西方歷史學家認為：14到16世紀是“人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代”?！叭撕褪澜绫话l(fā)現(xiàn)”分別是指當時歐洲的什么事件?

人被發(fā)現(xiàn)------文藝復興，始于14世紀，核心思想是人文主義，即以人為中心而不是以神為中心，所以是人被發(fā)現(xiàn)的時代

世界被發(fā)現(xiàn)------新航路開辟，大約在15至16世紀，人們開辟了從歐洲到亞洲的海上航線，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，世界自此開始連成一個整體，這也是歐洲史學家認為的世界是的開端，所以是世界被發(fā)現(xiàn)的時代聯(lián)系初中所學，14－16世紀西歐發(fā)生哪些重大事件?這些事件之間有何聯(lián)系？14－15C，西歐資本主義萌芽15末、16初，新航路開辟（西、葡）殖民擴張世界市場開始出現(xiàn)歐洲資本主義迅速發(fā)展（荷.英.法）14－17C，文藝復興（意.英）16C，宗教改革（德.瑞士.英）16末，尼德蘭革命荷蘭共和國近代自然科學誕生？課標要求：知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。

1.文藝復興(14c-17c)的歷史背景和實質背景：(詳見<學案>)⑴中世紀(5c-15c)，歐洲處在封建和基督教會統(tǒng)治之下，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。⑵意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽(根本原因)，新生的資產(chǎn)階級力求沖破封建統(tǒng)治和教會的思想障礙，以發(fā)展資本主義。文藝復興的核心思想：人文主義實質：文藝復興運動是14-17世紀歐洲發(fā)生的一場正在形成中的資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動.一、意大利早期文藝復興宗教神學:禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義:以神為中心以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學

人文主義的核心內(nèi)容:（劃教材）記得有位西方思想家說過：“沒有基督教，西方就不會產(chǎn)生群星般的思想家；即使是反對基督教的思想家，他們的理論所立足的根基，仍然是在基督教里面?！蔽乃噺团d的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主義，要求肯定人的價值和尊嚴。文藝復興時期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。（－－人教版）1、15世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文《圣經(jīng)》，這一現(xiàn)象說明A．天主教會已經(jīng)放松思想控制B．宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大的影響C．人文主義思想在意大利興起D．通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字2、（12重慶）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要

A．抨擊愚昧B．倡導平等C．諷刺貪淫D．推崇人性3、15世紀學者奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復活了?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉播D．啟蒙思想影響巨大4、文藝復興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地創(chuàng)造自己的?！边@反映了A．肯定人的價值及創(chuàng)造性的思想B．資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C．藐視宗教作用的思想D．追求幸福生活的思想（08海南）文藝復興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學習和研究（）A.只是與人的世俗生活相關B.只是與人的宗教生活相關C.可以顯著提升個人的素質D.須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋資本主義萌芽文藝復興意大利英國前期后期薄伽丘彼特拉克但丁達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾莎士比亞“文學三杰”“美術三杰”5、被譽為“中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”的是A.但丁B.莎士比亞C.彼特拉克D.達·芬奇6、最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”的是A．但丁B．薄伽丘C．彼得拉克D．畢加索

《十日談》的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級對人生的追求。7、《十日談》中的一則故事說：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群年輕漂亮的姑娘，青年問父親這些是什么東西，虔誠信仰天主教的父親答道：‘她們?nèi)堑溗?，叫綠鵝’他囑咐兒子低下頭去，眼睛盯著地面，別去看她們。誰知兒子卻說：‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧！’”薄伽丘用這則故事要說明了的是A．人生的目的是追求幸福B．人的自然天性無法阻擋C．將女人比作禍水很愚蠢D．青年人從來不盲從盲信8、《十日談》所表現(xiàn)的主題有①抨擊封建道德②宣揚禁欲主義③宣傳人類平等④主張發(fā)展人的個性A.①②③B.②③C.①③④D.②③④1.為什么說《十日談》和《哈姆雷特》體現(xiàn)了人文主義的精神？

《十日談》面對現(xiàn)實，描寫的是完完全全的世俗生活，著意刻畫的是“人”，而不再是天堂幸福和夢幻似的虛無飄渺的“神”。全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。

《哈姆雷特》塑造了人文主義者的形象，歌頌人的偉大。

這些作品雖然采取圣經(jīng)的說辭進行創(chuàng)作，然而所表達的思想和經(jīng)院哲學完全不同。因此說文藝復興是披著宗教神學的外衣。

《最后的晚餐》文藝復興是否定宗教神學，為什么《最后的晚餐》成為了文藝復興的代表作？

取材于宗教，但反映出的卻不是宗教的思想！

文藝復興的核心在于“人文主義”，強調(diào)人而非強調(diào)神！文藝復興的美術三杰，很多作品都是取材于宗教故事，但是他們專注刻畫的不是神學的境界，而是生動的描繪出一個“人”?！蹲詈蟮耐聿汀房坍嬃水斠d在晚餐上說出“你們中間有一個人出賣了我”這句話后，他的12個門徒瞬間的表情。這些表情不一的人物，才是畫作的核心。通過他們的表情來刻畫或反映社會的現(xiàn)實。蒙娜麗莎

油畫1503—1506年

77×53厘米現(xiàn)藏巴黎盧浮宮

《蒙娜麗莎》（高77厘米，寬53厘米，現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮）是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，畫中人物坐姿優(yōu)雅，

笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物內(nèi)心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結合。這種臻于完美的生動肖像作品，實為人文主義關于人的崇高理想的光輝體現(xiàn)。《大衛(wèi)》

《大衛(wèi)》由米開朗琪羅創(chuàng)作于1501—1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術學院。雕像高2.5米，連基座高5.5米，《大衛(wèi)》是文藝復興人文主義思想的藝術外在體現(xiàn)。米開朗琪羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，他塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是重視人及其精神的思想在藝術上得到表達的象征。意大利米開朗琪羅廣場大衛(wèi)塑像

《圣經(jīng)》傳說摩西是古代猶太人最早的領袖，他帶領猶太人逃出埃及領地，擺脫埃及法老的奴役，建立獨立的猶太人國家并成為代表上帝向猶太人傳諭“十誡”的立法者。摩西作為先知，頭上有兩個小角，象征從摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿著刻有“十誡”的兩塊石板，左手托著長長的美髯，頭向左上方向旋轉，神情嚴厲而全神貫注，左腿向后彎曲，腳面抬起，仿佛隨時怒而起立。摩西的發(fā)達筋肉，絲毫沒有老邁衰萎的影子，呈現(xiàn)理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、飽滿的精力和堅強的意志，正像一個公正無私的法律捍衛(wèi)者和人民的保護者?！段魉雇⑹ツ浮窞槔碃枴笆ツ赶瘛敝械拇碜魑乃噺团d運動以前的圣母像9、文藝復興時期藝壇三杰的作品題材大多來自《圣經(jīng)》，說明了A．資產(chǎn)階級沒有成熟的思想體系B．是對古希臘、古羅馬文化的復興C．他們不反對天主教會D．新興的階級不愿沖破教會的思想束縛2.文藝復興時期的藝術大師是如何在作品中體現(xiàn)人文主義思想的？

達.芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡；米開朗琪羅的雕塑體現(xiàn)人物的思想、意志和精神氣質；拉斐爾的圣母畫像描繪的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福?！糸喿x與思考人文主義的歷史意義①打破了中世紀神學對人們思想和文學、藝術等創(chuàng)造的桎梏，掀起了一股思想解放大潮；

②適應了西歐資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學和各種學術的發(fā)展清除了思想障礙；③動搖了神學的無上權威，對宗教改革運動也起了一定推動作用。

具有一定的