五石之瓠莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥(sì)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

（《莊子?秋水》）莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”《莊子?列御寇》

解讀課題本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》石shí

：計算容量的單位，十斗為一石。（此義在古書中讀shí）“五石”是指數(shù)量。瓠h(huán)ù

：是葫蘆的一種。

“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆。預(yù)習檢查明確字音。五石（shí）瓠（hù）瓠落（huò）呺然（xiāo）掊之（pǒu）不龜手（jūn）洴澼絖（píngpìkuàng）鬻（yù）越有難（nàn）

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”

莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!

一、分析“五”和“不”的相似之處惠子莊子盛水漿不能舉剖為瓢無所容不龜手之藥宋人客洴澼絖受封地何不慮以為大樽而浮乎江湖為其無用而剖之文本探究：請從本文中梳理出故事的“小”與“大”。

《逍遙游》中說：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也?；葑又^莊子曰:"吾有大樹，人謂之樗（chū）。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。"莊子曰:"子獨不見貍狌(shēng)乎?卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不辟高下;中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉!"1.樗(chū):一種木質(zhì)低劣的喬木。

2.大本:主干。擁腫:肥粗不端正。擁，通"臃"。中:符合。繩墨:木匠畫直線的工具。3.規(guī)矩:木匠用以畫圓、方的工具。

5.貍:野貓。狌(shēng):黃鼠狼。6.敖:通"遨"，遨游。7.跳梁:跳躍騰挪。梁，通"踉"，跳躍。8.中:踩中，觸到。機辟:弩機陷阱，捕獵走獸的工具。9.罔(wǎng):通"網(wǎng)"，羅網(wǎng)。罟(gǔ):網(wǎng)的總稱。10.斄(lí)牛:即牦牛。11.執(zhí):捉拿。12.無何有之鄉(xiāng):寬曠無人的地方。無何有，什么都沒有。13.廣莫:廣漠。莫，通"漠"。野:曠野。14.彷(páng)徨(huáng):游逸自得。無為:隨意，悠然。15.夭:折斷，砍伐。斤:大斧頭。找出文中“大樗之用”的部分，把它與“大瓠之用”進行比較，從使用者的角度看這兩種用有什么相通之處？二、回歸原典，聚焦“逍遙”北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名

莊子在哲學思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點，使道家真正成為一個學派，他自己也成為了道家的重要代表人物，與老子并稱“道家之祖”。

莊子認為只有以通達的精神超越現(xiàn)實世界，才能獲得無限的自由和心靈的寧靜。在他看來，人生最高的境界就是道的境界。如何擴大人的內(nèi)在生命，便是莊子所關(guān)注的問題。人被生存的環(huán)境所蔽，為知見所囿，形成鎖閉的心靈。莊子所關(guān)心的，不在于生理我的滿足，不在于家庭我的實現(xiàn)，也不在于社會我的完成，而在于體現(xiàn)宇宙我的理想?！疤斓嘏c我并生，萬物與我為一”，便是宇宙我的體現(xiàn)。宇宙我的體現(xiàn)，有賴于超越精神的展現(xiàn)。超越的意義，在于揚棄與提升，揚棄俗世的價值，而提升到更高更遼闊的精神領(lǐng)域中。

以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。知天地之為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹矣。

《莊子·秋水》

惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！被葑印拔迨钡拇蠊适吕铮?/p>

葫蘆因“大”而“無用”。莊子不龜手之藥的小故事里：

宋國一人家的大藥方卻被小用。

莊子反駁說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏碛握f吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。

人對于無用者無需擔擾。憑借其無用性，它具有了不可觸犯性和堅固性。因此以有用性的標準來衡量無用者是錯誤的。此無用者正是通過讓無物從自身制作而出，而擁有它本己的偉大和規(guī)定的力量。以此方式，無用乃是物的意義。（海德格爾）保全

回聞衛(wèi)君，其年壯，其行獨。輕用其國而不見其過。輕用民死，死者以國量，乎澤若蕉，民其無如矣！我聽說衛(wèi)國的國君，他正年輕，辦事專斷；輕率地處理政事，卻看不到自己的過失；輕率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全國不可稱數(shù)，就像大澤中的草芥一樣，百姓都失去了可以歸往的地方。三、尋理探源，回到現(xiàn)實四、品言論說，探“比”式說理1.善于借助寓言，婉曲達意，增強說理的趣味性2.善于通過相似的故事間接得到答案（比式說理、舉例論證），生動形象，更具說服力2.運用對比論證，突出強調(diào)觀點，使論證更充分更有說服力。同步拓展文本一:

莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時。作《漁父》《盜跖》《胠篋》,以詆訾孔子之徒,以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?皆空語無事實。然善屬書離辭,指事類情,用剽剝?nèi)濉⒛?雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢,使使厚幣迎之,許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之數(shù)歲,衣以文繡,以入大廟。當是之時,雖欲為孤豚,豈可得乎?子亟去,無污我。我寧游戲污瀆之中自快,無為有國者所羈,終身不仕,以快吾志焉。”(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)

莊子是蒙地人,名周。莊周曾經(jīng)擔任過蒙地漆園的小吏,和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他寫了《漁父》《盜跖》《胠篋》,來詆毀孔子的門徒,來闡明老子的學說。《畏累虛》《亢桑子》一類,都是空泛的言論,沒有事實依據(jù)。但是莊子善于行文措辭,描摹、比類事物的情狀,來攻擊儒家和墨家,即使是當世博學之人也無法避免受到他的攻擊。他的言辭恣肆放縱,隨心所欲,所以那些王公大人都不能器重他。

楚威王聽說莊周有德行有才能,派遣使者帶著豐厚的禮物去請他,許諾讓他出任楚國的宰相。莊周笑著對楚國使者說:“千金,的確是厚禮;卿相,的確是高位。您難道沒見過那些用于郊祭的牛嗎?喂養(yǎng)它好幾年,給它披上帶有花紋的綢緞,把它送進太廟(去當祭品)。在那個時候,它即使想做一頭小豬,難道能辦得到嗎?您趕快離去,不要玷污了我。我寧愿在淺而小的水溝里自由愉快地游戲,也不愿被國君束縛,我終身不做官,來使自己的心志愉悅。”文本二：惠子謂莊子曰:"吾有大樹，人謂之樗（chū）。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。"莊子曰:"子獨不見貍狌(shēng)乎?卑身而伏，以候敖者;東西跳梁，不辟高下;中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉!"1.樗(chū):一種木質(zhì)低劣的喬木。

2.大本:主干。擁腫:肥粗不端正。擁，通"臃"。中:符合。繩墨:木匠畫直線的工具。3.規(guī)矩:木匠用以畫圓、方的工具。

5.貍:野貓。狌(shēng):黃鼠狼。6.敖:通"遨"，遨游。7.跳梁:跳躍騰挪。梁，通"踉"，跳躍。8.中:踩中，觸到。機辟:弩機陷阱，捕獵走獸的工具。9.罔(wǎng):通"網(wǎng)"，羅網(wǎng)。罟(gǔ):網(wǎng)的總稱。10.斄(lí)牛:即牦牛。11.執(zhí):捉拿。12.無何有之鄉(xiāng):寬曠無人的地方。無何有，什么都沒有。13.廣莫:廣漠。莫，通"漠"。野:曠野。14.彷(páng)徨(huáng):游逸自得。無為:隨意，悠然。15.夭:折斷，砍伐。斤:大斧頭。12.CDF[解析]“于無何有之鄉(xiāng)”做“樹”的補語,后面斷開?！皬V莫之野”“無何有之鄉(xiāng)”并列,中間斷開?！搬葆搴鯚o為其側(cè)”與“逍遙乎寢臥其下”是對稱結(jié)構(gòu),二者中間應(yīng)斷開。

13.A[解析]A項,“舉酒屬客”中的“屬”,同“囑”,致意,引申為勸酒,即勸