簡要分析。9.簡析小說標(biāo)題“騎自行車去拉薩”的作用?！敬鸢浮?.C7.B8.（1）兒子回答羅西的話出人意料，表達(dá)了兒子對羅西的理解，使情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，增添了小說情節(jié)的曲折性。（2）升華主題，作者借兒子表示要向羅西學(xué)習(xí)，肯定了羅西對夢想的堅持，告訴人們要勇于挑戰(zhàn)自我。9.（1）是線索，串起了準(zhǔn)備去拉薩、去不成拉薩、送別人去拉薩、終于去拉薩等情節(jié)，構(gòu)成了完整緊湊的故事。（2）概括了小說的主要內(nèi)容，“騎自行車去拉薩”是小說的核心情節(jié)。（3）暗示了主旨，贊頌了主人公羅西勇于挑戰(zhàn)、堅持夢想的精神?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“其次就是就是為了嘲諷羅西”錯，杜平雖然說過“咱離了羅西就去不成拉薩了?”的話，但他這樣說主要是表現(xiàn)不希望騎行活動半途而廢的心理，體現(xiàn)了他和驢友們騎行去拉薩的決心，杜平對羅西并沒有帶負(fù)面情緒的看法。故選C。

【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

B.“升華了小說主題”錯，這些情節(jié)主要是是豐富了小說的內(nèi)容，并沒有升華小說主題。故選B。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。首先，從情節(jié)看，小說結(jié)尾安排羅西與兒子見面，羅西對兒子說的話“兒子，爸爸對不住你”以及“流出了眼淚”的神態(tài)描寫，都表現(xiàn)了羅西對兒子的歉疚，而“爸爸，你是世界上最優(yōu)秀的爸爸。我要告訴你我的一個決定，等我的兒子考上大學(xué)以后，我也要騎自行車去拉薩”兒子的話有出人意料的作用，表達(dá)了兒子對羅西的理解，使情節(jié)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，增添了小說情節(jié)的曲折性。然后，從主題看，“我要告訴你我的一個決定，等我的兒子考上大學(xué)以后，我也要騎自行車去拉薩！說完這句話，羅西父子兩個緊緊地?fù)肀г谝黄稹?，兒子不僅沒有責(zé)怪父親，還要和父親一樣也去追求夢想，這表明羅西“騎自行車去拉薩”的主張和行為所具有的代表性，借兒子表示要向羅西學(xué)習(xí)，肯定了羅西對夢想的堅持，表現(xiàn)出我們這個民族越來越多的人內(nèi)心充滿挑戰(zhàn)自我的渴望。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

結(jié)構(gòu)上，“在晚報上刊登了征集驢友一起騎自行車去拉薩的啟事”“羅西早就想騎自行車去拉薩了”“騎自行車去拉薩的事只好泡湯”“我也要騎自行車去拉薩”“等我的兒子考上大學(xué)以后，我也要騎自行車去拉薩”小說從羅西的角度，從想法到刊登啟事、找驢友，再中途流產(chǎn)，后來自己前往，最后影響兒子，全文圍繞“騎自行車去拉薩”展開故事情節(jié)，標(biāo)題作文文章的線索，使文章結(jié)構(gòu)完整緊湊。情節(jié)內(nèi)容上，從準(zhǔn)備去拉薩、去不成拉薩、送別人去拉薩、到終于去拉薩等情節(jié)，“騎自行車去拉薩”是主要事件，概括了小說的主要情節(jié)。主題上，“羅西早就想騎自行車去拉薩了”“我也要騎自行車去拉薩”“誰也沒有想到，羅西這一去竟是八年”“等我的兒子考上大學(xué)以后，我也要騎自行車去拉薩”小說講述羅西“騎自行車去拉薩”的故事，雖然一波三折，但是最終夢想成真，頌了主人公羅西勇于挑戰(zhàn)、堅持夢想的精神。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。太史公曰：余讀功令①，至于廣厲學(xué)官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎！夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是論次《詩》（書》，修起《禮）《樂》。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后《樂》正，《雅》《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋》，以當(dāng)王法，其辭微而指博，后世學(xué)者多錄焉。自孔子卒后七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隱而不見。是時獨魏文侯好學(xué)，后陵遲以至于始皇。天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學(xué)者獨不廢也。于威、宣之際，孟子、茍卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。及至秦之季世，焚《詩）《書》，坑術(shù)士，六義從此缺焉。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合②適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡。其事至微淺，然而，縉紳先生之徒，負(fù)孔子禮器，往委質(zhì)為臣者，何也？以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉？夫齊魯之間于文學(xué)，自古以來，其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)義，講習(xí)大射③鄉(xiāng)飲④之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庫序之事也。孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，然孝文帝本好刑名⑤之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者。及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學(xué)之士。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。（選自《史記·儒林列傳》，有刪節(jié)）【注】①功令：朝廷考選學(xué)官的法規(guī)。②瓦合：烏合之眾。③大射：為祭祀擇士而舉行的射禮。④鄉(xiāng)飲：古代嘉禮之一。指鄉(xiāng)飲酒禮。⑤刑名：刑罰。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.自孔子卒后/七十子之徒散游諸侯/大者為師傅卿相/小者友教士大夫/或隱而不見B.自孔子卒/后七十子之徒散游/諸侯大者為師傅/卿相小者友教士/大夫或隱而不見C.自孔子卒后/七十子之徒散游/諸侯大者為師傅/卿相小者友教士/大夫或隱而不見D.自孔子卒/后七十子之徒散游諸侯/大者為師傅卿相/小者友教士/大夫或隱而不見11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《春秋》是我國第一部敘事詳備的編年體通史，由孔子修訂而成，后有《左傳》（公羊傳》和《谷梁傳》“春秋三傳”。B.陵遲，本義指斜坡緩延，引申為衰落、衰敗，也指剮刑。在文中指儒學(xué)衰敗的意思。C.六義，詩經(jīng)學(xué)名詞，指《詩經(jīng)》的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。文中借此代指儒家的主要典籍或思想。D.黃老，“黃”指黃帝，“老”指老子，“黃老”也稱黃老學(xué)說或黃老教派，是我國道教早期重要教派之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.由于周室衰微，禮樂崩壞，諸侯恣意橫行，孔子整理修訂了《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)書，以正風(fēng)氣。B.自從孔子去世后，他的學(xué)生分散到諸侯各國去，加之天下戰(zhàn)亂，群雄并爭，儒學(xué)在戰(zhàn)國時代完全衰敗。C.等到劉邦殺死項羽，率兵包圍了魯國，而魯國的儒生仍在講誦經(jīng)書，演習(xí)禮樂，這是古代圣人遺留風(fēng)范的體現(xiàn)。D.漢武帝時，皇上內(nèi)心向往儒學(xué)，延請儒生入朝為官并重用，于是天下學(xué)子潛心鉆研儒學(xué)成為一時風(fēng)氣。13.請分別概括秦朝、漢初儒學(xué)衰敗的原因。14.把課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)癢序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（司馬遷《鴻門宴》）【答案】10.A11.A12.B13.秦朝：秦始皇焚書坑儒，加強集權(quán)統(tǒng)治。漢初：天下戰(zhàn)亂，統(tǒng)治者重武功、好刑名、尊黃老，不用儒生。14.（1）認(rèn)真從事學(xué)校教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理告訴他們，頭發(fā)斑白的老人就不會在路上背著、頂著東西了。（2）做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講究小的責(zé)備?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：孔子逝世后，（他的）七十余名學(xué)生紛紛四散去交游諸侯，成就大的當(dāng)了諸侯國君的老師和卿相，成就小的結(jié)交、教導(dǎo)士大夫，有的則隱居不仕?！白浴蟆弊鲿r間狀語，固定結(jié)構(gòu)之間不能斷開，“后”后停頓，排除BD；“散游諸侯”是“散游（于）諸侯”的省略，狀中之間不能斷開，排除C。

故選A。

【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文學(xué)文化常識的掌握能力。

A.“《春秋》是我國第一部敘事詳備的編年體通史”錯誤?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略攤涞木幠牦w史書，《春秋》是我國第一部編年體通史，但敘事不詳細(xì)。故選A。

【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“完全衰敗”錯，當(dāng)時齊魯沒有廢弛儒學(xué)。故選B。

【13題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。秦朝：根據(jù)“及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術(shù)士，六義從此缺焉”，大意是：到了秦朝末年，秦始皇焚燒《詩》《書》，坑殺儒生，儒家典籍從此殘缺?？芍爻鍖W(xué)衰敗是因為秦始皇焚書坑儒，加強集權(quán)統(tǒng)治。漢初：根據(jù)“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也”，當(dāng)時還有戰(zhàn)爭，（皇上）忙于平定天下，也無暇顧及興辦學(xué)校之事。可知天下戰(zhàn)亂是漢初儒學(xué)衰敗的原因之一；根據(jù)“孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者”，孝惠帝、呂后當(dāng)政時，公卿大臣都是憑借武力建功的人。孝文帝時略微起用儒生為官，但是孝文帝原本只愛刑名學(xué)說。等到孝景帝當(dāng)政，不用儒生，而且竇太后又喜好道家思想，那些博士們只是徒居官位以待詢問，儒生之人沒有受到重用?？芍y(tǒng)治者尊奉黃老學(xué)說也是漢初儒學(xué)衰敗的原因之一。

【14題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“謹(jǐn)”，形容詞做動詞，認(rèn)真從事；“孝悌”，孝順父母，敬愛兄長；“頒”同“斑”，指頭發(fā)花白；“不負(fù)戴于道路”，狀語后置句。（2）“大行”，做大事；“顧”，注意、顧及；“細(xì)謹(jǐn)”，細(xì)枝末節(jié)；“辭”，講究、計較。參考譯文：太史公說：我閱讀朝廷考選學(xué)官的法規(guī)，讀到廣開勉勵學(xué)官興辦教育之路（的內(nèi)容）時，總是禁不住放下書本而慨嘆。說：唉，周王室衰微了，諷刺時政的《關(guān)雎》詩就出現(xiàn)了；周厲王、周幽王的統(tǒng)治衰敗了，禮崩樂壞，諸侯恣意橫行，政令全由勢力強大的國家發(fā)布。所以孔子擔(dān)憂王道廢弛邪道興起，編訂《詩》《書》，整理《禮》《樂》。（他）到齊國聽到了美妙的《韶》樂，三個月品嘗不出肉的滋味。（他）從衛(wèi)國返回魯國之后，開始校正《樂》，使《雅》《頌》樂歌各歸其位。由于世道混亂污濁，無人起用（他），于是（他）借助（魯國已有的）歷史記錄撰寫《春秋》，把它當(dāng)作王法，其文辭精約深隱而寓意豐富博大，后代學(xué)者很多人都學(xué)習(xí)傳錄它。自孔子逝世后，（他的）七十余名學(xué)生紛紛四散去交游諸侯，成就大的當(dāng)了諸侯國君的老師和卿相，成就小的結(jié)交、教導(dǎo)士大夫，有的則隱居不仕。這時只有魏文侯虛心求教于儒學(xué)，后來儒學(xué)漸趨衰頹，直到在秦始皇手中遭受滅頂之災(zāi)。戰(zhàn)國時期天下群雄并爭，儒學(xué)已經(jīng)受到排斥但是在齊國和魯國一帶，學(xué)習(xí)它的人獨獨不曾廢棄。在齊威王、齊宣王當(dāng)政時期，孟子、荀子等人，都繼承了孔子的事業(yè)而發(fā)揚光大，憑自己的學(xué)說顯名于當(dāng)世。到了秦朝末年，秦始皇焚燒《詩》《書》，坑殺儒生，儒家典籍從此殘缺。陳涉起于普通百姓，驅(qū)使一群戍邊的烏合之眾，一個月內(nèi)就在楚地稱了王，而不到半年終于滅亡。他的事業(yè)十分微小淺薄，雖然這樣，但是達(dá)官貴人和儒學(xué)后輩卻背負(fù)著孔子的禮器去追隨歸順向他稱臣，為什么呢？因為秦王朝焚毀了他們的事業(yè)，積下了仇怨，（所以）通過投奔陳王來發(fā)泄?jié)M腔的憤懣。到高祖皇帝殺死項籍，率兵包圍了魯國，其時魯國中的儒生們?nèi)栽谥v誦、演習(xí)禮樂，弦歌之音不絕于耳，這難道不是古代圣人遺留的風(fēng)范，難道不是一個深愛禮樂的國家嗎？齊魯一帶對文學(xué)的愛好，自古以來已成為自然風(fēng)尚。所以漢朝興建后，儒生們重新能夠研究經(jīng)學(xué)，又講授演習(xí)起了大射和鄉(xiāng)飲的禮儀。但是，當(dāng)時還有戰(zhàn)爭，（皇上）忙于平定天下，也無暇顧及興辦學(xué)校之事。孝惠帝、呂后當(dāng)政時，公卿大臣都是憑借武力建功的人。孝文帝時略微起用儒生為官，但是孝文帝原本只愛刑名學(xué)說。等到孝景帝當(dāng)政，不用儒生，而且竇太后又喜好道家思想，那些博士們只是徒居官位以待詢問，儒生之人沒有受到重用。直到當(dāng)今皇上即位，趙綰、王臧等人通曉儒學(xué)，而皇上也心向往之，于是（朝廷）下令舉薦品德賢良的文士學(xué)者。到竇太后去世，武安侯田蚡擔(dān)任丞相，（他）廢棄道家、刑名家等百家學(xué)說，延請治經(jīng)學(xué)的儒生數(shù)百人入朝為官，而公孫弘竟以精通《春秋》，榮居天子左右的三公尊位，封為平津侯。從此，天下學(xué)子潛心鉆研儒學(xué)成為一時風(fēng)氣。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寒食上冢楊萬里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?？遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫上墳途中，道路狹窄，橋面危險，突出逝者葬地偏遠(yuǎn)，烘托詩人祭奠的無奈。B.頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，寫楓樹外遠(yuǎn)山朦隴，麥田邊破屋孤立，寂靜之景寄寓詩人沉郁之情。C.頸聯(lián)寫春風(fēng)吹來，大地變暖，宿草由枯轉(zhuǎn)青；添新路，暗示添新墳，讀之倍覺凄涼。D.尾聯(lián)中的“自”與杜甫《蜀相》“映階碧草自春色”句中的“自”意境有異曲同工之妙。16.詩人為何說“進(jìn)節(jié)只愁余”？請結(jié)合詩句簡要回答?！敬鸢浮?5.A16.①這清冷寂寥的寒食節(jié)使我愁情滿懷。②春風(fēng)依舊，斯人不在，平添新墳，使我充滿物是人非的愁苦。③以景襯情，宿草轉(zhuǎn)青，梨花空自綻放，使詩人增添思念逝者的感傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析能力。A.“橋面危險”錯誤。“橋?！钡摹拔！笔歉叩囊馑?，不是險?！盁o奈”也不準(zhǔn)確，應(yīng)該是“傷感”。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩句的賞析理解能力?！皶r節(jié)只愁予”中“時節(jié)”指是寒食節(jié)?！俺睢睘槭箘佑梅?，使……發(fā)愁，所以這句話是說這祭奠親人的時節(jié)使我愁情滿懷。文中寫到“宿草春風(fēng)又”，即去歲的草根今年又長出草來了；“梨花自寒食”，即梨花從清明開始開放。寫出了時節(jié)使春草轉(zhuǎn)青，梨花綻放，一派生機勃勃的景象。萬物都充滿生機，只有“我”愁情滿懷，充滿物是人非的感慨。本詩的題目是“寒食上?！?，作者去給逝者上墳，卻描寫了春草、梨花的生機勃勃，運用了反襯的手法，詩人以花草之無情反襯自己內(nèi)心思念逝者的感傷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切的環(huán)境。他說：“__________，_________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的名句是“__________，_________”。（3）古詩文中經(jīng)常用“猿”這一意象來表達(dá)心中的哀怨、愁苦、孤寂的情感，“__________，_________”就是這樣的經(jīng)典名句?！敬鸢浮竣?以吾一日長乎爾②.毋吾以也③.哀吾生之須臾④.羨長江之無窮⑤.謝公宿處今尚在⑥.淥水蕩漾清猿啼##風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回##其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴##巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：毋、以、須臾、淥。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神上如果缺了鈣，就會得“軟骨病”，行不正、站不直，遑論開展工作、領(lǐng)導(dǎo)改革了。堅定理想信念，堅守精神追求，是共產(chǎn)黨人______的根本。一百多年來，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民利益英勇輛牲，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量。革命年代，這是______、百折無悔的追求；建設(shè)年代，這是艱苦奮斗、激情燃燒的奉獻(xiàn)；改革年代，這是______、搏擊潮頭的干勁。正因為理想信念鑄造了金剛不壞之身，才有了我們“從勝利走向勝利”的力量。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項是（）A.立身處世一往無前身先士卒B.立身處世前赴后繼敢為人先C.安身立命一往無前身先士卒D.安身立命前赴后繼敢為人先19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.正因為理想信念鑄就了金剛不壞之身，才有了“從勝利走向勝利”我們的力量。B.正因為用理想信念鑄就了金剛不壞之身，我們才有了“從勝利走向勝利”力量。C.正因為理想信念鑄造了金剛不壞之身，才讓我們有了“從勝利走向勝利”力量。D.正因為用理想信念鑄造了金剛不壞之身，才讓我們有了“從勝利走向勝利”的力量。20.試分析畫橫線的句子的修辭效果?！敬鸢浮?8.D19.B20.①運用了比喻修辭，把共產(chǎn)黨人的“理想信念”比喻為精神上的“鈣”，把理想信念的缺失比作“軟骨病”，形象貼切地寫出了理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。②正反對比，把理想信念的擁有和缺失進(jìn)行對比，突出了理想信念對于共產(chǎn)黨人的重要性；②多用短句，語言短促有力，使觀點鮮明。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，“立身處世”是指做人和待人接物的種種活動?！鞍采砹⒚笔侵干钣兄?，精神有寄托。此處修飾“根本”，應(yīng)填“安身立命”。第二空，“一往無前”是指無所畏懼地一直向前進(jìn)。“前仆后繼”形容勇往直前，連接不斷。此處修飾“追求”，強調(diào)一代代不間斷，，應(yīng)填“前赴后繼”。第三空，“身先士卒”意思是是能在一群人中首先站出來，積極地去挑戰(zhàn)?！案覟槿讼取眰?cè)重指敢于做別人不敢做的事情。此處修飾“干勁”，強調(diào)拼搏精神，應(yīng)填“敢為人先”。故選D。

【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

畫線句語病有：搭配不當(dāng)，“理想信念鑄造……之身”主賓不搭配，“鑄造”改為“鑄就”。語序不當(dāng)，“才有了我們……的力量”應(yīng)改為“我們才有了……的力量”。

修改正確的只有B項。

故選B。

【20題詳解】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)作用的能力。

首先指出修辭手法，然后具體分析修辭手法的構(gòu)成和表達(dá)效果?！袄硐胄拍钍枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”運用比喻修辭，本體是“理想信念”喻體是“精神上的‘鈣’”；“精神上如果缺了鈣，就會得‘軟骨病’”運用比喻修辭，本體是“理想信念的缺失”，喻體是“軟骨病”，這兩處比喻的表達(dá)效果是，形象生動地表現(xiàn)理想信念對于共產(chǎn)黨人的重要支柱作用?！熬裆先绻绷蒜}，就會得‘軟骨病’，行不正、站不直”從反面突顯理想信念之于人的重要性，把理想信念的擁有和缺失進(jìn)行對比，鮮明地突出理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱的作用?！熬裆先绻绷蒜}，就會得‘軟骨病’，行不正、站不直，遑論開展工作、領(lǐng)導(dǎo)改革了”這是一組短句，語言簡潔，短促，有力地彰顯語言的節(jié)奏感，突出表現(xiàn)力。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京冬奧會不僅是一場體育盛會，①，彰顯著中國風(fēng)采，傳遞出中國自信。冬奧盛會遇見中國文化。從開幕式上驚艷全場的“二十四節(jié)氣倒計時”“黃河之水天上來”等中華文化展示，到頒獎典禮上穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員；從造型中融入傳統(tǒng)文化元素、美輪美奐的“雪如意”“冰玉環(huán)”等場館，到靈感來自古代同心圓玉璧的獎牌……一系列中國元素講述著匠心獨運的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國文化和冰雪文化、奧運文化的完美融合。（）科技、智慧、綠色、節(jié)儉成為北京冬奧會的鮮明特色。②。無論參賽選手還是外國記者，不僅能感受到中國人民的熱情好客、朝氣蓬勃，更能直接觸摸到中國強勁的發(fā)展脈搏，體會到中國智慧、中國方案為奧運、為世界注入的強勁動能。作為新冠肺炎疫情發(fā)生以來全球首次如期舉辦的綜合性體育盛會，北京冬奧會彰顯的“中國范兒”，不僅是器物層面的，③，必將對未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從申辦報告提出“以運動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念，到把綠色、共享、開放、廉潔的辦奧理念貫穿籌辦工作全過程，再到喊出“一起向未來”的主題口號，北京冬奧會見證了中國人民的飽滿熱情和不懈努力，也為當(dāng)下的全球發(fā)展提供新的思路，創(chuàng)造新的契機。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.透過北京冬奧會這扇窗口，世人能看到5000多年文明的深厚積淀，也能一覽當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展而貌。B.透過北京冬奧會這扇窗口，5000多年文明的深厚積淀讓世人看到了，當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展面貌也讓人們一覽無余。C.透過北京冬奧會這扇窗口，當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展面貌讓世人看到了，5000多年文明的深厚積淀也讓人們一覽無余。D.透過北京冬奧會這扇窗口，世人能一覽當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展面貌，也能看到5000多年文明的深厚積淀。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.A22.①也是一場文化盛宴②也是新發(fā)展理念的生動呈現(xiàn)③更是價值、理念層面的（或更是精神層面的）【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

B.“5000多年文明的深厚積淀讓世人看到了，當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展面貌也讓人們一覽無余”前后分句主語改變，陳述主體不一致。C.前后分句主語改變，陳述主體不一致；先說“當(dāng)代”，時間表述不合邏輯。D.先說“當(dāng)代”，時間表述不合邏輯。

只有A項前后分句陳述主體和語體色彩一致，并且照應(yīng)前后文，時間為由古至今。故選A。

22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第一空，這是一個遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，突出北京冬奧會的成功。關(guān)聯(lián)詞語與“不僅”呼應(yīng)用遞進(jìn)連詞，前句說“體育”，后面有“冬奧盛會遇見中國文化”，此處應(yīng)該說“文化”，據(jù)此應(yīng)填：也是一場文化盛宴。第二空，此處與上句構(gòu)成并列關(guān)系，主語承“科技、智慧、綠色、節(jié)儉”，內(nèi)容上具有概括下句的作用，而下句“更能直接觸摸到中國強勁的發(fā)展脈搏，體會到中國智慧、中國方案為奧運、為世界注入的強勁動能”強調(diào)新發(fā)展理念，據(jù)此應(yīng)填：也是新發(fā)展理念的生動呈現(xiàn)。第三空，此處是遞進(jìn)分句，應(yīng)用遞進(jìn)連詞，前句說“器物層面”，后文“三大理念”等，強調(diào)北京冬奧會價值、理念（或精神）方面的影響，據(jù)此應(yīng)填：更是價值、理念層面的（或更是精神層面的）

四。作文，（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作方向錯了