1/1(高二哲學(xué))體現(xiàn)哲理意味的詩(shī)詞名句經(jīng)典成語(yǔ)、名言、詩(shī)句的哲理賞析——格言名句成語(yǔ)典故蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理

1.日有所思，夜有所夢(mèng)

物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。

2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開：

唯物：人腦對(duì)客觀事物的反映是主觀的，能動(dòng)的。

辯證法：聯(lián)系的變化進(jìn)展的觀點(diǎn)。3.氣者，理之所依也；子不語(yǔ)怪、力、亂、神：

認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

4．形存則神存，形謝則神滅：認(rèn)為物質(zhì)打算意識(shí)，意識(shí)離不開物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)。

5．心外無(wú)物、存在就是被感知、物是觀念的集合：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展違反世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)。6．按圖索驥：

違反一切從實(shí)際動(dòng)身的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。

7．畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有熟悉到意識(shí)不能代替物質(zhì)。

8．掩耳盜鈴：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，違

背了物質(zhì)的客觀性，沒有從實(shí)際動(dòng)身。9．智子疑鄰：人們對(duì)事物的熟悉受主觀因素制約。人們必需以站在正確立場(chǎng)觀看事物。

10．天行有常，不為堯存，不為桀亡：天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣：事物的進(jìn)展的規(guī)律是客觀的。11.不依法規(guī)，不成方圓：

事物進(jìn)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需敬重客觀規(guī)律。12.審時(shí)度勢(shì)：

把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律和客觀

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條件結(jié)合起來(lái)。

13.劈柴不照紋，累死劈柴人：

14.拔苗助長(zhǎng)：

發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需敬重客觀規(guī)律，違反客觀規(guī)律必將受到懲處。15.庖丁解牛：

把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。16.有條件要上，沒有條件制造條件也要上：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。17.量力而行，盡力而為：

把革命精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)：堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。18.要命令自然，就必需聽從自然：承認(rèn)自然界的客觀性人們正確處理人與自然關(guān)系的前提、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必需敬重客觀規(guī)律。

19．工欲善其事，必先利其器：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約；唯物主義；

20.巧婦難為無(wú)米之炊：

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約。21.一分耕耘，一分收獲。重視量的積累，因果聯(lián)系；22.瑞雪兆豐年：事物是普遍聯(lián)系的。23.城門失火，殃及池魚：事物是普遍聯(lián)系的。

24.走不以手，縛手不能集疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)：事物是普遍聯(lián)系的。25.前事不忘，后事之師：事物是普遍聯(lián)系的。26.唇亡齒寒：事物是普遍聯(lián)系的。

27．花在樹則生，離枝則死；鳥在林則

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展樂，離群則悲：事物的部分別不開整體。28．一著不慎、滿盤皆輸：關(guān)鍵部分對(duì)事物的整體起打算作用。29．頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳；一葉障目，不見泰山；斷章取義：

割裂了整體部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。

30．舍卒保車：整體處于統(tǒng)帥和打算地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。

31．未雨綢繆：意識(shí)活動(dòng)的目的性方案性，主動(dòng)制造性和自覺選擇性。32．坐井觀天：

把部分當(dāng)作整體的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

33．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河：一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化進(jìn)展的，運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的。34．樹欲靜而風(fēng)不止：

物質(zhì)是客觀的，事物的運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展不

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以人的意志為轉(zhuǎn)移。

35．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

36.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。37.青山遮不住，究竟東流去：新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。38．世異則事異，事異則備變:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展的，要用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題。

39.士別三日、刮目相看:

世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展的，要用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題。

40舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家：世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化和進(jìn)展的，要用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題。41．涸澤而漁：

唯物：違反了聯(lián)系的客觀性，規(guī)律的客觀性；

辯證法：沒有堅(jiān)持用進(jìn)展觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

42．始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也：沒有看到事物是不斷向前進(jìn)展的。43．離離原上草，一歲一枯榮：事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化和向前進(jìn)展的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。44．刻舟求劍：

用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

45.道之大原出于天，天不變，道亦不變：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。46．種瓜得瓜、種豆得豆：

內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)、事物的進(jìn)展是有規(guī)律的；因果聯(lián)系的客觀性。47.．滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后饞入之：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展48．怨天尤人：

否認(rèn)內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。49．嚴(yán)師出高徒；常在河邊走，哪能不濕鞋；近朱者赤，近墨者黑：

一方面看到了外因是事物進(jìn)展的條件，另一方面又忽視了內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)、外因必需通過內(nèi)因起作用。

50．富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能

屈，此之謂大丈夫：內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因必需通過內(nèi)因起作用。51.師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人：

52．順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓：

內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因是事物進(jìn)展的條件，外因必需通過內(nèi)因起作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。53．田忌賽馬：

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構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時(shí)，整體功能大于各部分功能之和。

54．不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海；合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下；一趾之疾，喪七尺之軀；螻蟻之穴，潰千里之堤；堤潰蟻穴，氣泄針芒；量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。55.防微杜漸：

量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

56.勿以善小而不為，勿以惡小而為之；量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互

轉(zhuǎn)化。

57.繩鋸木斷，水滴石穿：

量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備，質(zhì)變是量變必定結(jié)果、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

58．桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳：事物是普遍聯(lián)系的、外因是事物進(jìn)展的條件、沖突雙方（沖突主次方面）在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

59．宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王：要不失時(shí)機(jī)地促成事物的質(zhì)變，推動(dòng)事物的進(jìn)展。60．好事多磨：

事物進(jìn)展不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性和曲折性的統(tǒng)一。61．人非圣賢，孰能無(wú)過：

62.水能載舟，也能覆舟：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展63.金無(wú)足赤，人無(wú)完人：

64.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得；尺有所短，寸有所長(zhǎng)：

65．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺：

66.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行：沖突具有普遍性，事物都是一為二的。

67．不見高山，不顯平川；有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨：沖突雙方相互依存。68．不是魚死，就是網(wǎng)破：沖突雙方是對(duì)立的。69.萬(wàn)事如意:

違反了沖突的普遍性。70．物極必反，相反相成：

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71.將欲弱之，必固強(qiáng)之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之；盡信書則不如無(wú)書：

72.居安思危：

73.蟬燥林逾靜，鳥鳴山更幽：

沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，沖突雙方既對(duì)立又對(duì)立統(tǒng)一。

74．虛心使人進(jìn)步，傲慢使人落后：

75.滿招損，謙受益：

76.生于憂患，死于安樂：

不同的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的反作用、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。77．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在一

定條件下相互轉(zhuǎn)化。

78.少壯不努力，老大徒傷悲：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

79.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S：因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。80.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：

因果聯(lián)系的普遍性客觀性、沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。

81．失敗乃勝利之母；禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：

沖突雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。82．垃圾是放錯(cuò)了地方的資源：沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。83.．因材施教：

沖突具有特別性、詳細(xì)問題詳細(xì)分析84.一把鑰匙開一把鎖；

沖突具有特別性、詳細(xì)問題詳細(xì)分析

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展85.量體裁衣；對(duì)癥下藥；

沖突具有特別性、詳細(xì)問題詳細(xì)分析86.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開：沖突具有特別性、詳細(xì)問題詳細(xì)分析。87．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：因果聯(lián)系具有普遍性客觀性。

88．實(shí)踐是學(xué)問的母親，學(xué)問是生活的燈塔：

實(shí)踐是熟悉的來(lái)源，熟悉對(duì)實(shí)踐具有反作用。

89．吃一塹長(zhǎng)一智；不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智；沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)：實(shí)踐是熟悉的來(lái)源。90.踏花歸來(lái)馬蹄香：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

91．諸葛亮隆中獻(xiàn)策：無(wú)論是對(duì)過去的認(rèn)

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識(shí)還是對(duì)末來(lái)的熟悉都是人腦對(duì)客觀事物的反映

92.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”：錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物進(jìn)展93．天地和氣，萬(wàn)物自生：自然界是客觀存在的。94.望梅止渴：

錯(cuò)誤的一面是違反了物質(zhì)打算意識(shí)，正確的地方是意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)整和掌握作用。

95.削足適履：違反了物質(zhì)打算意識(shí)、堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是

96．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同：人們熟悉事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

97：公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理：人們熟悉事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

98．人定勝天：

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。99．事在人為：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。100.不入虎穴，焉得虎子：實(shí)踐是熟悉的來(lái)源

101.近水知魚性，靠山識(shí)鳥音：實(shí)踐是熟悉的來(lái)源

102.欲知山中事，須問打樵人：實(shí)踐是熟悉的來(lái)源

103.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行：實(shí)踐是熟悉的來(lái)源

104.路遙知馬力，日久見人心：實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。105.行動(dòng)是老子，學(xué)問是兒子，制造是孫子。

實(shí)踐是熟悉的來(lái)源106.獨(dú)木不成林：

事物是普遍聯(lián)系的（整體和部分）107.一支竹篙難渡汪洋海，眾人劃槳開動(dòng)

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展大帆船：

整體的功能大于各部分功能之和

108.一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)：

整體的功能大于各部分功能之和109.一個(gè)巴掌拍不響，萬(wàn)人鼓掌聲震天：整體的功能大于各部分功能之和110.三個(gè)臭皮匠,頂一個(gè)諸葛亮：整體的功能大于各部分功能之和

111.團(tuán)結(jié)就是力氣：整體的功能大于各部分功能之和112.一失足成千古恨、牽一發(fā)而動(dòng)全身：部分影響整體

113.一石激起千層浪、一箭定乾坤：部分服務(wù)于整體

114.成敗在此一舉、細(xì)節(jié)打算成?。翰糠址?wù)于整體

115.牙疼不是病，疼起來(lái)要人命：部分制約整體

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116.國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡：整體統(tǒng)率著部分

117.大河有水小河滿，大河沒水小河干：整體統(tǒng)率著部分

118.長(zhǎng)江后浪推前浪、后生可畏、后來(lái)者居上；進(jìn)展的普遍性

119.與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新：進(jìn)展的普遍性

120.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春：進(jìn)展的普遍性

121.世異則事異，事異則備變：進(jìn)展的普遍性

122.固步自封、因循守舊、墨守成規(guī)：違反進(jìn)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀。

123.停滯不前、小富即安、一成不變：違反進(jìn)展的普遍性，違反進(jìn)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀違反發(fā)

展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀

124.只看眼前利益，不看長(zhǎng)遠(yuǎn)利益：

違反進(jìn)展的普遍性，違反進(jìn)展的普遍性，靜止地看問題，形而上學(xué)的否定觀125.科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)：事物進(jìn)展的前進(jìn)性與曲折性

126.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村：事物進(jìn)展的前進(jìn)性127.人生沒有過不去的坎：事物進(jìn)展的前進(jìn)性128.星星之火，可以燎原：

事物的量變能夠引起質(zhì)變、進(jìn)展的普遍性

129.冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？事物進(jìn)展的曲折性

130.苦難是人生的一筆財(cái)寶：事物進(jìn)展的曲折性

131.吃得苦中苦，方為人上人：

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展事物進(jìn)展的曲折性，重視量的積累132.梅花香自苦寒來(lái)：事物進(jìn)展的曲折性，沖突轉(zhuǎn)化

133.若非一身寒徹骨，哪得梅花撲鼻香：事物進(jìn)展的曲折性

134.勿以惡小而為之，勿以善小而不為：事物的量變能夠引起質(zhì)變

135.冰凍三尺，非一日之寒：事物的量變能夠引起質(zhì)變136.十年樹木，百年樹人：事物的量變能夠引起質(zhì)變137.臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。事物的量變能夠引起質(zhì)變

138.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏：體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化139.塞翁失馬,焉知非福：體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化140.樂極生悲：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化

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141.哀兵必勝,驕兵必?cái)。后w現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化142.化險(xiǎn)為夷：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化143.弄巧成拙：

體現(xiàn)沖突雙方的相互轉(zhuǎn)化144.兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細(xì)問題詳細(xì)分析）145.一把鑰匙開一把鎖：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細(xì)問題詳細(xì)分析）146.解鈴還需系鈴人：

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細(xì)問題詳細(xì)分析）147.到什么山唱什么歌

體現(xiàn)沖突的特別性（詳細(xì)問題詳細(xì)分析）。148.試玉要燒三日滿，辨才須待七年期實(shí)踐是檢驗(yàn)熟悉真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。149.少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?；臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東：運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止僅僅是相對(duì)的

150.若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。

151.自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙切新事物的成長(zhǎng)都要經(jīng)受一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的過程。

152.新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持：事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和進(jìn)展的環(huán)節(jié)。

56．是亦彼也，彼亦是也：違反了沖突具有特別性。

57．駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車能載重，渡河不如舟；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：事物都是一分為二的，沖突具有特別性。

58．同病異治、異病同治；只有民族的，才是世界的；一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來(lái)，到群眾中去；解剖麻雀；抓好典型：沖突普遍性與特別性是辯證統(tǒng)一的。

59．和而不同：沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一、沖突普遍性一特別性是統(tǒng)一的。

60．挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先擒王；揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪；牽牛要牽牛鼻子；好鋼用在刀刃

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展上：抓主要沖突。61．一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)英雄三個(gè)幫；荷花好看也要綠葉扶持：次要沖突對(duì)主要沖突的解決產(chǎn)生重大影響。62．效率優(yōu)先，兼顧公正；學(xué)會(huì)“彈鋼琴”；把握重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼順：抓主要沖突，不忽視次要沖突。

63．無(wú)所不備，則無(wú)所不寡：想問題辦事情應(yīng)有所側(cè)重，集中力氣解決主要沖突。

64．淺嘗輒止、固步自封：用靜止觀點(diǎn)看問題的形而上學(xué)觀點(diǎn)，違反了熟悉應(yīng)當(dāng)不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。

65．守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必定聯(lián)系的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

66．聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。

75．巧婦難為無(wú)米之炊：物質(zhì)打算意識(shí)，主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律性的制約

83．有志者，事竟成：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。84.滿招損，謙受益：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。

124.只講經(jīng)濟(jì)效益，不講社會(huì)效益；違反進(jìn)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

125.只講數(shù)量，不講質(zhì)量；違反進(jìn)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

126.只講時(shí)間，不講效率；違反進(jìn)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。

127.只講規(guī)模速度、不講質(zhì)量效益；只見順當(dāng)，不見挫折。違反進(jìn)展的普遍性，全面的、一分為二的看問題。詩(shī)句體現(xiàn)的哲理

1．原來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。

2．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花——意識(shí)具有能動(dòng)作用。3．嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的熟悉是變化進(jìn)展的。

4．東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情——我們想問題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，從實(shí)際動(dòng)身。

5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦；橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同——人們觀看事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。

6．一直枉費(fèi)推移力，此日中流拘束行；盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。8

7．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；樹欲靜而風(fēng)不止；誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)?萬(wàn)物興衰皆自然；興亡由人事，山川空地形；從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝；寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸；天若有情天亦老，人間正道是滄桑；家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生——規(guī)律（客觀事物）是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

8．近水知魚性，近山識(shí)鳥音；紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行——實(shí)踐是熟悉的來(lái)源。9．

10.；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；；年年歲歲花相像，歲歲年年人不同——世間萬(wàn)事萬(wàn)物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止僅僅是相對(duì)的，物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一。

11．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)；青山遮不住，究竟東流去；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春；江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年；長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息；問渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)——事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、進(jìn)展的，新事物代替舊事物。

12．夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏——事物都有一個(gè)產(chǎn)生、進(jìn)展、滅亡的過程。

13．察己可以知人，察今則可以知古；汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外；溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓；稻花香里說(shuō)豐年，聽起蛙聲一片——說(shuō)明世界上一切事物都處在相互聯(lián)系之中，不依靠四周其他事物而孤立存在的事物是沒有的。14．；功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。減流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳——整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。辦事情只有從整體著眼，統(tǒng)籌全局，才能選擇最佳方案，以求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。15．；一時(shí)之強(qiáng)弱在于力，千古之勝敗在于理；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物。辯證的否定式是事物聯(lián)系和進(jìn)展的環(huán)節(jié)。16．

17．今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺前賢畏后生——任何事物都是一個(gè)前后相繼的進(jìn)展過程。用進(jìn)展的觀點(diǎn)看問題，就要把事物照實(shí)地看成是一個(gè)變化進(jìn)展的過程；用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的觀點(diǎn)看問題。

18．歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛；千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡

黃沙始到金；山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——說(shuō)明事物進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而道路是曲折的。

19．奢侈之始，危亡之漸；十年磨一劍；二句三年得；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神；敢憚榱梁蠹，深藏柱石傾。寄言持重者，微物莫全輕；自古學(xué)問無(wú)遺力，少壯功夫老始成；枉教一室塵如積，天下何曾掃得來(lái)？——任何事物的進(jìn)展必需首先從量變開頭，量變引起質(zhì)變。

20．千紅萬(wàn)紫支配著，只待新雷第一聲；宜將剩勇追窮寇，不行沽名學(xué)霸王——當(dāng)量的積累已經(jīng)達(dá)到肯定程度時(shí)，就應(yīng)不失時(shí)機(jī)地促成飛躍和進(jìn)展，促成質(zhì)變。

21．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄——堅(jiān)持適度原則。22．有無(wú)相生，難易相成；江碧鳥逾白，山青花欲燃——沖突雙方相互依存（沖突同一性）。

23．黃金無(wú)足色，白璧有微瑕——必需堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，全面地看問題。

24．四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香；金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑——沖突的特別性規(guī)定了一事物區(qū)分于其他事物的特別的本質(zhì)。

25．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——沖突的普遍性總是存在于沖突的特別性之中，并通過沖突的特別性表現(xiàn)出來(lái)。26．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺；凡物各自有根本，種禾終不生豆苗——內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)。

27．驊騮日千里，亦在御功者——外因是事物進(jìn)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

28．世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬——內(nèi)因是事物進(jìn)展的依據(jù)，外因是事物進(jìn)展的條件。

29．白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯——同一事物的沖突在不同的進(jìn)展階段各有不同特點(diǎn)。

30．一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開——主要沖突打算事物的進(jìn)展。31．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；“禍兮福之所；福兮禍之所伏”；“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之?！?；“曲則全，枉則直，則盈，敝則新，少則得，多則惑。”；亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)——任何沖突都存在既對(duì)立又統(tǒng)一的沖突雙方，沖突的雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

32．學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)；擇其善者而從之，

青島三十九中（海大附中）高二哲學(xué)拓展擇其不善者而改之——沒有否定就沒有進(jìn)展，辯證否定即“揚(yáng)棄”。

33．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄——價(jià)值觀對(duì)人們熟悉世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。

34．能群者存，不能群者滅；善群者存，不善群者滅——堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，人的生存和進(jìn)展離不開社會(huì)。

35．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

36．不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——人生的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。37、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。該句出自宋?朱熹《觀書有感》，喻意為只有不斷從生活中吸取養(yǎng)分，不斷更新學(xué)問，才能取得新的進(jìn)步。

考點(diǎn)透視：辯證唯物主義認(rèn)為，人的熟悉應(yīng)當(dāng)隨著實(shí)踐的不斷深化而不斷擴(kuò)展和向前推移。該句給我們的啟示是，人的熟悉應(yīng)當(dāng)不斷的深化和向前推移，這樣才能保持“清如許”，永不