部編版八年級下冊語文文言文《桃花源記》精細講解?一、課文內(nèi)容字句精講每段文字三個部分：一是原文，二是譯文，三是釋文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。晉朝太元年間，（有一個）武陵人以捕魚作為職業(yè)。晉：晉朝（265—420），三國時司馬炎所建。太元：東晉孝武帝司馬曜第二個年號（376—396）。武陵：郡名，在今湖南省常德市一帶。中，中間，這里泛指一個時期。捕魚：作狀語，以捕魚。為：動詞，做，作為。緣溪行，忘路之遠近。（有一天他劃船）沿著溪流前行，忘記了路程遠近。緣：介詞，順著，沿著。行：動詞，上行，前行，這里指劃船前行。之：助詞，取消句子獨立性。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（捕魚人）忽然遇到（一片）桃花林。在河兩旁的幾百步內(nèi)，中間沒有（一棵）其他的樹，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。逢：動詞，遇到。夾岸，在河的兩旁。數(shù)：幾。雜：其他。芳：草。落英：落下的花；也可解為初開的花。兩種說法都可以。英：花，這里指桃花。繽紛：形容詞，繁多。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。捕魚人認為這地方很奇異，又向前劃行，想要走盡這一片桃林。漁人：捕魚的人；異：形容詞的意動用法，以……為異，認為……很奇異；之，代詞，指代這個地方。復：副詞，又，再。前：方位詞作狀語，向前。行：動詞，行船，劃行。欲：動詞，想，想要；窮：形容詞用如動詞，窮盡，走盡；其：代詞，這，這一片。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（捕魚人）就看到一座山，山上有（一個）小洞口，（小洞口）隱隱約約好像有亮光。盡水源：盡于水源，省略句，省略介詞“于”，也是狀語后置句，“于水源”是狀語后置，翻譯的時候把后置的狀語提前，可以譯為“在水發(fā)源的地方結束”；水源，溪水發(fā)源的地方；盡，動詞，完盡，結束，沒有；便：就；得：動詞，得到，看到；仿佛：隱隱約約；若：動詞，好像。便舍船，從口入。（捕魚人）就離開船，從小洞口進去。舍：舍棄，這里指離開。初極狹，才通人。起初很狹窄，僅僅通過一個人。極：很；才：僅僅，只。復行數(shù)十步，豁然開朗。又走了幾十步，突然變得開闊明亮。復：又；豁然：開闊的樣子；開朗：開闊，明亮。成語“豁然開朗”出自本篇，現(xiàn)在也用來形容忽然明白了。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（這里）土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地、美好的池塘、桑樹竹林之類。儼然：整齊的樣子；之：代詞，這；屬：名詞，類，一類，一類東西。阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。阡陌，名詞，田間小路，南北小路為“阡”，東西小路為“陌”；交通：動詞，交錯通達；雞犬：雞鳴狗叫的聲音，《老子》中有“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”之句。成語“雞犬相聞”“雞犬之聲相聞”形容人煙稠密，村莊都互相挨得很近。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。村中，（人們）來來往往，耕種勞作，男男女女的衣著裝束，都像外邊的人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩都高高興興，自得其樂。黃發(fā)：長壽老人的特征，這里指代老人；垂髫，小孩子垂下來的頭發(fā)，這里指代小孩。注意：以“黃發(fā)”代老人，以“垂髫”代小孩，是采用借代手法，以人的特征代人。并，副詞，全，都。怡然，形容詞，安適愉快的樣子。見漁人，乃大驚，問所從來。（桃花源中人）見到漁人，就大為驚奇，問他是從哪里來的?！耙姖O人”是省略句，省略主語“桃花源人”，翻譯的時候要補出來。乃，副詞，于是，就?！八鶑膩怼笔恰皢枴钡馁e語，這是“所”字結構，“所”放在動詞“從來”之前，組成一個名詞性詞組，“所從來”即“從來”之“所”，直譯為“跟從著來的地方”，意譯為“從哪里來”。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。（漁人）細致詳盡地回答了他們。（桃花源中人）就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。“具答之”是省略句，省略主語“漁人”，翻譯的時候要補出來。具，同“俱”，副詞，全，都，詳細。之，代詞，代桃花源人。“便要還家”是省略句，省略主語“桃花源人”，翻譯的時候要補出來。要，同“邀”，邀請。村中聞有此人，咸來問訊。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。咸，副詞，都，如“咸與維新”，意思是都參與革新。問訊，打聽消息。訊，消息。注意：“問訊”古今異義，今指詢問，如問訊處；訊問，審問，如接受警方問訊；問候，如互致問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（他們）自己說祖先躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個與外界隔絕的地方，不再從這里出去了，于是就同外面的人隔絕了。云，動詞，說，如子曰詩云。先世，祖先，先輩。率，動詞，率領，帶領。妻子，妻子兒女。注意：“妻子”古今異義，今指男子的配偶。邑人，鄉(xiāng)鄰，同鄉(xiāng)的人。絕境，與世隔絕的地方。注意：“絕境”古今異義，今指沒有出路的境地。焉，兼詞，兼有“于是”兩詞的意思，“于是”或“于此”“于之”，意思是“在這里”或“從這里”等，根據(jù)具體情況確定。這里的“不復出焉”，意思是“不再從這里出去”，“焉”譯為“從這里”，同時要放到動詞的前面作狀語。遂，副詞，就。間隔，動詞，隔開，隔絕。注意：“間隔”古今異同，今也可作動詞，指隔絕，如彼此音訊間隔；還可以作名詞，指事物在空間或時間上的距離，如菜苗的間隔很勻整。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。“問今是何世”是省略句，省略主語“桃花源人”和賓語“漁人”，翻譯的時候要補出來。是，判斷詞，表示判斷，與現(xiàn)代的“是”用法一樣，如《木蘭詩》中的“不知木蘭是女郎”；《孔雀東南飛》中的“汝是大家子”。乃，副詞，竟然，居然。無論，不要說，更不必說。注意：“無論”古今異義，今是連詞，表示在任何條件下結果都不會改變，如無論任務多么艱巨，也要把它完成。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。這個漁人一一給（桃花源中人）詳細地說了他知道的事情，（他們）聽了都很感嘆惋惜。“為具言所聞”是省略句，介詞“為”的后面省略了賓語“之”，“之”代指“桃花源人”。具言，詳細地說。所聞，所字結構，指聽說的事情?！敖試@惋”也是省略句，省略了主語“桃花源人”。嘆惋，感嘆惋惜。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。（漁人）居住了幾天，告辭離開。延，動詞，邀請?！巴?shù)日”是省略句，省略了主語“漁人”。辭，告別，告辭。去，離開。此中人語云：“不足為外人道也。”這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對外界的人說??！”“語云”是省略句，“語”的后面省略賓語“之”，“之”指代漁人。語，讀作yù，動詞，告訴。云，動詞，說。足，值得，如不足掛齒，微不足道，不足為憑。為，介詞，讀作wèi，向。道，動詞，說?！安蛔銥橥馊说馈弊鳛槌烧Z，意思是不要把有關的事情告訴其他人。既出，得其船，便扶向路，處處志之。（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。“既出”是省略句，省略主語“漁人”。既，副詞，已經(jīng)，……后。扶，動詞，順著。向，形容詞，原來的，先前的。志，動詞，記，這里指做記號。之，代詞，代指經(jīng)過的地方，做動詞“志”的賓語。及郡下，詣太守，說如此。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報?！凹翱は隆笔鞘÷跃?，省略了主語“漁人”。及，動詞，到?？は拢だ?，郡城，指武陵郡。詣，讀作yì，動詞，拜訪，拜見。太守，郡的長官。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，最終迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。即，就，立刻，馬上。遣，動詞，派，派遣。其，代詞，代漁人。尋，動詞，尋找。向，形容詞，先前的，原來的。所志，所字結構，意思是做的記號。遂，副詞，最終。迷，動詞，迷失，這里指迷路，迷失方向。復，副詞，再。得，動詞，找到。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。劉子驥，名驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人。隱士，好游山水。曾至衡山采藥，深入忘返，見澗岸有兩石倉，一閉一開，因水深難渡，欲還而迷路，幸遇伐木者指路乃得還。后聞石倉有仙丹，欲再往，已不知其所在。陶淵明可能聞知其事，有所聯(lián)想，因?qū)⑵鋵懭氡疚?。高尚士，舊時指以隱居不做官而清高的讀書人。聞，動詞，聽說。之，代詞，指代“漁人發(fā)現(xiàn)桃花源”這個消息。規(guī)，計劃。往，前往。未果，尋病終。后遂無問津者。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了?！拔垂笔鞘÷跃?，省略主語“劉子驥”。尋：副詞，表示不久。病終，病死。問津：詢問渡口，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。成語“無人問津”就是出自本文，意思是沒有人再來探求或過問。二、課文知識點詳解（一）年號紀年課文開頭的“晉太元中”是采用了帝王年號紀年，“太元”是東晉孝武帝的年號，指公元376—396年。我國古代的歷史主要是用年號紀年的。年號紀年是在漢武帝十九年（公元前122年）首創(chuàng)的。那年十月，漢武帝出去狩獵，捉到一只獨角獸白麟，群臣以為這是吉祥的神物，值得紀念，建議用來紀年，于是就立年號為“元狩”，稱那年（公元前122年）為元狩元年。六年后，又在山西汾陽獲得一只三腳寶鼎，群臣又認為這是吉祥物，于是改年號為“元鼎”，稱那年為“元鼎元年”，而不稱“元狩”了。后來，人們把記錄年代的開始稱“紀元”，改換年號叫“改元”。但歷史上并不把漢武帝元狩元年作為年號紀年的開始，而把漢武帝即位后的第十九年稱為元狩元年，因為他為了追溯以前的十八年，又追補了三個年號：建元、元光和元朔，每隔六年換一個年號。漢武帝把他即位的第一年（公元前140年）稱為建元元年，表示開始用年號紀年。后來史學家就把建元元年作為我國歷史上年號紀年的開始。（二）“落英”兩說并存課本注釋中“兩說并存”的現(xiàn)象還是很少見的。課本編者特意在“落英”上采用兩說并存的注釋，注為“落花。一說初開的花”。這說明編者對“一說，初開的花”是認可的。把“落英”注為“落花”是顧及絕大多數(shù)人的感受，一般都覺得“落英”就是“落花”，而聯(lián)系課文具體語境來看，還是理解為“初開的花”“始開的花”“盛開的花”為妥?！胺疾蒗r美，落英繽紛”是對偶句，用“芳香鮮美的草”對“干枯飄落的花”不合事理，而只能對“鮮妍盛開的花”。而“落”在古漢語中就有“開始”的意思，現(xiàn)代漢語“落成”中的“落”就沿用這一古義。還有，屈原《離騷》中的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，詩句的意思是：早晨飲用木蘭上甜美的朝露，晚上食用秋菊中鮮嫩的花瓣。這里的“落英”就是指“初開的花”。由此可見，課文中的這兩個解釋都是說得通的。學生在翻譯時，可以選擇其中之一就可以了。（三）作者與寫作背景1.本文作者：陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，東晉大文學家，田園詩的創(chuàng)始人。他生于東晉末年，出身沒落的地主官僚家庭。當時社會動亂不安，曾做過小官，由于不滿官場的丑惡，“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)，這時他41歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。因為家門前有五棵柳樹，所以自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生。田園生活是陶淵明詩文的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。2.寫作背景：本文寫作年代大約是宋永初二年(421)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩?！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛姟非懊娴男?，“記”相當于該詩的序。本文寫于晉宋交替期間，社會動蕩不安，當時陶淵明退隱農(nóng)村十年多，對廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪的沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。（四）古今異義詞：鮮美一古義：鮮艷美麗；今義：指食物味道好。交通——古義：動詞，交錯相通；今義：名詞，各種交通運輸業(yè)的總稱。妻子——古義：妻子和子女；今義：專指男子的配偶。絕境——古義：與世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。無論——古義：不要說，更不必說；今義：連詞，表示條件不同而結果不變。不足——古義：不值得；今義：不充足。如此——古義：像這樣；今義：這樣。仿佛——古義：隱隱約約；今義：好像。（五）出自本文的成語1.世外桃源：晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個與世隔