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從否定詞到疑問助詞

1漢語的問句形式

(甲)VP-prt(你吃雞嗎?)(乙)VP-neg(你吃雞不?)(丙)VP-neg-VP(丙一)V-(O)-neg-V(你吃(雞)不吃?)(丙二)V-neg-V-(O)(你吃不吃(雞)?)(丁)adv-VP(你可吃雞?)(戊)「[M-neg]-V(N)P」(你是否吃雞?)(M=modalverb;modaladverb)(己)混合式(你可吃不吃?你可吃雞麼?)2上古漢語的一般問句(甲)VP-prt:常見(乙)VP-neg:罕(丙一)V-(O)-neg-V:罕(?。゛dv-VP:?(己)adv-VP-prt:?3上古漢語是否有副詞問句?商書曰:「惡之易也,如火之燎于原,不可鄉(xiāng)邇,其猶可撲滅?」(《左傳.隱公六年》)曰:「…夫許,大岳之胤也。天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?」(《左傳.隱公十一年》)今惟殷墜厥命,我豈可不大監(jiān)撫于時?。ā渡袝普a》)能否追溯到殷商?4(丙一)V-(O)-neg-V甲告乙盜牛,今乙賊傷人,非盜牛也,問甲當論不當?不當論,亦不當購;或曰為告不審。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)5上古漢語的疑問助詞「乎」「與(歟)」「邪(耶)」「歟」和「耶」語音相近,功能相當,其區(qū)別和時間或地域有關「乎」和「歟」、「耶」功能上的區(qū)別6上古漢語的「乎」公孫丑曰:「樂正子強乎?」曰:「否?!埂赣兄獞]乎?」曰:「否。」「多聞識乎?」曰:「否。」(《孟子.告子下》)7上古漢語的「歟」「邪(耶)」子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之.」(《論語.衛(wèi)靈公》)文侯曰:「谿工,子之師邪?」子方曰:「非也,無擇之里人也;稱道數(shù)當,故無擇稱之.」(《莊子.田子方》)

8先秦的「VP-neg」罕見正迺訊厲曰:「汝貯(賈)田不?」(《五祀衛(wèi)鼎》)西周中期免老告人以為不孝,謁殺,當三環(huán)之不?不當環(huán),亟執(zhí)勿失。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)相與,交傷,皆論不(也)?交論。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環(huán),曰:「齊多知,而解此環(huán)不?」(《戰(zhàn)國策.齊六》)9「VP-prt」中prt的主要形式一般問句的疑問助詞

1.m-:如普通話的「嗎」2.p-:如普通話的「吧」(測度)3.?-:如普通話的「啊」4.h-:如閩南語的hoN,haN5.其他:(有的f-來自p-)非一般問句的疑問助詞:如「呢」10漢語方言疑問助詞的歷史來源1.m-:多來自否定詞「無」?2.p-:多來自否定詞「不」?3.?-:部分可以連繫到上古漢語的「耶」「歟」?4.h-:部分可以連繫到上古漢語的「乎」?「VP-neg」在方言中相當普遍,在各大方言中俱有保留。11現(xiàn)代漢語方言中的「VP-NQ」要判斷現(xiàn)代漢語方言中的問句是「VP-prt」還是「VP-neg」有時不是件容易的事。有的詞在元音上和否定詞有別,但仍具有否定義;有的詞雖聲音和否定詞無別,但在功能上和prt相當。我們用「VP-NQ」來兼指「VP-neg」和「VP-prt」。NQp(來自p-聲母的NQ),NQm(來自m-聲母的NQ)「VP-NQp」在官話各次方言中多多少少都還有使用的。「VP-NQm」(「嗎」並非官話普遍使用的,如有些中原官話方言不用。可思考南方方言較常用m-系的句末否定助詞與此之關連。)保留句末「無」的方言「無」也常和其他的句末否定詞並存。如閩南語的bo。12從neg到prt1.秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環(huán),曰:「齊多知,而解此環(huán)不?」(《戰(zhàn)國策.齊六》)2.二世曰:「丞相可得見否?」樂曰:「不可?!梗ā妒酚洠厥蓟时炯o》)3.問:「天有形質(zhì)否?」曰:「無。只是氣旋轉(zhuǎn)得緊,如急風然,至上面極高處轉(zhuǎn)得愈緊.若轉(zhuǎn)纔慢,則地便脫墜矣!」問:「星辰有形質(zhì)否?」曰:「無。只是氣之精英凝聚者?!够蛟疲骸溉鐭艋ǚ??」曰:「然。」(《朱子語類.理氣下》)4.問估客曰:「世間可畏,有過我者無?」賢者對曰:「更有可畏劇汝數(shù)倍?!梗ㄔ夯塾X《賢愚經(jīng)》354c)5.紫蔓青條拂酒壺,落花時與竹風俱。歸時自負花前醉,笑向鯈魚問樂無。(獨孤及〈垂花塢醉後戲題〉)6.師有時上堂曰:「三十年來,無有一日不共兄弟持論語話,看我眉毛還在摩?」眾無對。(《祖堂集》卷十)13先秦的「VP-neg-prt」問句孟仲子對曰:「昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝.今病小愈,趨造於朝,我不識能至否乎?」(《孟子.公孫丑下》)孟子之平陸.謂其大夫曰:「子之持戟之士,一日而三失伍,則去之否乎?」(《孟子.公孫丑下》)

14秦以前「VP-neg」作間接問句之例趙主父使李疵視中山可攻不也,…(《韓非子.外儲說左上》)即令甲、女載丙死(屍)詣廷。診必先謹審視其跡,當獨抵死(屍)所,即視索終,終所黨有通跡,乃視舌出不出,頭足去終所及地各幾可(何),遺矢弱(溺)不?。ㄒ玻?。乃解索,視口鼻渭(喟)然不殹(也)。(《睡虎地秦墓竹簡.封診式》)15西漢時「VP-neg」仍不多

張儀謂其妻曰:「視吾舌尚在不?」其妻笑曰:「舌在也?!箖x曰:「足矣?!梗ā妒酚洠畯垉x列傳》)《太平御覽》卷五百二十同作「不」;《藝文類聚》卷十七、《太平御覽》卷三百六十七作「否」。

二世曰:「丞相可得見否?」樂曰:「不可?!梗ā妒酚洠厥蓟时炯o》)史記》問句句末的「不(否)」也不過共12次(另有間接問2例),而其他西漢的例子更少見。

這種分布是否因為方言有別?16「VP-neg」的neg什麼時候轉(zhuǎn)成

疑問助詞,有何依據(jù)?「不」和「無」都是由否定詞演變?yōu)橐蓡栔~,但演變時間不同。「不」轉(zhuǎn)成疑問助詞的時期:中古漢語?「無」轉(zhuǎn)成疑問助詞的時期:唐代?17上古漢語句末的「不(否)」

是否為疑問助詞?上古漢語「不(否)」的特點:「不(否)」也可以獨立用為謂語或與其他動詞並列句末的「不(否)」較常搭配疑問助詞句末的「不(否)」較常用為間接問句18中古漢語疑問句句末的「不(否)」此期疑問句句末的NQp多寫作「不」。此期疑問句句末的「不」不易斷定到底是否定詞還是已經(jīng)虛化的疑問助詞。考察此期語料之後的結(jié)論:有些文獻的「不」已轉(zhuǎn)為疑問助詞,有些文獻的「不」可能仍具有否定詞的效力。19判定「不」轉(zhuǎn)為疑問助詞的標準(一)1.「VP不」用於選擇問句;(例罕)2.句末「不」和否定副詞或否定動詞共現(xiàn);3.句末「不」和疑問副詞共現(xiàn);(例少,又有問題)4.句末「不」和反詰副詞共現(xiàn);(例罕)5.句末「不」和測度副詞共現(xiàn)︰(例罕,「得無」…)6.「VP不」雖不依賴反詰副詞或測度副詞但用為反詰問或測度問;(較主觀)7.句末的「不」和疑問助詞「乎」或「耶」在相同的語境下使用。20句末「不」和否定副詞或否定動詞共現(xiàn)Q.是鳥來下,至閻浮利地上,欲使其身不痛,寧能使不痛不耶?(東漢支婁迦讖《道行般若經(jīng)》453c)我今問汝,汝是丈夫不?年滿二十不?非奴不?不與人客作不?不買得不?不破得不?非官人不?不犯官事不?不陰謀王家不?不負人債不?(後秦弗若多羅共羅什《十誦律》156a,b)王尚書惠嘗看王右軍夫人,問:「眼耳未覺惡不?」答曰:「髮白齒落,屬乎形??;至於眼耳,關於神明,那可便與人隔?」(《世說新語.賢媛》)21Q.句末「不」和疑問副詞共現(xiàn)

有人認為中古漢語的「寧、頗」不是疑問副詞,因為通常要搭配疑問助詞,但例子罕見。使君謝羅敷,寧可共載不?(《宋書.樂志三》)王言:「聞文王苑囿方七十里寧有之?」(《孟子梁惠王章句下》「齊宣王問曰:『文王之囿方七十里,有諸?』」趙歧注)王言:「王政當何施,其法寧可得聞?」(《孟子梁惠王章句下》「王曰:『王政可得聞與?』」趙歧注)Q.現(xiàn)代和近代有「adv-VP-neg-VP」問句

22Q.句末的「不」和疑問助詞「乎」或「耶」在相同的語境下使用a.於須菩提意云何,幻與色有異無?幻與痛癢思想生死識有異無?(東漢支婁迦讖《道行般若經(jīng)》427b)b.云何,幻與色異乎?…幻與痛想行識為有異乎?(吳支謙《大明度經(jīng)》480b)c.於須菩提意云何,幻與色為有異乎?幻與痛癢思想生死識有異乎?(姚秦竺佛念《摩訶般若鈔經(jīng)》510a)23判定「不」轉(zhuǎn)為疑問助詞的標準(二)8.「VP不」後面不再有疑問助詞(如「乎」或「耶」等);9.上古漢語的疑問助詞失去表達疑問的功能;10.可以用相當「是的」或「不是」的詞語回答。24我爾時往至持地大神所,告持地天神言︰「汝為實發(fā)起是惡見,言地無有水火風不?」天言︰「唯然,世尊?!埂覡枙r往至持水大神所,問持水大神言︰「汝實為發(fā)起惡見,言但有水無有地火風耶?」神言︰「唯然,世尊?!埂覡枙r往至持火大神所,問言︰「汝實為發(fā)是惡見,言從火無地水風不?」火神言︰「唯然,世尊?!埂覡枙r往至持風大神所,問之言︰「汝實發(fā)是惡見,言從風無地水火耶?」風神言︰「世尊,唯然?!梗ㄎ鲿x.法炬共法立譯《大樓炭經(jīng)》299中,下)25唐、宋疑問句句末的「不(否)」「否」在唐宋某些文獻中是主要的Q。和先秦「不(否)」的異同何在?語音:這時很少寫作「不」(例外如《祖堂集》),「否」基本上也不用作謂語,可能是因為語音不同。輕讀?語法功能:「否」在此時應當已是疑問助詞?26上古漢語的「VP無有」

天下有至樂無有哉?有可以活身者無有哉?(《莊子.至樂》)詔問故太倉長臣意:「方伎所長,及所能治病者?有其書無有?皆安受學?受學幾何歲?…」(《史記.扁鵲倉公列傳》)27中古漢語疑問句句末的「無」只限於動詞為「有」的問句。問估客曰:「世間可畏,有過我者無?」賢者對曰:「更有可畏劇汝數(shù)倍?!梗ㄔ海塾X《賢愚經(jīng)》354c)

28唐、五代的「無」和「也無」綠螘新醅酒,紅泥小火壚。晚來天欲雪,能飲一杯無。(白居易〈問劉十九〉)但問寢與食,近日兩何如。病後能吟否,春來曾醉無?!ò拙右住磯魟⒍艘蛟妴栔担?/p>

迸出班犀數(shù)十株,更添幽景向蓬壺。出來似有凌雲(yún)勢,用作丹梯得也無。(徐光溥〈同劉侍郎詠筍〉可否以此証明「無」是助詞(可拿「無、不、未」和閩南語bo、m、bue相比較)?

29句末的「無」能否証明為疑問助詞

用於「不」的檢驗標準多不能用於「無」

項羽遂乃高喝:「帳前莫有當直使者無?」(《敦煌變文集新書.漢將王陵變》)師果然是下來乞錢,趙州便出來把駐云:「久響投子。莫只這個便是也無?」(《祖堂集》卷六)

30「無」和「麼」的關係唐代「麼」還不多,但五代到宋就很常見?!更N」的語法表現(xiàn)和「無」大略相當。如「也無」:「也麼」語音:寫作「麼(磨、摩)」較能反應當時的語音。(有人把「不」也視為「麼」的來源,但實際上應當無關。不僅語音上不好解釋,而且從「無」到「麼」也是有軌跡可尋。)字的寫法是否反映否定意味的削弱?31「麼」和「也無」的共存「麼」和「也無」在唐宋時常在同樣的文獻中共現(xiàn)。師問尼眾曰:「汝婀爺還在也無?」對曰:「在?!梗ā蹲嫣眉肪砦澹熡袝r上堂曰:「三十年來,無有一日不共兄弟持論語話,看我眉毛還在摩?」眾無對。(《祖堂集》卷十)3233偷盜須無命,侵欺罪更多。將他物己用,思量得也磨?(王梵志詩)歸休興若何,朱紱盡還他。自有園林闊,誰爭山水多。村煙晴莽蒼,僧磬晚嵯峨。野醉題招隱,相思可寄麼。(寄吳都沈員外彬齊己)佛法大行。有人摘得摩?(《祖堂集》398)34「無」改寫為「麼」的原因一,句末的「無」在功能上已經(jīng)不止是否定詞了;二,「無」是一個重要的常用詞。單獨的「無」直接放在句末難免會引起歧義;三,當時句末的「無」字已經(jīng)不能反映實際的音讀,因此改用「麼」來轉(zhuǎn)寫。35從「麼」到「嗎」「嗎」明代始見,但罕見;清代才在部分文獻中較常見,且「麼」也還常用。「麼」開始時語音應和後來的「嗎」無異,可能都是ma,字形的更換和語音演變有關。從「麼」到「嗎」和「無」到「麼」的情形類似。36「也」是否連詞?

大神言:「我本從諸神自進於天君,無有小失,助天地有功之諭,上籍在天君,何時當相忘乎?請白生辭令自責,有歲數(shù)貪慕天化,其人在錄籍與不?」(《太平經(jīng).善仁人自貴年在壽曹訣》)舍利弗言:「菩薩夢中布施持是施與作阿耨多羅三耶三菩,如是有施與無?」(《道行般若經(jīng)》456c)今大命可知與未乎?(《太平經(jīng).力行博學訣》)是故古者上聖人,但明觀天五帝神氣平未,輒自知治得失且平與未哉?(《太平經(jīng).敬事神十五年太平訣》)委不能知有聖與無,又不能別鳳皇是鳳與非,則必不能定今與太平未平也。(《論衡.宣漢》)37「VP無」與「VP不」的競爭

宋代有些時間較晚的文獻卻比其他較早的文獻更常用NQp。如《二程語錄》、《續(xù)資治通鑑長編》和《朱子語類》使用的便是以NQp為主,NQm只占有微不足道的地位。這種分布問題應是一種方言上的問題。相對而言,當時的南方文獻似乎更常使用NQm。38「VP無」與「VP不」的代換a.師問尼眾曰:「汝婀爺還在也無?」對曰:「在。」師曰:「年多少?」對曰:「年八十?!箮熢疲骸赣袀€爺年非八十,汝還知也無?」對曰:「莫是與摩來底是不?」師曰:「這個猶是兒子?!苟瓷皆疲骸钢别埐粊硪彩莾鹤??!梗ā蹲嫣眉肪砦澹゜.師問尼眾:「汝爺在否?」曰:「在?!箮熢唬骸改甓嗌伲俊乖唬骸改臧耸??!箮熢唬骸溉暧泄w爺不年八十,還知否?」曰:「莫是恁麼來者?」師曰:「猶是兒子?!梗ā毒暗聜鳠翡洝肪硎模溉隊斣诜瘛古c「還知否」於《筠州洞山悟本禪師語錄》與《五燈會元》卷五所作同。39「無(麼)」取代「不(否)」的過程這是有方言局限的,即使在官話中也有不使用「嗎」這個疑問助詞的?!更N(嗎)」和「否」在方言中如何競爭?這個過程從什麼時候、什麼地方開始?為什麼會取代?以什麼樣的機制取代?40「沒(有)」是否會繼承「無」的發(fā)展?「沒」原先也是動詞,也有「VP沒」問句。問句句末的「沒(有)」的發(fā)展過程如何(詞性是否改變)?問句句末的「沒(有)」和「無」的區(qū)別:「沒(有)」限於已然,「無」沒有這個限制。會有這種區(qū)別是由於什麼原因?可否預測「沒(有)」將來是否也會有相類的虛化?(和「未」的性質(zhì)接近,因此或能借「未」來思考)41否定詞演變?yōu)橐蓡栔~的原因與機制選擇問句的刪除?VP-prt-conj-neg-prt>VP-prt-neg-prt>VP-neg-prt>VP-neg「VP-prt--conj-neg-prt>VP-conj-neg>VP-neg

稱代否定詞的重新分析?42可能的刪除過程(一)1.a.王之論秦也,欲破王之軍乎?其不邪?(《戰(zhàn)國策.趙三》)b.且王之論秦也,欲破趙之軍乎?不邪?(《史記.平原君虞卿列傳》)c.且王之論秦也,欲破王之軍乎?不邪?(《新序.善謀》)2.相與鬥,交傷,皆論不也?交論。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)

43可能的刪除過程(二)1.人奴妾盜其主之父母,為盜主,且不為?同居者為盜主,不同居不為盜主。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)2.「辭者辭廷?!?/p>

今郡守為廷不為?為也。(《睡虎地秦墓竹簡.法律答問》)44「稱代否定詞重新分析」說有人認為「不(否)」具有代詞性,這個觀點是否有道理?1.公孫丑問曰:「夫子加齊之卿相,得行道焉,雖由此,霸王不異矣。如此則動心否乎?」孟子曰:「否,我四十不動心?!梗ā睹献樱珜O丑上》)2.

孟仲子對曰:「昔者有王命,有采薪之憂,不能造朝。今病小愈,趨造於朝,我不識能至否乎?」(《孟子.公孫丑下》)

45「稱代否定詞重新分析」說的問題一,西漢的「VP-neg」多見於《史記》,司馬遷是長安人,這個地方屬於先秦的秦地;東漢的譯經(jīng)地在洛陽,和秦地距離也不遠。為何西漢以後的「VP不」是源自遠在東方的齊地而不是秦地呢?二,「VP否」原本處於包孕地位,也不是直接問句,後來為何會用作問句也還缺乏一個說明。三,這個說法的前提是「VP不」的「不」和「VP否」的「否」是兩個性質(zhì)有別的否定詞,而這點的主要根據(jù)是字形與語音不同,語法表現(xiàn)也有差別。但些都是有問題的。46「不」和「否」的關係字形:二者有時可以通用。副詞只能寫作「不」,和其他動詞並列時通常寫作「否」(這個「否」和問句句末的「不(否)」是否為一詞可以討論),在句末時就不一定?!覆弧埂阜瘛褂米值牟町愂钦Z音本有之別,還是後人所為?1.張儀謂其妻曰:「視吾舌尚在不?」其妻笑曰:「舌在也?!梗ā妒酚洠畯垉x列傳》)「不」字《太平御覽》卷五二O同作「不」,但《藝文類聚》十七、《太平御覽》卷三六七作「否」。47「否」和「不」的語音關係「不」:《廣韻》有三讀:「分物切」:「與弗同。」(音同「弗」。今用來讀副詞「不」)「甫鳩切」:「弗也。又姓。」「方久切」:「弗也」。(音同「否」)

「否」:《廣韻》有三讀:「方久切」:「說文:不也?!埂阜汕小梗骸溉??!埂竵K鄙切」:新添類隔更音和切。48「不」獨立用作謂語「不(否)」可以獨立,和動詞可以並列齊宣王問匡倩曰:「儒者博乎?」曰:「不也。」王曰:「何也?」匡倩對曰::「…儒者以為害義,故不博也?!褂謫栐唬骸溉逭哌??」曰:「不也?!逭咭詾楹αx,故不弋。」』又問:「儒者鼓瑟乎?」曰:「不也?!逭咭詾楹αx,故不鼓也?!梗ā俄n非子.外儲說左下》)韓昭侯握爪而佯亡一爪,求之甚急,左右因割其爪而效之,昭侯以此察左右之誠不。(《韓非子.內(nèi)儲說上》)49副詞「未」和「非」用為謂語「未」也可以作謂語(聲音沒有不同),但可以視為具代詞性嗎?穆叔歸,曰:「齊猶未也,不可以不懼?!鼓顺俏涑?。(《左傳.襄公19年》)晉侯問於史趙曰:「陳其遂亡乎?」對曰:「未也。」(《左傳.昭公8年》)顏淵問於仲尼曰:「文王其猶未邪?又何以夢為乎?」(《莊子.田子方》)子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也,予一以貫之。」(《論語.衛(wèi)靈公》)50否定詞「不」虛化為疑問助詞的條件

「VP不」需用為問句。否定詞「不」的位置及功能和其他的疑問助詞(標記)相當(先秦的VP-neg原是並列結(jié)構(gòu),也可以視為選擇問句的簡縮),因而被分析為性質(zhì)相當?shù)臇|西。其他疑問助詞功能有所轉(zhuǎn)變或者不足需要替補。音的弱化導致和原來的否定詞讀音有別。51否定詞「無」虛化為疑問助詞的因素「VP無」受到「VP不」的類化?「VP無」功能擴張到「VP不」的領域而成為助詞問句?兩者皆是?和南方人的官話習得是否有關?52(u%rZoWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!UjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2At!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdL6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#phQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUNbK

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