Theory,Methodandtechnique

城市空間形態(tài)構(gòu)成要素城市設(shè)計(jì)

UrbanDesign前言在學(xué)習(xí)城市空間及景觀(guān)構(gòu)成要素之前，有必要先了解有關(guān)城市空間形態(tài)的知識(shí)。這里，我們簡(jiǎn)單的把所學(xué)的內(nèi)容歸納為城市空間形態(tài)的特征和構(gòu)成要素。城市空間形態(tài)的特征主觀(guān)性多樣性可識(shí)別性與建筑形態(tài)的一致性與功能分區(qū)的統(tǒng)一性與民族、地域的密切性與文化、歷史的關(guān)連性與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性城市空間構(gòu)成要素城市肌理城市軸線(xiàn)天際線(xiàn)界面節(jié)點(diǎn)建筑模式建筑高度建筑與街道的高寬比容積率城市空間構(gòu)成要素1肌理，原本是美學(xué)的概念，是指由于材料的不同排列、組成和構(gòu)造而使人得到的觸覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)觸感。引申到城市的語(yǔ)境，即幻化為城市圖景上的筆筆墨跡——縱橫的街巷、錯(cuò)落的里弄、齊整的街坊……，這些元素在不同年代背景、不同生活模式的引導(dǎo)下，依托不同的主線(xiàn)而進(jìn)行著有趣的排列組合，構(gòu)建出一系列嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)體系和空間體系。城市肌理的定義齊康先生對(duì)城市肌理做了如下定義：城市是由街道、建筑物組成的地段和公共綠地等組成規(guī)則或不規(guī)則的幾何形態(tài)。由這些幾何形態(tài)組成的不同密度、不同形式以及不同材料的建筑形成的質(zhì)地所產(chǎn)生的城市視覺(jué)特征為城市肌理。城市的肌理決定了商業(yè)區(qū)、居住區(qū)等區(qū)域的紋理、密度和質(zhì)地。一個(gè)區(qū)域的肌理一旦形成,由它決定的物質(zhì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及文化價(jià)值就很難改變。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理基本組成城市是一個(gè)整體，而建筑、道路、院落地塊、綠化、地表等則是組成這個(gè)整體的元素。城市肌理則是城市中諸多肌理排列順序的組合,而各種排列順序則是形成與城市發(fā)展和延續(xù)的各個(gè)時(shí)期，它是記錄城市發(fā)展的DNA遺傳密碼。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的特征分析形態(tài)特征：城市肌理將人類(lèi)社會(huì)生活凝固于物質(zhì)空間中，經(jīng)歷各個(gè)歷史時(shí)期疊加而成；一定密度：城市肌理由于建筑組成不同的密度會(huì)形成完全不同質(zhì)地的肌理形態(tài)，或細(xì)膩、粗糙、清晰、模糊、規(guī)律、無(wú)序；拼貼特征：既表現(xiàn)為不同時(shí)期歷史性的拼貼，也有同一時(shí)期不同肌理形態(tài)的拼貼。城市反映了不同歷史時(shí)期的疊加和積累。真的城市形態(tài)并不是單一的，而是拼貼式的，是各個(gè)歷史時(shí)期的文化積淀的匯合；人文特征：不同的地理環(huán)境、文化背景、人的活動(dòng)產(chǎn)生出不同的城市肌理。體現(xiàn)城市由來(lái)的地名映射出不各具特色的人文特征。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理現(xiàn)狀問(wèn)題傳統(tǒng)肌理的破壞：大體量建筑阻斷視線(xiàn)聯(lián)系，環(huán)境上侵蝕古城肌理，有活力的傳統(tǒng)場(chǎng)所消退，地方文化特色逐漸埋沒(méi)，城市肌理延續(xù)斷裂；肌理的粗糙化：居住肌理粗糙化，活動(dòng)肌理粗糙化，商業(yè)肌理粗糙化；肌理的趨同化：寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)、中心商務(wù)區(qū)、大草坪、標(biāo)志性建筑。城市空間構(gòu)成要素1形成城市肌理的要素分析宇宙觀(guān)：天人合一：匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門(mén)。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。城市肌理表現(xiàn)為宮城居中，城墻層層環(huán)繞,方整，重復(fù)的街坊和具有強(qiáng)烈秩序感的住宅院落；自然環(huán)境；城市空間構(gòu)成要素1形成城市肌理的要素分析聚居結(jié)構(gòu)與行為方式：城市肌理往往體現(xiàn)了人類(lèi)的聚居結(jié)構(gòu)與行為方式,正因?yàn)槿绱?城市中動(dòng)人的生活氣息和最普通的日常生活行為沉積并體現(xiàn)于城市肌理中,被人們感知并記憶。居住建筑作為城市中面積最大、最基礎(chǔ)的建筑類(lèi)型,成為城市肌理的背景和“底圖”,決定了城市肌理的基本形態(tài)特征和文化特質(zhì)。城市空間構(gòu)成要素1形成城市肌理的要素分析道路網(wǎng)：道路網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)了城市肌理的空間骨格,道路網(wǎng)的結(jié)構(gòu)和相互連接方式在很大程度上決定了城市肌理的空間形態(tài)。如方格網(wǎng)道路是最常見(jiàn)的肌理形式。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)注重歷史與現(xiàn)代空間的過(guò)渡（1）高度控制與高密度的城市肌理保護(hù)建筑高度控制是為了防止城市肌理在視覺(jué)感官上出現(xiàn)的突凹突凸,從而也進(jìn)一步防止城市肌理在視覺(jué)上的分裂。廣州荔灣廣場(chǎng)城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)注重歷史與現(xiàn)代空間的過(guò)渡（2）探索新的城市建筑類(lèi)型不同的時(shí)代為了滿(mǎn)足不同的社會(huì)生活要求先后出現(xiàn)了不同的建筑類(lèi)型。新的類(lèi)型必須將古典的城市與現(xiàn)代的城市類(lèi)型相結(jié)合。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)注重歷史與現(xiàn)代空間的過(guò)渡（3）營(yíng)造富有特色的城市場(chǎng)所我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論認(rèn)為：聚居場(chǎng)所“局”的最基本特征是圍合,“夫局者一圈也”。現(xiàn)代城市場(chǎng)所理論認(rèn)為，城市場(chǎng)所不是抽象的地點(diǎn)，而是由具體事物構(gòu)成的，特色是場(chǎng)所的精髓所在。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)的地塊界線(xiàn)地塊界線(xiàn)是個(gè)人或者機(jī)構(gòu)用地范圍的清晰劃分，因而同一地塊內(nèi)衍生出一類(lèi)契合功能和環(huán)境要求的建筑單元模式，一種建筑形式在相鄰地塊的反復(fù)重現(xiàn)則最終整體地定義了一個(gè)地段的特有肌理，連片地形成一種空間格局；而一旦這種地塊界線(xiàn)被打亂，則相關(guān)的建筑形式將無(wú)重復(fù)的邊界可循，或者由于用途改變而使先前的建筑群落合并消解為新的建筑模式，從而造成整個(gè)地段空間肌理的突變，長(zhǎng)此以往，逐漸失去原有的風(fēng)貌特色。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)延續(xù)肌理的關(guān)鍵詞：保存、強(qiáng)化、修復(fù)、拼貼并置。保存：保留城市肌理個(gè)性化的價(jià)值形態(tài)是激發(fā)城市建筑創(chuàng)活力的源泉。北京菊兒胡同改造成片整治、建設(shè)，保持完整性；嚴(yán)格限制住宅建筑高度；統(tǒng)一建筑色調(diào)；保持原有棋盤(pán)式路網(wǎng)和街道胡同體系，繼承和發(fā)展合院住宅。城市空間構(gòu)成要素1城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)延續(xù)肌理的關(guān)鍵詞強(qiáng)化：原有的基礎(chǔ)之上加以整改或融入新的元素，強(qiáng)化整體結(jié)構(gòu)；美國(guó)奧克蘭原來(lái)超大體量的街廊被重新設(shè)計(jì)成紋理細(xì)致的辦公、零售與住宅建筑群；引進(jìn)原有的格子街道；建筑物較先前更小，更與周邊尺度相配合。奧克蘭市中心原始設(shè)計(jì)奧克蘭市中心調(diào)整方案城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)延續(xù)肌理的關(guān)鍵詞修復(fù)：引入街區(qū)結(jié)構(gòu)，修復(fù)由圖——底關(guān)系中所發(fā)現(xiàn)的破損殘缺的城市之地，重構(gòu)都市秩序；印度昌迪加爾加建大量建筑，提高建筑密度，使實(shí)體的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于虛體的比例；用封閉性廣場(chǎng)、街塊、街道等城市要素對(duì)原先空曠的建筑外部空間進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的重組，使之“再都市化”。城市空間構(gòu)成要素1城市肌理的延續(xù)延續(xù)肌理的關(guān)鍵詞拼貼并置：當(dāng)舊的肌理形態(tài)不能適應(yīng)新的生活方式和城市發(fā)展需要時(shí)，通過(guò)拼貼、并置，加入新的肌理，新舊肌理之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比。新天地總平面與街景上海新天地“北里”保留原有的石庫(kù)門(mén)街區(qū)結(jié)構(gòu)，并結(jié)合現(xiàn)代化的裝修和設(shè)備，成為具有懷舊情調(diào)的集購(gòu)物、餐飲觀(guān)演為一體的商業(yè)街；“南里”為一組現(xiàn)代化的建筑綜合體，包括公寓和購(gòu)物中心。

空間感受和建筑形式產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，體現(xiàn)出古今交融，現(xiàn)代與傳統(tǒng)共存的設(shè)計(jì)理念。城市空間構(gòu)成要素2城市軸線(xiàn)：通常指一種在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線(xiàn)性空間要素。是將城市平面分為對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)部分的直線(xiàn)或者開(kāi)敞的線(xiàn)性空間；分為實(shí)軸和虛軸兩種；城市軸線(xiàn)可以是道路，也可以是許多建筑的連線(xiàn)。作用：城市景觀(guān)深遠(yuǎn)，層次豐富，人們可以全面深入的認(rèn)識(shí)城市或者所在區(qū)域的特征；城市空間構(gòu)成要素2從軸線(xiàn)所涉及的城市空間范圍看，城市軸線(xiàn)可以分成整體的、貫穿城市核心地區(qū)的軸線(xiàn)空間和局部的、主要以某特定的公共建筑群而考慮規(guī)劃設(shè)計(jì)的軸線(xiàn)空間。一個(gè)城市也可以有一條以上的軸線(xiàn)，乃至有很多條規(guī)模和空間尺度不同的城市軸線(xiàn)。軸線(xiàn)分析是我們解讀城市空間并賦予其意義的一種經(jīng)典研究方法，也是規(guī)劃設(shè)計(jì)中預(yù)期城市空間架構(gòu)的一種手法。城市傳統(tǒng)的空間軸線(xiàn)主要訴諸視覺(jué)層面，并由軸向線(xiàn)性空間、廣場(chǎng)、相關(guān)的建（構(gòu)）筑物等組成。城市空間構(gòu)成要素2整體的、貫穿城市核心地區(qū)的軸線(xiàn)空間；（如中國(guó)明清兩代的北京城市中軸線(xiàn)、巴黎以東西向貫穿新舊城區(qū)的城市中軸線(xiàn)為核心的多組軸線(xiàn)空間。）局部的、主要以某特定的公共建筑群而考慮規(guī)劃設(shè)計(jì)的軸線(xiàn)空間；（如羅馬帝國(guó)時(shí)期的廣場(chǎng)群、哈德良別墅建筑群等。）羅馬市中心羅馬共和國(guó)帝國(guó)廣場(chǎng)群圖拉真廣場(chǎng)奧古斯都廣場(chǎng)乃爾維口廣場(chǎng)澤扎略廣場(chǎng)羅馬共和廣場(chǎng)鳥(niǎo)瞰羅曼努姆廣場(chǎng)天安門(mén)端門(mén)午門(mén)金水橋太和門(mén)太和殿中和殿保和殿乾清門(mén)鐘鼓樓景山北京紫禁城中軸線(xiàn)布置及其延伸城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之北京平遙古城軸線(xiàn)及局部鳥(niǎo)瞰次要軸線(xiàn)（生活性道路）次要軸線(xiàn)（生活性道路）主要軸線(xiàn)城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之平遙城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之廣州廣州老城區(qū)的傳統(tǒng)中軸線(xiàn)，北起觀(guān)音山—越秀山（鎮(zhèn)海樓—中山紀(jì)念堂—廣州市政府—人民公園—南越國(guó)官署遺址—北京路步行街—海珠廣場(chǎng)，是連接白云山系與珠江水系的“生態(tài)軸”；是嶺南文化歷史發(fā)展的“歷史文化軸”；廣州的傳統(tǒng)中軸線(xiàn)貫穿了城市公園、城市行政辦公區(qū)、城市商貿(mào)旅游區(qū)，沿線(xiàn)集中了多樣化的城市公眾活動(dòng)場(chǎng)所，是市民在舊城中心區(qū)活動(dòng)的“公共活動(dòng)軸”。珠江新城形成新的城市中軸線(xiàn)，北起瘦狗嶺—火車(chē)東站—中信廣場(chǎng)—天河體育中心—珠江新城—花城廣場(chǎng)（廣州圖書(shū)館、廣東省博物館、廣州市第二少年宮、廣州大劇院）—新電視塔—萬(wàn)畝果園，南至珠江外航道新客運(yùn)港。新中軸線(xiàn)的南北兩端分別是水陸交通門(mén)戶(hù)，軸線(xiàn)中部的臨江區(qū)段是新城市中軸線(xiàn)和珠江作為城市景觀(guān)主軸線(xiàn)的交叉處。老軸線(xiàn)新軸線(xiàn)廣州傳統(tǒng)軸線(xiàn)平面及鳥(niǎo)瞰城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之廣州雙塔公園總平面廣州塔向北視角燕嶺公園向南視角廣州新城市軸線(xiàn)總平面城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之巴黎巴黎城市軸線(xiàn)群凱旋門(mén)

協(xié)和廣場(chǎng)埃菲爾鐵塔

夏佑宮

香榭麗舍大街盧浮宮榮軍院巴黎中軸線(xiàn)輔軸線(xiàn)一輔軸線(xiàn)三輔軸線(xiàn)二城市軸線(xiàn)設(shè)計(jì)典范之巴黎巴黎中軸線(xiàn)：盧浮宮—丟勒里花園—協(xié)和廣場(chǎng)—香榭麗舍大街—?jiǎng)P旋門(mén)—拉德芳斯；輔軸線(xiàn)一：波旁宮（國(guó)會(huì)大廈）—協(xié)和橋—協(xié)和廣場(chǎng)—瑪?shù)绿m納教堂，與巴黎中軸線(xiàn)相交于協(xié)和廣場(chǎng)；輔軸線(xiàn)二：榮軍院—榮軍院廣場(chǎng)—亞歷山大三世橋—大小皇宮—中軸線(xiàn)；輔軸線(xiàn)三：夏佑宮—華沙廣場(chǎng)—伊艾納橋—埃菲爾鐵塔—軍事學(xué)院。

城市空間構(gòu)成要素2中西方城市軸線(xiàn)的差異：西方城市：其城市軸線(xiàn)采用的是開(kāi)放空間作為樞紐并聯(lián)軸線(xiàn)兩旁建筑的組織方式（虛體軸線(xiàn)）；中國(guó)城市：由于歷史文化背景的顯著差異，中國(guó)城市傳統(tǒng)軸線(xiàn)具有自身特點(diǎn)，所采用的是建筑坐落在軸線(xiàn)中央的實(shí)軸而非西方那樣的虛軸。（實(shí)體軸線(xiàn)）。城市空間構(gòu)成要素2城市軸線(xiàn)特征：城市中軸線(xiàn)穿過(guò)城市中心，中軸左右均有均衡的城市腹地；城市中軸線(xiàn)由城市地標(biāo)建筑（文化地標(biāo)、歷史地標(biāo)、建筑地標(biāo)）連接而成（巴黎、廣州傳統(tǒng)中軸線(xiàn)）；城市中軸線(xiàn)首先是空間軸線(xiàn)，不一定有道路直通（北京、華盛頓）；近代、現(xiàn)代城市以地面交通貫通城市中軸線(xiàn)（紐約、上海）；現(xiàn)代城市以地鐵貫通中軸線(xiàn)（巴黎、紐約、深圳）；城市中軸線(xiàn)，首先是城市重要的公共空間軸線(xiàn)，其次是城市的交通軸線(xiàn)，還應(yīng)該是城市特色和印象的中心城區(qū)。城市空間構(gòu)成要素2城市空間軸線(xiàn)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)：城市軸線(xiàn)的緣起有人為原因，如在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)就對(duì)其未來(lái)進(jìn)行預(yù)期的考慮；城市軸線(xiàn)既可以根據(jù)城市本身的建設(shè)和發(fā)展需求而規(guī)劃設(shè)計(jì)，也可以結(jié)合城市所在的特定的地形地貌來(lái)確定建設(shè)；適度運(yùn)用城市軸線(xiàn)的空間設(shè)計(jì)方法，有助于在一定的規(guī)模層次整合或建立城市的空間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)一個(gè)時(shí)期城市發(fā)展和建設(shè)的意圖；城市軸線(xiàn)的魅力和完美主要體現(xiàn)在軸向空間系統(tǒng)與周邊建筑規(guī)劃建設(shè)在時(shí)空維度上的成長(zhǎng)有序性、形態(tài)整體性和場(chǎng)所意義；就具體城市設(shè)計(jì)手法而言，城市軸線(xiàn)所特有的空間連續(xù)性以及序列場(chǎng)景的考慮和創(chuàng)造是至關(guān)重要的。為了定義這一軸線(xiàn)，設(shè)計(jì)者要有目的地在軸線(xiàn)兩邊布置一些大小建筑，從而產(chǎn)生空間上的關(guān)聯(lián)和后退的感覺(jué)；或者在場(chǎng)景中加入跨越軸線(xiàn)的建筑要素，如牌樓、拱門(mén)和門(mén)樓等，從而建立起空間尺度和序列感。校園設(shè)計(jì)軸線(xiàn)設(shè)計(jì)實(shí)例城市空間構(gòu)成要素3天際線(xiàn)：指的是空間的天際輪廓線(xiàn)，是一條存在于圍合空間的實(shí)體和天空之間的連續(xù)界限。構(gòu)成天際線(xiàn)的最小單位是建筑的天際輪廓線(xiàn)。天際線(xiàn)的形成：他是由最典型的建筑群構(gòu)成，抽象的城市輪廓線(xiàn)是一座城市高低錯(cuò)落的建筑群和城市格局之間的有機(jī)體系給人的綜合印象。天際線(xiàn)的感知方式：城市通道城市制高點(diǎn)城市的開(kāi)闊地帶城市街道的沿街立面城市空間構(gòu)成要素3天際線(xiàn)的美學(xué)：韻律標(biāo)點(diǎn)法與自然的關(guān)系天際線(xiàn)的組織設(shè)計(jì)方式：高層建筑作為活躍的景觀(guān)因素出現(xiàn)；帶有明顯地域特征和文化特征的建筑形式可以形成許多出色的天際線(xiàn)，泛濫的現(xiàn)代平屋頂會(huì)失去豐富生動(dòng)的天際線(xiàn)；要讓人們?cè)谶B續(xù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中建立起城市的整體印象，文物保護(hù)必須在城市輪廓線(xiàn)中找到合適的地位；利用地形因素，強(qiáng)調(diào)自然輪廓和建筑的有機(jī)組合，防止擠壓、遮擋和模仿等破壞了自然的和諧。典型城市天際線(xiàn)上海天際線(xiàn)實(shí)景香港天際線(xiàn)實(shí)景城市空間構(gòu)成要素4界面：空間與實(shí)體的交界面，即實(shí)體的表層。界面的分類(lèi)：硬質(zhì)界面軟質(zhì)界面界面對(duì)空間的影響：體量：高大而密實(shí)，空間封閉感強(qiáng)，反之較開(kāi)敞；距離：近距離圍合，空間封閉感強(qiáng)，反之較開(kāi)敞；通透性：視線(xiàn)不通透或視野狹窄， 空間封閉感強(qiáng)，反之較開(kāi)敞；形態(tài)：呈向心形態(tài)，空間封閉感強(qiáng)，反之呈擴(kuò)散形態(tài)，空間較開(kāi)敞；表面：表面簡(jiǎn)潔則空間較封閉，反之較開(kāi)敞；開(kāi)口：開(kāi)口少而小，空間較封閉，反之較開(kāi)敞。朗香教堂外景朗香教堂內(nèi)景粗糙的混凝土墻帶來(lái)一種原始質(zhì)樸的感覺(jué)墻體鏤窗形成了一種神秘的氛圍。光與影的陰柔“洞窟”去體味對(duì)上帝之光的崇尚和敬畏。光與影塑造的內(nèi)在氛圍有著西方宗教神學(xué)的神秘與空靈。粗糙、密實(shí)的體量——朗香教堂南立面朗香教堂外立面北立面東立面西立面

朗香教堂建筑造型意向聯(lián)想由牛的各種造型到平面的構(gòu)想草圖成型平面圖合攏的雙手修女的帽子水中的輪船浮水的鴨子圣母擁抱圣子

朗香教堂平面構(gòu)思過(guò)程朗香教堂設(shè)計(jì)分析朗香教堂SketchUp鳥(niǎo)瞰圖朗香教堂開(kāi)窗的延續(xù)葡萄牙白色教堂國(guó)家大劇院外景國(guó)家大劇院夜景軟質(zhì)而通透的界面——國(guó)家大劇院超橢圓形現(xiàn)代主義方形古典主義形態(tài)對(duì)比風(fēng)格對(duì)比以對(duì)比作為建筑與環(huán)境融合的手段，來(lái)突出主體建筑。城市空間構(gòu)成要素5節(jié)點(diǎn)：組成城市印象的基本要素之一?？梢允浅鞘薪值馈⒔ㄖ?、廣場(chǎng)碼頭的出入口、交叉點(diǎn)、標(biāo)志物，或者是控制整體空間環(huán)境的視覺(jué)中心。節(jié)點(diǎn)的特征：易于表現(xiàn)可識(shí)別性節(jié)點(diǎn)的分類(lèi)：連接節(jié)點(diǎn)主題性節(jié)點(diǎn)西安大雁塔周邊區(qū)域1970年1948年1932年京都清水寺塔鄭州CBD及周邊標(biāo)志節(jié)點(diǎn)城市空間構(gòu)成要素6建筑模式：指的是建筑的樣式，是許多建筑都有的特征，是建造這些建筑所依賴(lài)的范本。建筑模式分類(lèi):傳統(tǒng)建筑模式現(xiàn)代國(guó)際化建筑模式現(xiàn)代本土化的建筑模式文化結(jié)合下的建筑模式傳統(tǒng)建筑模式現(xiàn)代國(guó)際化建筑模式弗蘭克·蓋里扎哈·哈迪德南京青奧中心廣州大劇院望京SOHO倫佐·皮亞諾蓬皮杜藝術(shù)中心雷姆·庫(kù)哈斯西雅圖中央圖書(shū)館中央電視臺(tái)新址大樓古根海姆藝術(shù)博物館現(xiàn)代本土化的建筑模式文化結(jié)合下的建筑模式羌族建筑文化體現(xiàn)吊腳樓建筑形式體現(xiàn)中西建筑文化結(jié)合城市空間構(gòu)成要素7建筑高度：主體建筑的高度，即由室外地面到建筑檐口的垂直距離。建筑高度的作用：豐富城市有序的輪廓線(xiàn)，形成重要節(jié)點(diǎn)上的視覺(jué)中心。建筑高度的控制原則：按照城市規(guī)劃的總體原則進(jìn)行；避免視線(xiàn)干擾；控制實(shí)體和空間的比例關(guān)系；符合航空、微波通信、電力走廊的特殊要求；建筑高度的分級(jí)：一級(jí)控制區(qū)：h<14米，對(duì)應(yīng)1-3層的低層住宅；二級(jí)控制區(qū)：12米