第頁(yè)共頁(yè)2023年讀書(shū)心得體會(huì)字(模板六篇)我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們理解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)理解一下吧。讀書(shū)心得體會(huì)字篇一《邊城》就是這樣發(fā)生在一個(gè)遙遠(yuǎn)的、邊緣的小鎮(zhèn)上的愛(ài)情悲劇。在地理位置偏遠(yuǎn)、遠(yuǎn)離漢文化中心的小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的沈從文來(lái)說(shuō)，他從小的經(jīng)歷使得他和那些讀著“子曰詩(shī)云”的人永遠(yuǎn)無(wú)法愛(ài)憎一致，地理位置上的孤獨(dú)、文化上的孤獨(dú)，造成了作家的孤獨(dú)體驗(yàn)。在小說(shuō)中，作家把這種孤獨(dú)寫(xiě)出來(lái)，成為一種心理體驗(yàn)，人與人之間交往的孤獨(dú)：我們抱怨?fàn)敔敽眯霓k壞事，做事彎彎曲曲不夠利索，卻無(wú)視了爺爺和中間人交流的困難;我們希望翠翠能主動(dòng)說(shuō)出自己的心聲，卻忘了這個(gè)少女，在這樣的年紀(jì)，她的矜持和羞澀，自卑和自尊，留戀和不舍，強(qiáng)迫人發(fā)聲，我們?cè)趶?qiáng)人所難。這就是我讀這個(gè)故事時(shí)候的感受。也許當(dāng)我們選擇以語(yǔ)言為載體去表情達(dá)意的時(shí)候，就注定了人和人之間，因?yàn)榻逃牟煌?，文化的不同，?jīng)歷的不同，人生觀、價(jià)值觀等等種種的不同，決定了人和人之間溝通難免會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和曲解。用一句流行的話(huà)說(shuō)就是：被誤解是所有說(shuō)話(huà)人的。沈從文說(shuō)，寫(xiě)這個(gè)故事，是于他對(duì)“過(guò)去”負(fù)責(zé)所必然發(fā)生的悲劇。沈從文把他記憶中在山水中奔跑的童年光陰寫(xiě)進(jìn)《邊城》，《邊城》就好似是他童年光陰的孤獨(dú)回響。地理位置的孤獨(dú)，文化交流的孤獨(dú)，人與人之間無(wú)法言說(shuō)無(wú)法溝通的孤獨(dú)，構(gòu)成了《邊城》構(gòu)筑的湘西世界的百年孤獨(dú)。假如我們只看到作家對(duì)湘西詩(shī)情畫(huà)意的凝眸，而忽略悲劇背后的現(xiàn)實(shí)指向，顯然辜負(fù)了這個(gè)偉大的作品。沈從文用一種詩(shī)情畫(huà)意的目光將自己的家鄉(xiāng)呈現(xiàn)人前，《邊城》清新的牧歌風(fēng)格首先是因?yàn)樽骷胰诵越陨频娜宋锼茉?，使得人物關(guān)系趨于平緩、平和，對(duì)立和沖突在小說(shuō)中不復(fù)存在。比方大老和二老得知雙方喜歡的是同一個(gè)人時(shí)，根據(jù)我們的閱讀經(jīng)歷，這時(shí)候應(yīng)該是小說(shuō)最緊張、人物關(guān)系崩得最緊的時(shí)候，但是作家此時(shí)并沒(méi)有煽風(fēng)點(diǎn)火，而是保持小說(shuō)開(kāi)初就奠定的平和、舒緩的敘事基調(diào)，讓人物和平處理。這種平和、舒緩的敘事節(jié)奏，一直保持到最后小說(shuō)結(jié)局：到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)?！@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)!邊城的結(jié)局意味深長(zhǎng)，讓結(jié)局成為過(guò)程。小說(shuō)的結(jié)局有兩種：封閉式結(jié)局和開(kāi)放式結(jié)局。封閉式結(jié)局指的是所有事情都宣告終結(jié)的結(jié)局，《邊城》小說(shuō)的結(jié)局中蘊(yùn)含了千萬(wàn)種結(jié)局。這種未完成時(shí)態(tài)的結(jié)局讓人希望與絕望混雜，讓人悲傷，想哭卻又無(wú)從哭起。和那些緊張劇烈、扣人心弦的悲劇不同，《邊城》整體呈現(xiàn)出一種靜穆的氣氛，水樣的春愁，“哀而不傷”是中國(guó)文學(xué)有意識(shí)的追求，早在《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，通過(guò)今昔景致的比照表達(dá)人生的感慨，無(wú)盡蒼涼之感盡在其中。中國(guó)文學(xué)幾千年前就已經(jīng)意識(shí)到的美學(xué)風(fēng)格，在后來(lái)的寫(xiě)作中被一步步強(qiáng)化、形成一種有意識(shí)的、成熟的美學(xué)追求。用張愛(ài)玲的話(huà)說(shuō)，悲壯是一種力量，而蒼涼予人以啟發(fā)，意味深長(zhǎng)。哀而不傷的美學(xué)風(fēng)格是中國(guó)文學(xué)對(duì)世界文學(xué)的奉獻(xiàn)。讀書(shū)心得體會(huì)字篇二高爾基說(shuō)："書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"讀書(shū)使人進(jìn)步，讀人明理，一本好書(shū)能給我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和享受，甚至使我們終身受益。"老師"這種特殊的職業(yè)就決定了每一位老師成為"讀書(shū)人"是一種職業(yè)召喚，一種義務(wù)，一種責(zé)任，因此營(yíng)造書(shū)香校園，老師必須成為學(xué)生讀書(shū)的楷模。作為一名小學(xué)老師，要不斷地充實(shí)自己，跟上時(shí)代的腳步。只有通過(guò)讀書(shū)才能更新自己的觀念，豐富自己的頭腦。因此，"讀書(shū)"--既是響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，也是對(duì)自我的一種鞭策。我讀了許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。作為老師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們老師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)進(jìn)步自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。老師，作為一種職業(yè)，承當(dāng)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的施行，老師"一言堂"已全盤(pán)否認(rèn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，老師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。讀書(shū)讓我更深入得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)富。首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。老師對(duì)美妙的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。老師面對(duì)的孩子就是最美妙的事物，他們有純真的心靈、老實(shí)的態(tài)度、自然的感情、仁慈的愿望，假如不能捕捉到那些美，你就辜負(fù)了造化的賜予。老師對(duì)美妙事物保持高度的敏銳，才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)孩子，并因?yàn)閻?ài)而滿(mǎn)心歡喜。老師要有"赤子之心"。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。老師應(yīng)有獨(dú)立思想，讓我經(jīng)?？紤]教育問(wèn)題，考慮人的問(wèn)題，考慮我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。其次，在新的教育理念引導(dǎo)下，應(yīng)不斷改良教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么老師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處;另一方面，老師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生，所謂"懲戒"，是指通過(guò)對(duì)不合標(biāo)準(zhǔn)的行為施以否認(rèn)性的制裁，從而防止其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與穩(wěn)固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、老師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;二、尊重學(xué)生人格;三、懲戒應(yīng)合理并公正;四、懲戒要符合相關(guān)程序。在新的教育理念下，老師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。假如我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，而必然的報(bào)應(yīng)就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，淘氣搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當(dāng)初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是"弱勢(shì)群體"，匯入茫茫的失業(yè)大軍。總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，自己的理論程度有了提升，思路更明確了，方法更詳細(xì)了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)需必將使自己獲益匪淺。讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人聰明，讀書(shū)使人高尚，讀書(shū)使人文明，讀書(shū)使人昌理，讀書(shū)使人善辯。為了促進(jìn)教學(xué)理論與理論的結(jié)合，進(jìn)步自己的政治、業(yè)務(wù)程度和師德修養(yǎng)，使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求，以滿(mǎn)足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要，讀書(shū)不僅是滿(mǎn)足自己的精神需要，不斷充實(shí)自己，也能通過(guò)這樣的途徑學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)歷，讓自己能更加勝任教育教學(xué)工作。讀書(shū)心得體會(huì)字篇三第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地翻開(kāi)一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)場(chǎng)敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進(jìn)展著心靈的對(duì)話(huà)，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠(chéng)的問(wèn)候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè)的結(jié)果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味!教育是心靈的藝術(shù)。假如我們成認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味;教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該表達(dá)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)才能、認(rèn)識(shí)程度來(lái)說(shuō)，老師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的;老師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探究前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。假如說(shuō)如今的老師大多不愛(ài)孩子,未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)老師會(huì)否認(rèn)自己是有愛(ài)心的呢?曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級(jí)的女老師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話(huà)的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴!她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好!”教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢?我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛(ài)中表達(dá)民主，在民主中施行關(guān)愛(ài)吧!在這個(gè)世界上，人人都渴望被關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)，可是長(zhǎng)久的對(duì)需要愛(ài)的人施之以愛(ài)卻不是人人都可以做到的。然而，著名教育家李鎮(zhèn)西在他的成名作也是代表作《愛(ài)心與教育》中，以手記的形式，表達(dá)了李鎮(zhèn)西老師“施愛(ài)育人”的感人故事。在閱讀過(guò)程中，李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，學(xué)生對(duì)李老師真誠(chéng)的愛(ài)的回報(bào)，每一幕都讓我為之感動(dòng)，不斷的引發(fā)我考慮。在“愛(ài)心和童心”這局部的描繪中，引起我共鳴的是：“當(dāng)一個(gè)好老師最根本的條件是：擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心”分開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。正如書(shū)中所言：“感情不能取代教育，但教育必須充滿(mǎn)感情?！蔽覀兠恳晃焕蠋?，假如你是愛(ài)學(xué)生的，就必須有一種才能——擅長(zhǎng)走進(jìn)學(xué)生的情感世界，要走進(jìn)學(xué)生的情感世界就必須首先把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友去感受他們的世界，而非頤指氣使、強(qiáng)行命令?！芭c頑童打交道(后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化)”中，給我很深印象的有這樣三個(gè)觀點(diǎn)：1、講求民主：點(diǎn)燃學(xué)生心中“想做好人的愿望火花”。我們即使在指出學(xué)生缺乏時(shí)，也不要讓兒童那種成為“一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。要尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利。錯(cuò)誤面前人人平等，優(yōu)生差生一視同仁，即便是老師錯(cuò)了也要公開(kāi)向?qū)W生抱歉，用心靈贏得心靈，用真誠(chéng)走進(jìn)“后進(jìn)學(xué)生的心靈深處”，被后進(jìn)學(xué)生真心接納了，他們就會(huì)“因親其師而信其道了”。2、講究科學(xué)：把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。我們?yōu)槿藥熣卟坏龑?dǎo)后進(jìn)孩子“擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處”，更要鼓勵(lì)他們勇于用“高尚的我”戰(zhàn)勝“卑下的我”，還要有耐心等待后進(jìn)學(xué)生循序漸進(jìn)的拔除自己各種缺點(diǎn)的“雜草”，讓他們通過(guò)自我控制逐漸減少犯錯(cuò)的次數(shù)。最令我動(dòng)容并且引發(fā)我考慮的是：3、個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄。文中談到：沒(méi)有安康愉快的精神生活的人，是不幸者，而我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”，幾乎都是這樣的不幸者!由于在智力程度、行為習(xí)慣、知識(shí)根底、家族背景等等方面的差異，“后進(jìn)學(xué)生”很難在短時(shí)間內(nèi)與班集體同步，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但外表上滿(mǎn)不在乎，上課無(wú)法聽(tīng)懂又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往完不成只好胡亂應(yīng)付，因此常被各科老師斥罵，受盡了學(xué)生的白眼，于是處處與集體作對(duì)……多么真實(shí)的寫(xiě)照!蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)過(guò)：“尊敬的教育者們，請(qǐng)時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方式都沒(méi)有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活?！比松嬗谶@個(gè)世界上一定都會(huì)有其立足于世的天賦，不必千軍萬(wàn)馬過(guò)高考的獨(dú)木橋，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生可以根據(jù)他們的個(gè)性特點(diǎn)開(kāi)展其愛(ài)好，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人之本、學(xué)會(huì)生存之道。我記得，有一美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)生畢業(yè)演講時(shí)對(duì)畢業(yè)生說(shuō)：“得a的同學(xué)，祝賀你們，祖國(guó)將來(lái)靠你們;得b的同學(xué)，祝賀你們，祖國(guó)的棟梁是你們;得c的同學(xué)，祝賀你們，母校的捐款等著你們!”我想：每一個(gè)孩子都有權(quán)利被接納、被認(rèn)可、被尊重，每一個(gè)孩子都渴望有成功的體驗(yàn)，當(dāng)我們有意識(shí)關(guān)注到孩子的需要時(shí)，我們便會(huì)靜下心來(lái)傾聽(tīng)孩子心底的聲音，于是，我們理解他們?yōu)槭裁词沁@樣，而不是那樣;與后進(jìn)孩子溝通時(shí)，當(dāng)我們習(xí)慣與孩子心理置換的溝通方式時(shí)，于是，我們對(duì)他們的積極關(guān)注會(huì)多于消極關(guān)注，正強(qiáng)化會(huì)多于負(fù)強(qiáng)化，此時(shí)，你便是在為后進(jìn)孩子創(chuàng)造成功的時(shí)機(jī)……讀書(shū)心得體會(huì)字篇四《哈利。波特》講述了一個(gè)魔法世界的孩子，哈里的故事。他在一歲時(shí)就失去了父母，本來(lái)可以逃走的母親傾盡力量使他的死亡減成了一道形如閃電的疤痕。這是與壞蛋伏地魔作斗爭(zhēng)的標(biāo)志。哈利寄養(yǎng)在姨父家的一個(gè)狹小的樓梯間，姨父和姨媽兇神惡煞，表哥達(dá)力總是仗著個(gè)頭大欺負(fù)他，他這樣忍氣吞聲的度過(guò)了11年。在他11歲生日時(shí)。一個(gè)外表恐懼實(shí)際很溫順的看守，海格給他送來(lái)了一封魔法學(xué)校的錄取信，證明他從一出生就是一個(gè)巫師的命運(yùn)，也明白了對(duì)角巷等一系列的巫師世界的事物。到了那所魔法學(xué)院，哈利認(rèn)真刻苦，嗜書(shū)如命，課后作業(yè)一下課就完成，不顧禮堂里的吵鬧，最終，哈利最終變成了學(xué)校里的尖子生。他在魔法學(xué)校遇見(jiàn)了很多人，有肝膽相照的摯友——羅恩、赫敏；有總是用憎恨的眼神看他的斯內(nèi)普教授；有時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注他心靈和成長(zhǎng)的校長(zhǎng)——鄧布利多教授；有視他為眼中釘肉中刺的對(duì)手——德拉科·馬爾福；當(dāng)然，還有那個(gè)人人提到就畏懼三分，喪心病狂的“神秘人”伏地魔。這些有血有肉、形形色色的人用他們的一言一行，影響著哈利，鼓勵(lì)著哈利去不斷變強(qiáng)，最終成為強(qiáng)者，成為人們口中的“救世主”、“大難不死的男孩”，成為真正戰(zhàn)勝伏地魔的強(qiáng)者。我對(duì)哈利有時(shí)驚奇，有時(shí)同情，更多的卻是欽佩！傾佩他的樂(lè)觀與向上，他沒(méi)有因?yàn)楦改鸽p亡而整天活在郁悶、悲哀中；沒(méi)有因?yàn)橐虌尩牟还綄?duì)待而自慚形穢；欽佩他在應(yīng)對(duì)可怕的伏地魔面前沒(méi)有絲毫的畏懼，更沒(méi)有因?yàn)樗拿趾蘸沼忻愿咦园粒粴J佩他的機(jī)智英勇，對(duì)朋友的忠誠(chéng)和友愛(ài)……雖然我們都是麻瓜，但其實(shí)我們每個(gè)人都擁有魔法世界的神奇力量，那就是信念！只要我們有戰(zhàn)勝困難的信心和毅力，只要我們付出堅(jiān)韌不拔的行動(dòng)，那么我們的夢(mèng)想也都能實(shí)現(xiàn)！魯迅先生決定用筆為匕首，喚醒愚昧民眾的醒悟，他棄醫(yī)從文，成了一代愛(ài)國(guó)文豪！蘇東坡一生充滿(mǎn)了大起大落，可是在被貶謫的日子里，他照樣為民辦實(shí)事，流落到杭州，就修建了蘇堤等水利工程；《哈利。波特》的作者jk。羅琳，在困頓的生活中，堅(jiān)持寫(xiě)下這些讓我癡迷的哈利的故事，她也因此名揚(yáng)全球！是的，作為麻瓜的我們，每個(gè)人都是自我命運(yùn)的魔法師！在驚奇與憤怒，同情與欽佩中，我要像哈利學(xué)習(xí)，用信念和不懈作為魔法，點(diǎn)亮自我人生！讀書(shū)心得體會(huì)字篇五《堂吉訶德》是一本有意思的書(shū)，它由西班牙天才作家塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作，這本書(shū)深深地打動(dòng)了我.故事的主人公叫做堂吉訶德，由于平時(shí)里讀了許多的關(guān)于騎士的書(shū)，因受其影響而經(jīng)常把自我當(dāng)做騎士，到處去游歷，經(jīng)常為人打抱不平，但卻又經(jīng)常弄得笑料百出，是一個(gè)非常興趣的人.他會(huì)把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹馬向別人夸耀說(shuō)是一匹千里名駒;他還會(huì)把大風(fēng)車(chē)看成了一個(gè)巨人，還宣布要與其戰(zhàn)斗;他自我做了一個(gè)紙頭盔，并且把他當(dāng)作是世界上最鞏固頭盔;他把一個(gè)相貌丑陋的農(nóng)家女想象成了公主……凡此種.種，無(wú)不給讀者們呈現(xiàn)出了一個(gè)滑稽，興趣的人物.主人公堂吉訶德在書(shū)中的形象是活靈敏現(xiàn)的雖然有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，但他的身上還是有著許多值得我們學(xué)習(xí)的東西.在書(shū)中，他遭遇了一連串的失敗和挫折，可是他并沒(méi)有放棄，越挫越勇，這種永不言棄的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的假如說(shuō)堂吉訶德的故事是一個(gè)杯具，那么堂吉訶德臨終前的清醒那么是對(duì)于我們所有人的悲哀.堂吉訶德臨終的一番話(huà)與其說(shuō)是所謂的清醒倒不如說(shuō)是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，挖苦與無(wú)奈.我想每一個(gè)讀過(guò)《堂吉訶德》的人，都會(huì)嘲笑唐吉訶德的不實(shí)在際，說(shuō)他總是瘋瘋顛顛的，可是，我們不應(yīng)當(dāng)只看到他另人發(fā)笑的一面，我們更應(yīng)當(dāng)看到的是他另人敬仰的那一方面，他嫉惡如仇，應(yīng)對(duì)自我的"對(duì)手"，他總是光明正大地進(jìn)展挑戰(zhàn).可是，值得我們深思的是，想堂吉訶德這種令人敬仰的品質(zhì)，在當(dāng)今社