何夢瑤生卒年考

一、清代廣東詩人生平觀他叫何夢瑤（1693-1764）。他叫西池。晚年，他從東方到硅農(nóng)業(yè)和漆農(nóng)業(yè)。清朝康乾時期廣東南?？h云津堡大沙村人,即今佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)崇北村人。為清朝中期的詩人,能醫(yī)、廉吏、儒師,博通諸藝,著述頗豐。生平著作涵蓋詩詞、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、易學(xué)、音律等,是清代廣東歷史上不可多得的奇才和較有影響力的人物?！肚迨犯濉贰肚迨妨袀鳌贰肚迦嗽娂瘮洝贰痘浥_征雅錄》《國朝詩人征略》及廣東、廣西、遼陽等地方史志,對其生平均有不同程度的記載。作為清代康乾時期典型的廣東士人,何夢瑤既熟知經(jīng)史,又頗通音律、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、歷法等。現(xiàn)今學(xué)界對其在醫(yī)學(xué)方面的著作與貢獻(xiàn)關(guān)注較多,但其在仕宦、教育、文史等方面的成就亦不容忽視,從而激發(fā)了筆者追本溯源對其生平進(jìn)行系統(tǒng)研究的興趣。二、生卒年及未入分配的幾何夢瑤的號關(guān)于何夢瑤,《清史稿》《清史列傳》《廣州通志》《廣州府志》《南?？h志》均有列傳。此外,《粵臺征雅錄》《國朝詩人征略》《清人詩集敘錄》對其生平事跡亦有不同程度的記載,然以上諸史記載較為簡略,且有相互因襲之嫌,尤其是關(guān)于其生卒年歲及生平事跡的記載詳實性欠缺。十年前,筆者曾根據(jù)何夢瑤《菊芳園詩鈔》中的自述、其他序跋類史料、其與友人往來唱和詩作以及當(dāng)時學(xué)界推斷的四種不同說法,對何夢瑤的生卒之年作過生于清康熙三十一年(公元1692年),卒于清乾隆二十九年(公元1764年)的推斷。近幾年,暨南大學(xué)荀鐵軍和中國中醫(yī)科學(xué)院王國為均以何夢瑤為研究對象,兩人從不同的視角,使用不同的方法,針對不同的內(nèi)容,對何夢瑤生卒之年進(jìn)行了更為詳盡的研究,其中荀鐵軍在查閱大量詳實典籍和嚴(yán)謹(jǐn)考證的基礎(chǔ)上得出,何夢瑤應(yīng)當(dāng)生于康熙三十二年(1693),卒于乾隆二十九年(1764)的論斷。筆者再次研讀何夢瑤在其《菊芳園詩鈔》中有關(guān)年歲的自述,結(jié)合以虛齡紀(jì)年的傳統(tǒng),亦認(rèn)為荀鐵軍的推斷更為合理,在此考訂為生于1693年,卒于1764年。對于何夢瑤的字號,以乾嘉時期粵東名儒陳仲鴻《粵臺征雅錄》和今人袁行云《清人詩集敘錄》里的記載最為完整。陳仲鴻說:“何西池名夢瑤,字贊調(diào),一字報之,晚又自稱研農(nóng)?！痹性普f:“夢瑤字贊調(diào),一字報之,號研農(nóng),又號西池?！标愔嬴櫤驮性苾扇岁P(guān)于何夢瑤字號的記述雖已完整,且同何夢瑤與友人往來唱和詩作稱謂相符,然何夢瑤兒子何之蛟在《樂只堂人子須知》序云:“先君解組投林,舌耕糊口,取號硯農(nóng),教人以敦行為先,不尚文藻。”因何之蛟是何夢瑤次子,又何夢瑤晚年曾執(zhí)教端溪書院,其在執(zhí)教端溪書院時曾為知府吳繩年的《端溪硯坑志》作跋。另據(jù)《廣州府志》卷一百二十八《列傳·十七》載“肇慶府吳繩年聘修《府志》,因自稱研農(nóng)”可知,“研農(nóng)”之號當(dāng)是何夢瑤受聘編修《肇慶府志》時所取。而肇慶古稱端州,是中國四大名硯之首端硯的產(chǎn)地。由是分析,其自號“研農(nóng)”似為更切合實際。值得注意的是,依據(jù)《康熙字典》卷二十一《硯》字解釋:“硯,研也,研墨使和濡也”?？梢姟俺帯惫帕x通“研”。因此,何夢瑤晚年自號“硯農(nóng)”或“研農(nóng)”均可。三、培養(yǎng)麥易園根據(jù)康熙《南海縣志》卷六《風(fēng)俗志·習(xí)尚》記載:“佛山地廣人稠,俗雜五方。白沙多煙皮為生,官窯、瓦窯、雷岡逐末者眾,平洲、張槎、山南則富室,西樵山頂十三村稍近淳樸而弦誦稀聞,其他非儒則農(nóng),間作工賈,漁稻隨處俱饒,家無積金,用度自裕?！焙螇衄幵凇犊拗秾O開將》其二中自注:“開將父翰先先生,自號橫塘主人,蓄一印文曰‘鐘子期菩薩’予常師之。兄兒輩亦受業(yè)開將?！本C上所述,何夢瑤的啟蒙老師當(dāng)有何翰先、何玉枚,而縱觀何夢瑤一生軌跡,對其一生影響最深的老師當(dāng)為麥易園。何夢瑤不僅在自己的詩歌中多次追憶麥易園,而且亦將自己的生活境況與麥易園進(jìn)行比較,甚至晚年效仿麥易園寄居書院,以課士、著述自娛。由此可見,麥易園的思想和觀點(diǎn)對于何夢瑤思想觀念的形成有著潛移默化的直接影響。四、我?guī)啄昵?一)南?？h學(xué)額的變革何夢瑤“穎悟絕倫,十歲能文,十三工詩,即應(yīng)童子試,屢考輙落”。從順治四年(1647)學(xué)額厘定始至雍正二年(1724)的最后一次調(diào)整,全國性府州縣學(xué)額共發(fā)生四次變化。根據(jù)道光《廣東通志》卷一百七十一《經(jīng)政略十四·學(xué)制》記載:“南?？h學(xué)、番禺縣學(xué)、東莞縣學(xué)、順德縣學(xué)、香山縣學(xué)各二十名,廩生二十名,增生二十名。二年一貢。雍正二年(1724)提準(zhǔn)廣東之南海、番禺、東莞、順德、新會、香山、海豐、海陽、潮陽、揭陽、澄海等十一縣照府學(xué)額各取進(jìn)二十名?！?二)詩藝擬人,珍若拱組合根據(jù)何夢瑤《菊芳園詩鈔》與友人酬唱的詩作可知,其與羅天尺交契最深。羅天尺,字履先,號石湖,順德人,少以淹博聞,年十七應(yīng)童子試,日竟十三藝。長于詩,吳縣惠天牧按試廣東拔之,大加稱許,手錄其詞賦以示諸生,聲望蔚起,薦鴻博以母老不就。乾隆丙辰,舉于鄉(xiāng)。一上春官,即歸奉母。不登高,不臨深,杜門著述。所為詩文,得其尺蹏者,珍若拱璧。為人恥奔競好,誘掖后進(jìn),一言一動,卓然風(fēng)雅總持。與南海何夢瑤交密,郵詩招隱。(三)第三,社組織的建立嶺南詩歌創(chuàng)作在唐至五代后,隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和與中原文化交流的頻繁,出現(xiàn)了新氣象,先后出現(xiàn)一批有影響力的詩人。至元末明初,繼而發(fā)展成一股有影響的力量,并以群體的形式崛起詩壇,如南園五子、南園后五子、嶺南三大家等。就嶺南詩人群的崛起而言,應(yīng)與各個時期詩人自發(fā)結(jié)社組織的建立有著不可分割的關(guān)系。雍乾之前,有案可考的詩社不下十余所,甚至個別詩社隨著時局的需要幾經(jīng)重建或修復(fù),發(fā)展至雍乾年間,廣州已詩社如林,安徽望江檀萃南游粵東,目睹嶺南詩社的盛壯,曾在其《楚庭稗珠錄·粵棑上·詩社》中記述其感觸:“粵中詩人自三家競爽,同好共興,以名其家者頗眾。嗣是而降,操觚之士,多不聞于時。何西池夢瑤《菊芳園集》,出入白、蘇間,略為生色,然較之五子、三家,風(fēng)斯下矣。仆客粵三年,居羊城者久,見士大夫好為詩社,寫之于花宮、佛院,墻壁間皆滿,其命題多新巧,為體多七律。每會計費(fèi)數(shù)百金,以謝教于作詩者,等第輕重之。流離之英,俱得與,不具姓名,以別號為稱。有月泉吟社之遺風(fēng)”。何夢瑤不但工詩而且能醫(yī)。乾隆七年(1742)壬戌金甡榜進(jìn)士趙林臨為《醫(yī)碥》作序:“予友何君西池,年三十八始成進(jìn)士,其晚成,故得博通諸藝。能醫(yī),尤其篤嗜而專精者也。”(四)石湖市人,以通經(jīng)為先自清朝以來,隨著珠江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮興盛,也帶動了當(dāng)?shù)匚幕拈L足發(fā)展,但是相對國家正統(tǒng)文化來說仍然較為滯后,為縮小當(dāng)?shù)匚幕c國家正統(tǒng)文化之間的疏離和隔膜,康熙五十九年(1720),吳縣惠士奇奉命督學(xué)廣東。下車日,焚香設(shè)誓,不妄取一文,不忘徇一情,頒條教,以通經(jīng)為先。嘗言漢時蜀郡僻陋,文翁為蜀守,選弟子就學(xué),遣俊士張寬等東受七經(jīng),還以教授其后,司馬相如、王褒、嚴(yán)遵、楊雄相繼而起,文章冠天下。漢之蜀,猶今之粵也,于是依然以經(jīng)學(xué)倡。三年之后,通經(jīng)者漸多,文體為之一變。世宗御極復(fù)命,留任三年?；菔科?字仲儒,一字天牧,周惕子,以編修來粵視學(xué),于康熙辛丑初,至雍正丙午凡六年,一以通經(jīng)學(xué)古為教。在廣州先任所取士賞譽(yù)者數(shù)十人,惟石湖與何西池、蘇古儕、陳時一、勞阮齋、陳鰲山、吳南圃、吳竹泉,每駐省暇,即啟合招集,論文賦詩,因得訂交于九曜官署。閑嘗隨往外郡,是時聲華藉甚,又投契最深,固有“惠門八子”之目。五、《漢紀(jì)六任思恩知縣傳》云何夢瑤正式仕宦生涯始于雍正八年(1730),《粵臺征雅錄》稱何夢瑤“雍正己酉拔貢,是年即領(lǐng)鄉(xiāng)薦,庚戌連捷成進(jìn)士。榜后分發(fā)廣西,歷署義寧、陽朔,授岑溪,調(diào)思恩各縣尹,遷盛京遼陽州牧,兩載引疾歸?！贝擞涊d與何夢瑤詩作中的自述基本一致,較為可信。對于何夢瑤在幾地為官的具體任職時間,《陽朔縣志》《遼陽縣志》的記載與史實出入較大,即“雍正十年(1732)任遼陽州知州”《廣西通志·職官表》和《思恩縣志》對于何夢瑤任思恩知縣的記載一致,均為“乾隆四年任”。值得補(bǔ)充的是,荀鐵軍根據(jù)何夢瑤《壬午聯(lián)壽序》落款“賜進(jìn)士出身誥授奉直大夫,原任奉天府遼陽知州,前知廣西義寧縣、陽朔縣、岑溪縣、思恩縣、東蘭州事”考證認(rèn)為,何夢瑤在出任思恩知縣之際,或兼任東蘭州知事。道光《南?？h志》亦言何夢瑤“以故六任州縣”,而何夢瑤有史可考的宦跡實為“五任”,何夢瑤《菊芳園詩鈔》第五卷《寒坡集》中雖有詩《自思恩赴東蘭初宿蒙山堡》和《東蘭道中》,但詩句并未明言或暗示赴東蘭緣由,在筆者目力所及史料內(nèi)亦未見到相關(guān)作證。因此,何夢瑤在思恩為官時是否兼任東蘭州事,尚且存疑。六、一顆心是開放(一)加維護(hù)花廳,興修脯書院的院長,唐代稱使,宋代以來稱山長,間有稱院長。乾隆元年(1736),禮部復(fù)議書院院長應(yīng)飭令督撫學(xué)臣悉心采訪,不拘本省與鄰省,亦不論已仕未仕,但擇品行方正,學(xué)問博通,素為士林推重者,以禮相延,厚給廩餼,俾得安心訓(xùn)導(dǎo)。乾隆庚午,何夢瑤乍遼陽棄官歸里,旋即出任粵秀書院山長?！痘浶銜褐尽吩啤耙员臼】N紳之在籍者暫代院長,則修脯之資臨時別議。乾隆十五年(1750)十一月,南海何報之先生方以刺史家居,就近延之,暫理課事,月送束修銀二十兩,上米二石(米有上中,折銀因有多寡),薪銀六兩,非常行例也?！焙螇衄幱谇∈四?1753)主講端溪書院,寓高要最久。越華書院在布政司后街。乾隆二十年,鹽運(yùn)司范時紀(jì)及諸商捐建。初設(shè)膏火30名,以為商籍子弟藏修息游之所。其后諸商久寓粵東,子弟多歸民籍,甄別事例遂與粵秀書院同。(二)參與地方史料的修撰和修刻何夢瑤博學(xué)多聞,涉獵廣泛,晚年愈益勤奮,悉心專研,筆耕不輟,其影響深遠(yuǎn)的傳世之作多為晚年整理刊行。根據(jù)《粵臺征雅錄》記載,何夢瑤生平著作,已刊行的有《菊芳園詩鈔》《莊子故》《賡和錄》《制義焚余》《醫(yī)碥》《婦嬰痘三科輯要》《傷寒論》《近言箋註》《胡金竹梅花四體詩》《大沙古跡詩》;未授梓者《菊芳園文鈔》《皇極經(jīng)世易知錄》《移橙余話》《紫綿樓樂府》《紺山醫(yī)案》《針灸吹云集》《算法迪》《三角輯要》《比例尺解》《菊芳園詩續(xù)鈔》。尚有《秋訇》《金錢隘紀(jì)聞》《羅浮夢》《煖金盒》四種,皆被人竊去?！肚迨妨袀鳌吩啤皣倌陙?粵人論撰之富,博極群書,精通藝術(shù),未有逾夢瑤者?！币越駥嵖贾?此評價并非溢美之詞。筆者多方搜查圖書館、古籍館藏書,見有《菊芳園詩鈔》《賡和錄》《醫(yī)碥》《三科輯要》《算迪》《皇極經(jīng)世易知》《傷寒論近言》及《樂知堂人子須知》等書諸版本可查。此外,何夢瑤還積極參與地方史志的修撰工作,如與修《廣西省志