奧林匹斯山的眾神2021/5/91眾神之神宙斯2021/5/92宙斯赫拉2021/5/93公元前7世紀以前希臘人的自然觀：神主宰一切古希臘神系中的主神掌管雷電和人類宙斯智慧、保護女神雅典娜美神維納斯2021/5/94古希臘的神化故事的基本特點：

人格化、人性化2021/5/95西方人文主義思想的起源第5課新課程標準：

了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述；

理解人文精神的內(nèi)涵。鄭州市第四十七中學馬書敖信箱：msa200@126.com電話：135926230372021/5/96人文主義的發(fā)展歷程1、萌芽：公元前5世紀中葉以后，古希臘智者學派、蘇格拉底——人文主義精神的萌芽；2、發(fā)展：14－17世紀，文藝復興和宗教改革——人文主義的興起與發(fā)展；3、成熟：17－18世紀，啟蒙運動——人文主義思想的進一步弘揚。“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確而成熟”2021/5/97

人文主義

在西文中，“人文精神”一詞是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

2021/5/98一、“人是萬物的尺度”

——智者學派普羅泰格拉

智者——“教授智慧的教師”2021/5/99什么是智者學派？（概念）為什么在公元前5世紀的希臘會出現(xiàn)智者學派？（背景）智者學派的主張有哪些？影響如何？（主張和影響）

課前思考：（5BC中葉以后）2021/5/9101、智者學派主要由城邦中的職業(yè)教師組成，他們主要向城邦公民傳授有關辯論、演說、修辭的技巧和參政知識，以善辯取勝，他們的辯證思想、個人主義傾向以及懷疑一切的態(tài)度遭到一些人的反對，逐漸被視為巧言善變、假冒智慧的人，以致被稱為“詭辯學派”2021/5/9112、出現(xiàn)的背景（1）古代希臘經(jīng)濟繁榮（2）民主政治的發(fā)展（3）人的地位的提高2021/5/9123、研究領域指著學派以人和人類社會為探究的主題2021/5/9134、指著學派的代表及其主張代表：普羅泰格拉主張：人是萬物的尺度2021/5/914“關于神，我既不知道他們的存在，也不知道他們不存在?！薄笆挛锏暮脡膬?yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。上述材料體現(xiàn)了普羅泰格拉哪些思想主張？走近普羅泰格拉否定神的意志作為衡量一切的尺度；人是萬物的尺度。2021/5/915探究：你如何理解普羅泰格拉的“人是萬物的尺度”這句名言？這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？理解：認為判斷是非善惡的標準只能是個人的感覺即感覺是判定一切的準繩，否定神的意志是衡量一切的尺度。意義：樹立了人地尊嚴和權威局限性：“人是萬物的尺度”沒有可依據(jù)的客觀真理來判斷哪個對、哪個錯。2021/5/916【學思之窗】

“人是萬物的尺度”積極意義和局限性積極意義是肯定人的價值，樹立人的權威，否定神的意志是衡量一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。2021/5/917一、智者學派代表人物：公元前5世紀體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。研究領域：思想主張：影響：普羅泰格拉以人和人類社會為探索的主題強調(diào)人的價值,認為人是萬物的尺度。反對迷信，強調(diào)自由在社會道德方面，每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。2021/5/918

二、“美德即知識”

——蘇格拉底

蘇格拉底2021/5/919蘇格拉底和他的兩個弟子蘇格拉底把哲學從天上拉回了人間。

——哲學家西塞羅2021/5/920

古希臘著名哲學家。出生于雅典城不遠的一個石匠兼雕刻匠家庭，自幼隨父學藝，后來當過兵，曾經(jīng)三次參戰(zhàn)。大約在40歲左右出名，并進入五百人會議。蘇格拉底馬克思評價蘇格拉底是：

“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”2021/5/9211.背景：（1）智者學派重視人的作用，但忽視道德（2）雅典社會世風日下、道德淪喪★2.主張：（1）“有思想力的人是萬物的尺度”（2）“美德即知識”（3）善是人的內(nèi)在靈魂、“認識你自己”

（蘇格拉底）2021/5/922智者學派和蘇格拉底的思想有什么相同點和不同點？相同點：以人為研究對象，肯定人的價值

不同點：智者學派否定一切對人的約束，認為人個人所有的需要都是正確的；強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底強調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)美德對人的重要性。

2021/5/923我將死，你們活下來，

是誰的選擇好，只有天知道……2021/5/924《蘇格拉底之死》“我們曾向克雷波烏斯借過一只公雞，請不要忘記付錢給他?！?021/5/925蘇格拉底之死罪名：不敬神和敗壞青年

最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。中國古代類似于蘇格拉底的思想家有誰？體現(xiàn)了遵守法律，捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴等人文精神2021/5/926

大約公元前399年，蘇格拉底因“不敬國家所奉的神，并且宣傳其他的新神，敗壞青年”的罪名被判有死罪。在收監(jiān)期間，他的朋友買通了獄卒，勸他逃走，但他決心服從國家的法律，拒不逃走。后來在獄中服毒受死終年70歲。蘇格拉底“神在人的身體中安排了能思考的靈魂”。2021/5/927最優(yōu)秀的人就是你自己。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法。動動腦：這些言論體現(xiàn)了蘇格拉底的什么觀點？教育可以使人認識到靈魂內(nèi)已有的美德。聆聽蘇氏名言2021/5/928

“雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認識你自己。……你們不能只追求榮譽和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！?/p>

——蘇格拉底的演講感受蘇格拉底的魅力2021/5/929知識就是美德認識你自己知識來自教育主觀客觀優(yōu)秀個人素質(zhì)：心地善良知識淵博富于教養(yǎng)崇尚理性2021/5/930“知識即是美德”（1）知識是美德的共性，是所有美德中共有的東西，任何一種美德都不能離開知識而存在（2）“有思想力的人是萬物的尺度”（3）完美的“人”應具備的條件：心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性等2021/5/931熱愛知識，堅持真理，對后世的最大貢獻，是他首先樹立了教師的風范。公道正直，堅持正確意見；對世俗成敗不介于懷；雖然在受到不公正的死刑判決后也不肯違犯國家的法律而求生，勇敢殉道，為青年樹立了守正不阿的楷模你如何評價蘇格拉底的這種做法？2021/5/932三、柏拉圖和亞里士多德

2021/5/933《理想國》柏拉圖第一等級：“賢人”，具有智慧的品德，國家的統(tǒng)治者第二等級：武士，具有勇敢的品德，國家的捍衛(wèi)者第三等級：農(nóng)民、手工業(yè)者，具有節(jié)制的品德，國家的勞動者和供養(yǎng)者

（前427—前347），是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響。2021/5/934關注焦點：人類社會《理想國》中，根據(jù)智慧品德分工，并為理性主義發(fā)展奠定基礎；理念是萬物的本原。柏拉圖2021/5/935

求知是人類的本性。

人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

——亞里士多德

有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結(jié)合。

——亞里士多德古希臘最博學的人——對哲學、邏輯學、歷史學、政治學、詩學、數(shù)學、生物、心理學、論理學等都進行過有意義的探索。亞里士多德柏拉圖與亞里士多德辯論

“我愛我?guī)?，但我更愛真理?021/5/936思想主張①關注人類社會；②代表作：《理想國》③鼓勵人們獨立理性思考意義：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎三、柏拉圖和亞里士多德：前5-前4C

柏拉圖

①關注自然界和人類生活②強調(diào)自然界中人類是最高級的

亞里士多德2021/5/9371、希臘人文主義思想興起的基本條件是：A、古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展B、資本主義的萌芽C、工業(yè)革命的開始D、反封建運動的廣泛開展鞏固練習：2021/5/9382.智者學派產(chǎn)生的背景是：①古代希臘城邦民主制度的發(fā)達②一些學者把研究重點轉(zhuǎn)移到“人”本身③古希臘經(jīng)濟文化的繁榮④資本主義開始萌芽

A.①②B.①②③C.①②③④D.③④3.智者學派出現(xiàn)的主要原因

A.古希臘封建民主政治的發(fā)展

B.人成為社會的中心

C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展

D.人們對社會現(xiàn)實和宗教的懷疑BC2021/5/939

4．稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為

A、希臘最早進入奴隸社會，實行民主政治制度

B、希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學大師

C、希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值

D、希臘人最早研究自然哲學C2021/5/9405.公元前5世紀，希臘學者將研究重點從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身的主要原因是A.希臘城邦開始形成B.希臘城邦民主政治高度發(fā)展C.希臘社會矛盾尖銳D.學者們對研究自然失去興趣6.智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是A.自然環(huán)境對雅典的影響B(tài).知識與美德的關系C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向D.人在社會中的作用BD2021/5/9417.普羅泰格拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的，他的思想體現(xiàn)了A.資產(chǎn)階級的本質(zhì)B.啟蒙運動的本質(zhì)C.封建主義的本質(zhì)D.人文主義的本質(zhì)2021/5/9428.“人是萬物的尺度”是誰的名言A．普羅泰格拉B．蘇格拉底C．柏拉圖D．安提豐2021/5/9439、關于智者學派的表述，正確的是：A、產(chǎn)生于公元前６至前５世紀中期B、是古代希臘民主政治發(fā)展的產(chǎn)物C、是一個統(tǒng)一的流派D、研究的主題是自然界2021/5/94410.普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度”。對這句話的正確理解是

A.以人的感覺與認識來評判事物客觀存在與否的標準

B.提倡個人主義以及懷疑一切的思想

C.呼喚人類關注社會、政治與法律，教人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題

D.惟有人有資格和力量，也有權利重新規(guī)范自己的生活11.“人是萬物的尺度”體現(xiàn)出的思想本質(zhì)是

A.法律是神授的B.人文主義

C.人人平等D.人創(chuàng)造了萬物花落誰家cB2021/5/94512、智者學派和蘇格拉底所處的時代符合中國當時狀況的是：A、中國處于夏商周時期，宗法制分封制深刻影響著社會B、中國處于秦朝時期，確立了專制主義中央集權制度C、中國處于戰(zhàn)國時期，思想領域出現(xiàn)了“百家爭鳴”D、中國處于西漢時期，儒家思想成為封建正統(tǒng)思想2021/5/94613．與智者學派相比蘇格拉底更重視A、上天神意的安排B、人類的倫理道德C、自然界的現(xiàn)象D、法律規(guī)范和習俗

14、（08年江蘇歷史）孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A、重視道德的意義B、肯定人的價值C、強調(diào)知識的作用D、推崇君主權威BD2021/5/94715.關于蘇格拉底名言“知識即美德”的正確理解應當是

A.美德是獲得知識的前提

B.美德是知識存在的本質(zhì)所在，而知識又是美德存在的充分條件

C.美德就等同于知識D.知識能充實美德16.實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。下列哲學思想對我們建設和諧社會具有直接借鑒意義的是

A.“人是萬物的尺度”

B.“knowyourself”

C.“吾愛吾師，吾更愛真理”

D.“最初偏離真理毫厘，到頭來就會繆之千里”BB2021/5/94818.18世界的啟蒙思想家可