哲學(xué)書(shū)單大全（從入門(mén)到高階）這個(gè)書(shū)單的適用對(duì)象不區(qū)分文理科，原因是只求入門(mén)的讀者大都可以看懂我列出的初級(jí)書(shū)目，而想要看懂本書(shū)單內(nèi)高階書(shū)目的讀者必須同時(shí)具備相當(dāng)?shù)娜宋呐c自然科學(xué)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在流傳著不少哲學(xué)類(lèi)書(shū)目的推薦名錄，但經(jīng)筆者考察，這些書(shū)單或偏重于人文正經(jīng)忽視自然科學(xué)學(xué)理，或偏重于英美、邏輯路線而輕視當(dāng)代歐陸哲學(xué)，或偏于西哲，或重于中學(xué)，體現(xiàn)出較大的片面性。筆者認(rèn)為，哲學(xué)之作為一個(gè)統(tǒng)一學(xué)科（暫且不顧所謂的“中學(xué)非哲學(xué)論”），其任何一個(gè)節(jié)段或側(cè)面都不可偏廢，因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)部各流派的方法論與視域差異很大，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)彼此之間視角純粹異質(zhì)的情況（中西哲就是顯例），我們無(wú)法站在任何一種方法的立場(chǎng)上對(duì)另一種方法提出什么有意義的反對(duì)意見(jiàn)，因此最明智的學(xué)法無(wú)非是：同時(shí)對(duì)各種哲學(xué)加以接觸，出于時(shí)間充?；蛘邔I(yè)方向的原因可以專精一門(mén)；然后在宏觀把握哲學(xué)各部門(mén)的基礎(chǔ)上嘗試一種貫通——它對(duì)于初學(xué)者表現(xiàn)在能夠在生活中巧妙地轉(zhuǎn)換思維方式、從不同角度較“深刻”地對(duì)待問(wèn)題，而對(duì)于專業(yè)人員來(lái)說(shuō)就體現(xiàn)在能夠博采各家之長(zhǎng)，終成一家之言。簡(jiǎn)單談一下學(xué)習(xí)哲學(xué)需要的學(xué)科素養(yǎng)——它對(duì)于想要深入學(xué)習(xí)哲學(xué)的學(xué)生是尤為重要的。——我是說(shuō)，如果你志不在對(duì)哲學(xué)求進(jìn)階以上的了解，可以直接去看書(shū)單，以下的文字統(tǒng)統(tǒng)可以跳過(guò)。哲學(xué)的學(xué)習(xí)需要自然科學(xué)和數(shù)學(xué)、傳播學(xué)，或者數(shù)理邏輯基礎(chǔ)。比如做心靈哲學(xué)研究的人，首先要懂得心理學(xué)，認(rèn)知科學(xué)，神經(jīng)科學(xué)乃至計(jì)算機(jī)科學(xué)的內(nèi)容，否則研究根本無(wú)法繼續(xù)下去。而做語(yǔ)言哲學(xué)的人，就必須具備語(yǔ)言學(xué)，數(shù)理邏輯方面的知識(shí)。若是做科學(xué)哲學(xué)的人，那么最好最好是理工科出身——在此排除STS、SSK這種社會(huì)學(xué)元視角的研究者。對(duì)于文科學(xué)生，在此顯然會(huì)遇到困難。因此他們即使不是科班出身，那么也應(yīng)該自己自學(xué)查閱文獻(xiàn)和請(qǐng)教科研人員，否則必然被指責(zé)為基礎(chǔ)知識(shí)不過(guò)關(guān)，甚而是“文傻”在“胡言亂語(yǔ)”。理科傾向的哲學(xué)研究當(dāng)今在英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家是主流取向。當(dāng)然只求入門(mén)了解的讀者在此不必糾結(jié)過(guò)甚，只需掌握基本的物理學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)和邏輯學(xué)常識(shí)就好，高中階段的課內(nèi)學(xué)習(xí)和閱讀已經(jīng)基本可以滿足。哲學(xué)的學(xué)習(xí)需要人文社科基礎(chǔ)，即初級(jí)及以上水準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和文言文基礎(chǔ)，如果你的志向是深入研究，那么同時(shí)必要的還有相當(dāng)?shù)娜祟?lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)、藝術(shù)常識(shí)。這里的素養(yǎng)是就當(dāng)代歐陸哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)所必須的研究?jī)?chǔ)備。歐陸哲學(xué)的影響集中在人文領(lǐng)域，詮釋學(xué)代表伽達(dá)默爾的《真理與方法》一出立即在藝術(shù)界引起極大反響，而后現(xiàn)代主義者德勒茲、德里達(dá)等更寫(xiě)作大量政治論文，并且人人幾乎都具有社會(huì)學(xué)家般的學(xué)科廣度。至于東方哲學(xué)——中國(guó)和印度的哲學(xué)——對(duì)讀者文言文功底的要求是顯見(jiàn)的，另1.《人類(lèi)理解研究》/《人性論》，休謨。時(shí)間充?？春笳?，反之前者。2.《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》，康德。挑重點(diǎn)章節(jié)即可。3.《創(chuàng)造進(jìn)化論》，柏格森4.《實(shí)用主義》，詹姆士5.《心的分析》，羅素6.《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》，胡塞爾7.《存在與時(shí)間》，海德格爾8.《存在與虛無(wú)》，薩特9.《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》，維特根斯坦10.《語(yǔ)詞和對(duì)象》，蒯因11.《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》，羅素12.《普通認(rèn)識(shí)論》，石里克13.《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，波普爾14.《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，庫(kù)恩15.《無(wú)根基的知識(shí)》，費(fèi)耶阿本德。比照13、14，審慎度量本書(shū)觀點(diǎn)。16.《古典文明癲狂史》，?？?7.《書(shū)寫(xiě)與差異》，德里達(dá)。對(duì)于社科/文學(xué)基礎(chǔ)不足的人來(lái)說(shuō)頗有難度。本書(shū)是個(gè)論文集，挑能懂的篇目看。18.《聲音與現(xiàn)象》，德里達(dá)19.《真理與方法》，伽達(dá)默爾20.《當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)》《當(dāng)代德國(guó)哲學(xué)》《當(dāng)代英美哲學(xué)》，人民出版社。復(fù)旦俞吾金主編，三本加起來(lái)基本完成現(xiàn)代歐陸和分析哲學(xué)的重點(diǎn)梳理。21.《西方馬克思主義哲學(xué)概論》，衣俊卿22.《結(jié)構(gòu)主義》，皮亞杰23.《中國(guó)哲學(xué)十九講》，牟宗三24.《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)通論》，宋志明25.《列子》26.《論衡》27.《王弼集校釋》，中華書(shū)局版。含周易注，可同時(shí)涉足《周易》。28.《南華真經(jīng)注疏》，中華書(shū)局版。含郭象莊子注和成玄英莊子疏。重要。29.《肇論校釋》，中華書(shū)局版。30.《近思錄》，朱熹31.《傳習(xí)錄》，王守仁32.《佛教邏輯》，舍爾巴茨基。重要。33.《中論頌》，龍樹(shù)34.《示教千則》，商羯羅另：此階段完成，整體水平在哲學(xué)系研究生（平均水平）以上，但須全面介入數(shù)理、現(xiàn)代科學(xué)和人文社科的學(xué)習(xí)，否則閱讀障礙將明顯表現(xiàn)出來(lái)。數(shù)理邏輯推薦《邏輯學(xué)導(dǎo)論》，陳波和《符號(hào)邏輯講義》，徐明；后者深入得多，前者入門(mén)。其他重要的書(shū)：《傳播學(xué)簡(jiǎn)史》，馬特拉；《現(xiàn)代心理學(xué)史》，舒爾茲；《精神分析引論》，弗洛伊德；《結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)》，列維·施特勞斯。中哲方面多看看文獻(xiàn)，也可以看一些古代散文。自己思考和實(shí)踐同樣重要。高階1.《宗教后的教徒》，費(fèi)里/戈謝2.《千座高原》，德勒茲3.《感覺(jué)的邏輯》，德勒茲4.《知識(shí)考古學(xué)》，?？?.《書(shū)寫(xiě)與差異》，德里達(dá)6.《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》，梅洛-龐蒂7.《解釋的沖突》，利科8.《哲學(xué)獻(xiàn)文》（中譯本作《哲學(xué)論稿》），海德格爾9.《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)》，哈貝馬斯10.《自由的深淵》，齊澤克11.《論薩義德》，單德興1.《命名與必然性》，克里普克2.《心靈哲學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館3.《實(shí)在論的多副面孔》，普特南4.《哲學(xué)與自然之鏡》，羅蒂5.《認(rèn)知的自然起源與演化》，心靈與認(rèn)知文叢6.《意識(shí)的解釋》，心靈與認(rèn)知文叢7.《全球腦的量子躍遷》，拉茲洛8.《神經(jīng)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》，貝內(nèi)特&哈克9.《認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)》，巴拉另：本階段推薦書(shū)目?jī)H作引子，學(xué)人可以完全任意地拓展思路。對(duì)其它學(xué)科需要掌握的內(nèi)容，推薦書(shū)目如下：彭羅斯《通向?qū)嵲谥贰罚_素《數(shù)學(xué)原理》，北大出版社《認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)導(dǎo)論》、上海教育出版社《社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)》、《聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知心理學(xué)》，馮志偉《現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派》以及認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)學(xué)請(qǐng)參考國(guó)內(nèi)或國(guó)外高校教材。除此之外——請(qǐng)讀者注意各學(xué)科經(jīng)典原著的閱讀以至于原版書(shū)的閱讀。歐陸和英美最近的一些前沿研究是沒(méi)有中譯本的。書(shū)目以外，本階段的文獻(xiàn)閱讀相當(dāng)重要，推薦讀者訂閱《哲學(xué)研究》和《世界哲學(xué)》雜志，了解國(guó)內(nèi)/國(guó)際學(xué)術(shù)前沿。我沒(méi)有給出任何中哲和印度哲學(xué)參考書(shū)目，讀者可以憑借個(gè)人能力找來(lái)重要的書(shū)和文獻(xiàn)看，因?yàn)樵?/p>