本課的核心問題：世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。總特征（基本觀點）：聯(lián)系(3.1)實質(zhì)和核心（根本觀點）：矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)唯物辯證法堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起根本內(nèi)容根本動力1.矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。2.矛盾（對立統(tǒng)一）規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。3.矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。3.3唯物辯證發(fā)的實質(zhì)與核心第三課把握世界的規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律核心：辯證法，圍繞聯(lián)系、發(fā)展與矛盾展開第一目

事物發(fā)展的源泉和動力第一目事物發(fā)展的源泉和動力每個人的一生不論聰明還是愚蠢不論幸福還是不幸只要他一離開母體就睜著眼睛追求光明我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學(xué)得了聰明統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)運動中有阻力、革命中有背叛甚至光中也有暗甚至暗中也有光不少丑惡與自私隱藏在光的下面光的贊歌請找出詩歌中一一對應(yīng)的詞語,并說出它們的關(guān)系。對立:聰明愚蠢的對立，幸福與不幸的對立，統(tǒng)一:沒有不幸，就沒有幸福，沒有光，就無所謂暗了，沒有前進(jìn)，也看不到逆轉(zhuǎn)。世界上的一切事物都包含著即相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面（普遍性）。矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對立和統(tǒng)一關(guān)系，矛盾就是對立統(tǒng)一。1、矛盾的含義P36中段一、事物發(fā)展的源泉和動力老師同化與異化化合與分解吸引與排斥作用力與反作用力……民主與專政文明與愚昧前進(jìn)與倒退生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系……知與不知真理與謬誤記憶與遺忘高雅與庸俗……自然界人類社會人的思維正確理解和把握矛盾含義：1、不能把矛盾的一方叫對立，另一方叫統(tǒng)一?！皩αⅰ焙汀敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，是一種特殊的狀態(tài)，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。1.矛盾雙方對立的關(guān)系：(生對死；美對丑；弱對強)2.矛盾雙方統(tǒng)一的關(guān)系：(有生才有死；無弱就無強)矛盾雙方的“對立”不能僅僅理解為“打架”、“沖突”。哲學(xué)上，相反的東西就是對立。如：善與惡，美與丑。2、正確理解“事物內(nèi)部”①“事物內(nèi)部”強調(diào)矛盾是指事物本身所固有的,不是人們從外部強加的,說明矛盾是客觀的。②“事物內(nèi)部”并不否定一事物與它事物之間也存在著矛盾。③“事物內(nèi)部”是針對不同的范疇來說的。3、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾、生活矛盾混為一談。我基本上完全同意你的觀點邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；（人為制造，具有主觀性)哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。(具有客觀性)從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免生活矛盾——指沖突、斗爭小英與小美吵架了吾盾之堅，物莫能陷也。吾矛之利，於物無不陷也。以子之矛，陷子之盾，何如？矛盾對立統(tǒng)一原理及方法論

【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一，是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟靡环譃槎蛉娴挠^點看問題。原理總結(jié)2、矛盾的兩個基本屬性：同一性和斗爭性

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。中美之間是既合作又沖突的關(guān)系。合作關(guān)系——統(tǒng)一屬性（同一性)沖突關(guān)系——對立屬性（斗爭性)（1）矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”?！献印兜赖陆?jīng)》沒有黑，就無所謂白；沒有丑，也無所謂美沒有先進(jìn),就沒有落后;沒有戰(zhàn)爭,就沒有和平?jīng)]有紀(jì)律,就沒有自由;沒有正確,就沒有錯誤……②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！独献印贩駱O泰來，泰極否來?！吨芤住吠吨龅厝缓蟠?，陷之死地然后生?！秾O子兵法》失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（進(jìn)步與落后可相互轉(zhuǎn)化）注意：①矛盾雙方能相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性與斗爭性相互轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化的是矛盾雙方，而不是矛盾的兩個基本屬性。②矛盾雙方轉(zhuǎn)化是需要條件，同時應(yīng)注意轉(zhuǎn)化的方向，讓事物向著有利的一面轉(zhuǎn)化?！疤煜率掠须y易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”

——彭端淑《為學(xué)》結(jié)合材料，談?wù)勎覀兛梢缘玫侥男﹩⑹?？“為之”與“不為”，是人們辦事難易矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。強調(diào)：矛盾的同一性是有條件的、相對的（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對立的，是相互斗爭的。－－在學(xué)校教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個方面是相互區(qū)別的。具體表現(xiàn)

具體矛盾和斗爭政治用語中講的斗爭概括總結(jié)哲學(xué)上講的斗爭

哲學(xué)所講的“斗爭性”與

生活中所說的“斗爭”

凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了強調(diào)：矛盾的斗爭性（對立）是絕對的,無條件的一切差異和對立

共性

矛盾斗爭性的一種具體形式

個性A.區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。B.聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：史伯說：“和實生物，同則不繼”

——不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則（相同）就不能存在和發(fā)展強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和?！薄雍椭C相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。強調(diào)同一是對立中的同一，是包含著差別的同一，同一是以差別和對立為前提的（1）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)思考：以下說法包含的哲學(xué)道理？生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么？（2）矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)上坡路和下坡路是同一條路——生活中與自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友與自己共處于一個統(tǒng)一體中，相應(yīng)的產(chǎn)生矛盾的機(jī)會比其他人要多?？梢姡挥芯邆淠撤N共同基礎(chǔ)，相互依存的東西，才能呈現(xiàn)出“斗爭”的傾向。毫不相干的東西，構(gòu)不成矛盾。強調(diào)斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約

“假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔，鈔票的制造會這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（3）矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。

鯰魚生性好動，沙丁魚好靜，習(xí)性的差別使得它們相互對立，互相為敵。鯰魚因為有弱小的沙丁魚作為食物而存活下來，更多的沙丁魚因為鯰魚的存在而使生命活力得到激發(fā)，所以，雙方能夠共存的前提是它們之間的斗爭性。

鯰魚和沙丁魚能共存，前提是它們的相互依賴還是相互對立？（1）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)重難點鞏固從“鯰魚效應(yīng)”理解矛盾的兩個基本屬性的關(guān)系

鯰魚和沙丁魚之所以能夠產(chǎn)生對立，是因為它們共處于一個統(tǒng)一體中，在這個統(tǒng)一體中，它們實現(xiàn)了生命上的相互依存，以及在斗爭中出現(xiàn)了生與死的轉(zhuǎn)化。

鯰魚和沙丁魚為什么會產(chǎn)生對立？如果不在同一容器中，會有生死的斗爭嗎？（2）矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)貓和老鼠之間的生存競爭促進(jìn)了雙方的共同發(fā)展。貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在通對方的斗爭中不斷完善自己；老鼠會“裝死”，貓會“假眠”，老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成了肉墊，走起路來無聲無息。

（3）矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。A.區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，有條件的；斗爭性是絕對的，無條件的。B.聯(lián)系：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。(同一性離不開斗爭性)（如果矛盾雙方?jīng)]有差別和對立，事物也就不存在了。強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。(斗爭性離不開同一性)（如果矛盾雙方?jīng)]有共存在一個統(tǒng)一體中，也就不存在斗爭了）③矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：我們制造火藥來開天辟地，卻萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻誘發(fā)了掠奪；農(nóng)藥捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致疾??；塑料袋方便了人們的生活，卻造成了白色污染；自然災(zāi)害傷害人類，卻讓人類反思自己的行為。（1）用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。）（2）既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。（3）同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）思考：從矛盾雙方的地位和關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系原理及方法論

【原理】（1）矛盾的同一性是相對的；矛盾的斗爭性是絕對的。（2）矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一性是對立中的同一，是包含著差別的同一性。同一以差別和對立為前提。（3）矛盾的斗爭性不能脫離開同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。（4）矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。【方法論】（1）用一分為二的觀點、全面的觀點看問題（堅持兩點論、兩分法。）（2）既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。（3）同時要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）原理總結(jié)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力這要求我們堅持一分為二的觀點，堅持兩分法，即全面的觀點看問題，反對片面性。課堂小結(jié)第二目矛盾問題的精髓桃花源記陶淵明陶淵明的《桃花源記》描述了一個與世隔絕、風(fēng)景秀麗、和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，“桃花源”真的一點矛盾也不存在嗎？請大家找出桃花源中的矛盾現(xiàn)象。請大家找出桃花源中的矛盾現(xiàn)象。

時間上（時時有矛盾）空間上（事事有矛盾）引思明理：矛盾具有普遍性黃發(fā)垂髫往來種作自然界各種運動都包含了矛盾機(jī)械運動物理運動化學(xué)運動生命運動同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等同化與異化、遺傳與變異等化合與分解、氧化與還原等生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾民主與專政的矛盾階級之間的矛盾人口與資源和環(huán)境之間的矛盾人類社會運動充滿矛盾人類思維領(lǐng)域也有矛盾正確思想與錯誤思想知與不知

音樂、美術(shù)、文學(xué)作品等都存在著格調(diào)高雅和低級庸俗的矛盾矛盾存在于一切事物之中矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終空間、橫向時間、縱向事事有矛盾時時有矛盾矛盾的普遍性自界思維1、矛盾的普遍性二、矛盾問題的精髓

矛盾的客觀性，是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。矛盾具有普遍性，那么我們能逃避矛盾嗎？為什么？方法論：要求我們堅持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。扁鵲見蔡桓公承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。矛盾具有普遍性和客觀性，那么我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。第四，矛盾不是越多越好，越少越好，而要看到矛盾的存在是不是更有利于事物的發(fā)展。理解矛盾普遍性要注意幾點：識別的關(guān)鍵詞：分析問題，看問題。一方面，另一方面，既……又……、雖然……但是、雙贏、雙刃劍、成就和困難、既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系／利與弊、機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢與劣勢、優(yōu)點與缺點、相反相成。例如，……取得一定的成績，但也存在一定的問題。矛盾的普遍性和客觀性原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗竣僖姓J(rèn)矛盾的普遍性客觀性，是堅持唯物辯證法的前提。②要敢于承認(rèn)矛盾、勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。③堅持一分為二的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。精華版：矛盾具有普遍性、客觀性，要用一分為二、全面的觀點看問題。原理總結(jié)

個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴。一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。

身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。猜猜他是誰？你根據(jù)什么把他們分辨出來？事事有矛盾，時時有矛盾。那么，事事的矛盾、時時的矛盾是一樣的嗎？（2）三種情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。2、矛盾的特殊性世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。（1）含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點?！陡饔薪忉尅芬粚W(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語老師：打人是主動式，被打是被動式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過一次。A、不同事物具有不同的矛盾

上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點

“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲?！?/p>

有人說，童年是一場夢，少年是一幅畫，青年是一首詩，壯年是一部小說，中年是一篇散文，老年是一部哲學(xué)。婆媳矛盾夫妻矛盾父子矛盾兄弟姐妹矛盾婆媳C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性同一事物中的不同矛盾各有特殊性。同一矛盾的兩個不同方面各有特殊性。如美丑、上下、高矮

一只小毛驢馱著鹽過河，不小心把鹽倒在河里去了，結(jié)果鹽變輕了！這讓小毛驢非常開心，覺得這是一條有魔力的河，之后它又馱著一袋棉花，故意摔進(jìn)了水里……要做到具體問題具體分析思考：小毛驢的故事給我們什么哲學(xué)啟示？原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。A.不同事物有不同的矛盾。（區(qū)別事物不同）B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。（區(qū)別不同時間與階段）

C.同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（區(qū)別矛盾雙方）方法論：堅持具體問題具體分析矛盾的特殊性原理與方法論矛盾特殊性的標(biāo)志詞：根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，根據(jù)…的特點；優(yōu)勢、特色、特征；因地（因時）制宜；因人而異；針對；量身定做；因材施教；量體裁衣；量力而行；對癥下藥；兵來將擋，水來土掩；一把鑰匙開一把鎖；逢山開路，遇水搭橋。精華版：矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。原理總結(jié)①含義：②地位：③意義：①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看——矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做——把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。【思維邏輯：普遍性→指導(dǎo)→特殊性】（3）具體問題具體分析

①具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做體現(xiàn)具體問題具體分析的哲成語或俗語（1）對癥下藥（2）量體裁衣（3）因地制宜（4）因材施教（5）量入為出（6）量力而行（7）入鄉(xiāng)隨俗（8）看菜吃飯（9）逢山開路，遇水搭橋（10）一把鑰匙開一把鎖（11）到什么山上唱什么歌（12）解鈴還須系鈴人違背具體問題具體分析的成語或俗語（1）抱薪救火（2）生吞活剝（3）生搬硬套（4）張冠李戴（5）邯鄲學(xué)步（6）一刀切（7）千人一面千篇一律（8）畫蛇添足（9）人云亦云（10）不分青紅皂白，各打五十大板

兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！薄鞍遵R非馬”只看到矛盾的特殊性沒看到矛盾的普遍性思考：公孫龍的論斷有無合理性？

割裂了矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”

→矛盾的特殊性

(指不同事物的矛盾具有各自的特點即個性)

“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”(指同類事物所共同具有的性質(zhì)特點即共性)→矛盾的普遍性

關(guān)系

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、絕對和相對的關(guān)系。事物矛盾問題的精髓矛盾的普遍性指同類事物所共同具有的性質(zhì)特點即共性矛盾的特殊性指不同事物的矛盾具有各自的特點即個性（1）矛盾普遍性與特殊性的含義3、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系個性（矛盾特殊性）：有各自的顏色、大小、形狀、生長習(xí)性等共性（矛盾普遍性）

：含果酸，糖類，多汁等特點的植物果實（2）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系區(qū)別：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。水

果共性、絕對個性、相對水

果含有果酸、糖類、多汁等特點的植物果實（共性）

水果的共性是從葡萄、蘋果、香蕉等各種不同水果中概括總結(jié)出來的。這體現(xiàn)了什么哲理？聯(lián)系：（1）矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

：①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。水

果含有果酸、糖類、多汁等特點的植物果實（共性）②特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一,不包含普遍性的事物是沒有的。

葡萄、蘋果、香蕉等水果，雖然各有自己的特點，但無論怎樣特殊，都含有果酸、多汁等水果的共性。這體現(xiàn)了什么哲理？水果植物生物（2）矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化思考：水果會一直作為普遍性而存在嗎？由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。個性——共性個性——共性個性——共性方法論：①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。②要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法

我國高考制度改革先試點后在全國推廣，得出普遍經(jīng)驗后，在具體指導(dǎo)某地的工作。從特殊性中概括出普遍性在普遍性原理指導(dǎo)下研究特殊性在實際工作中，要堅持一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；從群眾中來到群眾中去；解剖麻雀、抓好典型等工作方法。（3）矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及方法論

【原理】①矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。③矛盾的普遍性和特殊性在一定場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儚闹袊鴩槌霭l(fā)，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合。②要求我們堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾普遍性，又要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體研究矛盾的特殊性，找到解決矛盾的正確方法原理總結(jié)【反對】注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系標(biāo)志詞：解剖麻雀；抓好典型；先試點再推廣、典型示范；馬義普遍原理與中國具體實踐結(jié)合；中央的方針政策與地方特色；一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合；借鑒…經(jīng)驗；在…理論、思想、政策的指導(dǎo)下；根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H，不照抄照搬普遍性區(qū)分矛盾的普遍性、特殊性及辯證關(guān)系特殊性辯證關(guān)系強調(diào)矛盾普遍存在，不要害怕和逃避，而是要敢于直面矛盾，并積極尋找方法解決矛盾。強調(diào)不同事物或階段的矛盾是不同的，要堅持具體問題具體分析，如“因材施教”。強調(diào)要學(xué)會從特殊性中概括普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性，如“經(jīng)驗借鑒而不照搬”“先試點后推廣”。矛盾的特征疑難點撥唯物辯證法的實質(zhì)與核心（1）矛盾含義事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的同一性矛盾的斗爭性矛盾的普遍性矛盾問題的精髓②矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾的特殊性①含義（原理）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系（2）基本屬性②方法論要求③方法論：具體問題具體分析①原理①區(qū)別與聯(lián)系（原理）②方法論要求4課堂小結(jié)用對立統(tǒng)一的觀點看問題第三目用對立統(tǒng)一的觀點看問題遼沈戰(zhàn)役是我國解放戰(zhàn)爭中具有決定性意義的“三大戰(zhàn)役”之一，1948年9月12日開始，同年11月2日結(jié)束，共歷時52天。我軍與長春之?dāng)车拿芪臆娕c沈陽之?dāng)车拿芪臆娕c錦州之?dāng)车拿芪臆娕c華北之?dāng)车拿芩伎迹涸谶|沈戰(zhàn)役中存在哪些敵我矛盾？錦州是通向關(guān)內(nèi)咽喉，又是敵軍關(guān)內(nèi)外，陸海空聯(lián)結(jié)的總樞紐，還是敵軍唯一在陸上物資補給基地，是全殲東北守軍、解放東北的關(guān)鍵點。

錦州的敵我矛盾沈陽的敵我矛盾長春的敵我矛盾華北的敵我矛盾處于支配地位、起決定作用處于從屬地位、不起決定作用思考：（2）遼沈戰(zhàn)役的勝利在哲學(xué)上說明什么問題？思考：（1）為什么把首攻地點選在錦州？遼沈戰(zhàn)役形勢（復(fù)雜事物）（一）主要矛盾和次要矛盾三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1、主要矛盾和次要矛盾的含義：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。

處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾:次要矛盾:（主要矛盾=1，次要矛盾≥多）（多個矛盾的力量是不平衡的）次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾矛盾簡單事物復(fù)雜事物（1）復(fù)雜事物中同時存在多個矛盾（矛盾個數(shù)≥2）。（2）在一個時期、階段由于矛盾地位和作用的不平衡，

主要矛盾只有一個,次要矛盾可以有一個或多個。主要矛盾、次要矛盾存在的前提條件：在遼沈戰(zhàn)役中，我軍集中了優(yōu)勢兵力攻打錦州，但同時也派出了一部分兵力對長春、沈陽之?dāng)尺M(jìn)行包圍，對黑山、大虎山之?dāng)尺M(jìn)行阻擊。（1）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響對其他敵人進(jìn)行包圍或阻擊是次要矛盾，使之不能馳援錦州之?dāng)?，有利于盡速消滅錦州之?dāng)?，解決主要矛盾。主要矛盾影響次要矛盾，次要矛盾也影響主要矛盾。次要矛盾的變化促進(jìn)或延緩主要矛盾的解決。錦州之?dāng)呈侵饕?，我軍集中?yōu)勢兵力攻打錦州，有利于集中主要力量解決主要矛盾，把握戰(zhàn)役主動權(quán)，同時也有利于次要矛盾的解決。2、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系思考：我軍為什么這樣做？體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（2）主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化抗戰(zhàn)時期，

是主要矛盾，

是次要矛盾；中日民族矛盾

階級矛盾解放戰(zhàn)爭時，主要矛盾是

，

等其他矛盾是次要矛盾。民族矛盾階級矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾主要矛盾次要矛盾次要矛盾

主次矛盾辯證關(guān)系原理及方法論（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用。方法論：抓住重點，要集中力量解決主要矛盾。重點論（2）主、次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化方法論：要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。兩點論堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一反對不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵；主次顛倒；反對只看主要矛盾忽視次要矛盾。牽牛要牽牛鼻子；打蛇要打七寸；好鋼要用在刀刃上；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點子上，力氣用在節(jié)骨眼上；標(biāo)志性詞語：關(guān)鍵、根本、重點、核心等要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我芤粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫；荷花好看還要綠葉扶持。

不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵；主次顛倒；只看主矛忽視次矛，陷入形而上學(xué)的一點論。

十個指頭按跳蚤；眉毛胡子一把抓；揀了芝麻，丟了西瓜。要善于抓住重點，集中力量解決好主要矛盾【原理】（1）主要矛盾是在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冝k事情要善于抓住主要矛盾，集中主要力量解決主要矛盾；同時要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：中心、核心、關(guān)鍵、重點、重中之重、突破口、首位、首要任務(wù)、集中力量、根本（主要）任務(wù)主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理原理總結(jié)：薔薇花總是有刺；我相信，天上可愛的天使，他們也絕不會沒有瑕疵。......天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵。最好的蘋果酒常帶木桶的味道，太陽里也有黑點可以看到。以上詩句說明了什么哲學(xué)道理?任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，并且這兩個方面的地位和作用是不一樣的，其中有一面是主要方面，另一面是次要方面。（二）矛盾的主要方面和次要方面1、矛盾的主要方面和次要方面含義：矛盾的主要方面:在某一矛盾中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的矛盾方面矛盾的次要方面:在某一矛盾中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（矛盾的兩個方面的力量是不平衡的）矛盾的主、次方面的存在前提是：（1）在一個矛盾內(nèi)部，矛盾雙方的地位和作用是不平衡的。（2）一個矛盾中主要方面只有一方，次要方面也只有一方矛盾的雙方藥可以治病藥危害身體矛盾的主要方面矛盾的次要方面

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。思考：“是藥三分毒”說明藥既可以治病，也有危害身體健康的負(fù)作用。既然藥有危害性，人們生病了為什么還要吃藥？矛盾的主要方面矛盾的次要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面重點理解：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。復(fù)雜事物我國社會主義革命時期資本主義社會資本主義社會主義性質(zhì)性質(zhì)不同主要矛盾主要矛盾相同資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的矛盾主要方面主要方面

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，但矛盾的次要方面也有一定影響。因此，矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。思考：我國社會主義革命時期與資本主義社會都存在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，為什么社會性質(zhì)卻不同呢？矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互排斥（即對立統(tǒng)一），并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系：兩利相較取其重，兩害相較取其輕；桔生淮南則為橘，桔生淮北則為枳；金無足赤，人無完人

體現(xiàn)矛盾主次方面原理的俗語主要方面次要方面

故事：戰(zhàn)國時，趙國有個人非常憂患老鼠為害，糧食被吃了、衣服被咬壞了、家里的器物被破壞了，于是到中山國去要貓。中山國人給了他一只貓。這只貓很會捉老鼠，但也很會捕捉雞。過了一個月，家里老鼠沒了，但是雞也沒了。他兒子問：何不把貓送走？父道上：“寧無雞也不能無貓，因無雞不會挨凍受餓，而無貓，則會挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭埂？磫栴}既要全面，又要善于分清主流和支流思考：這個故事給我們的哲學(xué)啟示是什么？（3）矛盾的主次方面關(guān)系的方法論要求：由于事物的性質(zhì)主要地是由主要矛盾的主要方面所決定。所以我們在認(rèn)識某一矛盾時，分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，即抓主流。由于矛盾的主次方面是相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。所以我們在認(rèn)識某一矛盾時，要全面，既要抓住矛盾的主要方面，又不可忽視矛盾的次要方面，即支流。決定決定錯誤傾向：把矛盾雙方同等看待，更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì)。堅