第14單元單元高效整合

專(zhuān)題知識(shí)整合史料研習(xí)精要第單元單元高效整合單元要旨概覽14單元要旨概覽專(zhuān)題知識(shí)整合一、書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程和時(shí)代特征文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14～16世紀(jì)16世紀(jì)初17～18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)背景資本主義萌芽時(shí)期資本主義發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式接近確立中心國(guó)家意大利德意志法國(guó)核心思想人文主義因信稱(chēng)義理性主義文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14～16世紀(jì)16世紀(jì)初17～18世紀(jì)矛頭指向教會(huì)的神學(xué)觀念羅馬天主教會(huì)封建神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)特點(diǎn)停留在對(duì)舊秩序的批判提出資本主義社會(huì)的藍(lán)圖批判手段借助文學(xué)作品隱蔽地否定宗教神學(xué)宗教異端，挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開(kāi)批判宗教神學(xué)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14～16世紀(jì)16世紀(jì)初17～18世紀(jì)影響把人們從宗教束縛中解放出來(lái)；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展形成了新教派；宗教民族化；促進(jìn)資本主義發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備；為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴財(cái)富性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)針對(duì)訓(xùn)練1文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，他們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在(

)①發(fā)展了人文主義②擺脫了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專(zhuān)制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④

B．①②③C．①②③④

D．②③④解析：選A。注意題中關(guān)鍵詞“一致性”，也就是這三次運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)。其中文藝復(fù)興、宗教改革沒(méi)有抨擊封建君主專(zhuān)制，故排除③。二、浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)有何不同之處？針對(duì)訓(xùn)練2

18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，歐洲發(fā)生多次革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)矛盾復(fù)雜尖銳，直接促進(jìn)了下列哪些文學(xué)流派的興起和發(fā)展(

)A．浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義B．古典主義和浪漫主義C．批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義D．古典主義和批判現(xiàn)實(shí)主義解析：選A。18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)中葉，隨著法國(guó)大革命和工業(yè)革命的展開(kāi)，資本主義制度逐步確立起來(lái)，但這個(gè)社會(huì)和啟蒙思想家所設(shè)想的理性王國(guó)有著很大的差距，因此，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，這種社會(huì)狀況反映到文學(xué)上，就是浪漫主義和批判現(xiàn)實(shí)主義的興起。三、中西繪畫(huà)的比較對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3

欣賞莫奈的《日出印象》和鄭板橋的《墨竹》，對(duì)這兩幅作品理解正確的是(

)①兩幅作品都注重寫(xiě)實(shí)，并突現(xiàn)出作者對(duì)事物的印象、感受②《日出印象》是通過(guò)畫(huà)家的個(gè)人感受來(lái)表現(xiàn)奧妙的色彩變化③《墨竹》作品中透露著作者的清高、孤傲、絕俗的思想④兩幅作品分別產(chǎn)于東西方封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是作者反封建思想的反映A．①②

B．③④C．②③

D．②④解析：選C。鄭板橋的《墨竹》表現(xiàn)出文人畫(huà)風(fēng)，重寫(xiě)意，印象派對(duì)畫(huà)中的景物、事件處理非常模糊，也近于寫(xiě)意，所以①不正確。莫奈生活在19世紀(jì)的法國(guó)，創(chuàng)作《日出印象》時(shí)法國(guó)已爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，是在建立法蘭西第三共和國(guó)前夕。所以應(yīng)排除④。②③敘述正確。史料研習(xí)精要研習(xí)一宗教繪畫(huà)【史料★文本】材料：三幅不同時(shí)期以圣母和圣嬰為題材的宗教繪畫(huà)作品?！臼妨稀锝庾x】圖一、圖二帶有中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?，神情呆滯，不可親近；圖三則洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福，像是一位普通的母親，展示了人性的美。(2)文學(xué)作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，反映了這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況?！臼妨稀飸?yīng)用】(1)材料中圖三是哪個(gè)時(shí)期的作品？答案：文藝復(fù)興時(shí)期(2)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：下圖中圣母臉上露出微笑，充滿(mǎn)了人間的歡樂(lè)。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無(wú)限！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”大致同時(shí)，中國(guó)《水滸傳》中的宋江雖然被迫造反，最后仍臣服于朝廷，寧死不再反叛。據(jù)材料回答此時(shí)期東西方藝術(shù)作品對(duì)人的描寫(xiě)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你能談?wù)勗斐蛇@種不同的原因嗎？解析：第一問(wèn)據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，第二問(wèn)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析。答案：西方：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、歌頌人的力量，追求個(gè)性解放，反對(duì)迷信。中國(guó)：忠君。原因：資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用，西方文藝復(fù)興興起，追求人的解放；東方君主專(zhuān)制強(qiáng)化，人們受封建思想的壓抑和束縛。研習(xí)二影視藝術(shù)【史料★文本】材料：在我們眼前誕生了一種藝術(shù)。繪畫(huà)或音樂(lè)很久以來(lái)即已存在，但關(guān)于電影的誕生，我們所熟悉的是路易·盧米埃爾和梅里愛(ài)，而對(duì)于愛(ài)迪生或雷諾，則尚有待我們?nèi)チ私?。電影的偉大就在于它是很多其他藝術(shù)的綜合。我們把這本電影史劃分為以下三大部分：無(wú)聲電影(1895～1930)、有聲電影的開(kāi)端(1930～1945)、當(dāng)前時(shí)代(1945～1962)?！詥讨巍に_杜爾《世界電影史》【史料★解讀】(1)史料描述了電影誕生的背景、特點(diǎn)及發(fā)展史。作出貢獻(xiàn)的人物除路易·盧米埃爾、梅里愛(ài)外，還有愛(ài)迪生和雷諾。(2)影視藝術(shù)的迅速發(fā)展作用巨大，其表現(xiàn)為：反映人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿(mǎn)足人們的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。為本民族的社會(huì)和文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)，促進(jìn)世界各種文化的借鑒、交融?！臼妨稀飸?yīng)用】閱讀下列圖片：請(qǐng)回答：(1)簡(jiǎn)述圖一、圖二人物在影視藝術(shù)方面的重大貢獻(xiàn)。(2)綜合上述三幅圖片，概括影視藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程。(3)簡(jiǎn)析影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響。解析：本題通過(guò)影視藝術(shù)的發(fā)展歷程，考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶與理解。題目設(shè)問(wèn)比較清晰，應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確作答。需要注意的是第(2)題和第(3)題必須做到要點(diǎn)全面，層次清楚。答案：(1)盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影。貝爾德發(fā)明了電視。(2)電影發(fā)明之后，二戰(zhàn)后電影藝術(shù)得到迅速發(fā)展；電影是電視的先導(dǎo)，1926